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Aminetu Haidar

Activista saharaui dos Direitos Humanos em greve de fome no aeroporto de Lanzarote, Espanha, depois de ter sido expulsa por Marrocos

Declaração de Apoio e Solidariedade a Aminetu Haidar

Em greve de fome desde o dia 15 de Novembro, Aminetu Haidar prossegue a sua firme luta pela autodeterminação e liberdade do seu povo e pátria, ocupada por Marrocos há 34 anos.

Relembramos que Aminetu Haidar, destacada activista dos Direitos Humanos, viu negada a sua entrada nos territórios ocupados do Sahara Ocidental, onde reside, por ter recusado a nacionalidade Marroquina. Detida no aeroporto de L’Aaiún pelas autoridades marroquinas, foi sujeita a interrogatório e isolamento de quase 24 horas, sendo de seguida obrigada a embarcar num avião que a conduziu ilegalmente a Lanzarote sem passaporte, qualquer outra documentação ou pertence.

Ao aeroporto de Lanzarote, onde permanece, chegam diariamente, oriundas de todo o mundo, mensagens de solidariedade e de condenação deste manifesto crime de Marrocos, e igualmente de profunda repulsa pelo comportamento inadmissível do Governo Espanhol, que, uma vez mais, demonstra a sua cumplicidade para com a política marroquina de sistemática violação dos direitos do povo Saharaui.

Como jornalistas preocupados com os acontecimentos, além do nosso dever de divulgar os factos, temos também obrigação de mostrar a nossa solidariedade por uma sociedade mais justa, pelo que, juntamente com o Conselho Português para a Paz e Cooperação, alertamos para o facto de Aminetu Haider estar neste momento a entrar numa fase sem retorno, correndo o verdadeiro perigo de vida num prazo não superior a 48 horas, segundo a equipa médica que a acompanha.

O único direito que Aminetu reclama para por termo à greve de fome, é a de poder viver na sua pátria, como saharaui, sem aceitar a nacionalidade marroquina, aliás de acordo com as inumeras resoluções das Nações Unidas.

Deste modo, como cidadãos e como jornalistas, exigimos que o Reino de Marrocos cumpra as suas obrigações de acordo com o direito internacional, devolvendo de imediato os documentos a Aminetu Haidar e que respeite o seu direito de retorno à pátria, em segurança e sem condições prévias.

Como jornalistas, é também nosso dever quebrar a barreira de silêncio que existe em Portugal sobre a questão do Sahara Occidental e exortar, igualmente o governo Português a quebrar silêncio sobre este assunto, colocando-se ao lado da defesa intransigente do direito internacional, reclamando de Marrocos e de Espanha a resolução do problema por eles criado.

Neste sentido, apelamos ainda a todos os jornalistas, portugueses ou não, que unam as suas vozes às nossas pela vida de Aminetu Haidar, enviando mensagens e cartas de protesto para o Ministério dos Negócios Estrangeiros, Embaixada de Marrocos e Embaixada de Espanha, cujos contactos passamos a disponibilizar.
Gabinete do Ministro de Estado e dos Negócios Estrangeiros
Ministro Luís Amado
Palácio das Necessidades, Largo do Rilvas
1399-030 Lisboa
Tel.: 213 946 000
Fax: 213 946 070
Correio electrónico: ministro@mne.gov.pt

Embaixada de Marrocos
Embaixadora: Karima Benyaich
R. Alto do Duque, 21
1400-009 Lisboa
Tel.: 213 020 842
Fax: 213 020 935
E-mail: sifmar@emb-marrocos.pt

Embaixada de Espanha
Embaixador Alberto José Navarro González
Rua do Salitre, 1
1269-052 Lisboa
Tel.: 213 472 381/ 2/ 3
213 478 621/ 22
Fax: 213 472 384
E-mail: embesppt@correo.mae.es

Jornalistas signatários:

João Falcão-Machado

cada vez que passamos em olhão, ficamos espantados com a street art que cobre grande parte  das paredes gastas e degradadas.  se ameaça tornar-se um cenário repetitivo e em demasia, o problema não é dos grafiteiros mas dos responsáveis políticos que não têm capacidade de criar ambientes suficientemente agradáveis para a população viver. com a ajuda destes artistas, a cidade fica pelo menos mais colorida e torna-se útil como neste caso onde a bonecada chama a atenção pelo perigo da passadeira:” atravesse com cuidado”.

quem se interessa por esta expressão artística, tem a grande oportunidade de visitar a escola primária na rua das gaivotas em lisboa onde neste momento está a decorrer a 5ª exposição colectiva vsp (visual arte performance), segundo as notícias “o  maior evento anual de graffiti e street art do país”.

Interessante como uma matéria no jornal dá uma visibilidade interessante ao trabalho que a gente desenvolve.
Sei que nem sempre a matéria é fidedigna, muitas vezes falta dados ou são apresentados distorcidos. No Jornal Diário de Jacareí desse sábado, dia 28/11/2009 saiu uma reportagem sobre a ONG REVIDA que presido, sobre o contrato de união homoafetiva que duas amigas vão celebrar e sobre um encontro LGBT no domingo, dia 29.

Matéria no Jornal Diário de Jacareí, dia 28/11/2009

Vale lembrar que o contrato de união homoafetiva ou união estável é muito restritiva e quase não garante direitos. Alguns, mais para efeito de convênio médico ou em situações de jurisprudência decididos por meio da Justiça.

Matéria no Jornal Diário de Jacareí, dia 28/11/2009

Nesse domingo, dia 29, vamos realizar nossa 1ª Capacitação e Sensibilização em Direitos Humanos em DST/HIV/aids para o público LGBT em parceria com o Programa Municipal DST/HIV/aids da Prefeitura Municipal de Jacareí. Vai ser um encontro muito interessante, com 40 pessoas, formadores de opinião e que vão poder dissiminar o conteúdo desenvolvido no dia.

E podem contar… uma Parada LGBT em Jacareí está por vir!!!

Matéria no Jornal Diário de Jacareí, dia 28/11/2009

30 de novembro a 5 de dezembro

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30, segunda, 19h: Lançamento do livro Direitos humanos, saúde sexual e reprodutiva de adolescentes, de Maristela Costa de Oliveira (Editora Scortecci).

O livro Direitos Humanos, Saúde Sexual e Reprodutiva de Adolescentes. Nos (des) encontros da política de saúde enfoca a política pública de saúde e a interconexão com os direitos humanos de crianças e adolescentes. É resultado de uma pesquisa a respeito da organização e concretização da política de atenção à saúde integral de adolescentes, com ênfase na saúde sexual e reprodutiva, especificamente da gravidez na adolescência, como manifestação concreta da vida sexual ativa dessa faixa etária. O ponto de partida é a compreensão de que a prática de uma sexualidade saudável é um direito de adolescentes, e que não necessariamente deva resultar em uma gravidez. Nessa perspectiva, devem-se considerar suas particularidades e sua autonomia de acesso às ações e aos serviços que estejam em condições de proporcionar o atendimento a sua saúde integral, garantindo-lhes as condições que promovam sua saúde e valorize sua vida.
A análise da organização da política de saúde sexual e reprodutiva para a adolescente  está baseada nas contribuições dos documentos internacionais sobre o reconhecimento dos direitos humanos de crianças e adolescentes, direitos esses materializados no Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), que é resultado de uma nova visão da infância e da adolescência. As mudanças processadas nessas normas jurídicas conferiram uma nova importância às políticas sociais, que já não são mais individualizadas e institucionalizadoras, mas estão fundamentadas na Doutrina de Proteção Integral, ou seja, seu objetivo e seu objeto são crianças e adolescentes como sujeitos de direitos. O que se observa, contudo, é que, embora os adolescentes apareçam na legislação como prioridade absoluta para o atendimento e o oferecimento de políticas públicas, há pouca oferta de programas destinados a eles. A concepção de política social aqui adotada implica em entendê-la como manifestação concreta do direito e da cidadania, no marco das relações sociais conflitivas entre classes e grupos sociais, em meio a um contexto político, social, cultural e econômico bem determinado.

Maristela Costa de Oliveira. Assistente Social, graduada em Serviço Social pela Universidade de Caxias do Sul – UCS, Mestre em Educação pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul – PUCRS, Doutora pela Universidade Pablo de Olavide – Sevilha/Espanha no Programa de Doutorado Direitos Humanos e Desenvolvimento. Experiência profissional com criança e adolescente desde 1986. Especialização em Saúde Comunitária, Investigação Científica e Violência Doméstica contra criança e adolescente. Pesquisa na área de educação, família, adolescência e direitos humanos. Assistente Social da Secretaria Estadual de Saúde – Seção de Saúde da Criança e do Adolescente e docente no Curso de Serviço Social do Centro Universitário Metodista – IPA.

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03, quinta, 18h30: Lançamento de livros de poemas do coletivo Ilustres Desconhecidas.

Há mais de 20 anos reunidas pelo amor à literatura, sete mulheres gaúchas de diferentes profissões, semanalmente encontram-se para ler, produzir, trabalhar, debater ou lapidar textos, que se transformam em poesias, crônicas ou prosas.
Estas reuniões acabaram dando corpo ao grupo “Ilustres Desconhecidas”, modo como estas senhoras, que estão na faixa-etária dos 66 aos 87 anos,  se autodenominam.

Cinco integrantes do grupo durante encontro semanal de trabalho.
Foto: Glênio Paiva

Algumas integrantes do grupo haviam publicado anteriormente os seguintes livros: Um fio de Água Fresca (contos, crônicas e poesias – ….), A Hora do Cão (historinhas de cachorro -  ), vivências (zilda Gay de Castro), Estranha Camaradagem (Arlita Portela) e Bate Coração (Elisabeth Dias Pereira Brito).
Há 11 anos elas publicam, sempre no final do ano, um calendário literário que mescla poesia com artes plásticas.
Neste ano o grupo, com a ausência de uma das participantes,  aprontou uma coleção de sete livros, intitulada “Ilustres Desconhecidas”, recheada de poesias, prosas e crônicas com temáticas e estilos diversos.
As poetisas, cronistas  e prosadoras, apaixonadas pela língua portuguesa desde a infância tematizam com entusiasmo os dilemas, as belezas e as curiosidades do ambiente contemporâneo.

A coleção é composta pelos seguintes títulos:

Cotinha e outras gurias, de Alice da Silva. O livro de estréia de Alice a revela não só como uma excelente cronista galhofeira, mas acima de tudo demonstra como a arte da ironia pode caminhar sem constrangimento ao lado do sentido da beleza.

Ateliê de poemas, de Arlita Portela de Azambuja. Após lançar, Estranha Camaradagem, seu primeiro livro, Arlita retorna à cena com outro excelente conjunto de poemas. Além de aludir à importância da construção poética, mostra sua sensível percepção acerca do amor natural, amor dos cinco sentidos com suas infinitas significações.

Cheiro de pão feito em casa, de Elisabeth Dias Pereira Brito. A poetisa e prosadora pretende com este livro tematizar as coisas modestas e concretas. Com efeito, Elisabeth alcança este propósito, com tal requinte de linguagem que, mesmo o pequeno, capturado em seus poemas, se reveste de uma luminosidade avassaladora, e, felizmente, acaba por cegar as pequenezas do nosso entendimento.

Tempo essencial, de Maria Ivone Leandro Fernandes. O lirismo da poeta não é o da nódoa de lama que Manuel Bandeira faz respingar no fraque de um passante, mas sim o lirismo claro e não menos provocante da razão sensível em busca da melhor representação. Maria Ivone compreende o poema como um elevado ato comunicativo cuja voz lírica se desdobra em muitas falas significantes.

Sem perfume, de Mirta Villas Boas Ferrari. Mirta é grande prosadora,  Neste livro onde estréia e põe em ação sua mirada pertinaz, a autora reúne e concentra uma série de observações instantâneas em que sua prosa, de essências e de medulas, descarna o real até o limite do tolerável.

Tecido retorcido, de Yara Costa Machado.O título do livro de Yara Machado, faz alusão tanto ao retorcimento imagético dos seus textos filiados à estética simbolista, quanto às dobras secretas do corpo e da sensibilidade do feminino, essa outra metáfora por onde tentamos compreender o humano e suas contradições. A autora atinge a prosa pela poesia, e desanuvia esta com a objetividade daquela.

Aconteceu, de Zilda Gay de Castro. Zilda é a matriarca. É uma espécie de haijin (praticante de haikai) quando produz seus poemas com andamento de prosa. Sua poesia celebra a circularidade do tempo e a alegria de se surpreender com o seu eterno retorno. Em Aconteceu, a poetisa nos concede todo o sumo e toda a música de sua vida via linguagem.

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05, sábado, 15h: Lançamento do livro A impermanência da escrita, de José Couto.

José Couto é professor de geografia e escritor. Pós-graduado em Educação Ambiental no Centro Universitário La Salle, cursou como aluno especial os cursos de mestrado em literatura brasileira e o de Educação na área de Estudos Culturais na UFRGS e o mestrado em Educação Ambiental na FURGS. Publicou poesias e contos em antologias e diversos periódicos da imprensa cultural. A impermanência da escrita é seu primeiro livro individual.

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05, sábado, 19h: Sarau poético e musical da turma CK/PUC.

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AGENDA

Campanha de testagem anti-HIV

Data: 16 de novembro a 1º de dezembro
Local: Bauru, Dois Córregos, Sorocaba e mais de 450 municípios participam da campanha.

Para informar-se sobre os locais de testagem no Estado de São Paulo, acesse o site: www.crt.saude.sp.gov.br ou ligue para 0800 16 25 50.

Em uma semana foram realizados 50 mil testes no Estado de São Paulo e a meta é realizar 170 mil testes até o dia 1º.

Testagem anti-HIV

Data: 16 de novembro a 1º de dezembro

Local: CTAs itinerantes

Cidade: Rio Claro/SP

Rio Claro contará com 15 postos de coleta nas Unidades de Saúde das 8h às 9h. O CTA Itinerante fará teste das 10h às 12h e das 13h às 15h. No dia 28, o CTA Itinerante realizará testes durante a IX Conferência Municipal de Saúde ( Sede da Faculdade Anhanguera). No domingo, 29, o CTA Itinerante estará no Jardim Público.

Exibição única de curta-metragem “O Beijo”

Data: 29 de novembro

Hora: no intervalo do Fantástico

Observações: Filme de um minuto mostra bastidores da ação desenvolvida pelo Ministério da Saúde, CRT de São Paulo e Secretaria de Saúde de Guarulhos com 1.200 pessoas que vivem e convivem com HIV de São Paulo e com o artista plástico Vik Muniz. A partir do dia 30, o vídeo estará disponível no you tube e no site: www.todoscontraopreconceito.com.br

Exibição do filme “Casal”

Data: 1º de dezembro
Hora: no intervalo do Jornal Nacional

Observações: O vídeo tem duração de 30 segundos e é protagonizado por um jovem soropositivo.

Palestra de conscientização e prevenção das DST/aids

Data: 1º de dezembro
Hora: 19h
Local: Sede do GAPA – Grupo de Apoio ao Paciente com Câncer (Rua Anísio Ortiz Monteiro, 112)
Cidade: Taubaté/SP

Campanha de Incentivo a testagem sorológica gratuita

Data: 1º de dezembro
Hora: das 09h00 às 17h00

Local: Caixa Econômica Federal – Praça da Sé, 111

Cidade: São Paulo/SP

Realizado pelo Programa Estadual e Municipal de Prevenção e Assistência à AIDS.

Ou procure uma unidade de saúde:

Disque DST-AIDS: 0800 16 25 50.

Enquete Teatral – Manifestação pelo Dia Mundial de Combate à AIDS

Data: 1º de dezembro
Hora: das 08h30 às 12h00

Local: Terminal Rodoviário e Represa Municipal – São José do Rio Preto – SP
Promoção/organização: Secretaria Municipal dos Direitos e Políticas para Mulheres, Pessoa com Deficiência, Raça e Etnia.

Palestra: Mulher e Aids – Dr. Geraldo Duarte

Data: 1º de dezembro
Hora: 09h00

Local: UGT – Memorial da classe Operária – Rua José Bonifácio nº 59 – Centro
Promoção/organização: Conselho Municipal dos Direitos da Mulher, Coordenadoria Municipal da Mulher, SEAVIDAS – HCFMRP-USP, CEDHEP, CONEN, Casa da Mulher, Vitória Régia.
Apoio: Secretaria Municipal da Assistência Social; Prefeitura Municipal de Ribeirão Preto; CRP; CRESS.

Palestra: Mulher e Aids – Prof. Dra. Silvana Quintana

Data: 1º de dezembro

Horário: 14h00

Local: UGT – Memorial da classe Operária – Rua José Bonifácio nº 59 – Centro
Promoção/organização: Conselho Municipal dos Direitos da Mulher, Coordenadoria Municipal da Mulher, SEAVIDAS – HCFMRP-USP, CEDHEP, CONEN, Casa da Mulher, Vitória Régia.
Apoio: Secretaria Municipal da Assistência Social; Prefeitura Municipal de Ribeirão Preto; CRP; CRESS.

Abrace o Positivo

Data: 1º de dezembro
Hora: 17h00

Local: SESC Sorocaba

Grátis

Cia da Joaquina de Improviso. Baseado no movimento “Free Hugs” (Abraço gratos), que já foi produzido em cidades de diversos países como Peru, China, Estados Unidos, Israel, Escócia e Holanda, chegou a vez de Sorocaba abraçar essa idéia. Um ator no seu melhor papel, com uma placa com os dizeres “Abraço Grátis”, circulará pela Praça Cel. Fernando Prestes na tentativa de fazer com que as pessoas se sensibilizem e queiram dar e receber um abraço. Demorados, distantes, apertados, rápidos, com tapinhas nas costas, porém um abraço verdadeiro. O objetivo é fazer com que as pessoas se doem de alguma forma através de um abraço ou de um sorriso, esquecendo por um momento seus preconceitos. Local: Praça Cel. Fernando Prestes – Centro.

Verdades e Mitos Sobre o HIV/AIDS

Data: 1º de dezembro

Hora: 15h00

Local: SESC Campinas

Roda de conversa simultânea na sala da Internet Livre Campinas e com outras unidades do SESC-SP sobre HIV/AIDS e sobre o Dia mundial da Luta Contra a AIDS. Com educadores do Programa Internet Livre, com ativistas do Grupo Identidade de diversidade sexual e com a Dra. Ana Luiza Braga de Brito Lira.

Prevenção é com Dona Conceição

Data: 1º de dezembro

Hora: das 14h00 às 21h00

Local: SESC Araraquara

Grátis

A partir de metáforas e brincadeiras, a atriz leva ao público as principais informações sobre a AIDS. Com a Cia Dona Conceição. Vários espaços da unidade.

Móveis Coloniais de Acaju

Data: 1º de dezembro

Hora: 21h00

Local: SESC Ribeirão Preto

Formada por André Gonzales, BC Araújo, Beto Mejía, Eduardo Borém, Esdras Nogueira, Fabio Pedroza, Fabrício Ofuji, Gabriel Coaracy, Paulo Rogério e Xande Bursztyn, a Móveis apresenta o seu novo trabalho, “C_OMPL_TE”, com as sonoridades do rock, ska, samba e ritmos mundiais que são características da banda. Se com “Idem”, primeiro CD, a banda convidava o público a dançar, neste segundo álbum completa essa interação intimando todos a cantar junto. Galpão de Eventos. Capacidade: 400 lugares. Idade recomendada: 16 anos Ingresso: 800g de leite em pó (2 latas ou 2 pacotes). Troca do leite em pó pelo ingresso na Central de Atendimento. Os alimentos arrecadados serão doados ao GAPA (Grupo de Apoio e Prevenção à AIDS) de Ribeirão Preto.

Luta contra a AIDS

Data: 1º de dezembro

Hora: 19h30

Local: SESC São Carlos

Grátis

Bate-papo e orientações gerais sobre DST/AIDS, em comemoração ao Dia Mundial de Luta contra a AIDS. Atividade em parceria com o Programa Municipal de DST/AIDS – Prefeitura Municipal de São Carlos.

Local: Teatro. Lugares limitados.

Orientação em Saúde

Data: 1º de dezembro

Hora: das 14h00 às 21h00

Local: SESC Catanduva

Grátis

O dia 1º de dezembro é reconhecido como Dia Mundial de Luta Contra a Aids. Saiba mais sobre a prevenção das DST/AIDS na Internet Livre através de recursos multimídias. Sala de Internet Livre.

Pedro Prevenido

Data: 1º de dezembro

Hora: 14h00

Local: SESC Campinas

A partir de metáforas e ao som do violino o pequeno boneco Pedro Prevenido leva ao público as principais informações sobre a AIDS. Com o Grupo Prana. Espaços da Unidade.

Não recomendado para menores de 10 anos.

Amor não tem idade

Data: 1º de dezembro

Hora: 12h00

Local: SESC Pompéia

Grátis

Acreditamos que a melhor maneira de falar sobre as DSTs – Doenças Sexualmente Transmissíveis – é falar sobre amor e os cuidados com a pessoa amada. Com o Grupo Garapa. Apoio: Secretaria Municipal de Saúde / Programa Municipal DST/AIDS de São Paulo. Rua Central.

Luta Contra AIDS

Data: 05 de dezembro

Hora: 11h00

Local: SESC Piracicaba

Grátis

Informações e esclarecimentos sobre as doenças sexualmente transmissíveis e AIDS além de orientações sobre o uso correto dos métodos contraceptivos e de prevenção. Com Leda Maria Malosa Morão, assistente social do CEDIC – Centro de Doenças Infecto Contagiosas da Secretaria de Saúde de Piracicaba. No teatro.

Isso Não é Comigo! É Com Todos Nós!

Data: 08 de dezembro

Hora: 10h30

Local: SESC Osasco

Grátis

Bate-papo com a Dra. Mariliza Henrique da Silva, diretora do Núcleo de Pediatria do Hospital Dia e Hepatites Virais do Centro de Referência e Treinamento em DST/AIDS do Estado de São Paulo, abordando questões ligadas as DST, a AIDS e a terceira idade. Evento realizado em parceria com a Secretaria de Estado da Saúde de São Paulo – Coordenação Estadual DST/AIDS SP e o Centro de Atenção a Terceira Idade da Prefeitura Municipal de Osasco. No Centro de Atenção a Terceira Idade, localizado na Rua da Saudade, nº 180 – Jardim Bela Vista. Os ingressos devem ser retirados no local com uma hora de antecedência. Atendimento preferencial para pessoas acima de 60 anos.

AIDS e a Terceira Idade

Data: 10 de dezembro

Hora: 14h30

Local: SESC Santo Amaro

Grátis

Palestra sobre as perspectivas atuais e futuras sobre AIDS em relação aos idosos, que acontecerá no Clube Escola Santo Amaro – sala 02 – Av. Padre José Maria, 555.

Drama Humano x Drama Alienígena - Sci-Fi de Blomkamp é um dos Acontecimentos Cinematográficos do Ano.

Gênero: Ficção Científica, Suspense, Drama, Ação

Censura: 16 anos

Duração: 112 min

Direção: Neill Blomkamp

Com: Sharlto Copley, Nathalie Boltt, Vanessa Haywood

Local de Filmagem: Johannesburg, Gauteng, South Africa e Miramar, Wellington, New Zealand

Produção: Peter Jackson e Philippa Boyens

Roteiro: Terri Tatchell e Neill Blomkamp

Fotografia: Trent Opaloch

Distribuidora: Sony Pictures

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QUEM É QUEM

Wikus Van De Merwe é interpretado por Sharlto Copley – não é ator e sim especialista em efeitos especiais da equipe do diretor Neill Blomkamp;

Sarah Livingstone – Sociologista é interpretada por Nathalie Boltt – Doomsday (2008)“The Triangle” (2005) e Route 30 (2008);

Tania Van De Merwe é interpretada por Vanessa Haywood – esse é o primeiro trabalho da atriz.

SINOPSE

Há 20 anos atrás uma raça alienígena aporta na África do Sul, na cidade de Johannesburg,  no entanto ao invés de uma infiltração bélica ou a busca por troca de conhecimentos, os alienígenas só queriam um lugar para viver. Instalados no Distrito 9, as nações não chegaram a uma conclusão do que fazer com os novos inquilinos do planeta Terra e passaram o controle dos refugiados para uma empresa privada chamada Multi-National United – MNU, que por sua vez está mais interessada em roubar os segredos bélicos dos extraterrestres do que na sua própria segurança.

Em meio a toda esta tensão Wikus Van De Merwe, um operativo MNU, acaba acidentalmente exposto a um fluído alienígena que começa a mudar seu DNA, tornando-o possivelmente a chave pelo controle tecnológico alienígena. Wikus passa a ser a pessoa mais procurada do planeta e só há um lugar onde ele pode se esconder – o DISTRITO 9.

CRÍTICA

crítica inspirada no texto de daddy

A ficção-científica “Distrito 9“, elogiada pela crítica e produzida por Peter Jackson – o mesmo produtor do tão esperado The Hobbit (2011) e The Hobbit 2 (2012), do remake King Kong (2005), da trilogia que marcou o mundo, The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring (2001), The Lord of the Rings: The Two Towers (2002) e The Lord of the Rings: The Return of the King (2003), liderou as bilheterias dos Estados Unidos na sua estréia, de acordo com o Box Office Mojo. As estimativas são de que o filme sobre uma raça alienígena refugiada em território da África do Sul tenha arrecadado US$ 37 milhões, automaticamente cobrindo seu curto orçamento de US$ 30 milhões.

Equilíbrio perfeito entre os gêneros sci-fi e drama, “Distrito 9” é uma das melhores ficções já feitas e um dos acontecimentos cinematográficos do ano. A história é perfeita e os efeitos especiais são surpreendentes, a ponto de nos envolvermos emocionalmente com a causa dos alienígenas, além de torcer muito pelos “camarões” – assim chamados pelos humanos, pois os alienígenas são muito parecidos com um camarão – O personagem Christopher Johnson é um alienígena esperto e que está disposto a tudo para voltar para casa com seu filho. O drama desse ser estranho e de aparência horrenda nos envolve profundamente, mesmo sabendo que não passam de efeitos especiais, daí a prova de um roteiro eficiente, além de extremamente bem executado, sob direção impecável e fantástica de Neill Blomkamp.

Os efeitos especiais são impressionantes, na verdade você nem fica reparando na qualidade dos efeitos, já que está mergulhado no drama psico-virtual, humanos de um lado e efeitos especiais do outro e sim os efeitos tem drama de consciência, mas é imperceptível a linha imaginária entre o personagem e a digitalização do mesmo.

O longa metragem marca a transição do “alienígena agressor” ao “alienígena vítima”. Supera-se a fase onde nós, seres humanos somos perseguidos por aliens super monstruosos, horripilantes e sem escrúpulos. Em “Distrito 9” nós somos tão monstros quanto eles, não que eles sejam evoluídos ao ponto de nos sentirmos mal, mas somos tão monstros quantos eles a ponto de nos sentirmos piores do que eles, verdadeiros animais.

Vai se encantar com Wikus, um assistente social ingênuo e ao mesmo tempo egoísta, um tanto generoso e outro tanto maldoso, um personagem cuja essência e valores se misturam entre o bem e o mal. Wikus acaba se expondo a uma substância alienígena, sofrendo mutação e passando a ser perseguido pela própria Multi-National United – MNU e uma gangue de nigerianos que acredita que ao comerem partes do corpo de um alienígena, ganham poderes e força.

O personagem WIKUS é uma verdadeira contradição, em momento algum ele demonstra piedade para com os alienígenas, nem mesmo poupa os ovos que estão em uma espécie de chocadeira. Mas ao perceber que sua vida depende de um alienígena, muda sua postura e descobre que eles são sensíveis e mais espertos do que ele imaginava.

Apesar de ficção e de ótimo entretenimento, D9 é um dos vários filmes que deturpam a imagem dos países de terceiro mundo. D9 pode ter sido uma grande alegoria sobre o Apartheid, mas existem alguns africanos que perderam a floresta para as árvores e agora estão putos com o papel que os nigerianos desempenharam no filme.

“Eu estava tão furiosa”, disse Umeano, uma nigeriana que vive em Atlanta. “Eles estavam mostrando nigerianos como corruptos, que comem alienígenas e que fazem sexo com alienígenas. Eu não podia ver isso”.

“Por que querem reduzir nigerianos à criminosos, canibais e prostitutas que dormem com animais extra-terrestres”? – Disse Dora Akunyili, ministro da Informação. “Nós tivemos o suficiente com os estereótipos aos quais somos marcados – Nós não vamos ficar sentados e permitir que as pessoas nos estigmatizem dessa forma”. Contudo, sim, os nigerianos foram retratados como extraordinariamente cruéis e sádicos no filme, aliás TODOS OS SERES HUMANOS foram retratados como cruéis e sádicos no filme.

Claro, os nigerianos estavam comendo, transando e traficando os alienígenas, mas a “Coalizão Internacional das Pessoas Brancas” de qualquer grupo de ajuda internacional que seja e como chamada, estavam  literalmente sequestrando alienígenas e os estripando em laboratórios para tentar entender como suas armas funcionam. Eles são colocadas nos campos e rotineiramente são executados se ultrapassarem a linha. E, a propósito, podemos lembrar que estamos falando de selvageria com ALIENS IMAGINÁRIOS aqui? Dito isto, gostaria de SABER que gosto teriam os tais “camarões”!

Peter Jackson, o mesmo de Senhor dos Anéis, gastou apenas 30 milhões e em 2 dias o pagou. Está faturando uma fortuna pelo mundo. É um pseudo documentário, “Distrito 9″ usa câmeras de mão, imagens semelhantes às de câmeras de segurança e simulacros de noticiários, tudo isso misturado com ação sangrenta e muito tiroteio. Arrisque e assista, vale a pena!

bom filme!

roberta vieira

http://www.d-9.com/

http://www.district9movie.com/

ASSISTA AO TRAILER ABAIXO!

“Melhor concebida e executada do que se esperava, essa ficção tão fascinante mantém as impressões digitais repletas de sangue de Jackson, e anuncia Blomkamp como um talento a ser olhado”. (Variety)

“Ficção-científica genuína, te apanha imediatamente e não te solta até o último plano. A direção de Blomkamp é do mais alto nível, inteligente e com descaramento”. (Hollywood Reporter)

O Ministério Público Federal em São Paulo (MPF/SP) entrou hoje na Justiça Federal com duas ações civis públicas para responsabilizar pessoas por ocultação de cadáveres de militantes políticos em São Paulo na época da Ditadura Militar e outras, após à Ditadura, por negligenciar a identificação de cadáveres da época.

A primeira, de nº 2009.61.00.025168-2, sendo distribuída à 4ª Vara Federal Cível de São Paulo, responsabiliza cinco autoridades civis públicas na época da Ditadura. São elas: delegado Romeu Tuma, atualmente senador por São Paulo, que foi chefe do Departamento Estadual de Ordem Política e Social, o Dops, entre 1966 e 1983; médico legista Harry Shibata, ex-chefe do necrotério do Instituto Médico Legal de São Paulo; ex-prefeitos de São Paulo, Paulo Maluf (gestão 1969-1971), atualmente deputado federal, e Miguel Colasuonno (gestão 1973-1975), e Fábio Pereira Bueno, diretor do Serviço Funerário Municipal entre 1970 e 1974.

O MPF pede a perda do cargo público ou aposentadoria. Nesse caso, os mandatos atuais de Maluf e Tuma não seriam afetados, já que, constitucionalmente, não é permitida a perda de cargo em ação civil pública.

Além disso, o MPF pede que sejam imputadas multas de no mínimo 10% do patrimônio pessoal de cada um dos citados na ação, os quais serão empregados em campanhas de esclarecimento quanto a violações dos Direitos Humanos na época da Ditadura.

REVELAÇÕES – O MPF sugere na ACP a possibilidade de o juiz diminuir eventual pena em dinheiro se os réus, antes da sentença, declararem publicamente, em depoimento escrito e audiovisual, os fatos que souberem ou de que participaram durante a repressão política no período de 1964 a 1985, mas que ainda não sejam de domínio público.

A segunda ação, de nº 2009.61.00.025169-4, sendo distribuída à 6ª Vara Federal Cível de São Paulo, trata do retardamento de reconhecimento da identidade de cadáveres da vala de Perus, cemitério de São Paulo, por agentes públicos contratados para executar a tarefa.

Esta segunda ação surgiu de uma representação do grupo Tortura Nunca Mais, sendo aberto pelo procurador Regional da República, Marlon Alberto Weichert, e sendo ainda assinada pelo Procurador Regional dos Direitos do Cidadão, Jefferson Aparecido Dias, e a procuradora da República Adriana da Silva Fernandes.

A ação do MPF em busca da Memória e a Verdade não se concentra apenas em São Paulo. No Distrito Federal tramita ação, com atuação do MPF-DF e do MPF-PA, para identificar guerrilheiros e moradores da região do Araguaia, mortos na ofensiva do governo para exterminar a guerrilha, na década de 70. No Rio Grande do Sul, o MPF abriu ICP para que sejam apuradas as reais circunstâncias da morte do presidente João Goulart, na Argentina, em 1976.

Leia a notícia completa na página do MPF – Procuradoria da Justiça em São Paulo

Saiba mais sobre a atuação do MPF-SP clicando em Ditadura Militar – Ações e Representações

“Para que não se esqueça. Para que nunca mais aconteça.”

abre este sábado a loja solidária para animais em risco, na rua miguel bombarda, em faro, onde as associações pata vermelha, pravi (projecto de apoio a vítimas indefesas) e maf (movimento pró animal de faro) juntam forças para angariar fundos que revertem a favor do tratamento e da medicação dos amigos de quatro patas.

quem estiver interessado em contribuir com artigos em segunda mão, pode entregar artigos de decoração, roupas, livros, material escolar, obviamente em bom estado, que serão vendidos a um preço simbólico, sendo outra vertente da loja solidária facilitar as compras de natal a pessoas com menos posses.

o espírito natalício parece estar no ar. vamos aproveitar a onda. não se esqueçam de contribuir.

a loja solidária funciona de 28 de novembro a 27 de dezembro, entre as 16:00 e as 20:00 horas, de segunda a sexta-feira, aberto todo o dia ao fim-de-semana.

O Programa de Seleção de Projetos da BrazilFoundation, que identifica e apóia as iniciativas de pequenas e médias organizações da sociedade civil sem fins lucrativos em todo o Brasil, está com inscrições abertas. O objetivo da seleção é identificar projetos atuantes nas áreas de Educação, Saúde, Direitos Humanos, Cidadania e Cultura, com potencial de transformar a realidade social. Em particular, a fundação busca projetos com soluções criativas e efetivas, que possam se tornar referência e com capacidade de influenciar políticas públicas, a longo prazo.

As propostas recebidas até 15 de dezembro passam por duas etapas de leituras por analistas diferenciados. Seus pareceres são discutidos em reunião conjunta onde são definidos os finalistas. Esta lista é apresentada à diretoria para apreciação e os finalistas são visitados, permitindo aos analistas formular pareceres contextualizados de cada projeto finalista. Após a visita, numa reunião final são determinados os projetos que serão apoiados. As organizações apoiadas recebem R$ 25 mil em duas parcelas ao longo de um ano. Veja o edital para inscrição.

Paulo Freire

Brasília – A Comissão de Anistia do Ministério da Justiça considerou hoje (26), por unanimidade, o educador pernambucano Paulo Freire como anistiado político. Com isso, a viúva do educador receberá uma indenização de 480 salários mínimos, desde que respeitado o teto de R$ 100 mil.

A audiência pública foi realizada como parte da Caravana da Anistia, durante o Fórum Mundial de Educação Profissional e Tecnológica, promovido pelo Ministério da Educação.

“Estamos caracterizando o pedido de desculpas oficiais pelos erros cometidos pelo Estado contra Paulo Freire”, declarou o presidente da comissão Paulo Abrão Pires Júnior ao final da sessão. Ele considera que há ainda muito a fazer, uma vez que há suspeitas de que arquivos, principalmente dos serviços de inteligência das Forças Armadas, ainda não tenham sido entregues ou tenham sido destruídos.

Segundo a viúva de Freire, há cerca de 340 escolas no Brasil, na maioria municipais, com o nome do marido. “Pretendo continuar fazendo o que ele me pediu em testamento: publicar aquilo que é inédito e cuidar dos livros já publicados.” [Leia a matéria na íntegra]

Paulo Maluf e Romeu Tuma

São Paulo – O Ministério Público Federal (MPF) em São Paulo encaminhou hoje (26) à Justiça Federal duas ações civis públicas pedindo que autoridades e agentes públicos civis da União, do estado e do município de São Paulo sejam responsabilizados por ocultação de cádaveres de opositores da ditadura militar (1964-1985). Entre eles, são citados o ex-delegado da época e chefe do Departamento Estadual de Ordem Política e Social (Dops) e atual senador Romeu Tuma, o ex-prefeito de São Paulo e atual deputado federal Paulo Maluf, o ex-prefeito de São Paulo Miguel Colasuonno, o ex-diretor do Serviço Funerário Municipal na época Fábio Pereira Bueno e o médico-legista e ex-chefe do necrotério do Instituto Médico-Legal (IML) Harry Shibata.

O pedido do MPF é para que os cinco, que teriam contribuído para a ocultação e pela não identificação das ossadas de mortos e desaparecidos políticos dos cemitérios do Perus e de Vila Formosa, na capital paulista, sejam condenados à perda de suas funções públicas ou de suas aposentadorias. No entanto, mesmo que fossem sentenciados, os mandatos de Maluf e Tuma não seriam afetados, porque a Constituição impede a perda de mandato em ações civis públicas.

Outro pedido do Ministério Público é para que os acusados sejam condenados a reparar danos morais coletivos como pessoas físicas, mediante pagamento de uma indenização de, no mínimo, 10% do patrimônio pessoal de cada um. Essa indenização seria revertida para ações de preservação da memória sobre as violações aos direitos humanos ocorridos durante a ditadura.

A pena em dinheiro poderia ser diminuída caso os denunciados, se condenados em uma possível sentença, declararem publicamente os fatos que souberem relacionados ao período e que não são de conhecimento público.

Na ação – que foi proposta com base nos documentos e depoimentos colhidos pela Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) das Ossadas de Perus da Câmara Municipal de São Paulo, em 1990 – Tuma é acusado de não comunicar as mortes de opositores do regime aos seus parentes e Maluf, de ter construído o cemitério de Perus para enterrar os “terroristas”.

A segunda ação proposta pelo Ministério Público propõe que a Universidade de Campinas (Unicamp), a Universidade Federal de Minas Gerais, a Universidade de São Paulo (USP), a União, o Estado e mais cinco pessoas, a maioria delas composta por legistas, sejam responsabilizados pela demora e pela falta de recursos na identificação das ossadas de mortos e desaparecidos políticos localizados em valas comuns ou outros locais do cemitério de Perus. “Em alguns casos, a ação aponta indícios de condutas intencionais para prejudicar os serviços”, diz nota do Ministério Público. Essa ação tem pedido de liminar e pede para que a União reestruture, no prazo de 60 dias, a Comissão Especial de Mortos e Desaparecidos e a dote de orçamento, pessoal e de um laboratório para se responsabilizar pelo banco de DNA de familiares.

Reação de Maluf:

No final da tarde, o deputado Paulo Maluf (PP-SP) chamou de ridícula a ação civil pública ajuizada contra ele e mais quatro pessoas por ocultação de cadáveres de desaparecidos políticos da ditadura nos cemitérios de Perus e Vila Formosa, em São Paulo. ”Depois de 39 anos, abordar de forma leviana um assunto dessa natureza é no mínimo uma acusação ridícula”, afirma ele em nota.

O deputado sugeriu ainda que  ”o procurador da República responsável por essa acusação, mentirosa e caluniosa, deveria sofrer processo da Procuradoria Geral da República para a sua expulsão por demência caracterizada.”

Atualização 27/11 – 0h53

A nova ação é a primeira a incidir diretamente sobre um fato específico ocorrido dentro do aparato do DOI-Codi.  Manoel Fiel Filho, de acordo com informações do MPF em São Paulo, era metalúrgico e foi preso na fábrica em que trabalhava, em São Paulo, em 16 de janeiro de 1976. Os agentes que o detiveram não possuíam mandado de prisão. Sua casa foi alvo de buscas e apreensões, também sem autorização legal.  Levado à sede do Doi-Codi, no Paraíso, testemunhas apontam que ele foi torturado e morreu em virtude da violência sofrida. O homicídio, segundo o MPF, foi acobertado pela Polícia Civil, inclusive pelos peritos e médicos-legistas que realizaram a necropsia. Na versão oficial da época Fiel Filho teria se autoestrangulado com um par de meias. (Fonte: Última Instância)

O preconceito é uma doença silenciosa. Ele se instala nas mentes, nas consciências, e lá se agarra com unhas e dentes. Em poucas questões este vírus tem se mostrado mais resistente que na questão da homossexualidade. Assim como um vírus se manifesta por formas diversas, determinando os sintomas da doença, o preconceito de sexualidade também possui facetas diversas. Todas elas malignas e fatais ao desenvolvimento de sociedades livres  e fraternas.

Uma das formas pela qual esta doença da alma se manifesta é através da classificação da homossexualidade como algo “anormal”. Este é o caminho escolhido por uma miríade de pessoas que não conseguem enxergar a diversidade como algo pertinente ao ser humano. Sua base argumentativa trafega pela religiosidade ou pelo que classificam como comportamento natural. Ambos os pontos carecem de estrutura argumentativa coerente.

Na religiosidade, parte-se do pressuposto de que existe uma verdade moral absoluta ligada ao comportamento sexual, sem a qual os seres humanos estariam desviados do “caminho”. Estas verdades estão baseadas na fé e não em conceitos científicos. Fé é um caminho pessoal. A minha, serve para mim. A sua, para você. Não cabe ao homem impor sua crença aos demais, visto que ele não detém a verdade absoluta, mas a sua própria verdade apenas, embasada por sua própria fé.

O desprezo desta linha de raciocínio levou a humanidade a todo tipo de desumanidade. A noção de que uma determinada fé – e os conceitos que se julgam pertinentes a ela – deva prevalecer sobre a vontade dos homens causou, entre muitos outros desatinos, as cruzadas, a Inquisição e a jihad islâmica.

Há uma diferença fundamental entre – fiel a minha própria fé – fazer a opção pessoal de não aceitar a homossexualidade e o extremo de tentar impor este conceito aos demais.

Leia a íntegra do artigo.

Michelle Obama, no Google

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Ao digitar o nome da primeira-dama dos EUA, “Michelle Obama” no site de buscas Google Imagens, aparece uma foto montagem onde seu rosto é substituído pelo de um macaco.

O Google pediu desculpas pela imagem racialmente ofensiva, que  é a primeira da lista oferecida como resultado à busca pelo nome de Michelle Obama no site de buscas.

O site colocou o aviso “Resultados de Busca Ofensivos” – logo acima do destaque da foto montagem – sobre a imagem dizendo que “algumas vezes nossos resultados são ofensivos”.  Mas o Google se recusou a retirar a imagem dos resultados de busca, dizendo que não remove conteúdo simplesmente porque recebe reclamações. “O Google vê a integridade dos nossos resultados de busca como uma prioridade extremamente importante”, disse o site. A Casa Branca não comentou o incidente.

No site BBC Brasil está aberto um fórum de discussão sobre o assunto.

“Había un chiste no que un viaxaba a México e os homes dicían «aquí somos todos machos, pero que muy machos» tan insistentemente que o paisano acaba respostándolle «pois alá somos a metade machos e a metade femias, e non vexas o ben que o pasamos».” (in Apunta, para non esquecer)

O presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, disse nesta terça-feira que irá em breve anunciar o envio de reforços para “terminar o trabalho” na guerra do Afeganistão, que já dura oito anos.

Quem é o patrão que lhe encomendou o trabalhinho e que espera como pagamento pelo serviço prestado? Quantos milhares de afegãos vão ter de morrer para “acabar o trabalho”? Porquê? Qual é o grande negócio que cresce nessas terras?

A antropóloga brasileira Glória Diógenes

Prazer, nojo, culpa, preconceito, liberdade e autonomia, vaidade e medo. De acordo com o estudo da socióloga e antropóloga Glória Diógenes, que actualmente está à frente da Secretaria de Direitos Humanos de Fortaleza (SDH), são esses os sentimentos que compõem o misto de emoções envolvidos com o acto de fazer programa, ao menos no que diz respeito a menores de idade.

Fruto de pesquisa da autora na área que remonta ao ano de 1998, o livro Os Sete Sentimentos Capitais & Exploração Sexual Comercial de Crianças e Adolescentes, publicado originalmente em agosto de 2008, terá sua segunda edição lançada no Mercado dos Pinhões. A primeira edição não foi vendida, tendo sido distribuída gratuitamente entre entidades e órgãos do poder público.

TEXTO COMPLETO EM: O Povo Online

O Bruno Miguel Resende – gajo do Poly-Portugal – vem por este meio informar que lamenta as lamentações da rede ex aequo – associação de jovens lésbicas, gays, bissexuais, transgéneros e simpatizantes – relativamente à 4ª Marcha do Orgulho LGBT em relação ao Porto, e que a mesma organização burocrática não tenha subscrito o manifesto e participado oficialmente devido às suas cretinices descriminatórias.

Do comunicado lê sobre um objectivo da rede em relação aos jovens, “(…)o reconhecimento das suas especificidades enquanto pessoas LGBT.”, e lamenta a consideração que é feita, “especificidade” como a deficiência motora e a necessidade de rampas em passeios, “especificidade” como a deficiência mental e a necessidade de asilos permanentes, a alusão a uma especificidade como se na linguagem genética LGBT significasse algo, um jogo entre a causa e a consequência descriminatória, como se um “jovem LGBT” seja mais ou menos que um “jovem”, restam as cores das camisolas ao que se parece, e o arco-íris não tem patente registada.

Lamenta que a organização da referida marcha seja acusada pela organização burocrática do seguinte: “(…)não se centralizar nas necessidades das lésbicas, gays, bissexuais e transgéneros em Portugal, abordando temas independentes e não específicos destes cidadãos, transversais a qualquer orientação sexual e identidade de género.”, declarando que este embuste é somente uma “especificidade”, o poliamor, cuja transversalidade, paralela cruzada, ou mesmo diagonal recta é de teor subjectivo, não obstante emanar directamente das orientações e géneros, como qualquer leigo na matéria o saberá, lembrando que uma cultura geral minimalista dentro dos trâmites da questão em causa pode ser especificado segundo um caso específico de fácil percepção de inclusão, a bissexualidade. Salienta que a dupla orientação sexual é dupla, ou seja, mais que um, o conceito monogâmico não coincide directamente com a bissexualidade, pois a bissexualidade não é uma locomoção entre a heterossexualidade e a homossexualidade sem que as duas algumas vez coexistam, a bissexualidade verifica-se num mesmo espaço-tempo, em termos mais burocratas e compreensíveis à possibilidade de ignorância aguda, salienta que é como gostar de tostas mistas, uma tosta mista sem queijo não é uma tosta mista, é uma tosta de fiambre, uma tosta mista sem fiambre não é uma tosta mista, é uma tosta de queijo. Relembra que quem não gosta de tosta mista não a come, obviamente, e mais ficam para quem gosta, todos saem felizes.

Seguindo a cretinice lê “Não acreditamos ser possível comparar a inclusão de temas consensuais socialmente, como a luta contra o racismo e o sexismo, com um tema altamente polémico e problemático em termos de aceitação e recepção como o das relações poliamorosas.”, o que são tiros nos pés, nas mãos e muitos para o ar, considera pois, que se é consensual a luta contra o racismo e contra o sexismo porque se luta contra? É consensual que existem pessoas que gostam de bacalhau com natas, assim sendo não existe uma luta contra o preconceito do bacalhauismo e do natismo. Assevera que a polémica e problemática é tratada pelos membros poliamorosos e simpatizantes da camisola em questão, e não pelos vizinhos alcoviteiros, a aceitação e recepção pouco importam pois a poliamoria depende dos indivíduos que a constituem e não dos tribunais sociais, religiões, politicas, e organizações burocráticas administrativas papelistas obscurantistas medievalistas salazaristas como a rede ex aequo, como é óbvio, e inclusive de uma especificidade muito específica do abordado, saliente-se.

Declara uma falácia ingenuamente ignorante e reveladora de uma insegurança intelectual abismal, “consideramos que o movimento LGBT não se encontra preparado e com maturidade necessária”, o que é profundamente lamentável visto que são construídas ilações sobre uma estrutura que não se conhece, o eclipse da rede ex aequeo na organização da marcha desde o primeiro dia e a sua completa não presença, não apoio, não divulgação, leva a pensar que o conhecimento de causa deve ser divino, omnipresente, omnisciente, omnitudo, estranhando imenso o facto de o movimento para a marcha ter exposto o conceito poliamoroso nos seus eventos por um tal de Bruno Miguel Resende, com uma preparação e maturidade digna de registo, não ficando em registo, obviamente, qualquer comparência da rede ex aqueo a qualquer evento, o que no fundo tornou o ar mais respirável, o convívio com a polifobia pode causar danos na libido e no intelecto.

Enfatiza que a polifobia da organização em causa encontra pseudo-justificativos como ”(…) não correr o risco de alienar pessoas.”, estrutura demonológica usada desde séculos, não falar e não dar a conhecer, assim se lembra, colocaram judeus em campos de concentração, mulheres em asilos domésticos, homossexuais em guetos, e uma panóplia mais de exemplos que se resumem à máxima inquisitorial de não falar do diabo, sendo que diabo significa todos os comportamentos sexuais que não o heterosexualismo, todas as estruturas afectivas que não o monogamismo, todas as filosofias e religiões que não o catolicismo, todas as cores de pele que não a branca, todos os rituais e festas que não as santificadas, logo, a mesma estrutura que demoniza a homossexualidade a demonizar o poliamor, declara que não falar de homossexualidade para não alienar pessoas é uma estrutura discriminatória também muito usada, enfatiza que o senso comum revela que as acusações não possuem bom senso, nem sequer na sua especificidade. No fundo, a questão prende-se com a necessidade de combater toda e qualquer estrutura discriminatória, logo, a rede ex aqueo tem de ser combatida como tantas outras instituições de proliferações de cancros mentais, de demagogia saloia e de estupidez aguda.

Não obstante a estupidologia reinante, clarifica o seguinte sobre a rede ex aequo, que “(…) tenta ser o mais universal possível e conseguir acolher no seu seio pessoas com as mais diversas sensibilidades e posturas noutros temas da vida.”, ou seja, pessoas poliamorosas ou simpatizantes do conceito, ou simplesmente pessoas isentas de preconceitos não são bem recebidas no seio desta estranha organização, poliamor é um tema da vida que merece todo o ódio irracional da entidade citada, que melhor se revela quando se sabe que a organização apenas interagiu com a organização da marcha atrás referida para expulsar o poliamor ou qualquer conceito transversal, paralelo, diagonal ou recto, sendo o exemplo mais clarificador a deslocação de Aveiro ao Porto para consolar e masturbar a sua polifobia, quanto ao possível apoio às lides um declarado zero, vírgula zero, sem transversal, nem diagonal, nem rectilínea. Declara que existem paraquedistas em busca do protagonismo barato, a imaturidade acarreta tais problemáticas existenciais, resta a opção de guardarem o ódio vesgo nos seus textículos gregários.

Como resumo, destaca que para a organização citada o termo LGBT é como uma entidade divina descontextualizada do mundo terreno, e real, “A rede ex aequo não se manifesta nem toma posições excepto em questões estritamente LGBT”, sendo que para além da mentira descarada da não manifestação e não posicionamento evidente na sua inquisição ao tema poliamoroso, manifestado e posicionado como é visível mesmo com areia nas retinas, é salientado que existem temas estritamente LGBT e temas não estritamente LGBT, o que necessita de uma explicação mínima, um leve racionalismo e argumentação que possa conferir o mínimo de credibilidade a uma afirmação tão absurda. Obscurantisticamente está claro que um surdo homossexual é estritamente surdo, ou estritamente homossexual? Luta contra os preconceitos, ou contra um de cada vez de acordo com a sua “especificidade”, definida algures em textos sagrados? Pertencendo ao clube LGBT não se pode pertencer a outro clube, como o dos gajos que comem bacalhau com natas? Existem pessoas estritamente lésbicas? As únicas que se conheça são de Lesbos, na Grécia. Estritamente gays? Vinte e quatro horas por dia em alegria? Os pansexuais podem juntar-se ao clube? Precisam de beijar o anel de algum cardeal LGBT? Interroga também, uma negra vegetariana homossexual hindu precisa de se juntar a quantos clubes para lutar contra a discriminação? Existem panóplias de questionamentos existenciais a colocar sobre o auto-de-fé da rede ex aequo, alguns mais estritos que outros, muitos de uma especificidade quase polémica, mas a bem da consciência e da saúde intelectual e física resta o comunicado emitido e a declaração do gosto por tostas mistas, das de facto.

Sem mais a acrescentar e com as mais cordiais e burocráticas saudações, louvando o milhar de presentes no evento citado que ajuda a criar, mesmo com o desapoio da supra citada organização, o eternamente vosso poliamoroso,

Bruno Miguel Resende
Da administração do grupo de colagens de cartazes da zona marítima da coisa,
Da organização de palestras sobre itifalias e poliamorias de Sappho,
Da entidade poética e artística dos falos que choviam e das afectividades quadruplas que não gostam de quadrúpedes,
Do comité central para as esmolinhas,
Do merchandising e venda de ebriedades em sítios não estritamente LGBT, especificamente sítios somente,
Da representação oficial na 4ª Marcha do Orgulho LGBT em relação ao Porto, grupo pouco burocrático, pouco medieval, pouco monogamista, pouco preconceituoso, e muito, mas muito fofinho Poly-Portugal.

cinzento. chuva. um friozinho daqueles que tem o efeito nalguns ficarem na cama a beber chocolate quente, no aconchego do calor da casa, e acabar aqueles três livros que estão a devorar em simultâneo há que tempos. outros ficam cheios de energia e parece arrebitarem com uma vontade insaciável de se (com)fundirem com a natureza de forma selvagem. como quando éramos pequenos. antes dos tempos dos playstations, wiis, tv cabo e canais satélite. não havia (quase) um dia em que ficámos quietinhos a olhar pela janela, mas juntávamo-nos à chuva. sem medo de constipações. sem medo de nos molhar. com os pés bem enfiados em botas de borracha (uma das poucas coisas boas que a aristocracia inglesa deu ao povo) chapinhávamos as poças todas, transformávamos pedaços de tábuas em barcos, e com a cara virada para cima, bebemos do céu. sempre abertos para novas aventuras. bora lá, de novo?

Todo dia, a Zero Hora apronta alguma das suas. Hoje não foi diferente.

Me deparei com a seguinte notícia: “Esmolas financiam o tráfico”. A lógica do texto é a seguinte: policiais andam encontrando muitas moedas na posse de usuários apreendidos com crack. O tablóide diz que dar dinheiro a mendigos, lavadores de carro, malabaristas, etc, os ajuda a financiar sua dependência, já que com apenas R$5 já é possível adquirir a pedra.

Inacreditável!

Essa “reportagem” tem tantas meias-verdades e desinformações que eu não deveria nem perder meu tempo analisando. Mas vou fazer isso mesmo assim.

1. A matéria dá a entender que todos os moradores de rua são usuários de droga. Mas quem não tem medo de conhecê-los sabe que isso não é verdade: pouquíssimos o são, ainda mais de crack.

2. Até onde eu sei (ou insistem em me ensinar), cada um faz o que quer com seu dinheiro. O crack não é o pior dos vícios que alguém pode ter; está, ao menos, muito atrás de hábitos aparentemente inofensivos, como assinar um jornaleco da mídia comercial (em especial os da RBS).

3. Quer dizer então que essas pessoas (mendigos, lavadores de carro, malabaristas, etc) não merecem ganhar dinheiro algum? Já que, segundo a Zero Hora, repassarão tudo ao tráfico? Nada de assistência social, ajuda de custo, salário mínimo, bolsa-família, empréstimo? Será que eles merecem morrer de fome, já que “não sabem onde gastar o próprio dinheiro”?

4. Conheço vários usuários de crack, e nenhum deles faz o estereótipo midiático. Nenhum deles rouba ou mata (isso a polícia já se encarrega). Nenhum deles gasta todo seu dinheiro com a pedra. Todos eles dependem de esmolas para sobreviver.

5. As pessoas consomem drogas para esquecer as dores e as desilusões de suas próprias vidas. Exatamente o mesmo motivo que leva as pessoas a consumirem roupas de marca e celulares mirabolantes, por exemplo. Não é só o crack que enriquece os “chefões”: é qualquer tipo de consumo não-vital, em uma economia monetária. Quando a Zero Hora monta um público para agradar a seus anunciantes, faz o papel do traficante.

6. E por que essas pessoas (as que pedem dinheiro em sinaleiras) vivem na miséria? Porque outras (em especial as que consomem produtos da mídia comercial) desperdiçam comida, roupas, moradia e todo tipo de recursos. Por que elas precisam do conforto ilusório das drogas? Porque não têm acesso ao resto. Considerando que entregar dinheiro a um jornal como a Zero Hora é perpetuar tais relações de poder, podemos dizer sem medo de errar: comprar esse lixo é financiar o crack.

Portanto, como diz o governo federal: moeda é para circular. Mendigos não mordem você; e, sem você, não mordem nada.

Muitos não sabem o que é. Muitos sabem mas não a realizam e muitos simulam que a praticam.

O Triste é que em várias (na esperança de não dizer todas) instituições públicas/socias a ÉTICA  esta sendo ignorada.

“Não existe uma definição consensual ou incontroversa de
violência. O termo é potente demais para que isso seja possível.”
Anthony Asblaster (In: Dicionário do Pensamento Social do Século XX)

Não há uma definição exata para a palavra violência, embora nós saibamos quando realizamos ou sofremos por uma conduta violenta. De um modo geral, chamamos violência ao emprego de força física, constrangimento, coação, negligência, discriminação, exploração, intimidação moral, tirania, opressão, brutalidade, crueldade contra alguém. Práticas estas existentes ao longo de toda a história da humanidade, mesmo que com intensidade e formas diversas.

São inúmeras as manifestações de violência que atingem, de modo geral, os seres humanos. No entanto as estatísticas tornam evidente que as vítimas preferenciais, ao longo da história da humanidade, têm sido as mulheres e os grupos desfavorecidos.

A violência contra as mulheres é uma das manifestações desse fenômeno, ao mesmo tempo tão humano – porque rotineiro – e tão inumano – porque corrói a harmonia social -. Porém, o que diferencia essa violência de outros atos violentos universais, como o homicídio, por exemplo, é que por muitos séculos, a violência contra as mulheres foi justificada e legitimada.

Ora justificada pelas religiões ao afirmar que a “fraqueza” da mulher e inerente à sua condição e que a maternidade é sua única missão, conjugada à sua submissão e obediência ao homem.

Ora justificada pela lei dos homens, por códigos legais, ao declarar o direito do homem sobre suas mulheres – por exemplo, no código civil brasileiro de 1916, no qual a mulher era considerada relativamente incapaz para exercer certos atos da vida civil.

Ora justificada pelo senso comum, que historicamente atribui papéis específicos a homens e mulheres, reforçando a “superioridade” masculina e, conseqüentemente, seu poder de mando sobre o feminino.

Apesar da incorporação dos Direitos Humanos, ao longo do século XX, nos discursos religiosos, no mundo jurídico e na consciência coletiva, as desigualdades de gênero ainda persistem e justificam violências contra as mulheres.

Assim, até pouco tempo, muitas das atitudes agressivas (físicas, psicológicas, sexuais, etc.) dos homens sobre as mulheres não eram vistas como violências. Isso porque, ao longo da nossa civilização, a sociedade orientava que a mulher fosse filha, esposa e/ou mãe sob os cuidados e autoridade do homem da casa – pai, irmão, tio, marido, etc. E a mulher que se desviasse de suas tarefas ou papéis sociais poderia ser castigada pelo homem a quem devia obediência.

Pode-se dizer, portanto, que a violência contra a mulher tem raízes fortes nos costumes, hábitos e valores tradicionais das sociedades. No Brasil, por exemplo, até pouco tempo atrás era aceitável que os homens lavassem com sangue a honra, como se a honra de alguém pudesse estar localizada fora de si, nas atitudes de outra pessoa – da mulher, nesse caso. O dito popular nos ensinava: “em briga de marido e mulher não se mete a colher”. Afinal, a violência contra as mulheres era vista como algo “natural” e “normal” tanto pelos homens quanto pelas mulheres vitimadas.

Foi preciso um longo tempo para que a sociedade pudesse perceber e reconhecer essa violência. Apenas com as crescentes lutas promovidas por mulheres e feministas mundo afora, em especial a partir da década de 1970, a temática da violência contra as mulheres passou a ser incorporada nos documentos jurídicos (leis nacionais e tratados internacionais), tornando-se objeto de políticas e determinando a punição do autor da agressão.

Dados sobre violência contra as mulheres no mundo

- A violência afeta ao menos uma de cada três mulheres e meninas do mundo, segundo dados do UNIFEM, 2009.

- Quase metade das mulheres assassinadas são mortas pelo marido ou namorado, atual ou ex. Em alguns países, até 69% das mulheres relatam terem sido agredidas fisicamente e até 47% declaram que sua primeira relação sexual foi forçada. A informação é da Organização Mundial de Saúde, 2005.

- Em 1999, uma pesquisa realizada em 35 países comprovou que entre 10% e 52% das mulheres haviam sofrido maltrato físico por parte de seu companheiro em algum momento da vida, e entre 10% e 30% havia sido vítima de violência sexual em relação íntima (por parte de marido, namorado ou companheiro). Entre 10 e 27% de mulheres declarou ter sido objeto sexual, na infância ou na vida adulta.

- Na América Latina e Caribe, a violência doméstica atinge entre 25% a 50% das mulheres e compromete 14,6% do Produto Interno Bruto (PIB) da Região, cerca US$ 170 bilhões, de acordo com o BID, 1998.

- Os organismos internacionais consideram a violência doméstica contra mulheres uma questão de saúde pública mundial de primeira ordem, segundo artigo de Fernandéz, 2001.

- De uma amostra de aproximadamente 20 mil mulheres na Espanha, 12,4% afirmou se encontrar em situação de violência; pesquisa semelhante na França, encontrou 10% das mulheres entrevistadas na mesma situação, informa pesquisa do Instituto da Mulher de Madrid, 2000.

- Análises epidemiológicas da violência contra as mulheres afirma que aproximadamente 30% das mulheres nos EUA, 41% no Reino Unido e 39% na Irlanda, sofreram ou sofrem algum tipo de violência. Dados citados por Segato, 2003.

- Na China, quase metade das mulheres que morrem por homicídio são assassinadas por seus maridos, companheiros, namorados ou ex. A China Law Society publicou uma pesquisa demonstrando que um terço dos 270 milhões de lares do país tem convivido com violência doméstica. (Citado por Segato, 2003)

- Na Índia, quase 37% dos crimes cometidos contra mulheres são casos de violência doméstica, informa relatório do Escritório de Registros Criminais do Ministério do Interior, citado no texto de Segato (2003).

Para saber mais:

Organização Mundial da Saúde. Estudo da OMS sobre saúde da mulher e violência doméstica contra a mulher, 2005. (Estudo realizado com 24 000 mulheres procedentes de 15 regiões em 10 países: Bangladesh, Brasil, Etiopía, Japón, Namibia, Perú, Samoa, Serbia y Montenegro, Tailandia y la República Unida de Tanzanía). Disponível no sitio da OMS (em espanhol ou inglês):
http://www.who.int/topics/gender_based_violence/es/

Organização Mundial da Saúde (em inglês):
http://www.who.int/violence_injury_prevention/violence/global_campaign/en/ipvfacts.pdf
http://www.who.int/violence_injury_prevention/violence/global_campaign/en/sexualviolencefacts.pdf

Portal da violência contra a mulher (resumo em português):

http://copodeleite.rits.org.br/apc-aa-patriciagalvao/home/noticias.shtml?x=75