Réalité

Accepter une approche complexe de la réalité, où toutes les choses et les événements sont perçus comme étroitement relié les uns aux autres, ne signifie  pas que nous ne pouvons pas endéduire que les principes éthiques sont irrévocables. Et ce, quand bien même il devient difficile de parler d’absolu hors du contexte religieux.

Au contraire, le concetp de “l’origine dépendante” nous contraint à considérer la réalité de la relation de causalité avec un grand sérieux.

Actes

Les dix actes positifs : proteger la vie, partager ses biens, observer une éthique sexuelle, dire la vérité, parler avec bienveillance, proférer des paroles apaisantes, dispenser des conseils utiles, cultiver le contentement, êtr bienveillant, avoir des vues justes.

Les dix actes négatifs : tuer, voler, pratiquer l’iconduite sexuelle, mentir, semer la discorde, parler rudement, médire, envier, être malveillant et avoir des vues fausses.

Attitude mentale

Si vous entretenez un sentiment de compassion, d’affection et de gentillesse, alors s’ouvre automatiquement en vous une porte intérieure. Paar cette ouverture, vous pouvez communiquer beaucoup plus facilement avec les autres gens. Vous découvrez que tous les êtres humains sont comme vous et vous vous sentez d’avantage capable d’entrer en relation avec eux.

Cela vous donne un esprit d’amitié. Dès lors, vous ne vous sentez plus obligé de dissimuler et vous êtes libéré des sensations de peur, de doute et d’insécurité. En retour, cela crée une sensation de confiance à votre égard de la part des autres gens.

Renaissance

Pour surmonter l’attachement, dites-vous que l’on naît seul et que l’on meurt seul. A la mort, on doit se séparer de nos proches, de nos amis, de nos possessions et de notre corps. Naissance et mort sont les deux moments les plus importants de notre vie, quand personne ne peut nous aider ni partager nos tourments. Les voyageurs passent une nuit à l’auberge, plus s’en vont. De même, tandis que l’on travers le cycle des existences comme nous le faisons depuis des temps sans commencement ni fin, nos naissances temporaires sont comme la halte nocture du voyageur.

Religion

Il devrait y avoir un équilibre entre le progrès matériel et le progrès spirituel, obtenu grâce aux principes d’amour et de compassion. L’amour et la compassion sont l’essence de la religion.

Responsabilité

Parmi les 5,7 milliards d’êtres humains, la plus vieille génération, y compris moi, se prépare à dire adieu à ce monde. La jeunesse doit porter la responsabilité de l’avenir. Donc, s’il vous plaît, assumez votre résponsabilité, soyer conscient de votre potentiel et ayer confiance en vous. Soyer ouvert d’esprit, faites preuve de compassion et de solidarité. La fraîcheur et la force de la jeunesse ne devraient pas diminuer. Vous devez cultiver cet enthousiasme.

Mort

La mort signifie que notre corps a des limites. Quand il ne peut plus être entretenu, on meurit et on en prend un autre. L’être essentiel, qui est une combinaison du corps et de l’esprit, persiste après le décès, quand bien même le corps physique, particulier, n’est plus. Le corps subtil reste.

De ce point de vue, l’être n’a ni commencement ni fin, il demeure jusqu’à la bouddhéité.

Compassion

Il nous faut développer une compassion qui soit assez puissante pour que le fait d’apporter du bien-être aux autres nous devienne indispensable.

C’est pourquoi il faut nous attacher dès maintenant à assumer la responsabilité que cela puisse s’accomplir. Dans le bouddhisme, une telle compassion est appelée “grande compassion”.

Altruisme

Pour savoir comment aimer les autres, il faut d’abord savoir ce que signifie s’aimer soi-même. L’altruisme, ce n’est pas simplement s’oublier soi-même. Il s’agit surtout de réfréner les sentiments égoïstes qui nous poussent à exploiter autrui ou à lui faire du tort. En général, il est tout à fait négatif de manquer d’estime pour soi-même ou de se détester. Une telle disposition me paraît fort regrettable et ne peut mener à rien de bon.

Méditation

Le moment est venu d’extraire l’essence de la vie. Nous devons regarder en direction des êtres éveillés, les lignées de transformation spirituelles et de la communauté des pratiquants accomplis, et nous consacrer aux enseignements.

Cela ne veut pas dire qu’aujourd’hui nous sommes des êtres ordinaires et que demain nous serons capables de suivre toutes les instructions, mais plutôt que, lentement et méticuleusement, nous étudierons et contemplerons les enseignements puis nous travaillerons à la maîtrise des différents niveaux de méditation.

Patience

Beaucoup de gens croent qu’être patient est un signe de faiblesse.

Je pense que c’est une erreur.

C’est la colère qui est un signe de fablesse, alors que la patience est un signe de force.

Esprit

Il existe de nombreuse étapes dans la transformation de ‘esprit; à certain niveaux, l’analyse raisonnée n’est pas nécessaire dès lors que la foi et la dévotion sont entretenues par une pratique centre sur la concentration. Mais la concentration seule ne développe pas un grande énergie. Pur accumuler à l’infini les bonnes qualités de l’esprit, il ne suffit pas de vous familiariser avec l’objet de votre méditation. Il faut aussi faire appel à la refletion et à la raison; elles apportent à l’expérience méditative du pratiquant un fondeent solide et une cohérence. Pour les réligieux parvenus au niveau le plus élevé, la connaissance est indispensable. Mais, si nous avions à choisir entre un esprit rempli de connaissances acquises et un esprit noble, le dernier est le plus important, car un esprit noble est en lui-mêmeun véritable bienfait.

Harmonie

Parce que nous partageons tous cette petite planète appelée terre, nous devons apprendre à vivre en harmonie, en paix les uns avec les autres et la nature.

Ce n’est pas simplement un rêve, c’est une nécessité. Nous sommes  dépendants les uns des autres dans tellement de domaines que nous ne pouvons plus vivre dans des communautés isolées et ignorer ce qui se passe à l’extérieur.  Nous avons besoin d’aider et d’être aidés quand nous rencontrons des difficultés, tout comme nous devons faire profiter les autres de notre bonne fortune.

Don

Il faut s’offrir aux autres et chérir les êtres autant que soi-même. Il faut se penser comme appartenant ux autres. Vous devez vous assurer qque votre esprit comprend la nouvelle donne. Puisque vous vous étes offert aux autres, votre seule tâche est de satisfaire leurs souhaits.

Commes vous les avez offerts à autrui, vou ne pouvez plus utiliser vos yeux, votre corps et vos paroles pour vos seuls intérêts. Il faut toujours donner a préséance aux autres.

Vérité

Dans le bouddhisme, nous considérons la vérité relative et la vérité absolue. Du point de vue de la vérité absolue, ce que nous sentons et éprouvons dans notre vie quotidienne n’est qu’illusion. De toutes les sortes d’illusions, la discrimination entre soi et les autres est la forme la plus mauvaise, car elle ne provoque que des désagréments pour les deux parties.

Si nou comprnons et méditons sur la vérité ultime, cela purifie nos pensées négatives et, de ce fait, détruit le sens de la discrimination. Cela nous aide à développer un amour véritable pour le prochain. La recherche de la vérité utlime est par conséquent d’une importance vitale.

Karma

Quand nous developpons une profonde conviction dans la loi de cause à effet, nous devenons capable de percevoir les causes et les conditions de nos propres souffrances. Notre bonheur ou notre malheur présent n’est rien d’autre que le resultat d’actions antérieures. Les souffrances elles-mêmes sont  si évidentes que notre expérience témoine de leur existence. En conséquence, nous devons réaliser que si nous désirons pas la souffrance, il nous faut travailles à en déraciner les causes dès maintenant. A travers la compréhension de la souffrance et de ses origines, nous entrevoyons la possibilité d’éliminer l’ignorance, qui est la racin e principale de la souffrance, et nous pouvons concevoir un état de cessation, une cessation totale de cette ignorance et des illusions qui en découlent. Quand notre compréhension de la cessation est parfaite, nous sommes en mesure de développer un désir réel et spontané d’atteindre un tel état. Notre compréhension devrait être si profonde qu’ele en vienne à remettre en question notre existence entière et nous anime du désir ardent d’atteindre ce but.

Sagesse

Pour que l’entraînement à la sagesse puisse mûrir, il faut aupravant développer la concentration méditative; et, pour développer et soutenir la concentration, il faut cultiver l’entraînement de la dicipline, qui clme l’esprit et instaure un atmosphère favorable à la éditation. Lorsqu’on pratique l’ensemble de ces trois entraînements supériurs et qu’on les pousse jusqu’à la perfection, la libération du Samsara est assurée.

Humilité

Aujourd’hui, je trouve que certains maîtres orientaux, qui s’entourent de fervents adeptes occidentaux, deviennent très imbus d’eux-mêmes. Il en va de même pour les marchants et les commerçants. Lorsque leurs affaires marchent, ils en font étalage en portant bagues et montres de prix. Au Tibet, ils arboreraient des boucles d’oreilles coûteuses. Bien entendu, à long terme, les boucles ne font qu’allonger les oreilles, et rien de plus.

Compassion

Ne vous laissez jamais aller à penser : “si j’aide les autres, j’accumulerai des actions positives. Je serai une personne vertueuse, ce qui me permettra d’être heureux à l’avenir.” Ce n’est pas le but. Accomplissez des actions positives avec compassion, du plus profond de votre coeur, sans être guidé par la plus petite notion de récompense personnelle.

Esprit

Purifier, c’est contrecarrer er déraciner toutes les sources des troubles émotiels et de l’ignorance – qu’elles soient innées ou formées conceptuellement -, ainsi que toutes les tendances karmiques que nous avons accumulées dans notre courant de conscience depuis des temps sans commencement.

Réincarnation

Quand vous mourez, vous partez seul, et l’unique lumière qui vous accompagne provient de l’entrainement spirituel ou des actes positifs que vous avez accomplis. Donc, le cycles des existences est peu fiable car vous devez renoncer sans cesse à votre corps, vous ne pouvez pas compter sur le fait d’être aidé ou empêché par les autres. Quelque soit la manière dont vous appréciez la vie, aucun contentement n’est possible. Parce que vous êtes entrés par l’utérus maintes et maintes fois, on ne peut retrouver la trace de votre série de naissances, ce qui indique que vous avez erré dans le cycle des existences depuyis une éternité.

Vide

“Tout ce qui apparaît en relation d’interdépendance est vacuité” (Nagarjuna)

Eveil

Maintenant que se présente à nous l’ocassion d’avoir un corps et un esprit et de rencontrer les profonds enseignements de la Grande voie, nous devons nous engager dans la pratique de méthodes spirituelles. Si nous ne pratiquons pas maintenant, alors que nous avons une incarnation particulièrement appropriée pour atteindre l’éveil, quel espoir aurons-nous de progresser dans le futur ?

Mort

Que nous nous allions sous la terre, dans la mer ou dans le ciel, nous ne serons jamais capables d’éviter la mort. Les membres de notre propre famille seront séparés les uns des autres tôt ou tard, comme des feuilles dispersées par le vent. Dans le mois prochain, ou le suivant, quelques-uns d’entre nous vont mourir, d’autres mourront dans quelques années. Dans quatre-vingts ou quatre-vingt-dix ans, nous tous, y compris le Dalaï-Lama, serons morts . Alors seulement, nos réalisations spirituelles nous viendront en aide.