Ce matin, je me sentais réellement heureux … C’est vrai que depuis mon retour du Maroc, ma qualité de vie a changé … Ma façon de voir les choses a évolué … Je me sentirais presque heureux !

Seul mais au final, le sentiment de liberté l’emporte sur tout le reste …

Ce midi, j’ai déjeuné en tête à tête avec Nath’ … Elle est très pudique, j’essaye de faire dévier la conversation vers le personnel mais elle ne s’y aventure jamais … Le plus personnel qu’elle fait, c’est me poser des questions sur mes week-end. Pas grave, soyons patient !

Tout à l’heure, elle gromellait dans sa barbe à cause d’un bug et je lui ai lâché un “mais t’as fini de ronchonner” ! Phrase que j’adorais dire à Christine car ça l’énervait… Bad trip !

Chez mes parents, je pensais à Christine, je la revoyais en pyjama en train de beurrer ses tartines de façon si consciencieuse … Elle détestait quand les tartines n’étaient pas recouvertes d’une pellicule homogène de beurre, pellicule qui se devait d’être la plus fine possible … Je pensais aussi à ces fois où nous étions à table avec mes parents et qu’elle leur montrait comment elle m’avait rendu civilisé … Je pensais à ce premier lundi qu’elle avait passé chez moi, elle était sortie sur le balcon pour fumer sa cigarette ….

Aujourd’hui, avec tout le recul que je peux avoir sur cette relation, je peux être assuré que je l’aimais … Bien sur la relation était loin d’être parfaite, vu que je la trompais allégrement, mais je l’aimais … J’aimerais tellement extraire tous ces souvenirs de ma tête ou m’enfuir … M’enfuir loin pour m’éloigner de tout ce qui me la rappelle …

Relativité et vérité, la vérité peut-elle être relative ?
Problématique, il convient en premier lieu de définir les termes du sujet : vérité et relativité.

Dans la première partie de votre dissertation selon les idées parmi lesquelles, la vérité est elle toujours totale et parfaite donc relative et non pas absolue ? Selon les circonstances est-il toujours possible ou permis de dire la vérité ? Certaines vérités évoluent selon le temps et en fonction des circonstances sont donc obligatoirement contraintes de changer.

Dans la première partie de votre travail c’est entre dogmatisme et scepticisme que vous pouvez comparer la Vérité. Le fondateur du scepticisme antique (4e jour avant JC) Pyrrhon prétend qu’il faut toujours douter pour détruire les certitudes ce qui laisse entendre qu’il est donc toujours possible de contredire certaines vérités. Entre la recherche de la vérité donc la relativité et la vérité elle-même, Alain écrit par exemple : « le vrai c’est ce qu’il ne faut jamais croire et qu’il faut toujours examiner » ce qui laisse entendre que la vérité absolue ou établie n’est pas toujours prouvée et peut donc évoluer.

En conclusion, même si nous exigeons la vérité absolue, les doutes et les interrogations font qu’elle ne se présente pas toujours à nous de cette façon. Cependant, beaucoup d’exigences en matière de travail, de recherche, d’ordre scientifique et aussi philosophique s’acharnent à atteindre des vérités. Même si la relativité de la vérité est importante, il faut donc selon attitude et compréhension mesurer toutes vérités. Le doute de toutes vérités dites établies est donc toujours conseillé afin d’entrevoir ce qu’on peut appeler la vérité absolue.

La suite aujourd’hui de notre saga Jeanne d’Arc. Je précise toutefois avant toute chose qu’il s’agit ici de présenter des thèses qui me semblent intéressantes et non dénuées de fondement, mais qui n’ont toutefois jamais été prouvées et qui ne sont pas à prendre pour parole d’évangile. Certains détails sont frappants et invitent à la remise en cause de l’histoire officielle, sans que toutefois la version présentée contre cette histoire puisse être considérée comme étant la bonne.

Yolande d’Aragon était la mère de Marie d’Anjou, femme de Charles VII, et donc belle-mère du roi. C’était une femme extrêmement intelligente, qui avait déjà tout compris aux ficelles des stratégies de communication modernes. Elle annonce une quinzaine d’années avant l’apparition de Jeanne d’Arc que le royaume sera sauvé par une femme. Il faut se rappeler ici que le royaume de France avait été détruit par une femme, Isabeau de Bavière, mère de Charles VII, qui, durant sa régence, s’était montrée incapable de faire face à la lutte entre Armagnac et Bourguignons qui dévasta le royaume, et, à la suite de cet épisode peu glorieux, s’illustra encore en s’alliant avec le roi d’Angleterre Henri V, en lui reconnaissant un droit d’accès au trône de France au détriment de son propre fils, le futur Charles VII, destitué par le traité. Face à cette femme salie, dont tous les crimes sont grossis, accusée d’être une putain et d’avoir couché avec la moitié des hommes de la Cour, qu’ils soient d’Armagnac ou Bourguignons, monte, insufflée par Yolande d’Aragon, la légende d’une femme pure, vierge, pendant d’Isabeau, qui reviendrait pour sauver le royaume de France. C’est grâce à cette légende que Jeanne d’Arc, quand elle arrive, ne rencontre pas énormément de problèmes pour diriger l’armée française : elle était attendue, et à une époque où la superstition était très forte, on peut comprendre l’importance qu’a eu ce mythe de la femme salvatrice pour faire accepter Jeanne d’Arc.

Les historiens suspectent aujourd’hui Yolande d’Aragon d’avoir fait élever Jeanne d’Arc. Pour certains, comme Philippe Delorme, Jeanne serait en fait la fille cachée d’Isabeau de Bavière et de son cousin Louis d’Orléans, et serait donc la demi-soeur de Charles VII. C’est sans doute aller un peu loin sans preuve. Cependant, les historiens s’accordent autour du fait que Jeanne d’Arc n’était pas une bergère lorraine comme la légende de la Pucelle d’Orléans a pu le conter : trop d’invraisemblances s’opposent à cette version.

En effet, comment expliquer les connaissances en stratégie militaire d’une simple bergère ? De même, comment aurait-elle pu savoir monter à cheval ou manier les armes ? Enfin, comment aurait-elle pu apprendre à parler français en territoire lorrain ?

Pour le fait de parler français, certains historiens ont essayé d’expliquer ses connaissances en français en faisant valoir qu’à une époque où les prêtres dispensaient l’instruction, Domrémy étant une paroisse qui relevait du domaine royal, avoir reçu un enseignement en français n’était pas une gageure. Cependant, il est prouvé que Jeanne d’Arc n’a reçu aucune éducation : sur tous les documents officiels, elle a signé d’une croix, ce qui prouve qu’elle n’était même pas capable d’écrire son prénom. Comment dans ce cas imaginer qu’elle ait pu aller à l’école ?

De plus, le fait d’élever une femme dans le monde des armes n’est pas si curieux que ça pour l’époque, où l’on retrouve la trace de quelques femmes (peu nombreuses, mais existantes) à être adoubées chevaliers. Ceci expliquerait son éducation militaire, son usage du français, mais aussi son ignorance sur certains points, comme la lecture et l’écriture, ignorance qui ne lui permettait pas de prétendre accéder au trône, et qui devait sans doute permettre aux nobles qui l’entouraient de garder un pouvoir sur elle.

Aujourd’hui, à cause du peu de documents de l’époque, il n’est rien possible de prouver. Cependant, il est intéressant de noter que dans les manuels scolaires, les allusions à la bergère et à Domrémy disparaissent peu à peu. Le mythe de Jeanne d’Arc, réinventé au dixneuvième, à un moment où la France a besoin de se recréer une identité nationale basée sur de forts personnages historiques, emblèmes de la nationalité, comme Henri IV, Louis XIV, s’étiole peu à peu faute d’incohérences et d’absurdités trop difficiles à expliquer. Cependant, l’absence d’une thèse sérieuse contrant l’histoire officielle empêche tout démenti de l’Histoire telle que nous l’avons apprise à l’école.

- beaucoup de bruit pour rien, comme dirait William…

- ça fait 6 mois que j’hésite entre rire et pleurer…
- un jour vous pleurez, un jour vous riez

- …

- il faut une webcam ici

- c’est pour quand vous serez mort

 L’ambiance générale de notre époque suscite beaucoup de doutes dans toutes les couches de la société. Les jeunes sont plus fortement touchés – ils ont toute une vie devant eux et se demandent légitimement :
 - Y a-t-il une place pour moi dans ce monde ?
 - Quel avenir ai-je dans un système de surexploitation de la Nature ?
 - Comment pourrai-je changer la société pour qu’elle soit plus juste ?
 
 Ces questions, et tant d’autres, sont tout à fait justifiées. Ces inquiétudes face à l’avenir doivent être le point de départ d’une quête de réponses vraies pour en arriver à des convictions solides.
 
 Pour une personne formée à la philosophie, l’attitude face aux doutes est d’investiguer, de chercher des réponses en mobilisant toute son intelligence et toutes ses ressources intérieures.
 
 Ainsi le philosophe exerce son esprit critique en prenant pour critère les Idéaux les plus nobles, les Rêves les plus grands, les Vertus les plus hautes.
 
 À l’inverse, le doute est pathologique chez ceux qui n’usent pas d’une raison éclairée. Cette pathologie s’appelle le scepticisme – une attitude de repli maladif et de “cocooning” psychologique.
 
 Et souvent, les sceptiques se regroupent pour ainsi se conforter mutuellement dans leur désengagement d’une vie héroïque.
 
 Mais les philosophes eux savent reconnaître ce qu’il y a de meilleur dans l’être humain. Il le reconnaissent particulièrement chez certains individus qui ont un mode de vie serein, plein de sagesse et dont les actions sont utiles à la société.
 
 On reconnaît un sage à ses actes avec la même évidence qu’on reconnaît l’aigle à son vol.
 
 Ces individus plus avancés, l’humanité en compte plusieurs. Ce sont des maîtres de sagesse, des “coachs pour l’âme”. Ce sont des Platon, des Confucius, des Ibn ‘Arabi, des Hypatie et tant d’autres grands philosophes.
 
 Ces maîtres de sagesse nous montrent le chemin d’élévation pour résoudre toujours mieux nos doutes. Ils nous enseignent à progresser avec force et avec courage – même dans un monde qui, sous bien des aspects, régresse.
 
 Ces maîtres de toujours, ce sont bel et bien des “coachs pour l’âme“.

non, je suis pas fière de moi.. que je néglige mon cher journal intime, c’est pas fair. mais faut mentionner qu’on n’a fait qu’écrire des contrôles, jour à jour, cours à cours et même s’il y a eu quelques événements drôles, j’avais pas la force d’écrire. Je crois que je devrais pas chercher des raisons à écrire, après ça, je ne ferai que me mettre à consigner ce que je veux…

on a inventé un tas des jeux, par exemple la bataille de jambe.. on se colle les pieds et on essaye de pousser l’autre sur le tapis. xDD c’est très marrant même si je sentais toute la semaine qu’on fait ses conneries parce qu’on peut pas s’occuper d’autre chose.. je sentais que l’on s’est ennuyés quelquefois, même ce n’est que le stress, notre relation n’est pas fatiguée mais nous.. on l’est.. et oui, je voulais un jour de congé mais demain on partira à Szeged et je tenterai éprouver la manque tuante. Et ça m’agace que nos propos commencent à devenir vides.. les je t’aime n’ont pas le gout en étant si soucieuse.. On doit retrouver le fun et les choses tendres (où sont-elles.. pendant les vanaces c”tait carémment différente), c’est tout.. il y a des frontières mais faut pas s’effrayer car on s’aime.. mon avenir commence à devenir réalité c’est plus que bizarre pour le moment, je dois encore m’y habituer. Et en fait, on a recommencé l’école. Vous savez, il n’y a pas de différence parmi les rentrées. Soit-il en septembre ou après les vacances d’automne, c’est carrément pénible. Et on doit reprendre le boulot. Et encore te encore je ne fais qu’expliquer.

Mais une étrange idée vient de m’arriver.. j’ai vu la mère de Gàbor comme malade (inflammation des cordes vocales) et quand même j’ai envie de soigner, je veux aider les pauvres, les malades, c’est une bonne qualité pour un médecin, je dis.
quant à l’école, je m’amuse bien, mais quelquefois je me sens invisible.. quoiqu’il y ait beaucoup de nouveaux gens qui me saluent sur le couloir et c’est quand même bizarre, je me sens très seule. Qu’est-ce que j’ai reçu? Dignité. Qu’est-ce que j’ai perdu? Amis. C’est dur. L’année prochainte je les retriuverai mais mon amour… je serai la plus pauvre au monde.

c’est fou, c’est fichue vie, j’en ai marre. je comprends déjà pourquoi on dit que ce sont les enfants que peuvent jouir de la vie.. eux seuls. c’est injuste.

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Qu’est-ce que je pourrais écrire de cette fête magnifique mais froide? Rien de nouveau, mon oncle a énuméré les noms de ceux qui sont enterrés dans les tombeaux différents, j’ai bavardé avec ma mémère sur le chiot, sur Gàbor, sur mon avenir. Je vois avec grand plaisir que mon oncle accepte l’existence de Gàbor. <3
En étant sous la douche, j'ai réfléchi sur ce qu'une nouvelle saison nous signifie une nouvelle époque car à cause du froid, on doit réorganiser nos sessions.. je devrai y dormir. MALHEUREUSEMENT. XD Et plus tôt terminer nos programmes. Et j'ai pensé à ce que je consigne ici les nouvelles expériences et je sais pas quand j'aurai un an où rien de nouveau ne m'atteindra. Maintenant, c'est Gàbor, l'année prochaine.. c'est ma dernière année en lycée, puis la première année sur l'université, ensuite je ne sais pas. Donc l'hiver apporte des nouveautés dans ma vie. Et je pense que c'est un magnifique carrousel, on a besoin du changement. Et c'est fou que ces idées me viennent aujourd'hui, à la Toussaint, quant j'ai visité trois cimetières, le lieu de la perpétuité.
J'ai lit les noms sur les tombeaux et j'ai pensé à moi-même. C'est un peu égoiste mais je me demande où serai-je enterrée? A côté de Gàbor? Oui. Près de ma famille actuelle? Pas vraiment. A Baja? Non, je pense pas. A Szeged? Possible. En Hongrie? Grande chance. En France? Comme si je voulais ça.
Mais je fais les jérémiades parce que j'éprouve la manque d'une racine. Et quand même, je veux -violemment!- me déménager de Hongrie, choisir un métier qui ne me ramènera jamais dans une pareille ville, me retrouver en France. Où j'ai pas de famille, j'ai pas d'ami, où je n'aurai que mon amour, Gàbor. Au fond, quelque chose me suggère que je veux être enterrée près de ma famille, près de ma mémère, près de mon oncle.. mais j'ai envie de découvrir et de quitter mon pays natal. Comme je veux la France, je perds la Hongrie. J'ai tellement peur que je ne pourrai pas placer des chandelles sur le tombeau de ma mémère. Et ça ne change pas le fait, que je vais fonder une famille forte avec des traditions. Mais si je vais faire ça en France, ce sera une nouvelle 'dynastie' là-bas.
Est-ce que je suis assez forte d'accomplir ce devoir énorme?
Est-ce que j'ai la force de déplacer les bases, les racines qui me manqueront à Szeged?
Est-ce que j'aurai un compagnon convenable pour ça?
Est-ce que je pourrai jouir de la vie comme ça?
Est-ce que je mourrai jeune? Sans rides?
Est-ce que je vais reconnaitre le résultat de mon travail éternel?
Est-ce que je suis capable de sacrifier mes propres racines pour que mes petits enfants en aient une invinciblement forte dans la vie, dans un meilleur pays, en Europe?
Est-ce que je suis vraiment si audacieuse…?
Je me demande.

Qu’est-ce que je pourrais vous dire? Après le soir dernier, après les grands changements (quant à mes études), après cette nuit terrible, après un matin paresseux…?
Mon cher Gàbor a fait ses jérémiades à cause du fichu chien durant des semaines. Il va en recevoir un enfin, on a visité en septembre une famille et six petits retrievers et il ne restait qu’un et le prix est diminué maintenant, le père de Gàbor a permis l’achat… résultat: petit chien à Gàbor.

La mère de Gàbor a trouvé un excellent faculté à l’université scientifique de Szeged, Gàbor va avoir une pension formidable grâce à ses frères, Szeged est près de Baja, les transport publics sont gratuits pour les étudiants.. tout est magnifique sauf que j’envisage mes études à Budapest et à l’université Semmelweis depuis que je vis et sauf que je déteste cette fichue ville plate où l’eau coulante est chaud (à cause des sources chaudes qui se trouvent au dessous de la ville). Il n’y a pas de Tibor Donàth là-bas, il n’y a que Istvàn Pàlfy.. bien que ce soit formidable à mon chéri.. les hommes mentionnés sont des experts connus en Hongrie, M. Donàth en anatomie, M. Pàlfy en français.. il a écrit les meilleurs dicos. Bien, il y a un institut d’anatomie éminent à Szeged aussi mais quand même.. je vais pas recevoir de bourse pour aller en France.. Gàbor va en avoir un à Lorraine.. Lorraine.. où ailleurs..

Pourquoi je sens que l’université va tuer notre vie commune? Pourquoi je sens qu’il m’empêche de réaliser mes rêves, pourquoi je sens qu’il est égoïste? Pourquoi je sens qu’il ne s’occupe pas de moi, pourquoi c’est que moi qui doit se sacrifier? Bien, j’irai à Szeged, que la Terre tourne autour de Gàbor, mais je sature lentement que tout dépend de lui et rien de moi..
Peut-être c’est mon destin.. faire des sacrifices.. et je suis capable, je dis, selon mon religion: humilité, servilité, soumission.. et on va au Paradis. Un bon médecin doit posséder ses qualités, et je les possède, que personne dise quoi que ce soit.

Heureux les affligés car ils seront consolés.
Si je suis triste, je retourne toujours à la religion, à ce que je crois, je dis que je veux aller à la messe et je ne le fais jamais, je parle à notre Seigneur, mais maintenant ça n’aide pas parce que le problème est entièrement humain.
On parle de nos enfants, de notre vie future, on s’avoue qu’on ne veut jamais d’autre personne, est-ce que l’amour est éternel? C’est la question que je dois posée à moi-même au moment où je m’inscrirai à l’université. Quoique.. que ma vie soit toute aventureuse.. je pourrai me réinscrire, les matières, les livres sont les mêmes partout, je pourrai changer et m’enfuir. Est-ce que l’amour est éternel? Est-ce que cet amour va durer jusqu’à la vin du monde? Jusqu’à mourir? Vraiment? Est-ce que je vais survivre ces ans? Est-ce qu’il va faire des sacrifices n’importe quand dans notre avenir?

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la grippe te prend la tête ?…

le doute planne

Mercredi 28 Octobre 2009 sur France 2, Guillaume Durand présentera un “L’objet du scandale” historique. C’est Jean-Marie Bigard qui nous l’annonce !

Devant les caméras de Paris-Match Belgique, Jean-Marie Bigard fait part une nouvelle fois de son opinion sur les attentats du 11 septembre 2001 et en profite pour annoncer un débat entre tenants de la version officielle et tenants du doute.

Ainsi, il annonce la présence de Mathieu Kassovitz, d’Eric Laurent, de Niels Harrit et de lui-même sur le plateau face à des contradicteurs qui ne sont pas encore annoncés.

Voir aussi :  Bigard s’explique dans Revu et Corrigé

(Allegreto)

Si tu vas à Rio

N’oublies pas d’emporter l’mémo

Entre deux cariocas,

tu vas voir ça serviraaa

Si tu vas à Rio,

de BPI tu diras un moooooot,

Et entre deux Daiquiris,

tu appeleras Burniiiiiiiii

papada papapadaaaaaaaaaaaa