Estou meio nesse dilema e bota dilema, conheci um cara, na verdade nem sei seu nome, mas nos vemos todos os dias, ele que quebrou o gelo entre nós e começou a falar comigo.

Olhares fortes, ele sabe que eu o olho. Impossível que seja tão inocente e não veja que talvez eu tenha algum interesse, até gaguejar, já gaguejei falando com ele, isso ontem.

Minha perna treme, meu coração dispara. Eu fico até bolado com isso, muitos anos que não sentia essa sensação. Nos encontramos na rua todos os dias quando passamos um pelo outro. Pior ele trabalha em um escritório e lá tem como eu saber quando vou passar em frente, ai ele fica a postos olhando.

O leke tem cara de marrento, é todo serio, mas tem um sorriso lindo. Gosto daquele estilo dele marrento, cara de cientista. Estou até pensando em chamar ele assim.

Como falei, ele não sabe o meu nome e eu o dele, nos falamos, trocamos olhares, há cumplicidade. Então o que fazer?

Se eu sou um muleke sério (mais ou menos rs), e ele é sério, mas muito sério, deve ter uns 24 anos. Mas só anda com cara amarrada, tipo boladão, com charme.

Já consegui arrancar dois sorrisos dele.

Mas minha grande pergunta, se está me correspondendo com olhares, será que ele é bi ou homo?

Eis a grande questão.

Conto com vocês nos comentários!!!

Fiquem com “Happy” – Sister Hazel.

Continuem lendo outros post clicando aqui

imagem daqui

Portuguese water company’s immoral collaboration with Israel
Adri Nieuwhof, The Electronic Intifada, 9 November 2009

The Portugese company EPAL collaborates with Israeli water companies violating international law in the occupied West Bank. (Khaleel Reash/MaanImages)

The management of Portuguese water company EPAL recently informed its workers about its collaboration with the Israeli national water company Mekorot on “water security issues.” An EPAL intern who recently visited the occupied West Bank reacted to the news by informing colleagues about how Israel is depriving Palestinians from water, referring to Amnesty International’s 27 October report on the situation. EPAL responded by sacking the intern within one hour.

In the report titled “Israel rations Palestinians to trickle of water,” Amnesty accused Israel of denying Palestinians the right to access adequate water by maintaining total control over the shared water resources and pursuing discriminatory policies.

EPAL is a subsidiary of the state water company Agua de Portugal. The company provides water to roughly three million people in 35 municipalities in Portugal, including the city of Lisbon. Meanwhile, Mekorot plays a key role in the implementation of Israel’s discriminatory water policies.

Mekorot was founded in 1937 by Levi Eshkol to support the development of Zionist settlements in British mandate Palestine. Eshkol held the position of managing director of Mekorot until 1951 and later became prime minister of the State of Israel. During his term, the West Bank was seized in the June 1967 War. Several military orders issued shortly after the war demonstrate Eshkol’s commitment to water for Israel. In August 1967, authority over West Bank water was transferred to Israel by Military Order 92. Two months later, Military Order 158 declared that no person in the West Bank is “allowed to establish or own or administer a water installation without a new official permit.” Permits can be refused without reason. A year later, Military Order 291 was issued, declaring all water resources in the West Bank to be public property of the State of Israel.

Mekorot became an important player in the water sector in the West Bank after 1982, when then Minister of Defense Ariel Sharon oversaw the transfer of ownership of all water supply systems in the West Bank. Mekorot paid a symbolic price of one shekel for Palestinian-owned assets of an estimated value of $5 million.

According to Amnesty International, Israel uses 80 percent of the water from the “mountain aquifer,” the only source of water for the Palestinians in the West Bank. Meanwhile, Mekorot sells water at highly subsidized prices to Israeli settlers in the illegal settlements in the West Bank. Nearly 40 percent of water supplied to Palestinians in the West Bank is distributed by Mekorot at much higher, unsubsidized prices.

Israel’s illegal settlements receive a continuous supply of water, even in the hot summers when water is scarce. In 2000, a senior official who had worked for the Israeli Water Commission told the Israeli human rights organization B’Tselem in telephone conversation that “Mekorot’s obligation is, first of all, to the Jewish settlements and Israeli citizens” (Thirsty for a Solution,” B’Tselem, July 2000). For example, in its October 2009 report “Water – A question of survival for Palestinians,” the Applied Research Institute Jerusalem reported that Mekorot reduced the supplies from 10,000 cubic meters per day to 6,000 cubic meters per day in Bethlehem this summer. In June, July and August, Mekorot cut water supplies from 5,000 cubic meters a day to 2,500 cubic meters a day in the Hebron municipality as increased demand from the Israeli settlements were prioritized over the needs of Palestinians. In response to the cuts in water supply, a coalition of Israeli, Palestinian and international non-governmental organizations coordinated the Breaking the Thirst water convoy to the villages in the south Hebron hills on 26 September.

International law limits the rights of an occupying power to utilize water resources of an occupied territory, and prohibits an occupying power from discriminating between residents of an occupied territory. However, Israel has illegally annexed water resources from the Occupied Palestinian Territories since 1967. Israel exercises full control over Palestinian water resources, and employs a discriminatory policy of water distribution. Mekorot plays a key role in Israel’s water policies and assists in its violation of international law.

According to European law, EPAL has the power to exclude an economic operator from bidding for a public contract or to reject any such bid where it is found that the individual or organization has committed an act of “grave misconduct” in the course of its business of profession. Directive 2004/18/EC of the European Parliament and of the Council of 31 March 2004 on the coordination of procedures for the award of public works contracts, public supply contracts and public service contracts is explicit about this. Like other European companies supporting Israel’s occupation, EPAL and its investors can expect increasing scrutiny and pressure to withdraw from agreements that undermine international law.

Adri Nieuwhof is a consultant and human rights advocate based in Switzerland.

in The Electronic Intifada

http://electronicintifada.net/v2/article10880.shtml

Se você é blogueiro ou costuma utilizar a internet para conscientizar os demais usuários sobre direitos gays, faça parte da Frente Blogueira Pelos Direitos e Cidadania LGBT.

A iniciativa visa reunir blogs que desejam entrar no sistema de troca de informações e divulgação de ações voltadas ao internauta homossexual. Quem topar participar se compromete em inserir um logo da Frente em seu blog. Em contrapartida, o diretório da Frente Blogueira LGBT irá exibir logo e endereço do seu blog.

“A participação na Frente constitui-se na idéia de uma movimentação e trânsito de informações coletivas que possam levar, especificamente, ao público LGBT e àqueles que se interessarem”, diz o convite da Frente.

A primeira ação divulgada pelos blogueiros é a campanha Não Homofobia, que recolhe assinaturas virtuais pela aprovação do PLC 122. Visite a página da Frente para mais informações.

Fonte: Mix Brasil

Por Anna Cazatti

A difícil descoberta de quem  foi contagiado pelo parceiro.

Ao contrário do que parece, os casos de Aids no Brasil não diminuíram. O número hoje cresce mais entre heterossexuais, principalmente mulheres, casadas, com parceiros fixos.  afirma o Ministério da Saúde. Além da doença, a pessoa que descobre ser soropositivo sofre com a discriminação, o preconceito, e a dor da traição.

A dona de casa Joelma (nome fictício para preservar a fonte) descobriu ser portadora do vírus depois que seu marido morreu. “Enfrentar a morte dele e descobrir que sou soropositivo acabou com a minha vida, não tinha forças para nada, só depois de alguns meses e pensar muito em meus filhos foi que procurei ajuda psicológica. Considero pior o tratamento psicológico do que a medicação”. Joelma conta que não aceitava a doença, fez três testes até se convencer e que a ajuda dos amigos e familiares ainda é essencial para o tratamento.

No Projeto Empresa – desenvolvido através da Secretaria de Saúde de Itajaí, os funcionários recebem palestras, acompanhamentos psicológicos para as DST – Doenças Sexualmente Transmissíveis, além de receber mensalmente kits com preservativos. Luciano Junqueira, operador de caixa, descobriu ser soropositivo há 5 anos. Terminou o casamento por não suportar a dor da traição. Hoje namora, mas sua companheira não tem o vírus. Emocionado, conta que quando conheceu sua namorada, demorou para revelar a ela sobre a doença. “ O medo era grande, sentia calafrio toda vez que pensava no assunto. Depois de quase dois meses de namoro ela me perguntou se eu era gay, porque nunca tinha procurado nada com ela. Acabei contando a verdade e hoje tomamos todos os cuidados para que ela não contraia o vírus”. Diz que apesar da doença é um homem muito feliz e encontrou todo o apoio que procurava em sua parceira.

A coordenadora responsável pelos projetos desenvolvidos pela Secretaria de Saúde de Itajaí,  Raquel Marquetti,  revela que o próprio Ceredi – Centro de Referência em Doenças Infecciosas  de Itajaí  não possui em números quantos casais contraíram o vírus, o que se sabe é que o contágio hoje é maior entre pessoas heterossexuais, ou seja, casais de sexo diferente e que o número de mulheres que procuram ajuda e tratamento só aumenta. O Ceredi  tem uma das maiores estruturas do pais e é referencia em tratamento e prevenção para todas as cidades catarinenses. Conta com sete médicos, entre clínicos, infectologistas, psicólogos, ginecologistas, além de assistentes sociais e voluntários e atende 1.400 pessoas, entre crianças, jovens e adultos.

Raquel conta ainda que a procura por casais soropositivos tem aumentado e que isso preocupa muito. Os casais confiam em seus parceiros e esquecem de se cuidar. “ Usar camisinha hoje é questão de amor próprio, não é feio e nem deve ser esquecido. Fico triste quando por aqui escuto que mulheres, ainda hoje, sentem vergonha de comprar camisinha ou pedir para o parceiro colocar”.

Entidades de Direitos Humanos e ativistas protestaram ontem (22) no Rio de Janeiro e em São Paulo contra a visita do presidente do Irã, Mahmoud Ahmadinejad, ao Brasil. A visita tem o obejtivo de firmar 23 acordos bilaterais, entre Irã e Brasil, nas áreas de energia, petroquímica, alimentos e medicamentos.

Ahmadinejad nega a existência do holocausto e promove a discriminação religiosa, sexual e étnica. “Não somos contra a sociedade do Irã. Mas sim contra o presidente que nega o holocausto e promove a discriminação religiosa. O Brasil é o país da diversidade e estamos aqui reunidos para lutar pela paz”, disse Michel Gherman, representante da comunidade judaica e um dos organizadores dos protestos.

O presidente do Senado, José Sarney, receberá  Ahmadinejad hoje, às 15h30, no Salão Nobre em Brasília.

Agenda do Senado para hoje :

Segunda-feira (23) 

Presidência – O presidente do Senado, José Sarney, participa, às 13h30, de almoço em homenagem ao presidente do Irã, Mahmoud Ahmadinejad, no Palácio do Itamaraty; e, às 15h30, recebe o presidente do Irã, no Salão Nobre. 

Plenário: Sessão não-deliberativa
Horário: 14h
Local: Plenário do Senado 

Desafios estratégicos – Como parte do ciclo de debates Desafios Estratégicos Setoriais – Agenda 2009-2015, a Comissão de Serviços de Infraestrutura (CI) realiza audiência pública para discutir o acesso a serviços de telecomunicações no Brasil. Foram convidados Emília Maria Silva Ribeiro Curi, diretora-conselheira da Anatel; Nelson Simões, diretor-geral da Rede Nacional de Pesquisa; Ricardo Macedo, Analista de Suporte eespecialista em Tecnologia de Informação, Infraestrutura, Redes e Segurança de Dados; e Márcio Wohlers de Almeida, diretor de Estudos e Políticas Setoriais, Inovação, Produção e Infraestrutura.
Horário: 18h
Local: Sala 13 da Ala Alexandre Costa

Mais uma para os fumantes. Algumas oficinas da Apple, considerando o risco para asaúde dos seus trabalhadores, recusam-se a consertar computadores de propriedade de fumadores. Clique aqui para ler a notícia.

Fonte: Chatahbox.com

Por Tatiane Kely e Vitor Hugo

“Sou Ana Paula, solteira e moro em Sete lagoas, mas nasci na Bahia. Tenho 25 anos e não quero chegar aos 30 trabalhando aqui, não. Não gostaria de jeito nenhum que a profissão fosse legalizada, pois, imagina quando eu quiser  procurar outra coisa melhor pra mim e tiver de mostrar a minha carteira assinada como garota de programa?! Querendo ou não existe o preconceito”.

“Cliente pra mim é fácil porque sou meiga e os homens gostam de atenção. A gente aqui não escolhe ninguém, depois que entra pela porta é esse mesmo, o certo é que sempre uso camisinha. Tem cliente que vem cá e aumenta a nossa auto-estima, mas outros ‘te põe lá embaixo’.  A gente aqui é que nem psicóloga, muitos vem aqui e não fazem nada só querem conversar, desabafar… contam pra gente aquilo que não contam pra ninguém”.

“Já fui á Igreja e sabe quando cê fica sentada lá atrás e todo mundo fica olhando pra você? Era assim: o padre tava falando lá na frente, mas a atenção das pessoas não tava nele não, elas olhavam pra mim. Tem muitas garotas que fazem isso (programas) porque gostam, mas a grande maioria é por necessidade. Eu? Já fui garçonete, mas não dá… faço pelo dinheiro que vale a pena ”.

“Não confio em homem. Homem aqui é só pra isso!”.

“Vivo para meus quatro filhos, eles não sabem que sou prostituta. Minha mãe sabe como era minha situação de necessidade mesmo, e hoje tenho muita coisa que quero com o dinheiro que ganho aqui. Ela às vezes me dá alguns conselhos e minhas irmãs mudaram um pouco comigo, por causa do preconceito. Os homens reagem normalmente, eles compreendem… já mulher é mais moralista, mulher não compreende”.

“Meus filhos não sabem. Se me discriminarem…?”

“Não posso fazer nada”.

LUSAKA, 20 Novembro 2009 (PlusNews) – Dois ex-oficiais da Força Aérea da Zâmbia foram à justiça sob a alegação de terem supostamente sido dispensados por serem seropositivos.

O processo está a testar o comportamento dos militares do país em relação aos direitos humanos. Stanley Kingaipe e Charles Chookole alegam que foram testados para o HIV sem saber e dispensados um ano depois por não estarem em boa forma física. Eles argumentam que foram demitidos por causa do seu status e querem a reintegração, além de indenização por danos à saúde mental e emocional.

A Força aérea desmentiu as acusações, dizendo que Kingaipe foi excluído porque tinha câncer e Chookole estava com tuberculose.

O caso, que está a ser julgado na Corte Suprema em Livingstone, capital turística da Zâmbia, reacendeu o debate sobre a pertinência do teste HIV obrigatório num país onde 14 por cento dos 11,7 milhões de habitantes são seropositivos, mas somente 15 por cento fizeram o teste do HIV, segundo o ministério da Saúde.

O teste obrigatório de HIV é ilegal na Zâmbia. Mas, numa tentativa de ampliar o alcance do aconselhamento e testagem voluntária (ATV), o governo introduziu uma política de testagem em 2005: os pacientes que frequentam centros de saúde pública são testados para o HIV, independentemente do motivo pelo qual chegaram ao hospital, a menos que eles recusem formalmente.

Segundo a ministra da Saúde, Kapembwa Simbao, o número de pessoas que conhecem seu status ainda é pequeno demais; para a consternação dos activistas de SIDA, ela apelou para a testagem obrigatória em Dezembro de 2008.

Em entrevista para o jornal local The Post, ela disse: “O ATV atingiu seu pico, temos que agir e garantir que obrigamos cada pessoa a fazer o teste. As pessoas que estão a morrer desta doença são crianças inocentes e jovens rapazes e raparigas muito productivos, que estão a privar o país de um sector productivo”.

Sam Kapembwa, da Rede Nacional de SIDA da Zâmbia (ZNAN), que reúne as ONGs que trabalham com HIV/SIDA, não concorda: “Nós achamos que os soldados deveriam ser testados para sua aptidão física, não para o HIV”, disse ele ao PlusNews. “Testar os soldados para o HIV, sem falar em demitir os seropositivos, é inaceitável; significa promover o estigma e a discriminação”.

O governo negou que os dois soldados tenham sido testados para o HIV, mas os ex-oficiais disseram à corte que tinham feito exames de sangue em 2001, achando que era um check-up de rotina. E depois tinham sido colocados sob tratamento, sem saber para qual doença. Um ano depois, uma junta médica os declarou permanentemente inaptos para o serviço militar.

Os dois homens fizeram o teste do HIV mais tarde, voluntariamente, e afirmam que só então descobriram que os remédios que estavam a tomar eram medicamentos antiretrovirais (ARVs), usados para tratar o HIV.

O exército é o maior empregador do país, que no total, tem somente 500 mil empregos formais. Os militares também estão entre os grupos de maior risco de contaminação pelo HIV.

Um oficial de polícia, que não quis ser identificado, disse que os exames de rotina são para garantir a aptidão física, acontecem com regularidade, mas que não incluem o teste do HIV. “Talvez num passado mais recente a mentalidade tenha começado a mudar após ver-se tantas pessoas a morrer da SIDA no serviço militar e o que isto custou ao país”, comentou ele.

Sam Kasankha, porta-voz da Comissão dos Direitos Humanos do governo, disse que sua organização estava a considerar o debate sobre a testagem obrigatória, mas ainda tem não adoptou uma posição definitiva.

“Pessoalmente, qualquer teste obrigatório é contra os direitos de um indivíduo”, notou ele”. Todo ser humano tem o direito de decidir se está pronto ou não a conhecer seu status (do HIV); isto não deveria ser usado como motivo para contratar ou demitir alguém”.

PlusNews – 20.11.2009

A Comissão de Constituição e Justiça da Câmara dos Deputados do Brasil aprovou uma proposta que define como crime a discriminação das pessoas que vivem com HIV e Sida.

A proposta, que agora terá que ser aprovada pelo Plenário da Câmara, prevê a reclusão de um a quatro anos e multa para quem praticar a discriminação.

O deputado brasileiro Regis de Oliveira, do Partido Social Cristão, destacou que a medida ainda não existe no Brasil e é fundamental.

O parlamentar explicou que a proposta prevê a inclusão dos seropositivos na Lei 7.716/89, que, actualmente, já pune a discriminação de raça, cor, etnia, religião, procedência nacional e doenças de qualquer natureza.

O Globo – 20.11.2009p

A pessoa que discriminar um portador do vírus HIV poderá ser presa e cumprir pena de um a quatro anos. É o que prevê o Projeto de Lei 6124/05, aprovado hoje por unanimidade na Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) da Câmara dos Deputados. A aprovação do projeto beneficiará os cerca de 630 mil infectados pelo vírus no Brasil.

Poderá ser punida e presa a pessoa que impedir, recusar ou cancelar a inscrição de uma criança portadora do vírus em uma creche ou estabelecimento de ensino de qualquer curso ou grau, público ou privado. Será também crime negar emprego, segregar no ambiente de trabalho, divulgar a condição de um portador e exonerar ou demiti-lo de seu cargo. Caberá também prisão a quem recusar ou retardar o atendimento de saúde para um infectado.

A falta de legislação federal sobre o tema levou os Estados a editarem leis para punir e coibir constantes atos de discriminação, como o caso julgado pelo Superior Tribunal de Justiça (STJ), no qual uma funcionária de autarquia contratada pelo regime celetista foi demitida após descobrir, durante exames de pré-natal, que era portadora do vírus do HIV.

O projeto segue agora para a votação no plenário da Câmara. Se aprovado irá para sanção ou veto presidencial.

Confira abaixo o que o Projeto de Lei 6124/05 prevê:

- Pena de um a quatro anos

O que será considerado crime:
- Promover qualquer ato de distinção,
- Promover exclusão ou restrição
- Dificultar a inscrição ou impedir a permanência de alunos portadores do HIV em escolas e creches
- Promover a discriminação dos soropositivos em ambientes de trabalho
- Exonerar ou demitir um portador do vírus de seu cargo ou função
- Discriminar um portador em seu ambiente profissional
- Divulgar a condição de um portador do HIV ou de doente de AIDS com o intuito de ofender-lhe a dignidade ou sem sua autorização
- Recusar ou retardar o atendimento de saúde ao paciente

FONTE: http://www.ressoar.org.br/_noticias.asp?idNoticia=1027

II Seminários abertos sobre Estereótipos, Preconceitos e Exclusão Social
Fumantes: estereótipos e preconceitos
Rodolfo Leal
Acadêmico de Direito, UFBa
05 de novembro de 2010
Universidade Federal da Bahia
LEPPS

por Wagner Ricardo dos Santos

Em primeiro lugar, não dá para deixar em branco a semelhança ortográfica e fonética entre os nomes próprios Geisy e Geni. Eu havia imaginado que o preconceito contra as “genis” era coisa do passado, que se perdera nas nuvens da memória histórica e literária. Mas está enraizado no imaginário e no inconsciente coletivo nacional. Ponto para a aflorar de forma devastadora.

Para quem não conhece ou não se lembra, trocados os nomes, Geni por Geisy, todas as propriedades melódicas e harmônicas da música permanecem intactas. A letra de Geni e o Zepelim parece profética tanto em relação à situação da aluna quanto ao fascínio que está causando.

(…)

Essa dama era Geni
Mas não pode ser Geni
Ela é feita pra apanhar
Ela é boa de cuspir
Ela dá pra qualquer um
Maldita Geni

Mas de fato, logo ela
Tão coitada e tão singela
Cativara o forasteiro
O guerreiro tão vistoso
Tão temido e poderoso
Era dela, prisioneiro

(…)

O vídeo do youtube tem a mesma energia e dramaticidade que a música do Chico Buarque. E a reação dos alunos, e principalmente da Uniban, parecem orquestradas para ilustrar o momento de escárnio público.

O que mais clama “pavor público” e intervenção do Estado é a postura da reitoria e da mantenedora. Aqueles que deveriam zelar pela educação de uma pós-adolescente, trabalhadora e pobre, de 20 anos, foram os primeiros a linchá-la!

Linchamento com retoques de requinte e crueldade. Publicaram um anúncio de página inteira em jornal de circulação nacional.

Cabe indagar se uma aluna, moradora de um Jardins ou Morumbi, despertaria tamanha fúria, empenho e determinação de uma universidade? Instituição como essa merece a alcunha de gráfica de diplomas.

Hoje, a mídia tem feito o papel do forasteiro cativo que é dominado pela singela dama. Amanhã, com a ida do forasteiro, irá a sociedade execrar publicamente a heroína? Qual será o futuro dessa garota de 20 anos?

A “enrascada” na qual Geisy se envolveu é digna de um romance de cinderela contemporâneo. Vítima do poder e abuso econômicos, de decisões corporativas equivocadas e da mobilização da opinião pública, contra e a favor.

Detalhe, apesar da forte conotação implícita, sexo que é bom, ainda não apareceu!

A história de Geisy é bem mais interessante que da Bruna Surfistinha, com o seu O Doce Veneno do Escorpião. Se Débora Secco a está interpretando no cinema, quem interpretará a Geisy?

Sendo a trajetória de Geisy uma ode ao improvável, proponho Ruy Castro como biógrafo, Wood Allen como diretor e Scarlet Johansson como protagonista.

Será um blockbuster!

Folha de São Paulo, 19/11/2009.

Por Vitor Hugo e Danielle Pinheiro

Este projeto foi criado para auxiliar a associação de Profissionais do Sexo de Belo Horizonte e já se estende por dois anos. È composto por dois pastores evangélicos, uma psicóloga e uma presidente.

O objetivo principal deste projeto é promover para as profissionais a conscientização quanto à necessidade de cuidado com saúde, vida social e perspectiva profissional. Os encontros da associação são realizados mensalmente.

“Sempre realizei este tipo de projeto mesmo estando em uma igreja evangélica,  gosto de trabalhar porque é muito gratificante e durante todo o tempo que realizo este projeto tenho recebido muitas bençãos”, afirma o Pastor Abelardo.

Ele  é paulista e realiza este projeto em mais dois  outros estados : Ceará e São Paulo, ele vem à Minas uma vez por més.

O projeto ainda conta com a colaboração do pastor Charley Fernandes, que usa versículos biblicos, explica claramente seus sentidos para promover a concientização com relação às perspectivas de vidas das mulheres. Porém sem promover nome  de igreja nenhuma.

Carla formada em psicologia também contribui com as dinâmicas que realiza com as mulheres. O objetivo de seu trabalho é promover sensibilização atraves das dinâmicas para que o tema à ser ministrado na reunião seja bem recebido. Dos Anjos é presidente da Associação e tem uma historia de experiência na profissão, antes de conhecer o projeto redenção era prostituta e trabalhava na zona boemia de Belo Horizonte, hoje em dia não gosta de ouvir falar no lugar. Ela tem grande importância para o projeto, pois as mulheres confiam nela e a enxergam como exemplo.

Percebemos que o projeto Redenção é algo  valioso para a nossa sociedade, de modo geral a população é preconceituosa e exclui as mulheres que exercem a prostituição, mas conhecemos na prática pessoas dignas, despidas de preconceito que  trabalham em favor de vidas independente de suas externalidades.

Por Danielle Pinheiro

Abelardo é um dos Pastores da Primeira Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte e um dos fundadores da Associação das Prostitutas da cidade.

Essa entrevista foi concedida no dia 04/11 com intuito de aprofundar nos aspectos organizacionais da associação e conhecer o motivo pelo qual a igreja apóia o programa.

Antes de começar a gravação conversamos muito sobre a posição moral da sociedade em relação às mulheres prostitutas e como isso dificultou o estabelecimento da associação que usava o espaço da igreja para reuniões mensais e acabava incomodando os fieis.

Abelardo foi taxativo com relação ao preconceito e percebemos que ele realiza esse trabalho porque consegue enxergar as mulheres além da atividade de prostituição que exercem.

Ele compartilhou planos para as reuniões que atualmente acontecem no Centro Cultural Da UFMG mensalmente, e se tornarão semanais assim que o novo espaço cedido pela presidente Dos Anjos, em sua casa ficará pronto.

Ele contou a história da criação da Associação e porque se interessou especialmente por esse trabalho. Falou da dificuldade enfrentada em função da distância já que reside em São Paulo, mas também da satisfação em poder ajudar as mulheres que procuram a associação pedindo “socorro”, afeto e ombro, explicou também como a instituição ajuda essas mulheres.

Mesmo com o tempo escasso, pois iria viajar para casa, Abelardo cedeu-nos a entrevista e foi extremamente gentil com nossa equipe. Esperamos que vocês apreciem a entrevista e esclareçam suas duvidas.

]]> http://lusoleituras.wordpress.com/2009/11/19/as-ambiguidades-da-expanso-civilizadora/ Fri, 20 Nov 2009 00:06:14 +0000 Jesielf http://lusoleituras.wordpress.com/2009/11/19/as-ambiguidades-da-expanso-civilizadora/

Acima temos uma reprodução do quadro “Descobrimentos”, pintado pelo artista polonês Thomas Kostecki por ocasião das comemorações dos 500 anos da chegada da frota de Vasco da Gama às Índias. Este pintor compôs toda uma série de obras (clique na imagem para ver as outras) que glorificam a Expansão Marítima portuguesa, sendo que o quadro aqui destacado bem parece inspirado num famosíssimo verso do Canto 2 de Os Lusíadas, no qual o deus Júpiter profetiza para a filha Vênus que, na sequência de suas viagens, os portugueses “novos mundos ao mundo irão mostrando” (conferir estrofe 45).

Como já vimos, o grande épico de Camões também constrói um discurso enaltecedor da Expansão, embora em alguns momentos o poeta se mostre inquieto, ou mesmo um tanto crítico, em relação aos efeitos históricos e culturais das descobertas. Ciente de que se tratou de um feito decisivo para a história nacional portuguesa, Camões, que também foi um dos mais eruditos intelectuais de seu tempo, estava atento ao fato de que a construção do Império Português, ideologicamente dinamizada pela missão evangelizadora e por um projeto civilizador, não deixava de assumir dimensões bastante violentas quando os portugueses deparavam-se com povos detentores de culturas muito diferentes, em geral tomadas como bárbaras.

Neste outro quadro, intitulado “Vasco da Gama”, a despeito da permanência da intenção homenageadora, o artista polonês, um pouco semelhantemente a Camões, parece deixar extravasar, em sua releitura dos significados da viagem, uma percepção de seus resultados problemáticos, se atentamos para a estranha representação dos indianos na tela, cabisbaixos e como que transformando-se em fantasmas. Uma análise contemporânea poderia inquirir: será que a “civilização” levada pelas naus de Vasco da Gama às Índias não produziu efeitos destrutivos na cultura indiana, assim como ocorreu com os indígenas do Brasil descoberto por Pedro Álvares Cabral? Vejamos como também António Saraiva realiza uma análise ambivalente da Expansão e de sua ideologia civilizadora. Segundo ele, para os navegadores lusitanos:

O mundo aparece como objecto de conhecimento tal como os Mouros e Bárbaros são objectos de conquista e as mulheres objecto de caça. Encontramos uma separação do sujeito e do objecto que é uma característica essencial da civilização ocidental – a mesma característica que, depois, na fase burguesa, propiciará o progresso científico e tecnológico que tornará possível a conquista do Mundo pelos Europeus e finalmente as viagens interplanetárias. (…)

Por este lado, Os Lusíadas merecem ser considerados como o grande manifesto da civilização ocidental no seu espírito permanente, da Idade Média até os nossos dias.

Mas desse espírito representam também o lado negativo: a incapacidade de sair de si mesmo para se identificar com o Outro. (“Introdução a Os Lusíadas”, p.19)

 

O crítico literário brasileiro Silviano Santiago faz uma análise bem mais severa do que a de Saraiva acerca do que significou efetivamente para os europeus “civilizar” outros povos, conforme se pode ler abaixo:

A colonização pela propagação da Fé e do Império é a negação dos valores do Outro (Camões infelizmente não foi bastante lúcido para perceber que a moeda tem duas faces). A tripla negação do Outro para ser mais preciso. Primeiro: do ponto de vista social, já que o indígena perde a liberdade, passando a ser súdito de uma coroa européia. Segundo: o indígena é obrigado a abandonar o seu sistema religioso (e tudo o que ele implica de econômico, social e político), transformando-se — pela força da catequese — em mera cópia do europeu. Terceiro: perde ainda a sua identidade lingüística, passando gradativamente a se expressar por uma língua que não é a sua. (“Por que e para que viaja o europeu?”, p.225)

 

Considerando esse conjunto de posicionamentos, procure elaborar um texto, ou organizar ideias, tendo em vista interpretar as estrofes transcritas abaixo do Canto 1 (estrofes 44-46). Que imagens identitárias podemos ver associadas, por uma lado, aos portugueses “descobridores” e, por outro, ao grupo de africanos com que estes se cruzaram quando a frota do Gama alcançou Moçambique? Confira na paráfrase desse versos feita por Saraiva, ou pesquise na internet, o que significam as referências a Faéton, o Pado e Lampetusa. 

Vasco da Gama, o forte Capitão,
Que a tamanhas empresas se oferece,
De soberbo e de altivo coração,
A quem Fortuna sempre favorece,
Pera se aqui deter não vê razão,
Que inabitada a terra lhe parece.
Por diante passar determinava,
Mas não lhe sucedeu como cuidava.

Eis aparecem logo em companhia
Uns pequenos batéis, que vêm daquela
Que mais chegada à terra parecia,
Cortando o longo mar com larga vela.
A gente se alvoroça e, de alegria,
Não sabe mais que olhar a causa dela.
- «Que gente será esta?» (em si diziam)
«Que costumes, que Lei, que Rei teriam?»

As embarcações eram na maneira
Mui veloces, estreitas e compridas;
Ás velas com que vêm eram de esteira,
Düas folhas de palma, bem tecidas;
A gente da cor era verdadeira
Que Fáëton, nas terras acendidas,
Ao mundo deu, de ousado e não prudente
(O Pado o sabe e Lampetusa o sente).

Seria correto afirmar que a relação estabelecida no poema entre o mito de Faéton –- um bom exemplo daquilo que Stuart Hall chamaria de “narrativa da tradição” — e a origem das pessoas de pele escura reforça a idéia de que os europeus não tinham preconceitos contra os africanos e que os contatos dos portugueses com esses povos guiaram-se sobretudo por intenções universalistas?

Mais um espaço conquistado pela diversidade de orientação sexual. A edição número 6 do gibi Tina, criação de Maurício de Sousa, pai da Turma da Mônica, terá um personagem que assume ter um “compromisso” com outro rapaz. Seu nome é Caio. O gibi é dedicado a jovens maduros.

Na história, Caio é tido como um amigo muito próximo da protagonista, o que gerará uma confusão. Mas Tina resolverá tudo com um discurso contra o preconceito e esclarecendo que ele é “como se fosse um irmão” para ela.

A novidade representa uma mudança grande em relação a 2005, quando a ONG Estruturação, de Brasília, denunciou casos de homofobia nos gibis da Turma da Mônica.

Fonte: Parou Tudo

II Seminários abertos sobre Estereótipos, Preconceitos e Exclusão Social
Fumantes: estereótipos e preconceitos
Gessé Souza Silva
Nead (Núcleo de Estudos e Atenção às Drogas)
05 de novembro de 2010
Universidade Federal da Bahia
LEPPS