Demonstração de como Caetano continua caetanizando “Sozinho”

Repórter (olhinhos brilhantes nos olhinhos brilhantes) – Então você já escolheu seu candidato à Presidência?

Caetano (dedinho na boquinha) – É Marina Silva, porque ela não é analfabeta como o Lula que não sabe falar, é cafona falando, grosseiro.

Blogueiro – Como você desenvolveu essa prática preconceituosa caetanazista?

Caetano – Não sei… “Tudo era apenas uma brincadeira que

foi crescendo, crescendo, me absorvendo

e de repente eu me vi assim

completamente seu” (Peninha).

Há quem tente desvirtuar a possibilidade revolucionária da internet devido ao descuramento com a produção de comentários como verdade e realidade. Mas é justamente por não se compreender a multiplicidade de alternativas que se tenta (e não por acaso) reduzir o papel da rede, que há muito não serve apenas para a superexposição de superfluidades. O papel político/artístico/filosófico da blogosfera, por exemplo, é notório e avassalador à grande mídia sequelada, que se tinha como quarto poder, manipulador dos três primeiros. É que agora, além dos comentários instantâneos, há uma imensa produção construtiva. Desde autores como Saramago até estudantes em defesa da meia-passagem em Manaus, e chegando à utilização estratégica como a do blog Petrobras Fatos e Dados, criado para trazer explicações sobre as notícias veiculadas pela grande mídia sobre a Petrobras. Ou seja, ninguém está mais à mercê desse quarto poder nem dos outros três, nem de qualquer poder tirânico de informação.

EXEMPLO: A DENÚNCIA DA PREFEITURA DE SP/MÍDIA SEQUELADA NA OEA

Ontem, nos diversos jornais, principalmente do eixo Rio/São Paulo — outro que dançou com as possibilidades reais da multiplicidade de relações da rede —, surgiu a “barriga” de que a Prefeitura de São Paulo e ambientalistas entraram com denúncia na Organização dos Estados Americanos (OEA) contra o governo brasileiro “por desrespeito aos direitos humanos e violação de pactos internacionais, em razão de ter postergado a distribuição de diesel menos poluente para abastecer a frota brasileira”.

Segundo jornais (?), o alvo da ação é a Petrobras, devido a um acordo que teria sido feito de substituição do atual diesel utilizado pelas empresas de ônibus da maior (e talvez pior administrada) cidade do país por um diesel menos poluente, com menos enxofre.

É paradoxal aí que a própria Folha de São Paulo, por exemplo, demonstra a fraude da falsa denúncia/notícia? Não, isso é própria da direita tacanha e da mídia sequelada.

O acordo é resultado das discussões em torno da resolução 315/2002 do Conama (Conselho Nacional do Meio Ambiente), que previa que fosse vendido diesel S-50 nas regiões metropolitanas do país a partir de janeiro de 2009. A medida não será cumprida integralmente, já que a ANP só definiu as especificações do diesel em outubro de 2007, e as montadoras não poderiam ter os motores imediatamente.

O trato prevê um cronograma de implementação do diesel menos poluente nas regiões metropolitanas do país que se estenderá até 2012, quando novos motores estarão disponíveis.

RESPOSTAS DO PETROBRAS FATOS E DADOS

Na resposta ao jornal O Globo e portal UOL, o blog da Petrobras começa por colocar em dúvida a própria existência da notícia:

A Petrobras não tem conhecimento de qualquer representação contra o governo brasileiro na Organização dos Estados Americanos (OEA) referente à questão do diesel. Não é verdadeira a afirmação que a Companhia “postergou a distribuição de diesel menos poluente.”

Após afirmar que “nunca descumpriu a Resolução 315 do Conama”, detalha de forma pormenorizada as ações e as cidades onde vão sendo implementadas as medidas que foram fixadas em 2008 e que tem até 2012 para serem cumpridas integralmente:

“(…) Os ônibus urbanos da cidade do Rio de Janeiro e de São Paulo passaram a receber o diesel 50, com baixo teor de enxofre. Em maio, o combustível foi fornecido para todos os veículos a diesel das áreas metropolitanas de Fortaleza, Recife e Belém. Em agosto, será a vez de Curitiba ter o combustível para suas frotas de ônibus. Em janeiro de 2010, o combustível será fornecido para os ônibus urbanos de Porto Alegre, Belo Horizonte, Salvador e da região metropolitana da Cidade de São Paulo. Em janeiro de 2011, o diesel S-50 estará disponível na região metropolitana do Estado do Rio de Janeiro. Em janeiro de 2011, o combustível será fornecido também aos ônibus urbanos das outras três regiões metropolitanas do Estado de São Paulo (Baixada Santista, Campinas e São José dos Campos).

Em seguida dá uma aula de entendimentos tecnológicos, deixando nas entrelinhas que a medida supostamente tomada pela direita tacanha, segundo a sequelada mídia, seria talvez uma forma de camuflar sua ineficiência/negligência no que diz respeito às questões ambientais:

É importante ressaltar que não é apenas o diesel que influencia a qualidade do ar. Primeiro, porque o enxofre impacta somente o material particulado. A qualidade do ar é afetada por vários outros fatores. Além disso, o diesel de 50 ppm de enxofre só é efetivo quando utilizado em motores com tecnologia avançada. Os benefícios em termos de material particulado ainda são pequenos nos motores atuais.

Para ver a resposta completa, acesse o blog Petrobras Fatos e Dados clicando no logo abaixo.

Afinal, como nunca existiu a chamada imparcialidade na mídia sequelada, a blogosfera permite que se tenha a possibilidade de análise racional de pontos de vista divergentes, de se observar quais deles é racional ou apenas um embuste, uma falseação. E, finalmente, se utilizada como máquina de guerra, no sentido deleuziano/guattaririano, a internet permite até que se fale em imparcialidade, no sentido que é cada leitor/blogueiro que vai produzir seu entendimento, mas sempre numa ligação democrática. Inteligência Coletiva.

La discussione originale, su facebook, è a questo indirizzo

Gianni Papa:
Scrive mia moglie: <<Mattia ha risposto alla domanda “Come ti chiami?”.
Come ci siamo riusciti? con l’Audio modelling. 
Abbiamo registrato varie cose sul cellulare: filastrocche, “mi chiamo mattia papa”,” ho tre anni”, “ho sonno”, “devo fare la pipì”, “devo fare la cacca”, “ho fame”, “non ho più fame” e tante altre cose. Gli abbiamo fatto ascoltare più e più volte le frasi registrate… ed è avvenuto il miracolo! Ora ripete compiaciuto come si chiama, dice dove abita e quanti anni ha. Ha detto il suo nome anche alla sua baby sitter…non mi sembra vero!>>

Aggiungo che nel momento in cui si è messo nel letto ha detto:
<<Ho tanto sonno>>
E prima:
<<Devo fare la pipì>>.
Tutte frasi che avevo registrato e gli ho fatto più volte ascoltare
Le ha usate nel momento giusto e nel contesto giusto. Le ha usate per comunicare.
Secondo me, può essere una tecnica giusta – quella dell’audio modelling (il nome “audio modelling” credo che non esista nemmeno: esiste il “video modelling” per far apprendere ai bambini autistici attraverso il video) – anche per bambini meno verbali di Mattia. Ascoltando delle frasi registrate, poiché sono molto attratti dai congegni meccanici, potrebbero prima impararle <<meccanicamente>>, poi piano piano comprenderne il significato, e infine usarle.
p.s. Mattia spesso ha risposto alla domanda: <<Come ti chiami?>> ma adesso, dopo che s’è messo al letto, gliel’ho richiesto e ha risposto: <<Un uccellino>>… Gli ho rifatto la domanda e ha risposto: <<Mattia>>.
Insomma: i passi avanti ci sono ma bisogna lavorarci.

Maria Grazia Zambelli:
Alessandro ripete le frasi ascoltate in audio sul telefonino ma in genere associamo il video nel senso che a lui piace anche rivedere qualcosa che ha fatto… tipo quando suona il campanello dai nonni solo che quando andiamo là dai nonni lo vuole fare 3-4 volte di seguito… noi gli diciamo ancora 1 se no non finirebbe più di rifarlo. Se non glielo permettiamo si sdraia per terra arrabbiato e non si smuove. Scelgo perciò io i video filmati (fatti da me col cellulare) per “fargli memorizzare” una azione che vorrei lui imparasse a fare da solo e che a voce non impara magari a fare ma vedendola e ascoltandola riesce a imparare in un secondo.Non posso ovviamente assicurarlo ma trovo che molti bambini autistici siano attratti dalla tecnologia cioè cellulari, computer,videoregistratori, lettori dvd portatili…  Se usati intelligentemente, penso possano mostrarsi “strumenti” di lavoro con questo tipo di bambini come il mio.

Anna Caracappa:
AVETE RAGIONE: ANCHE CON IL MIO MATTIA HO USATO REGISTRAZIONI VIDEO E AUDIO MOLTO BREVI. LUI, COME I VOSTRI FIGLI, è BRAVISSIMO A GENERALIZZARE E AD USARE LE FRASI APPRESE NEI CONTESTI GIUSTI USANDO ANCHE UNA TONALITA’ NATURALE E NON MECCANICA. IO USO MOLTO I VIDEO CHE SI TROVANO SU YOU TUBE, PERCHE’ – ESSENDO MOLTO BREVI – SONO PIU’ SEMPLICI DA SEGUIRE. UN SALUTO A TUTTI I GENITORI.

Francesca Bonfatti:
Anche mio figlio è attratto dai video che si trovano su Youtube… dalle Cars alla Pimpa. Ultimamente – in pole position – c’è Caillou, anche se è in lingua francese.
In passato abbiamo utilizzato la strategia delle riprese audio-video per risolvere alcuni problemi di comportamento; riprendendolo durante le sue crisi e mostrandogli in tempo reale quello che faceva, il suo comportamento si è completamente modificato

Marcello Menchini:
Sono proprio contento, Gianni, di quello che siete riusciti a fare.
Alcune cose somigliano alla nostra esperienza. Agli albori della nostra avventura, la tecnologia era ancora poco sviluppata,  ma avevamo il lettore CD in macchina. Le frasi ascoltate da Stefano in macchina (avevo il CD della Smorfia di Massimo Troisi), venivano apprese da lui e poi riportate e riutilizzate nei contesti giusti. Ad esempio, ancora oggi, quando è obbligato a fare qualcosa che non gli piace, ripete la frase di Troisi: “Veramente, je tenesse n’appuntamento” (“Io avrei da fare”).
Abbiamo notato che – anche con i testi delle canzoni – a volte si sofferma a ripetere parole nuove che non ha mai usato, per assimilarle.
Quindi credo tu abbia ragione: o meglio, tua moglie ha ragione. Tu pettinati e stai buono. Vanno trovate strategie nuove, singolari, modellate sul bambino o ragazzo, usando le funzionalità prevalenti.

Abrir el pequeño armario superior derecha de la cocina y comprobar que aún queda café en el bote de cristal. Salir al balcón en pijama con el calor negro humeando en la mano derecha. Calor insuficiente. Igual que el que irradia el sol blanco de febrero que se desparrama por el terrazo. Ni siquiera traspasa el algodón de los calcetines. Se limita a resaltar la negrura de los goterones resecos de vete a saber qué que motean las baldosas. Es media mañana y todo lo que se mueve en la calle debe de llevar varias horas a pleno rendimiento. Pero te acabas de levantar y la vida aún parece desenvolverse a cámara lenta. En realidad siempre te lo parece. El café y el cigarro te revuelven el estómago para darte los buenos días. Aunque es posible que la razón de las náuseas sea la música de mierda que te llega desde el piso de al lado. El vecino es un tipo de aspecto sórdido que roza la cuarentena y es fan de todas esas cantantes negras clónicas que salen en la MTV. No escucha otra cosa. Las melodías de esas afroamericanas venidas a más son lo único físico que se filtra hasta ti a través de las paredes que te protegen de él. Pero es mucho peor lo que te impregna si intentas imaginar cómo es su piso por dentro. Su vida por dentro. Porque sólo puedes visualizar cortinas color beige y una moqueta atestada de pelos y pelusas y lámparas con demasiadas bombillas fundidas y un olor desagradable saliendo de la nevera. Es esa clase de sordidez la que te transmite cuando coincides con él en el ascensor. Es lo que se desprende del ejemplar de Penthouse que suele llevar medio escondido dentro del periódico doblado. De las manchas en la bragueta. De las gafas con cristales amarillentos. Del modo en que le oyes respirar al otro lado de su mirilla cada vez que entras o sales de casa. Así que si lo piensas bien la música que le gusta es incluso demasiado buena. Y si lo piensas aún mejor concluyes que si tuvieras la pasta suficiente insonorizarías tu casa o contratarías a un sicario para que eliminara el problema. Probablemente lo del exterminador sea más barato. Eso te planteas por un instante. Pero desechas la idea de inmediato porque por muy barato que sea será más caro que lo que te puedes permitir y total llevas ya dos semanas consiguiendo no salir de casa así que ni de coña vas a hacerlo para ir a mirar cuánto te queda en la cuenta corriente. Además la solución fácil es la de otras veces. Por eso arrastras los pies hasta el baño dejando algo parecido a huellas humanas en el polvo que recubre el suelo y dejando algo parecido a suciedad pero tan consistente y pesado como auténticos escombros en tus calcetines. Lo malo es que en el baño ya no queda ni una de esas bolitas multicolor de algodón que usa para desmaquillarse. Cada día desaparece algún vestigio de otra época. Podría ser una reflexión triste pero estás tan asqueado que la piensas con la frialdad y distancia que emplearía un arqueólogo o algo por el estilo. Alguien acostumbrado a llegar demasiado tarde a los sitios. Cuando ya sólo puedes contemplar las ruinas de cosas que siempre imaginaste más bonitas o más puras y casi inmortales. En fin. No hay bolitas de algodón y tienes que taponarte los oídos con dos pedazos de simple papel higiénico. Anodinamente pálido cuando lo miras. Dolorosamente rugoso cuando te lo metes hasta el tímpano. Pero en realidad agradeces sentir algo intenso y además por lo menos amortigua un poco la música y las voces y al volver a hundir la vista en la soleada calle con el filtro aséptico en las orejas todo queda envuelto en un medio silencio irreal que aleja un poco más las cosas. En la esquina de enfrente una anciana en bata rosa y con una sola zapatilla intenta sin demasiado éxito recogerse las canas en una coletita grasienta mientras mira alrededor como buscando algo o a alguien pero con cara de no saber qué o a quién. Algunos de los que pasan andando a su lado la miran con cierta extrañeza pero ninguno se detiene a ver si necesita algo. Te preguntas si tú también la ignorarías y por suerte antes de que la respuesta se defina con claridad en tu mente un grito no del todo humano atraviesa tus barreras protectoras de celulosa y te hace mirar hacia la acera. Quince metros justo por debajo de ti los hijos de la portera de tu edificio juegan a pelearse o se pelean de verdad. Lo cual sería normal y hasta saludable si no fuera porque uno de ellos padece el síndrome X frágil. No necesitas ser médico para saberlo. Basta con observarle y luego poner en Google cosas como “retraso mental” “mandíbula inferior prominente” “cara larga y estrecha” “orejas grandes” “pies planos” “estrabismo” “lenguaje desordenado y repetitivo” “ecolalia” “aleteos con las manos” “morderse los dedos”. Y si después clicas en cualquier entrada del listado que se te ofrezca aprenderás un poco más sobre genética y neurología y el fabuloso mundo de las enfermedades raras. Y sobre todo obtendrás una información que te permitirá afirmar desde tu mirador que los dos hermanos de ahí abajo no están jugando. Que se están peleando de verdad. Porque el normal ya es lo bastante mayor como para comprender que si quiere ser un buen hermano antes o después tendrá que cargar con el tarado hasta que uno de los dos se muera. Pero de momento aún es un niño y nadie se va a enfadar demasiado con él si lo putea un poco. De momento nadie le acusará de maldad. Será simple travesura. Así que quizá haga bien en resarcirse por anticipado de toda la mierda que empezará a tragar dentro de no muchos años y de la que jamás podrá librarse so pena de ser acusado de mala persona. Además tampoco pasa nada por unas leves bofetadas y collejas mientras el otro gruñe y bracea torpemente. Puede que hasta sea poco. Pero sea como sea no te resulta un espectáculo agradable. Y haces lo primero que se te ocurre para volver a poner del mismo lado a los dos chavales. Te reclinas sobre la barandilla y calculas el ángulo de tiro. El niño raro está exactamente en tu perpendicular. Ves su cabeza puntiaguda como a través de una cámara cenital. Ves incluso cómo centellea al sol ese labio inferior sobresaliente y encharcado de babas perennes. Y entonces casi sin darte cuenta has escupido y estás observando el proyectil de saliva manchada de cafeína y mil cosas peores que cae y cae y cae tan a cámara lenta que piensas que sólo lo estás imaginando. Hasta que se estrella en el mismo centro del cráneo del retrasado emitiendo un sonido indudablemente real. Lo que pasa cuando los dos niños entienden la situación es que mientras uno llora y se da manotazos en la cabeza el otro te localiza en el balcón y te grita hijo de puta y amenaza con matarte. Y los ves tan unidos en su odio hacia ti que encuentras algo reconfortante en todo ello. Algo casi mesiánico. Supones que es lo que se siente al conseguir hacer algo bueno por alguien sin esperar nada a cambio. Y fugazmente piensas que no eres tan malo como solía echarte en cara. Que cuando quieres puedes ser tan altruista como un monje tibetano sólo que empleando técnicas un poco más agresivas. Aunque lo cierto es que sabes que es mentira. Que lo más probable es que hayas atentado contra el miembro más débil de la manada sin ningún motivo o simplemente por demostrarte que aún puedes hacer daño. Que todavía hay gente a la que puedes joder. Y no al revés. Así que te das por satisfecho momentáneamente y sigues oteando el horizonte de cemento y metal que te regala tu observatorio. Tres portales más para allá un hombre va y viene sobre sus pasos y mira a todos lados varias veces antes de llamar a un timbre. Es la casa de putas que abrieron hace poco. Los que la regentan son discretos. No son de ésos que ponen tarjetitas publicitarias en las ventanillas de los coches. Al menos no en los de por aquí. Pero sabes que ahí hay una casa de putas porque has visto ya a decenas de hombres feos y menos feos comportarse de igual modo ante ese portal. Además de por la colección de microtangas que las trabajadoras de la casa tienden los días que hace sol. Y sigues observando y ves al niño del tercer piso jugando en el balcón con un coche de juguete igual que tantas otras veces a estas horas. Debe de tener cinco años. Una mala edad para dejar a alguien tantos metros por encima del asfalto. Lo que pasa es que las cortinas de la casa no son lo bastante tupidas y sabes que cuando su padre decide amanecer se desayuna la media botella de ginebra que no se cenó anoche y empieza a apalizar a su madre. Y la mujer aún no ha encontrado un lugar mejor donde refugiar al niño. Está claro que la vida no es gran cosa. Tienes claro que es mejor limitarse a analizarla que participar de ella. Por eso apuras la taza y rezas para que mañana abras el pequeño armario superior derecha de la cocina y aún quede café en el bote de cristal.

“Eu tinha vinte anos. Não consentirei que ninguém diga que é a mais bela idade da vida”, disse o filósofo Paul Nizan em meio as suas inquietações existenciais nas primeiras décadas do século XX. Paul Nizan era um homem bonito, um lorde engajado, afirmou seu amigo Sartre, que prefaciou, postumamente, seu livro Aden Arábia, com uma escrita sendo uma das maiores revelações da força da amizade de um homem por outro. Um tratado sobre o amar ontologicamente engajado. Uma manifestação do comprometimento de que o homem só constrói sua essência quando se toma como existindo. O fundamento da filosofia sartreana. Um homem é o que faz de si do que lhe fizeram. É suas escolhas.

Paul Nizan, este homem belo, inquieto, que chamou os filósofos reacionários de sua época de cães de guarda do sistema capitalista, desdialetizados com seus pruridos burgueses, e foi assassinado pelo nazismo, em plena juventude, como diriam os românticos burgueses, entendeu o que era ter 20 e poucos anos em uma sociedade que pontua a temporalidade com suas mistificações opressivas.

OS VINTE E POUCOS ANOS DE FÁBIO JUNIOR

“Menino, o que você vai ser quando crescer”?, pergunta ansiosa dos adultos. Essa pergunta se desloca(?) em várias ocasiões/temporais. Antecipar o amanhã, um belo truque. Os governos são mestres nesse ardil: “A criança é o futuro!” A mídia sabe muito bem tratar desse tema. Embrulha um “ídolo”, e joga na esteira do consumo como novidade eterna, com aval do produto. Foi assim com a condescendência do eterno adolescente Fábio Júnior.

“Nem por você, nem por ninguém eu me desfaço dos meus planos; quero saber bem muito mais que meus vinte e poucos anos”. Gritou nos microfones na “beleza de seu 20 anos”. Nem por você, Glória Pires, nem por ninguém. Mas havia um alguém que comandava esses planos: o capitalismo consumista. O plano de alguém que quer saber “bem muito mais que meus vinte e poucos anos”. Na Globo, Fábio Júnior já sabia o que para ele seus vinte poucos anos ainda não sabiam. É impossível um adolescente apanhado pelo cronos do capitalismo não saber dos “segredos” do além vinte e poucos anos. Os nascidos de cabelos brancos já conhecem seus futuros.

Fábio Júnior hoje tem muito mais que vinte e poucos anos: passou dos cinqüentas, como a eterna Jovem Guarda, continua cultuando sua juventude mística dos vinte anos. Como ironia do capitalismo, como o nazismo que matou Paul Nizan, como um sabotador da velhice aos vinte e poucos anos, continua “rebelde”, sem Glória Pires, também na sombra de seus vinte e poucos anos, protegido por outros eternos “vintentões” do chamado rock brasileiro.

Como Fábio Júnior, muitos adultos, hoje implicadores da opinião pública, nem por suas rugas, nem por seus insuficientes corações, muito menos por suas psicoplastias, suspeitam que continuam com seus “vinte e poucos anos”. Uma das perversas fortalezas contra a democracia.

ecolalia !

En medicina, ecolalia es una perturbación del lenguaje en la que el sujeto repite involuntariamente una palabra o frase que acaba de pronunciar otra persona en su presencia, a modo de eco. (disponível em http://es.wikipedia.org/wiki/Ecolalia )

A ex-secretária da ANAC, Denise, foi ao Senado mostrar seus conteúdos técnico-burocráticos, segundo ela também jurídicos, para tentar incriminar a ministra Dilma Roussef, tudo como manda a inoperância parlamentar dos intrigantes do PSDB/PFL. Entretanto, ao tentar pontuar sua inflexão vocal, sonorizando significantes enfáticos, emitiu uma voz empastada deslizando em pontuações guturais como sopros cavernosos. Crente no apoio de seus mentores, os direitistas, conduziu em público Deus, família, filhos (maravilhosos), amizade e moral espiritual, sua nova elevação metafísica, que para si a colocava acima de qualquer suspeita humana demasiadamente humana. Triste cálculo calculado pela contribuinte da economia cubana na produção charuto: Denise abriu, e Lula viu. “Só Freud para explicar a ida dessa senhora ao Senado. Como alguém fica 8 horas para não dizer nada”, afirmou o teórico da psicanálise, Lula.

O arigó, campeão da Copa Brasil, interpretou a resistência da ex-agente-aérea e não fez a contra-transferência: ela quer tirar o sentido do que já é sentido no processo de venda da Varig. Não precisou descer às profundidades do inconsciente Abreu, aberto. Nada latente, tudo manifesto. No corte do cabelo: quase Joãozinho. Na voz: persona, pelo som pode se conhecer o personagem (atores gregos com suas máscaras). Pela boca: tragar charutos (ou cigarros, nenhum dos vícios do senador Arthur“5,5%”Neto, afirmado por ele quando pedia respeito pela senhora aberta), sublimação oral (Freud).

O teórico da psicanálise, Lula, em suas andanças democráticas sempre esteve em situações em que os atos falhos e as simulações sempre se fizeram presentes. Exemplo: a escalada alpinista de Fernando Henrique subindo nas suas elevações de operário engajado. Estas andanças lhe permitiram um entendimento para além da manifestação do outro. O que quer ser tomado mais pelo que finge apresentar do que o que esconde. Lula aprendeu com os farsantes que todo homem que faz uso do engodo não é confiável, pois desviou o desejo de seu objeto. E o objeto e objetivo do homem desejante socialmente é a democracia. Por isso, compreende tão bem os desviantes do PSDB/PFL.

Nos entremeados conspiradores e abestalhados da chamada cena política da direita, Lula foi mais que Freud: mostrou para ao povo brasileiro uma psicoterapia terminada. O que para maioria dos psicanalistas é impossível por dois princípios: Um, eles não vão além de suas próprias projeções. Dois, é o grande truque deles para manterem os analisando em suas dependências. Tudo que Lula como governante não é e não pretende. Não é incapaz, e não pretende o povo aprisionado.

A própria Globo!

A Globo tem medo de não ser suficientemente insignificante (não constrói signos) na sua órbita artificial produtora de dissipações. Tem medo de que suas desrealizações do social não sejam capazes de manter seduzidos os telespectadores que, em suas próprias autonomias, apesar de suposta parceria tele-ensignante, mantém a decisão de opinar sobre o que não quer ver, mesmo ligando em qualquer canal. O medo como presença real de signos-virtuais desativados que voltam sobre si mesmos depois de um longo período de ativação como suporte da liderança de audiência. A indiferença das imagens banalizadas, que não mais refletem a ilusão do real-social que tanto a Globo vendeu como realidade do povo brasileiro.

A ESTUPIDEZ DA GLOBO

Sempre se afirmou que cognitivamente não há vida inteligente na TV, e sempre se deu mais ênfase à esta assertiva quando se tratava da Globo. Então, eis que agora a Globo, em seu desespero diante das baixíssimas audiências, revela para si mesmo — o que muitos já sabiam — o seu grau de estupidez: não percebeu durante toda sua voracidade que também estava aliada à produção da teia do despojamento do objeto-real que servia de mercadoria para ilusão da troca. Não percebeu que abusando de suas tecnologias-virtuais estava esvaziando exatamente a nota de sua enganosa superioridade: o desejo áudio-visual como seu equivalente. O que mantinha a troca televisiva. O signo que supunha ser eterno no telespectador. A garantia de sua audiência. Agora, na órbita da banalização das imagens superexpostas, onde a sua única certeza é a não-equivalência, tenta por todos os meios escapar dos últimos estertores de sua extinção. Nisso, recorre a signos que acredita, em sua estupidez, ainda tele-ativados; como escandalizar noticiais contra o governo Lula, insinuar que não pretende — pretendendo — beijo Gay em novela, moralizando narrações futebolísticas, etc. Mas nada reflete: os signos sedutores perderam suas forças fantasiosas de troca.

A INCERTEZA RADICAL DA GLOBO

O filósofo Baudrillard diz que no espetáculo da nulidade virtual a única certeza que se tem é a da incerteza radical: nada existe para ser trocado. Tudo que antes era meritório em função de uma realidade produtiva, desapareceu como princípio do nada instaurado pela telemorfose onde a maioria é apresentada como único, em uma harmonia espectral que não se distingue mais quem é ator e espectador. “A realidade integral”. “O crime perfeito: a eliminação do mundo real”. Talentosa cúmplice no assassinato do mundo real, a Globo se perde na vertigem de suas próprias imagens-virtuais, alucinando ser também dos telespectadores, o que não é. Homo-Imagética autocomunicante ecoando em si mesma. Ironia de seu Big Brother: não há como se ver. Não há nada a ver na nulidade do real. Aí o trunfo do telespectador: visitar a casa, sabendo que não há nada a ver. Por isso sair incólume, e poder fazer suas próprias escolhas. Por exemplo: reeleger Lula, acreditar em seu governo, trabalhar para um Brasil melhor, tudo que lhe permita sentir que é sujeito de sua história. Nada do que a Globo pretende significar (afirmar realidades) em sua insignificância. Daí que o servil (ser-vil) Aguinaldo Silva não ser ameaça ao governo Lula, e nem necessário a causa GLBT. Daí a deputada Cida do PT-RJ, da Frente Parlamentar GLBT, não entender que agente da Globo não auxilia na realidade da democrática causa.

Segundo o filósofo Michel Foucault, uma disciplina é constituída “por um domínio de objetos, um conjunto de métodos, um corpus de proposições consideradas verdadeiras, um jogo de regras e de definições, de técnicas e de instrumentos”. Como disciplina carrega elementos de um discurso ou de vários, que atuam diretamente ou indiretamente sobre os sujeitos que se tornam seus porta-vozes, muitas vezes anonimamente.

Na escola, uma disciplina é um corpus atuante da imagem do pensamento do estado colocada em prática por um agente-professor graduado e reconhecido por este estado como autoridade capaz de difundir e preservar esse pensamento através de sua semiótica discursiva jurídica-pedagógica-escolar. A prática dos conteúdos programáticos. Daí que muitos professores sejam meros passadores destes conteúdos discursivos.

Com a obrigatoriedade do ensino da disciplina filosofia nas escolas do grau médio, duas proposições se mostram para serem examinadas na compreensão do que sejam escola e filosofia.

I – PROPOSIÇÃO

Para alguns a escola é a instituição do estado — aparelho ideológico —, onde o educando busca informação-formação por via das disciplinas que lhe possibilitarão ler e interpretar os códigos sócio-culturais de sua realidade, para que, munido destes conhecimentos-instrumentos, possa produzir elementos necessários à sua existência em sociedade. Nesta proposição, a escola é um território com estados de coisas bem definidos por suas funções e suas metas, e o professor atua como agente ensignador (aquele que não examinou a ordem dos signos e métodos que o graduaram) do discurso do estado, o organismo a ser preservado. Como ensignador, o professor não suspeita que é apenas a ressonância do corpus-significante dominante e jamais um educador, o que produz novas formas de percepções, afectos e cognições juntamente com o educando. A fundação ontológica do educar. Para este ensignador, o ensino de filosofia será tratado como qualquer disciplina escolar que sustenta um discurso distante da criatividade e atuação comunitária. Nada do filosofar. Apenas ilustrações de História da Filosofia com suas doutrinas e sistemas. Na verdade uma teologia com suas definições de essência, substância, Uno, primeiras causas, coisa em si, fim último, transcendência… Nada de tomar com Marx que “os filósofos não brotam da terra como cogumelos. Eles são frutos da sua época, do seu povo”. Muito pelo contrário. Para si, os filósofos são entes vegetativos.

II – PROPOSIÇÃO

Já para outros a escola é um território que, embora com estados de coisas definidos, é o espaço-virtual de bons encontros capazes de aumentar a potência de agir do educando. Uma espécie de topos-grego democrático, sociedade dos amigos, onde se movimentam uma imanência especulativa, a amizade dos plurais e o diálogo criador. Aí o professor-educador tece, amigavelmente com os educandos, a cartografia dos desejos, os processuais fundadores de novas formas de existências. Micros-percepções poiéticas. Entra na órbita produtora de novos conceitos; outros perceptos: novas formas de ver e ouvir; e outros afectos: novas formas de sentir, como afirmam os filósofos Deleuze/Guattari. Isto tudo na condição de que educação e filosofia são inseparáveis na experiência do pensar como potência do ver e falar. “A condição de que o olho não permaneça nas coisas e se eleve até as ‘visibilidades’, e de que a linguagem não fique nas palavras ou frases e se eleve até os enunciados”, de acordo com o enunciado filosófico, Foucault/Deleuze. Este, o jogo filosofante. Tomar-se como princípio, e não insuportável conseqüência. Na linguagem esportiva, habitante do buraco negro, mero cumpridor de tabela existencial da pálida refração do que lhe foi dado a ouvir e ver. O suporte da ilusão de possuir vontade e desejos próprios.

EDUCASÓFICA

Escapar da doxa-rígida dos enunciados dos sistemas e doutrinas filosóficas que se fazem memória-arquivo-representativo, servindo apenas para citações de salão do tipo erudição inútil. Para professores carreiristas, argamassa fundamental ao alpinismo profissional. Para algumas escolas e alguns pais, arrebatamentos purpurínicos: “Nossa escola é séria, também oferece ensino de filosofia”. “Que bárbaro, meu filhinho está estudando filosofia!”. Bizarrice da inteligência burguesa. A filosofia não é séria, é uma festa. O bárbaro da filosofia são seus devires, seus sopros, suas trepidações, e não suspiros glaciais.

Desta maneira, a disciplina filosofia na escola atuará como produtora de novos saberes e novos dizeres, deslocando-se como devir e não como memória-representativa, recognição dos conceitos e das funções escolares como modelos de clichês ensignantes. O que só ressona, não cria, não declina o ângulo do conhecimento para outras experiências. Mas interdita a Vontade de Saber, a potência que ultrapassa os discursos já postos, anêmicos e anemizantes. O que é supérfluo à educação/filosófica.

No mais, Platão pode, mas na condição de não se imobilizar em subidas e descidas maníacas/depressivas que constituem o Idealismo, com todas suas faces, como a patologia da Filosofia (Deleuze).

Quando a democracia passa a ser representada apenas como um conceito e não como devir da sociedade dos amigos, sua essencialidade, constituída em seus domínios lógico, político e ético, consensos internos e externos, torna-se uma anomalia ameaçadora a todos que se encontram envolvidos em suas enunciações. Sejam o seu próprio povo ou outros povos de suas relações. A homónoia — identidade de pensamento — e a homologia — identidade de discurso —, criadas nas misturas das pluralidades das semelhanças, potência da democracia, desaparecem, para prevalecer a unidade-stasis (imobilidade) tirânica.

Este tipo aberrante de democracia encontra-se muito bem fundido na idéia míope de democracia representativa, onde a essencialidade sociedade dos amigos é preterida em função do conceito tecnocrático de unidade geográfica, econômica e de segurança. É comum encontrar-se este tipo de anomalia política em alguns estados brasileiros. E até mesmo em municípios. O que mostra os equívocos de muitos governantes quanto à vivência democrática. O que leva a democracia a ser servida de acordo com o gosto do governante.

O GOSTO OBAMA/BUSH

Em função de sua história, principalmente econômica, os Estados Unidos se apresentam para o mundo como o símbolo maior da democracia na terra. Emblema nacionalista que alguns países aceitam, mormente seus aliados. Daí todos os candidatos acreditarem que em campanha eleitoral devam mostrar seus programas de política exterior sempre alicerçado na idéia de império. Imposição clara de seus tentáculos tirânicos nas histórias de outros estados. Visível demonstração de que democracia real é a deles.

As recentes declarações do candidato democrata norte-americano Obama, afirmando que vai manter o embargo econômico sobre Cuba, a acusação a Bush de ter voltado as costas para a Latina-América, caso específico, a Sul-América, que permitiu o aparecimento de “demagogos como Chávez”, presidente da Venezuela, afirmação que coloca, também, como demagogos Lula, Correa, Evo, entre todos sudamericanos, assevera o quanto o candidato é semelhante a Bush. O quanto a idéia atrofiada de democracia é uma ameaça aos governos eleitos democraticamente. Governos que tentam democraticamente sair do julgo escravocrata que foram submetidos pela força tirânica dos ianques representantes do perverso Tio Sam.

Algum incauto pode até afirmar: “Não vamos esquentar. Isso é só papo de campanha, depois os acordos justos serão selados, respeitosamente, entre as nações”. Afirmação que nos leva a revelar que um país tem a maioria de seus eleitores que vota olhando mais para longe do que para sua casa. Eleitores absorvidos por um profundo sentimento de superioridade, a ponto de apoiar qualquer presidente que pretenda invadir outro país, em nome desta honra delirante. Eleitores mistificados e mitificados que possuem grande força reacionária de coerção sobre o parlamento e o executivo, força alimentada pela anomálica moral democrática. Não nos permitem baixar a suspeita sobre a ameaça que vem do norte.

Todavia, dada a autonomia e a produção de um eficiente sistema de governabilidade imposto pelos governantes da Sul América, que se tornou realidade, esta ameaça deve ficar apenas como ameaça-virtual, já que as histórias destes estados estão sendo fundadas em liberdade pela inteligência e coragem de seus povos. Longe da subserviência que durante séculos os paralisou. Para a Sul-América, as ameaças Obama/Bush vão ficar tão somente na retórica utilitarista de quem acredita que governar para si é produzir o mal para os outros.

OS INTERMEDIÁRIOS DOS BILHÕES NORUEGUESES

A quantidade de acordos e pactos internacionais para a “proteção” da Amazônia cresce cada vez mais, principalmente num momento em que jargões como “a floresta vale mais em pé” se estabelecem e se consolidam nas regras do mercado mundial. Durante muito tempo quem controlava as regras eram os países ricos, que financiavam e ainda financiam os países pobres e fantasiam compromissos para a erradicação dos males sociais e ambientais. Uma ajuda que na maioria dos casos se revela como a captura do que ainda resta ao país: a autonomia.

A Noruega (país mais desenvolvido do mundo, segundo a ONU, com maior IDH em 2006), por exemplo, é um desses países ricos que “se preocupa” em proteger o que os países pobres não sabem cuidar. Em outubro do ano passado, a Noruega firmou acordo de cooperação com o governo brasileiro (10 milhões de dólares) para implementação de Reservas Extrativistas e contenção do desmatamento, durante a 5ª Conferência de Trondheim, na qual os principais temas foram biodiversidade, serviços ambientais e como cumprir a meta de reduzir a perda da biodiversidade. Em seguida, dezembro, anunciou que vai liberar cerca de 2 bilhões de dólares durante os próximos 5 anos para a redução do desmatamento. Um dos seus principais parceiros no Brasil é o ISA (Instituto Socioambiental), que há anos vem “colonizando” o Alto Rio Negro e exterminando o que resta de autonomia daquele povo.

Vários fundos com o objetivo de gerir recursos destinados à conservação são criados e as ONGs top de linha (Instituto Socioambiental, Greenpeace, The Nature Conservancy, Conservação Internacional, Amigos da Terra, WWF-Brasil) no quesito captação de recursos lideram o jogo na manipulação do dinheiro. Captar recursos é fácil, desde que a instituição possua conhecimento dos códigos jurídico-burocráticos, celebridades acadêmicas e certa quantidade de lobbistas destemidos. Difícil para estes e outros grupos — para não dizer impossível, uma vez que de modo algum lhes interessa agir no plano do real — é auxiliar na preservação dos povos presentes nesta floresta, nesta resex, etc, e promover mudanças onde a degradação de comunidades originárias se instaurou. Como já falamos aqui neste bloguinho, a estes grupos e mais diversas universidades (USP, UFRJ, UFAM) os índios, ribeirinhos, cabocos só interessam como laboratório. Por tal, até aqui todos os ditos projetos (sem futurações reias não existe projeto) operam dentro de um humanitarismo(Baudrillard), no qual as realidades humanas locais não têm mais importância do que como reservas de sentido ao saber-poder.

É nesse ambiente, de “competitividade” de quem protege e lucra mais, que a Ministra Marina Silva percorre com cautela, demonstrando o projeto de um governo que não acredita na dicotomia entre o crescimento econômico e a conservação ambiental, acompanhados da exclusão do homem real. Assim, observar e opinar nas questões ambientais, hoje, é uma questão de cidadania, que envolve todas as pessoas, para que o dinheiro que vem da Noruega não sirva tão somente como uma expansão mercadológica dos países ditos desenvolvidos ou a introjeção da razão instrumental ambientalista que “luta” para “salvar” rios, bichos, florestas enquanto o homem desaparece. Conhecendo a ação do Instituto Socioambiental há tempos no Alto Rio Negro, sabemos que o principal obstáculo para as ações sociais pretendidas pelo Ministério do Meio Ambiente e necessárias nestas regiões citadas são os intermediários por onde virão os bilhões noruegueses.

O filósofo Spinoza diz que nunca sabemos o que um corpo pode. O outro filósofo, Deleuze, tomou para si este enunciado como uma das linhas de corte-devir de sua filosofia. O filósofo Sartre, por sua vez, diz que só podemos saber de um homem em situação: um homem é seus possíveis. De qualquer sorte, os três mostram, com seus enunciados, ser o homem os seus encontros: o que compõe um corpo no encontro com outro. O mundo é um composto (não um todo limitado) infinito de corpos materiais e imateriais. Objetos e idéias. Nos percursos por onde transita qualquer homem, estes corpos se impõem como possíveis em suas pluralidades. Em decorrência da predominância de uma sociedade hierarquizadora, controladora e distribuidora de seu discurso em todas as instâncias política-jurídica, o enunciado mais sedutor, que lança seus corpos como convite ao encontro, é aquele que o filósofo Baudrillard concebe como vazio: o poder. Assim como “o segredo do secreto é não ter nenhum segredo” (Baudrillard), o segredo do poder é seu vazio. Mas há aqueles que pretendem e perseguem este vazio, e que, pela ilusão de sedução, fazem tudo para configurar este vazio como realidade. No nosso caso tupiniquim, a personagem pública que muito nos presenteia com este encontro-vazio é o vaidoso Fernando Henrique. Tudo pelo poder! Até o poder de não ter poder! As declarações do ex-presidente Itamar Franco ao jornal Gazeta Mercantil, onde afirma que o vaidoso, mesmo depois de deixar o Ministério da Fazenda, continuava assinando cédulas do Real, a grande fraude eleitoral que Itamar deixou passar, o que pode, segundo a Justiça, em seu Artigo Primeiro, Parágrafo II da Lei Complementar, Número 64/90 (Lei que dispõe sobre casos de inelegibilidade), enquadrá-lo no crime de abuso de autoridade, assevera esta triste vocação de homens aprisionados nas névoas cintilantes do irreal. Em política, o perigo à democracia: o individualismo-espectral contra a pluralidade social. O ponto-molar de sua fascinação pelo poder responsável pelos tristes oito anos impostos ao Estado Brasileiro. O governo que já começou corrupto. A certeza que seus encontros são bem direcionados e bem calculados de acordo com seus significados de poder. Nenhum ato seu foge a esta intenção-inabalável. Mesmo quando afirma gostar de Lula, o canto direito de sua boca afirma a intenção-inabalável: a inveja. A tradução de quem deveria estar no poder era ele, não Lula. Por isso, nutre a compulsiva idéia da respeitabilidade por via do poder: “Sou um intelectual”. No seu caso: de que vale a intelectualidade se não produz o viver dos iguais, fato que Lula produz? Como uma mariposa ofuscada pela luz artificial, Fernando Henrique, de tanto se mostrar real em sua nudez vaidosa, contribuiu para o povo brasileiro elevá-lo à categoria de um cidadão acima de qualquer surpresa. Tudo que possa vir a fazer, para nós não é surpresa. Parafraseamos a frase sofística que Marx tinha em conta: “Nada do homem me é estranho”. Para nós: “Nada de Fernando Henrique nos surpreende”. Eis o fator relevante da rejeição que a maior parte do povo tem por ele.

Instantâneos Ecolálicos:

O vazio do significante produz a ausência da reflexão e da suspeição sobre as informações, percepções e entendimentos que pessoas têm sobre o cotidiano. Presas ao automatismo e à velocidade das imagens-clichê, não há tempo para nada além de repetir o enunciado, sem examiná-lo. Ecolalia.

MÍDIA

Rede de televisão estadunidense NBC apresenta programa sobre as prévias presidenciais no partido Democrata. O apresentador diz o nome de Barack Obama, mas a foto que aparece é a de Osama Bin Laden. A direção do programa diz que foi um erro. Semanas atrás, o mesmo erro aconteceu na rede CNN.

Enquanto isso, a programação dos noticiários de todas as grandes redes dos EUA proíbem imagens dos soldados mortos no Iraque, até mesmo os caixões.

CORPO

Jogo infantil de videogame traz na sua programação cenas de pornografia. Com um código digitado no controle, o usuário entra em um menu oculto, e acessa cenas de um filme pornográfico. Mães cujos filhos assistiram às cenas consideraram o fato um caso de polícia. Uma delas, visivelmente chocada, afirmou: “agora, só me resta levar meu filho ao psicólogo”. Outra: “Quando vi meu filho olhando aquelas cenas, me senti violentada”.

Enquanto isso, a programação das tevês comerciais continua sem regulação pública, ao sabor dos ventos do mercado, e a TV Pública é atacada pelas emissoras particulares.

Uma voz é uma práxis humana constituída essencialmente de elementos fisiológicos, sociais, psicológicos e intelectivos, cujas particularidades lingüísticas encontram-se em seu discurso construído por enunciados diversificados. É sempre uma expressão realizada em um conteúdo expresso. Seja uma voz particular, de um indivíduo; ou, uma voz geral, de um povo, é sempre produto da experiência social, a materialização da língua como instituição social.  No caso propriamente da língua instituição social, de onde a voz salta, pode-se encontrar duas unidades políticas sociais,  pragmáticas, rigidamente definidas. A língua como unidade padrão significada em uma semiótica dividida em três enunciados  de ordens que são: selecionadora — escolhe o que lhe é necessário por sua semelhança; classificadora — estabelece valores, e; hierarquizadora — determina posição. Estes enunciados de ordens se encontram em todo regime de signos como unidade lingüística dominante, como no caso do capitalismo. O modelo lingüístico despótico. A outro unidade é a que se chama de regime lingüístico de classe: toda voz é construída em uma classe social definida arquitetada principalmente por seus elementos econômicos. Desta forma, entende-se que a voz e a língua sintetizam a pragmática semiótica como manifestação semiótica de enunciação social significada.

O SETE LÍNGUAS

Fernando Henrique, em sua peculiar bazófia/invejosa, que o revela um exímio sabotador da velhice, afirma falar sete línguas e Lula nenhuma. Pelos meandros lingüísticos acima denotados e conotados, infere-se muito bem quais são as sete línguas orgulhos do sabotar da velhice: a semiótica dominante com seu regime de signos paranóicos — aquele que anuncia uma voz de comando paranóico, invariância de significados. A ecolalia: um significante saltando a outro significante formando a cadeia da redundância lingüística capitalística. O português que ele fala é o mesmo inglês, francês, italiano, etc, três construídos com as estruturas sígnicas do sistema capitalista. Logo, o sabotador da velhice não fala nenhuma língua. Para falar uma língua neste sistema teria que ser democrata. O que não é. Daí não possuir voz, pois a voz para deixar de ser apenas um instrumento sonora de reprodução de signos já estabelecidos em um sistema dominante definido, ela precisa ser uma enunciação de minoria, um dialeto dentro ou nas bordas da prepotente língua padrão. Tem que se tornar uma linha disjuntiva, uma variação, um devir-louco, a potência constitutiva do novo como democracia. A univocidade política do que se chama povo. E quem percorre, tece essa rede unívoca/democrática em alternações de forças/amigas? Quem faz ouvir esta voz? Lula! É lula que em suas viagens internacionais consegue, no meio da semiótica dominante, compor com dialetos democráticos locais que escapam de tal regime de signos. Sua inteligência, produto de suas experiências diretas com homens reais, lhe permitiu compreender que em um sistema despótico não pode existir democracia, só mesmo como figura de retórica à lá Fernando e Bush. O Sapo Barbudo compreendeu que a democracia é o outsider, o maldito, o estranho do capitalismo imperial decadente. Irmanado com o filósofo Nietzsche, compreendeu que a filologia não é a ciência das línguas, mas acima de tudo, arte de interpretar realidades para transformá-la. E aí também irmanou-se com Marx. Tudo que a insuficiência intelectual do sabotador da velhice não compreende. Por tal e qual, este sabotador é um deplorável (deplorável porque quanto mais democrata melhor para o mundo) confirmador das duas unidades políticas — sócias, pragmáticas: seleciona o mal, classifica a inveja, e hierarquiza a ambição; conceitos produzidos em suas experiências com homens abstratos da classe média. Por isso, no ocaso de sua mudez, o sabotador da velhice, comete as duas piores vilanias que um sujeito pode cometer contra si mesmo: uma, se auto elogiar, revelando o quanto se sente inferior a outro que toma como objeto de sua inveja, no seu caso psicanalítico, Lula; outra, precisar dos aplausos de alguém para se iludir com a alegoria das palmas que é necessário para a política nacional, no seu caso bufonado, o senador ecolálico, Arthur Neto.  No mais, a bazófia invejosa de suas sete línguas só serve para asseverar, que embora tenha se deslocado no espaço perceptivo, jamais saiu do lugar, simplesmente por ser desprovido de voz. E nessa denegação ontológica, não ouviu a democracia, portanto, não pode pensar democraticamente.

Arthur Neto, senador do PSDB, candidato à presidência da república. Como se fala no jargão estereotipado da linguagem politicofastra, “articulações” já começaram para a composição de alianças. Só que em derredor (sem meio) de tal enunciação atemporal e assubstancial, saltam três proposições-miragens. Enunciados não sustentados por um senso racionalmente demonstrável.

Primeira Proposição-Miragem — Por qual partido o senador candidato-temporão vai concorrer? Pelo PSDB? Não. Serra, eterno candidato, e Aécio, candidato dissimulante, não permitirão. Muito menos o próprio partido, mesmo com aval de seu pastor, Fernando Henrique. Mas digamos que o candidato dissimulante Aécio resolva sair do PSDB e se candidatar por outro partido e Serra, o eterno, peça perdão ao espírito de seu fã maior, Otávio Frias, ex-proprietário da Folha de São Paulo, que pensava em não morrer antes de vê-lo presidente, resolva se recolher, vestir o velho e tradicional robe inglês e ir fazer bilu, bilu, bilu nos netos? Também não será o escolhido. Existem Jereissati, Alkcmim, o próprio Fernando… O certo é que o Neto seria, talvez — ainda teria que vencer o talvez — o último da lista do partido. Tal qual na foto de lançamento da candidatura de Alckmim a presidência em que em primeiro plano aparecem os donos do partido e atrás, aparecendo só a cabecinha, ele. Por aí não dá.

Segunda Proposição-Miragem — Como é um social democrata, pode muito bem sair do PSDB e ir para a aguerrida, engajada e ética agremiação pefelista. Lá poderia realizar, se ganhasse a presidência, todos seus planos democráticos, pois experiência parlamentar junto aos abnegados e indormidos guardiões da democracia, não lhe falta. E juntamente com Agripino Maia, selar compromissos partidários para compor seu inteligente e insuspeito ministério com as pastas ministeriais distribuídas nas seguinte instâncias praticativas: Mão Santa, ministro da alegoria; Fernando Henrique, ministro do narcisismo sem espelho; Tasso Jereissati, ministro das questões sexuais; César Maia, ministro da fabulação; Efraim de Morais, ministro da lambança… Nomes e posturas é o que não faltam nestas hostes capazes de formar o governo que revolucionará a cena política nacional. Talento para administração da coisa pública não lhe falta. Quando prefeito de Manaus não deixou sombra de dúvida. Que o digam os camelôs.

Terceira Proposição-Miragem — Esta Proposição-Miragem também poderia ser chamada de Proposição-Irônica-Hilária. Vejamos, Arthur, quando candidato ao governo do Amazonas nas eleições passadas só conseguiu abiscoitar 5% de preferência eleitoral. Votos talvez de velhos amigos, ou dos complexados descendentes do Cacareco. Não conseguiu a performance eleitoral da candidatura ao Senado quando da aliança metafísica-teológica com pastores da Igreja Assembléia de Deus. Agora, com o fim da CPMF, em que, sob as orações de seu guru Fernando Henrique, foi o herói dos empresários da FIESP – Federação das Industrias do Estado de São Paulo, inimigos da Zona Franca de Manaus, é possível que não abiscoite nem 0,0,5%. Visto que sempre fora visto por grande parte da população manauara como pró São Paulo. Além do entendimento que a maior parte da população amazonense tem de seu ato ilógico: responsável pela trepidação nos projetos sociais do Governo Lula. O grande amor desta população. “Mexeu com Lula, mexeu comigo!”. Aqui não tem para ninguém que não seja Lula. Neste quadro também surgem todo o Norte, o Nordeste, o Sudeste, principalmente os governos Aécio e Serra, que foram contra o fim do imposto. Desprovido da confiança política nacionalmente necessária a uma candidatura, sobra-lhe a bazófia, a verborragia dos clichês, ou como diz o psiquiatra Binswanger: Maneirismo lingüístico. A fala afetada sem ação verbal. Pura anemia para uma jornada eleitoral. Por último, a mídia seqüelada, de quem é freqüentador assíduo. Mas nada suficiente para ganhar eleição, já que o povo fez muito bem a leitura deste texto levando duas vezes ao Palácio da Alvorada aquele a quem confia, escrevendo que depois dele a demagogia jamais se criará em terras brasileiras.

Bem, quanto a sonhar, todos podem, mas, como diria Freud, com a condição de saber que sonho no sono é um estado onírico, e sonho em vigília é ilusão: denegação da realidade. Estado muito perigoso.

O MEDO DA PROSOPOPÉIA CLIMÁTICA

Para a previsão climática, o futuro é sombrio. Nesse caso, a pre-visão saiu do âmbito da meteorologia e da arte das previsões dos búzios e amplia seus horizontes para os marmoteiros pais e mães de santo da mídia, de ONGs, da academia. Principalmente no que se refere às previsões sobre as relações entre a economia brasileira e as mudanças climáticas. É no aproveitamento de informações incompletas que se deturpa e tenta encobrir uma outra discussão que força a mudança, neste caso não do clima, mas da existência das pessoas no mundo.

O mundo é um lugar “heterogêneo”, divido entre países ricos, e poluidores, e pobres, que serão mais afetados pelas mudanças climáticas, diz o Relatório de Desenvolvimento Humano 2007/2008 do Pnud (Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento), intitulado Combater as Alterações Climáticas: Solidariedade humana num mundo dividido. Não é por acaso que muitos pesquisadores de todas as partes do mundo estão interessados nos assuntos mudanças climáticas, aumento de temperatura, aquecimento global, sinônimos de catástrofes e males cometidos ao homem e pelo homem e os riscos que causarão à economia mundial, à saúde e ao desenvolvimento social.

Lembrando ainda as disputas políticas no meio científico numa colocação privilegiada no hanking acadêmico: ganhar prestígio e, quem sabe, o próximo Prêmio Nobel da Paz. Não é por acaso que a mídia reforça o embuste apocalíptico de que o Brasil seria o quarto, quinto ou sexto maior (?) emissor mundial de gases que aceleram o aquecimento global, devido ao desmatamento da Amazônia. Não é por acaso que ONGs market-ambientalistas como o Greenpeace se aproveitam desses rastros para disseminar o discurso da moral autoritária e preconceituosa, no que chama de informe publicitário, em jornal de grande circulação, para atacar o governo Lula, enquanto a ministra Marina Silva vai sendo reconhecida pela sua visão real e sua inteligência em tratar das questões ambientais, principalmente no que diz respeito às estratégias frente aos interesses de grandes corporações, que, pelo que se sabe, controlam os governos. Não é à toa que os Estados Unidos são contrários a qualquer medida para tentar diminuir os impactos ambientais.

E é nessa “heterogeneidade” que vários setores da sociedade, compartilhando os mesmos delírios do Greenpeace, carregam a bandeira do combate às mudanças climáticas e também fazem disso um embate político deslocado. Na internet encontramos diversos sites e blogs com a rubrica: Saiba mais sobre as mudanças climáticas ou Entenda as mudanças climáticas, contribuindo para uma suposta democratização de informações, que apenas repete e confirma o que alguns ongueiros, cientistas e políticos se utilizam para disseminar o medo e a culpa e engordar suas contas bancárias. Temos como exemplo a famosa e equivocada seca de 2005 na Amazônia, sinal claro de que o aquecimento global estava afetando a Amazônia, mas no ano seguinte voltou a chover com altos índices pluviométricos, como é comum nesta região.

No caso da economia brasileira, se o aquecimento global continuar desta forma, ele pode trazer efeitos drásticos para o gado de corte e para outras 9 culturas como: algodão, cana-de-açúcar, milho, soja, feijão, arroz, café e mandioca, afirma um estudo feito pelo Cepagri/Unicamp. Ou a diminuição no volume de produção dos grãos devido à diminuição de áreas cultiváveis. E na tentativa de criar um cenário mais próximo da realidade, os principais interessados (empresários, economistas, técnicos, cientistas) terão subsídios para analisar e tentar resolver seu problema, e nem a mandioca vai escapar aos ataques climáticos.

O principal lema é generalizar a culpa no homem, ou a ação do homem sobre o meio ambiente, reforçado pelo último Relatório do IPCC (Painel Inter governamental sobre Mudanças Climáticas), órgão das Nações Unidas, criado em 1988, responsável por produzir informações técnicas e científicas relevantes para que se possa compreender e forçar uma adaptação às mudanças climáticas, já que elas são irreversíveis. Munidos com as informações técnicas, com 90% de precisão, não se coloca em evidência a dinâmica da economia de mercado, a relação da produção e as conseqüências disso para a população mundial.

Por tudo isso, não há diferença nenhuma no embate eco-maniqueísta: sejam os vilões do meio ambiente, sejam os mocinhos, nenhum deles atua no plano do real, todos se encontram no delírio, na fantasia e fortalecendo o medo da prosopopéia climática, uns porque não querem comprometer seu lucro e outros porque querem ter seu lucro. Pra uns não há perigo algum; pra outros o apocalipse já chegou. A palavra heterogêneo aí só poderia ser usada entre aspas, porque não carrega nenhum fluxo intensivo de singularidade, no sentido filosofante. Ambos estão muito bem situados na ordem constituída do Mercado Global e, portanto, em vez de contrários, eles mais se complementam. São iguais.