Bring it baby!

“O que convence é a convicção. Acredite no argumento que você está lançando. Se você não acreditar, você está perdido. A outra pessoal sentirá que está faltando alguma coisa, e nenhum encadeamento racional, não importando quão lógico, elegante, ou brilhante seja, irá ganhar o caso para você.”
( Lyndon B. Johnson )

Imagina eu usando isso no Reveillon? Ia causar a discórdia geral! To desejando JÁ!

Meu território é o da Liberdade Absoluta. Eu venho para semear a discórdia, quebrar paradigmas, espicaçar padrões. Não trago nenhuma resposta: só te faço perguntas.

Quero mexer na tua cabeça, por fora e por dentro – respeitosamente. Quero fazer um cafuné maluco e delicioso nos teus neurônios enrolados. Passar um pente fino nos caracóis da tradição.

Assim como Ele, não vim trazer a Paz. Não venho te propor sossego. Eu te convido a ter coragem. Eu te convido a um salto profundo…

By Edson Marques.

…The Journey’s Not Yet Done

StephenKing.com has been teasing something to be coming in November called The Dark Tower Project.  Today they released “the opening credits” trailer, which says to “Come and Play 11.30.09″.  Looks to me to be some type of interactive web game.  The announcement comes from StephenKing.com and Metro Digital Media Artists (Metro DMA), who did the StephenKing.com website, among many other things.  It also said it’s directed by Robin Furth, who in addition to being King’s personal research assistant, is the author of Stephen King’s The Dark Tower: The Complete Concordance, and who has plotted the excellent Dark Tower comic series.  Click the photo above to go to the site and watch the video.

Είναι lo-fi, είναι groovy, είναι post-trip hop, είναι broken beat. Πολλά δεν μπορώ να σας πω για αυτό το album, ούτε για τους Discordia. Αγόρασα τον δίσκο, επειδή τον άκουσα και μου άρεσε, στο δισκοπωλείο Λωτός. Μετά έμαθα ότι αποτελεί μια από τις σπανιώτερες δουλειές που έχουν κυκλοφορήσει. Μόλις 100 αριθμημένες κόπιες, με εξώφυλλα στο χέρι. Δεν υπάρχουν λόγια για το album. Μόνο 7 tracks και το καθένα μια ιστορία. Για να κλείσεις τα μάτια σου και να ταξιδέψεις. Θαυμάσιο… 4/5!

Kooky Records

o perfil hacia el futuro

Por Daniel AlGo

El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) genera informes sobre el Índice de Desarrollo Humano (IDH) en los países del mundo: “El desarrollo humano es el estado en que se encuentran las libertades de las personas, es la ampliación de las posibilidades de elegir de los individuos. Tres de las capacidades fundamentales para la realización del potencial humano son, (…) la posibilidad de alcanzar una vida larga y saludable, la adquisición de conocimientos individual y socialmente valiosos, y la posibilidad de obtener los recursos necesarios para disfrutar de un nivel de vida decoroso.”

En México, el primero se entregó en el 2002, donde nuestro país ocupó el lugar 54 de los 173 que conforman la ONU (0.796). Situación que lo colocó dentro de la categoría de país con desarrollo medio (los países con desarrollo alto tuvieron un puntaje mayor a 0.80). El puntaje máximo es de 1, y el mínimo es de 0. Este instrumento de medición “se enfoca en la libertad de las personas y no en la acumulación de recursos.” Como se describe en el resumen ejecutivo.

Le siguió el informe del 2004, cuyo objetivo “parte del análisis de las desigualdades regionales mostradas en el informe del 2002 y se basa en el IDH para proponer una visión local del desarrollo del mundo.” En este documento presenta al Distrito Federal (0.8830) como la entidad federativa con mayor IDH, mientras que Chiapas (0.7076) presenta el menor índice. Querétaro (0.8015) ocupó el doceavo lugar. Sin embargo, fue el estado que mostró mayor crecimiento en su IDH. Sobre esta desigualdades, destaca la siguiente comparación: “La desigualdad de los niveles de desarrollo resulta palpable al considerar que el Distrito Federal registra niveles de IDH no muy distantes de los de algunos países europeos, mientras que Oaxaca y Chiapas no superan el índice de los Territorios Ocupados de Palestina.”

El informe más reciente es el del 2006-2007donde México se coloca dentro de los países con alto desarrollo humano (0.8031), lo cual implica un avance en materia de desarrollo en áreas como educación, acceso a recursos, salud. No obstante, en esta ocasión se explora el fenómeno migratorio: “¿la migración es producto del ejercicio de la libertad de las personas o es la única opción disponible?”

Si bien la pobreza cumple un papel fundamental en la conducta migratoria, “Un indicio de la importancia de la pobreza en el fenómeno migratorio proviene del hecho de que los municipios que reciben remesas más cuantiosas por habitante son rurales y altamente marginales (…)” No es el factor determinante. Entre las conclusiones arrojadas por este informe, destaca: “la relación entre pobreza y migración es más compleja, pues cuando se analiza la asociación entre el ingreso promedio y la probabilidad de migrar se encuentra que [ésta] es mayor para ingresos intermedios (entre 10 mil y 15 mil pesos trimestrales de 2002), de manera que los hogares más pobres y los más ricos tienen menores probabilidades de tener un migrante.”

Y es que nos cuesta mucho trabajo ponernos de acuerdo, como lo destaca José Carlos Castañeda, consultor político, en la ‘Primera Encuesta Nacional sobre la Discordia y la Concordia’ publicada en febrero del 2009: Los mexicanos reprueban a  su clase política; la mitad cree que la política mexicana busca la conciliación, el resto que la imposición y el enfrentamiento; existe un rechazo generalizado hacia la violencia física y verbal; la tolerancia a las diferencias políticas es mayor en la medida en que la relación interpersonal es más distante; y los niveles de participación ciudadana son muy bajos.

¿Qué tan práctico es el IDH en nuestro país? ¿Cómo un país democrático con alto grado de desarrollo según el PNUD reprueba a su clase política (5.4 fue la más alta en escala del 1 al 10) y mantiene niveles de participación ciudadana por debajo del 33% según la encuesta nacional? ¿Cómo un país que cree en la tolerancia (98% desaprueba agresiones físicas entre grupos) percibe a un político conciliador como alguien débil que traiciona sus principios (33%) y no está dispuesto a casarse con alguien de ideas políticas diferentes a las suyas (50%)?

¿Dónde está el país que queremos, en nuestras manos o en nuestra imaginación?

El espectáculo deprimente de la política argentina, devenida en una guerra de todos contra todos, hace pensar que la hegemonía entre nosotros reside en el odio.
El país vive en discordia permanente a causa de este sentimiento negativo. Daría la impresión que para un argentino no hay nada peor que otro argentino. En la Argentina, se sabe, hay una tendencia a definirse por los enemigos.
“Dime a quien odias y te diré quién eres”, sería la fórmula. Es una patología que está en el corazón de nuestra cultura cívica. Y que tiene una larga data entre nosotros.
Federales versus unitarios. Conservadores versus radicales. Peronistas versus antiperonistas. Montoneros versus militares. Y la antinomia se extiende en el presente.
La política inaugurada en 2003 ha hecho honor a esta tradición. La confrontación como eje, sobre la base de la dialéctica amigo-enemigo, ha sido una constante.
Al parecer el poder político ha sabido aprovechar en beneficio propio este mal argentino. Es decir, capitaliza a su favor esta proclividad argentina a las divisiones enconadas.
El odio a los “ricos” y a la “oligarquía”, por ejemplo, se proclama y se justifica sin tapujos desde el oficialismo. De suerte que el país vive en un espíritu beligerante permanente.
Pero este sentimiento, que es el reverso del amor, tiene mecanismos ocultos. Por ejemplo, alguien ha dicho por ahí que lo que odiamos en el prójimo es nuestro propio pecado.
¿Cómo es eso? Sería algo así: en el fondo se odian en los demás los defectos que cada uno posee. Es difícil saber si esto es así en todos los casos. Aunque es llamativo el odio a los ricos que estimula el multimillonario matrimonio presidencial.
El filósofo francés Gustave Thibon hace interesantes observaciones sobre este sentimiento. Aunque está en las antípodas del amor, dice, comparte con él la “preocupación y la preferencia por el otro”.
Esta primacía, justamente, hace del odio algo diferente del egoísmo. Según Thibon, el egoísta puede hacer el mal, pero únicamente en la medida que le aporte algún beneficio (riquezas, placeres, honores, etc.).
Es decir, no está dispuesto a asumir riegos y sacrificios en su pasión. Podrá arruinar a alguien, por ejemplo, si piensa que con ello se va a enriquecer sin demasiados riesgos y complicaciones.
En el odio, en cambio, la preferencia por el otro es extrema (igual que en el amor, aunque en sentido inverso). “El ser rencoroso busca, ante todo, el mal del prójimo, a menudo contra su propio interés”, asegura Thibon.
Es decir, el que actúa movido por el odio piensa, ante todo, en arruinar al enemigo, y para conseguirlo se halla dispuesto incluso a labrar su propia ruina.
Es esta lógica secreta la que convierte al odio en autodestructivo. Es una pasión de una desmesura tal que se vuelve contra el propio odiador. En estos términos, una política montada sobre el rencor, a la larga, se convierte en un boomerang.
La Argentina es un ejemplo contundente de esto. Un país que ha cultivado el odio de facción, cuyos gobiernos practican la venganza y la eliminación del adversario, donde sus intelectuales avalan ideológicamente la política del resentimiento, cae inexorablemente atrapado en la autodemolición.
La Argentina no tiene futuro si sigue metida en la lógica del odio. Ni hablar si la política consiste en sacar rédito de la desunión de los argentinos. Quizá el desafío más hondo del país sea desactivar la hegemonía de este sentimiento.
La intolerancia recíproca que reina actualmente en la vida pública nacional es consecuencia directa de la eterna guerra instalada en el corazón de los argentinos.
Una guerra elevada a política de Estado.

Por um Mundo Muito Pior

Autor: Daniel Pinheiro

Segundo consta na minha preferidíssima (sic!) Wikipédia, “o Transtorno de Personalidade Anti-Social, vulgarmente chamado Sociopatia, é um transtorno de personalidade (…) caracterizado pelo comportamento impulsivo do indivíduo afetado, desprezo por normas sociais, e indiferença aos direitos e sentimentos dos outros”. Já a psicopatia, bastante próxima do transtorno de personalidade anti-social, em geral, é mais severa que este, segundo informações da mesma fonte.

Ousarei deixar apenas os critérios que constam em um dos itens (A) do Manual Diagnóstico e Estatístico de Doenças Mentais (vulgo DSM-IV), sem a introdução devida feita na Wikipédia, dos quais três deles indicariam traços da sociopatia:

1. Fracasso em conformar-se às normas sociais com relação a comportamentos legais, indicado pela execução repetida de atos que constituem motivo de detenção;
2. Tendência para enganar, indicada por mentir repetidamente, usar nomes falsos ou ludibriar os outros para obter vantagens pessoais ou prazer;
3. Impulsividade ou fracasso em fazer planos para o futuro;
4. Irritabilidade e agressividade, indicadas por repetidas lutas corporais ou agressões físicas;
5. Desrespeito irresponsável pela segurança própria ou alheia;
6. Irresponsabilidade consistente, indicada por um repetido fracasso em manter um comportamento laboral consistente ou honrar obrigações financeiras;
7. Ausência de remorso, indicada por indiferença ou racionalização por ter ferido, maltratado ou roubado outra pessoa.

Uso apenas estes de forma ilustrativa, para provocar o que quero falar a frente. Mas, antes, ainda, há um complemento que talvez nos sirva: “Importante notar que o termo antissocial, na psiquiatria, não significa (como rotineiramente costuma ser entendido) um tipo de inibição social, timidez ou o fato de ser introvertido/reservado, mas sim, atitudes contrárias às regras da sociedade (grifo nosso). Nesse caso de timidez ou ser introvertido ou reservado na psiquiatria contemporânea o termo usado é conduta defensiva”.

Recorro agora a outra definição, interessante, encontrada no blog Sociedade Nua. Aliás, vou copiar parte do texto na íntegra. Pulando (indicando por […] quando o fizer) algumas partes, tentarei deixar o texto mais curto, aproximando-se de onde talvez eu chegue. Os negritos e itálicos serão nossos, propositais, para destacar algumas coisinhas…

O condutor incondutível…

“São pessoas que nas suas atitudes “intransparentes” difere-se um cruel comportamento torpe, contemporâneo, oculto expansivo: Personalidade inconclusa vinculada à destuação de caráter e espírito, com característica para a emigração na defensiva; que acredita ser o dono (a) da razão, sempre!!! Delimitando “seu espaço” sem se importar com demais pessoas e situação a sua volta. A essas informações com forte carga negativa já embutida no caráter destas, que predispõe o indivíduo para uma determinada ação (comportamento), dou o nome de: Sociopata ou indivíduo com distúrbios espirituais, que mexe com todo caráter e comportamento do portador, o levando ao declínio social e moral com requintes e mecanismos de sadismo e crueldade nas suas atitudes. […]. Que tem no seu intimo, já incrustada, a fiel convicção de viver a atormentar a tranqüilidade, paz e domínios alheios. Fazendo das vidas de algumas pessoas, um verdadeiro inferno quase que diário. Porem, esse tipo de gente tem nas suas características físicas, um semblante enganador e quase sempre angelical; na voz, um suar encantador que sob uma mascara sônica, envolve algumas seguidoras (os), que, por precisão de apoio financeiro em prol da sobrevivência, lhes apóia com uma indescritível devoção que poucos conseguem compreender.” […]

“Seu alimento: a ousadia e a discórdia. Que lhes preenche e alimenta todo seu espírito e coração nebuloso. As características dos sociopatas englobam, principalmente, o desprezo pelas obrigações sociais e a falta de consideração com os sentimentos dos alheios. Eles possuem um egocentrismo exageradamente patológico, emoções superficiais, teatrais e falsas, pobre ou nenhum controle da impulsividade, baixa tolerância para frustração, baixo limiar para descarga de agressão, irresponsabilidade, falta de empatia com outros seres humanos, ausência de sentimentos de remorso e de culpa em relação ao seu comportamento. Essas pessoas geralmente são cínicas, incapazes de manter uma relação leal e duradoura. São manipuladoras, e incapazes de amar de verdade.

São indivíduos que não preenchem e nem trazem nada para a sociedade, apenas para os seus, talvez. São pessoas enfermas de espírito que ainda na magia de suas cresças, umedecem e alimentam mais ainda o seu coração de pessoa ínfima e articulosa. São dignas de compaixão e de muita oração por serem nocivas ao convívio social.”

Agora, some-se a este texto último o pequeno lapso de conhecimento compartilhado sobre o tema na Wikipédia. Espiritual, mental… não há razão para não se dar conta de que, ao ler, sentimos a sensação, real e lasciva, de que “parece que estão falando de alguém que eu conheço”. Se você se identificou, não se preocupe. Pode servir de reflexão. Se alguém sempre te diz isso, e você mesmo lendo, insistiu em negar, procurando uma linha que justifique o seu modo de pensar de que não era com você, pare por alguns minutos.

Do ponto de vista do espírito, empobrecemos a cada dia. Envelhecer deveria ser uma riqueza, mas a sociedade caminha na direção contrária. Tornar-se “velho” virou uma tormenta. O velho é um termo quase pejorativo. Agora, é idoso. A ciência, com a justificativa de uma vida longa e melhor, vendeu boa parte do que conquistou para aqueles que desejavam comercializar a “fonte da juventude”. Para isso, tivemos que abandonar o nosso ideal de envelhecer, e passamos a desprezar os nossos, agora rotulados, idosos. Meu amigo Paulo Rink que me desculpe. No começo deste texto nem imaginei que escreveria este parágrafo, mas lembrando de sua história recente, foi inevitável falar isso.

O “velho” tornou-se um fardo. Cada vez mais buscam-se “atividades para a terceira idade”. Lembro que, com meus avós, Sr. Salvador nascido em 1894 (falecido em 1993) e D. Francisca nascida em 1904 (falecida em 1992), as atividades eram estar em família. E o conceito de família nunca foi o de “quem mora lá em casa”. A família era família, era todo mundo. O primo distante, a prima, do primo, do irmão, do sobrinho… Mas, estar junto, visitar os velhinhos (sim, carinhosamente, eram velhinhos) era realmente o programa da terceira idade.

Em minha opinião, os sociopatas são pessoas que cresceram alheios à tudo isso. Reprimidos, passam a querer ser o centro das atenções e do mundo, para que lhe venerem. Os mais fracos, realmente, tornam-se seguidores deste tipo de pessoa, copiando-os. E são também sociopatas, pois perdem o seu próprio papel em sociedade. A relação dominador e dominado é clara. Geralmente, para não dizer fundamentalmente, é comandada por dinheiro, hierarquia e poder. A busca de status é constante. O desejo de consumir, infinito. Os artefatos (roupas, sapatos, jóias, carros, maquiagem…) são representações letais de sua dominação. E não ouse desafiar uma pessoa assim, achando que é só uma questão, por exemplo, de vestir-se bem. Além de buscar recursos para fazer melhor que você, esta pessoa tomará o expediente da humilhação, e te fará sofrer o quanto possível. Eles não gostam de desafios.

Para fortalecerem, andam em bandos. Basta ficar minutos em frente a um prédio comercial, próximo a uma região bancária, ou ir a uma reunião destes neo-executivos metidos à besta (desculpem, escrevi isto, e pretendo baixar o nível até o fim do texto). Estas pessoas que fazem o seu novo BlackBerry® acender incessantemente numa sessão de cinema, ou até mesmo, tocar em meio à uma ópera. O mais interessante, é que eles estão lá não pela obra, mas para marcar território.

A idiotice, babaquice, “n” “ices”, somados à arrogância e ao desprezo pelos outros e pelo mundo, os fazem o dono de p*rra nenhuma. Eles foram criados assim, num mundo onde provar que é bom envolve humilhação, desrespeito, repulsa e um mundo de falsidades.

O pior, é que tudo isto está à venda. Eu costumo dizer que prefiro uma patricinha assumida, que tenha personalidade, aos dissimulados e canalhas sociopatas. Eles te seduzem, compram a sua devoção (que, para piorar, você considera admiração) e os tornam escravos silenciosos. São as piores chibatadas, aquelas que não sangram por fora. Depois de um tempo, depois de usado, você percebe o que aconteceu. Eles estão cada vez maiores, e você, descobre que não é nada. O espelho que você criou, vira dependência. Aí, você olha que as roupas que comprou, eram espelhadas em quem admirava. E tudo o mais. Tenta descobrir o sentido, e mergulha em depressão.

Assim está nossa sociedade. Violenta, estranha. Cheia de babacas com dinheiro, hipócritas no comando, e um exército de compradores que não vêem razão para isso, só o fazem. Lembrem-se de que sociopatas não tem remorso.

Pensei em baixar o nível, mas vou parar. É o suficiente para dizer que o pior dos sociopatas, é o dinheiro. Ele é exatamente como os indivíduos de que falamos, que não preenchem e nem trazem nada para a sociedade, sendo igualmente nocivo ao convívio social.

Mais beijos, menos dinheiro. Amar não custa nada, apesar de hoje ter preço, inclusive, para isso.

Felicidades.

Daniel Pinheiro

“O Senado já sofreu desgaste incomensurável com o arrastar dessa situação. A Casa está paralisada há meses. As grandes questões nacionais não são discutidas. Parlamentares e partidos políticos estão derretendo frente à opinião pública. Ainda não conseguimos votar uma proposição importante neste segundo semestre no Plenário do Senado e não se vislumbra como será possível isso acontecer enquanto não for resolvida a questão relativa ao presidente José Sarney.” Senador Eduardo Suplicy (PT-SP)

Exaltado, senador Suplicy dá uma de árbitro.

Ontem a noite, o plenário do Senado foi, mais uma vez, palco de discussões exaltadas. Novamente, o assunto era a renúncia de José Sarney. (As discussões entre Simon, Calheiros e Collor e Jereissatti e Calheiros estão aqui) Dessa vez o clima tenso foi instaurado (pasmem!) pelo senador Eduardo Suplicy (PT) e o senador Heráclito Fortes (DEM).

Suplicy utilizou a tribuna para pedir o afastamento de Sarney utilizando um símbolo popular do futebol brasileiro: o cartão vermelho. Descontente, Heráclito Fortes discordou do petista que gritava ao senador piauiense e mostrava-lhe o cartão vermelho. (Assista o vídeo abaixo)

A cada discussão, a cada arquivamento de processo, a cada denúncia os senadores vão praticando auto-flagelo. O Senado parece encarnar um campo de batalha onde não há vencedores. Verdadeira carnificina, derramamento de sangue inútil. É evidente o desgaste público da instituição e das figuras que ali se confrontam.

Com toda essa guerra firmada, muitos perderam. Renan Calheiros perdeu o respeito ao pronunciar palavras de baixo calão. Aloísio Mercadante perdeu a convicção depois de ter voltado atrás. O presidente Lula perdeu a compostura quando pressionou Mercadante. Eduardo Suplicy perdeu a tranquilidade, sua marca inseparável. Artur Virgílio perdeu a oportunidade de ficar calado e por pouco não caiu em uma nova sequências de acusações. Fernado Collor perdeu o oxigênio quando discutia ofegante com Pedro Simon. Por fim, Sarney. Pois é, José Sarney não perdeu nada. Permanece na presidência do Senado e seus parentes continuam empregados. No máximo, Sarney perdeu a vergonha na cara. Ou melhor, nem isso, porque a vergonha na cara ele já deve ter perdido há muito tempo.

Solução para o Senado

Os nobres senadores não tomaram consciência daquilo que é realmente necessário para melhorar a imagem do Senado Federal. Ao invés da carnificina praticada nos últimos meses, onde cada um ataca seu opositor e assim todos vão para o mesmo, cada um devia olhar para si e cortar na própria carne. É custoso cortar a si mesmo, mas muitas vezes necessário. Necessário cortar aquilo que faz parte de si, do seu mandato, da sua regalia, do seu poder.

A primeira semana de agosto de 2009 vai ficar marcada para a política brasileira. E vai marcar negativamente. Uma semana incendiada no Senado Federal. Primeiro, José Sarney (PMDB) pára os parlamentares com seu discurso de “fico”. Depois, o senador Paulo Duque (PMDB) arquiva TODOS os processos no Conselho de Ética contra Sarney. Mesmo sendo dois fatos de suma relevância, outros dois fatos roubaram a cena por sua peculiaridade nesta semana. Confira nos vídeos, eles valem muito a pena.

Os senadores Pedro Simon (PMDB), Renan Calheiros (PMDB) e Fernando Collor (PTB) discutem calorosamente, no dia 4 de agosto. Simon é um dos poucos senadores que ainda goza de integridade, foi autor de duras críticas ao seu partido no início deste ano, em entrevista à Revista Veja. Calheiros discorda do colega, mas prefere não discutir. Enquanto Collor, num tom de nervosismo e um tanto assustador, faz-se de vítima e pede a Simon que não mais pronuncie seu nome no Senado.

A outra discussão é protagonizada por, novamente, Renan Calheiros (PMDB) e pelo senador Tasso Jereissati (PSDB). Jereissati se exalta e quer que o senador Renan repita a seguinte fase, que não saiu no microfone: “Seu coronel de merda, me respeite!” Vale ressaltar que palavrões ferem o decoro parlamentar e pode haver nos próximos dias uma representação no Conselho de Ética contra o senador Renan Calheiros.

Como escreveu o senador José Agripino em seu twitter: “O senado não aguenta outra quinta-feira igual a esta”.

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“Todos os seres sencientes de todos os universos conhecidos são Papas Discordianos, e devem ser tratados como tal. Qualquer dúvida, mande email para eris@discordia.eris”

Los Versos de Oro

Pitágoras

Honra, en primer lugar, y venera a los dioses inmortales,
a cada uno de acuerdo a su rango.
Respeta luego el juramento, y reverencia a los héroes ilustres,
y también a los genios subterráneos:
cumplirás así lo que las leyes mandan.
Honra luego a tus padres y a tus parientes de sangre.
Y de los demás, hazte amigo del que descuella en virtud.
 
Cede a las palabras gentiles y no te opongas a los actos provechosos.
No guardes rencor al amigo por una falta leve.
 
Estas cosas hazlas en la medida de tus fuerzas,
pues lo posible se encuentra junto a lo necesario.
 
Compenétrate en cumplir estos preceptos,
pero atiénete a dominar
ante todo las necesidades de tu estómago y de tu sueño,
después los arranques de tus apetitos y de tu ira.
 
No cometas nunca una acción vergonzosa,
Ni con nadie, ni a solas:
Por encima de todo, respétate a ti mismo.
 
Seguidamente ejércete en practicar la justicia, en palabras y en obras,
Aprende a no comportarte sin razón jamás.
 
Y sabiendo que morir es la ley fatal para todos,
que las riquezas, unas veces te plazca ganarlas y otras te plazca perderlas.
 
De los sufrimientos que caben a los mortales por divino designio,
la parte que a ti corresponde, sopórtala sin indignación;
pero es legítimo que le busques remedio en la medida de tus fuerzas;
porque no son tantas las desgracias que caen sobre los hombres buenos.
 
Muchas son las voces, unas indignas, otras nobles, que vienen a herir el oído:
Que no te turben ni tampoco te vuelvas para no oírlas.
Cuando oigas una mentira, sopórtalo con calma.
 
Pero lo que ahora voy a decirte
es preciso que lo cumplas siempre:
Que nadie, por sus dichos o por sus actos,
te conmueva para que hagas o digas nada que no sea lo mejor para ti.
 
Reflexiona antes de obrar para no cometer tonterías:
Obrar y hablar sin discernimiento es de pobres gentes.
Tú en cambio siempre harás lo que no pueda dañarte.
 
No entres en asuntos que ignoras,
mas aprende lo que es necesario:
tal es la norma de una vida agradable.
 
Tampoco descuides tu salud,
ten moderación en el comer o el beber,
y en la ejercitación del cuerpo.
Por moderación entiendo lo que no te haga daño.
Acostúmbrate a una vida sana sin molicie,
y guárdate de lo que pueda atraer la envidia.
 
No seas disipado en tus gastos
como hacen los que ignoran lo que es honradez,
pero no por ello dejes de ser generoso:
nada hay mejor que la mesura en todas las cosas.

Haz pues lo que no te dañe, y reflexiona antes de actuar.
Y no dejes que el dulce sueño se apodere de tus lánguidos ojos
sin antes haber repasado lo que has hecho en el día:
“¿En qué he fallado? ¿Qué he hecho? ¿Qué deber he dejado de cumplir?”
Comienza del comienzo y recórrelo todo,
y repróchate los errores y alégrente los aciertos.

Esto es lo que hay que hacer.
Estas cosas que hay que empeñarse en practicar,
Estas cosas hay que amar.
Por ellas ingresarás en la divina senda de la perfección.
¡Por quien trasmitió a nuestro entendimiento la Tetratkis,
la fuente de la perenne naturaleza.

¡Adelante pues! ponte al trabajo,
no sin antes rogar a los dioses que lo conduzcan a la perfección.
Si observares estas cosas
conocerás el orden que reina entre los dioses inmortales y los hombres mortales,
en qué se separan las cosas y en qué se unen.

Y sabrás, como es justo, que la naturaleza es una y la misma en todas partes,
para que no esperes lo que no hay que esperar,
ni nada quede oculto a tus ojos.

Conocerás a los hombres,
víctimas de los males que ellos mismos se imponen,
ciegos a los bienes que les rodean, que no oyen ni ven:
son pocos los que saben librarse de la desgracia.
Tal es el destino que estorba el espíritu de los mortales,
como cuentas infantiles ruedan de un lado a otro,
oprimidos por males innumerables:
porque sin advertirlo los castiga la Discordia,
su natural y triste compañera,
a la que no hay que provocar, sino cederle el paso y huir de ella.

¡Oh padre Zeus! ¡De cuántos males no librarías a los hombres
si tan sólo les hicieras ver a qué demonio obedecen!

Pero para ti, ten confianza,
porque de una divina raza están hechos los seres humanos,
y hay también la sagrada naturaleza que les muestra y les descubre todas las cosas.
De todo lo cual, si tomas lo que te pertenece,
observarás mis mandamientos,
que serán tu remedio, y librarán tu alma de tales males.

Abstiénete en los alimentos como dijimos,
sea para las purificaciones, sea para la liberación del alma,
juzga y reflexiona de todas las cosas y de cada una,
alzando alto tu mente, que es la mejor de tus guías.

Si descuidas tu cuerpo para volar hasta los libres orbes del éter,
serás un dios inmortal, incorruptible,
ya no sujeto a la muerte.

Nota: Tetraktys o Cuaternidad. Número sagrado y fundamental de los pitagóricos por el cual juraban su fidelidad. Simboliza la unidad origen y principio, la dualidad de las oposiciones y las complementariedades, y el triunfo de la trinidad, que finalmente se despliega en el universo del cuatro. 1 + 2 + 3 + 4 = 10, la unidad expandida en la manifestación, = 1 + 0 = 1, el retorno a la unidad del origen. N. del T.

Fuente l Servisur: Textos en linea

Vía l Biblioteca Nacional del Maestro. Recursos didácticos

Riferimenti della MELA su cui lavorare per costruire una “giustificazione”

- dimensione internazionale: (NewYork, la grande mela)

- desiderio di onnipotenza: (Eva e Adamo, peccato originale)

- tecnologia e design: (Apple Computer)

- bersaglio: (Guglielmo Tell)

- attrazione fatale: (Biancaneve)

- eccellenza e bellezza: il pomo della discordia “alla più bella” (la mela d’oro di Paride ad Afrodite per avere Elena di Troia)

- ispirazione e innovazione (Isaac Newton)

- bontà e salute (una mela al giorno toglie il medico di torno)
• catalano: poma f • estone: õuna • finlandese: omena • francese: pomme m • inglese: apple n • insubre: pomm m • latino: malum n • olandese: appel m • persiano: …. (sib) • russo: яблоко n • spagnolo: manzana f • svedese: äpple n • tedesco: Apfel m • ungherese: alma • veneto: pómo m • calabrese: pumu • piemontese: pum

da cercare:

- biancaneve e la mela della strega

- Platone: cerchiamo la nostra “mezza mela”

- il tempo delle mele (libro, film) perchè?

Perché le mele vengono riportate come il frutto acerbo… e che ora è diventato maturo… o meglio sta maturando… ecco il tempo delle mele… il tempo della maturità dei ragazzi paragonati alle mele… cmq il titolo reale in francese è La Boum che da sempre un senso di crescita… cominciano le feste scolastiche… le uscite con le amiche e amici… primi amori… si cresce… soprattutto si invecchia!!! … perchè prima si mangiano le mele….poi si usano i cetrioli (censura)

Dali's Soft Construction With Boiled Beans (a premonition of civil war). This is what I want my surreal RPGs to be like.

I’m an old-schooler. I love the classic Dungeons and Dragons feel and game. But I’ve also learned to love just about everything else out there in RPG-land. Even those games that leave you scratching your head or trying desperately to make your head work the same way the game works. I love having my expectations challenged and even defeated by odd-ball games that seem to come completely out of left field.

I love a good surreal RPG experience every now and then to remind me just how off-the-wall gaming can be.

It’s my imagination, I like to see it getting a real workout every now and then. And here are five of my favourite games that really seem to come out of nowhere.

Lacuna Part 1: The Creation of the Mystery and the Girl from Blue City

If I had bought this game, I wouldn’t have ever run it. However, I sat down for a game with a cool GM who pulled this out of his bag and handed each of us a scantron-style record sheet, a short pencil, and “Control-authorized dice”. We made mystery agents in a scene that felt like it was from the Men In Black movie. We rolled for everything except our ability scores – even our names! We were the men in black, patrolling the Jungian subconscious like Agents from the Matrix. But the longer we stay in the subconscious, the more difficult it gets to communicate with Control, to the point where part way through our first game Control was standing up with his back turned to the gaming table shouting obsceneties at the wall and telling us that we were completely off-course. You can do anything with this game – everything you try is done with a difficulty of 11 – if you can roll an 11 on your attempt to do something, you do it. Want to do the Jump program from the Matrix? Roll an 11. Want to shoot another person’s bullet out of the air? Roll an 11 or better. But every time you fail, things get weirder. It quickly went from Agents in the Matrix to Agents running around in Naked Lunch meets Heavy Metal Magazine. I’ve played this four times now, and no two games were remotely alike.

Toon

Not really a traditional “surreal” RPG, Toon was definitely my first surreal gaming experience. Toon is the original cartoons RPG from Steve Jackson Games. And really, there’s nothing like a cartoon RPG to bring out some truly surreal gaming experiences. I have vague and somewhat disturbing recollections of a magic mushroom, a caterpillar with a shoe fetish and a dope-smoking lizard exploring the depths of space, and cookies, in a game that even had the Game Master wondering what the heck was going on. When you make a game with basically no rules, it can be startling to see where the players take it.

Don’t Rest Your Head

Another recent discovery of mine is Fred Hicks’ game of insomniac superheroes in a world where nightmares are real and they want to kill you because now you know they are real. Take the modern world and modern typical people, but then have them stay up for four days until they start to hallucinate… turns out those aren’t hallucinations. The nightmares are real and have a whole world that exists in places you can only get to by looking at the spaces between. And now that they know that you know they are real, they want to kill you. Because if you don’t sleep, you can’t dream. Fortunately, when you haven’t slept for long enough, you gain bizarre powers making you a minor superhero in this messed up world. The mechanics of the game reinforce the feeling of insanity and insomnia, with the ability to use dice representing these things, and hoping you don’t get so tired that you fall asleep (because if you do sleep, you WILL die). Take the intensity of Fight Club, and mix with the world of a Nightmare Before Christmas. Shake and pour.

Over the Edge

I think this was the first game to actually be marketed as surreal. The system is simple, the setting mostly believable. But the edges of the world of Over the Edge are a lot more like the hallucinations of Interzone in Naked Lunch, mixed with a liberal dosage of the Steve Jackson vision of the Illuminati. The fact that we started playing this right after the movie of Naked Lunch came out probably had a lot to do with the surreality of the games we played in the setting. We hunted for the meat of the giant aquatic centipede, we had missions given to us by payphones that grew anuses and then excreted the mission briefings into our hands, and we ate some mighty fine pea soup. All in a day’s work on Al-Amarja. The mechanics went on to become the basis for Risus, an excellent free rules-light RPG.

The Extraordinary Adventures of Baron Munchausen

So tell me, Sir Pumpernickel, how it is that you destroyed the world with a mere game? Ah! Well, it wasn’t the whole world, but we had just picked up the most extraordinary tome that described itself as a “role playing game” but was truly a gateway to a world of tall tales and travels. It was, of course, the only copy of the book that survived the explosion of the printing press where it was being published – but that’s another story that I believe Miss Elliot will tell us about shortly. We sat back and consumed much wine and experimented with this whole concept of “role playing”.

And of course, an honourable mention definitely goes to Discordia! by Wicked Dead / John Wick. The roleplaying game where everything is right, even things that contradict each other.