Melanjutkan kesepakatan-kesepakatan selama ini, nasional dan internasional, belakangan ini pemanasan global menjadi salah satu isu sentral di dunia. Pemanasan global pun dikaitkan dengan globalisasi ekonomi dan krisis keuangan global. Semua terkait dengan perkara hidup manusia sehari-hari, terkait dengan ritual hidup kita. Dan sekarang seolah-olah kita menghadapi ketidakberdayaan.

Pemanasan global terjadi ketika ada konsentrasi gas-gas tertentu yang disebut rumah kaca. Pemanasan global terjadi karena ulah manusia. Akibat yang kita rasakan adalah gejolak perubahan iklim. Terjadi pancaroba.

Bumi semakin panas bukan isapan jempol sebuah judul film, melainkan kenyataan semakin tidak nyamannya Bumi sebagai tempat tinggal makhluk hidup. Terjadilah peningkatan temperatur. Es kutub mulai mencair, mengakibatkan meningkatnya volume air laut dan anomali cuaca. Muncul kekhawatiran kepunahan spesies, bahkan ketakutan kiamat keburu datang.

Mengutip Pramana Yudha (Kompas, 3/10/2009), kepunahan massal semakin dekat. Diperkirakan saat ini 501-50 spesies Bumi punah setiap hari. Sekitar 50 persen dari sekitar 10 juta spesies yang ada saat ini akan punah dalam 100 tahun ke depan.

Laju kepunahan itu perlu diredam karena bisa berdampak pada kelangsungan hidup di Bumi. Salah satu caranya, menumbuhkan solidaritas lintas spesies yang saat ini masih sangat minim, sementara pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi lebih berorientasi pada kesejahteraan manusia.

Kerusakan alam berkait erat dengan kemiskinan, demikianlah pemakalah Johannes Muller. Ketika fokus perhatian dunia diberikan untuk mengatasi kerusakan lingkungan, di saat yang sama masih saja terjadi perusakan.

Perubahan iklim sebagai salah satu konsekuensi kerusakan alam berdampak global. Dampaknya lebih terasa di negara-negara berkembang sehingga tantangan menyikapinya harus global, sekaligus mengingatkan tentang kepunahan-kepunahan yang terjadi, tidak hanya sebagai gerakan berasas keagamaan, tetapi juga perlu lewat hukum, politik, dan ekonomi.

Indonesia, Bumi yang kita tinggali dengan segala kemewahan alami, kita rusak sendiri. Tanah yang menghijau membotak. Air yang melimbah kotor. Sampah menggunung, mengganggu permandangan dan menimbulkan ancaman kesehatan. Gerakan sekecil apa pun tentu akan terasa bermanfaat.

Tanpa sengaja, sinkron dengan ajakan Pramana Yudha, dirasakan perlunya ikatan batin bersama sebagai pemilik dan penghuni Bumi. Agama diyakini sebagai sumber kekuatan yang “maha besar” untuk mengembalikan keutuhan dan mengerem laju kepunahan. Agama dianggap mampu mengajak berbagai pihak mempersatukan, menjadi inspirasi, dan memberikan penguatan eksistensial.

Gerakan itu adalah gerakan pencerahan dan edukasi bersama, dilakukan dengan cara penyadaran kepada sebanyak mungkin orang melalui pendidikan publik, pendidikan lingkungan hidup di dalam kurikulum agama, juga lewat khotbah-khotbah di acara-acara keagamaan. Dibangun kemauan gaya hidup sederhana yang berorientasi pada penghargaan terhadap alam (back to nature). Tujuan akhirnya, membangun bersama-sama sebuah dunia sebagai rumah idaman.

Di Indonesia, penegasan profetik itu di antaranya terlihat dalam satu pertemuan para ulama pesantren di Sukabumi, tahun 2004, tentang fikih lingkungan. Dalam pertemuan itu  berkembang keinginan membangun tekad menyadari perlunya upaya nyata dan berkesinambungan mengerem laju kerusakan alam, memulihkan yang rusak, dan melindungi yang tersisa.

Pada hakikatnya alam adalah anugerah dan amanat Allah SWT yang wajib dipelihara, dikelola, dan dimanfaatkan untuk kemaslahatan hidup bersama. Ajakan itu mengikat semua agama dalam multifaith dialogue yang diwujudkan sebagai tanggung jawab global.

Tanggung jawab bersama

Pertemuan sehari di Yogyakarta tanggal 8 Oktober 2009 dibuka oleh dua tokoh agama, Rektor Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Prof Amin Abdullah dan Uskup Agung Semarang Mgr Ignatius Suharyo. Kehadiran dan pernyataan-pernyataan mereka menegaskan, agama-agama perlu membangun kesepakatan bersama dalam sebuah dialog antariman untuk mengikat tanggung jawab global, utamanya dalam hal ini kelestarian alam Indonesia.

Menurut Amin Abdullah, Islam selama ini sulit mengakomodasi diri pada persoalan sekular. Islam masih Allah-sentris, kurang antroposentris dan kurang ekosentris. Padahal, yang kita hadapi adalah kerusakan alam yang membawa akibat buruk, meliputi persoalan-persoalan aktual seperti Merapi yang mulai kehabisan air dan mengancam kota Yogyakarta, dan marjinalisasi air – air tidak bersh lagi, tetapi comberan – menyebut dua contoh rusaknya lingkungan hidup yang menjadi habitat kita.

Diakui oleh Mgr Suharyo, dalam arah dasar pelayanan Keuskupan Agung Semarang 1984-2010, kata lingkungan hidup baru masuk tahun 2006. Artinya, sebelum tahun 2006 belum dianggap sebagai persoalan serius.

Baru sejak itu, Mgr Suharyo aktif memperkenalkan tantangan membangun kelestarian alam. Di antaranya menyadarkan bahwa kerusakan alam merupakan realitas yang keseharian, bukan nanti, tetapi sekarang, bukan persoalan nun jauh di sana, tetapi persoalan setempat. Kondisi itu harus diterima dan disikapi sebagai keprihatinan bersama.

Yang perlu digerakkan adalah membangun dan memperluas bela rasa (compassion) terhadap sesama. Diciptakanlah gerakan-gerakan bersama yang mengarah pada kesadaran bersama. Gerakan-gerakan ini ibarat virus yang harus menular cepat, yang keberhasilannya ditunjukkan dengan banyaknya pertanyaan sebagai awal positif mendorong untuk melakukan sesuatu terhadap alam.

RP Borrong dari agama Kristen menggarisbawahi bahwa memelihara integritas ciptaan Allah tidak saja dalam iman dan penghayatan hidup beragama, melainkan juga dalam langkah-langkah nyata gerakan orang yang prihatin dan berprilaku demi keadilan, perdamaian, dan integritas dengan ciptaan.

Di Indonesia, upaya itu diwujudkan dengan tiga langkah untuk mengimplementasikan kepedulian terhadap lingkungan hiudp, yakni melalui pendidikan dan pelatihan, gerakan/aksi/advokasi, dan membangun jaringan. Kesimpulan Borrong, memelihara lingkungan merupakan bagian dari misi Allah mendatangkan shalom. Dalam kenyataan praksis, itu tidak gampang dilakukan sebab menyangkut kenyataan bahwa keyakinan iman belum otomatis bisa diimplementasikan dalam keseharian hidup.

Energi dan air

Menyangkut prioritas, forum menyepakati dua hal, yakni menyangkut energi – baik yang terbarukan – dan air. Perlu dilakukan pendidikan penyadaran ekologis sehingga amsyarakat tidak mengalami keterasingan budaya, tidak kehilangan mitos.

Apa yang dilakukan Pastor Kisjito dengan masyarakatnya di lereng Merapi merupakan keinginan mengembalikan mitos. Melestarikan lingkungan berarti juga melestarikan kehidupan. “Surga yang di bawah mengalir air,” sebuah kutipan dari kitab suci Al Quran dipungut untuk menegaskan luhurnya makna air dengan kehidupan manusia. Meningkatnya perolehan kepiting lewat penyelamatan hutan bakau di Lombok dan Kalimantan Timur disampaikan sebagai contoh lain bagaimana menggerakan bela rasa terhadap kerusakan perlu dijebol dari dalam.

Dengan segala cara itu ? Solidaritas dengan alam diwujudkan dengan ajakan menghemat air, menghindari penajisan air dengan cara memunculkan kearifan-kearifan lokal menyangkut konservasi hutan, misalnya. Menyimpan air dalam embung-embung seperti di kawasan kering Gunung Kidul merupakan langkah dan kisah keberhasilan yang direfleksikan dalam terang iman, terutama dalam konteks bersahabat dengan alam, satu sisi dari perubahan iklim yang dirasakan penuh anomali sekarang (ini).

Aksetisme dalam arti semangat mesu budhi demi kelestarian lingkungan – dalam hal ini kelestarian Bumi – tidak hanya digerakkan oleh faktor untung-rugi, tetapi disemangati kesadaran diri sebagai salah satu makhluk ciptaan. Dengan semangat itulah dilakukan perlawanan terhadap keserakahan menggasak kekayaan alam.

Kerusakan Bumi dengan presentasinya perubahan iklim adalah musuh bersama. Kalau dibiarkan, tidak hanya mengancam lingkungan Bumi tempat berpijak makhluk hidup, melainkan juga melawan kodrat kemanusiaan yang tidak boleh tidak harus bersahabat dengan alam dan tidak memusuhinya.

Lembaga pendidikan ikut bertanggungjawab mengedukasi masalah kegawatan lingkungan. Sesuai dengan harapan Rektor Universitas Sanata Dharma (USD) P Wiryono dalam pembukaan, forum ini jangan hanya olah pikir, tetapi juga menelurkan langkah konkret. Pusat Studi Lingkungan Hidup USD pun melaksanakan, bahkan disepakati sebagai melting pot untuk menggerakkan kesadaran tentang lingkungan hidup.

Apa yang diharapkan Rektor USD terungkap dalam makalah Ignatia Esti Sumarah. Dalam road map USD ada benang merah target hasil didikan yang terampil membaca konteks ekologis, sosiologis, dan ekonomis agar terbangun sikap solider terhadap sesama dan alam.

Sumber   :

Asketisme Lingkungan Vs Musuh Besarnya – ST Sularto
Kompas, 06.11.2009

Pasti ingin seperti gambar disamping ini kan ???

Belajar dengan giat itu kuncinya, gak penting mikirin apakah uan tahun ini akan tetap diselanggarakan meskipun ada keputusan MA. Yang penting kita harus siap apa pun keputusannya. sebagai bahan latihan silahkan download soal-soal uan terbaru berikut ini. Jagan lupa selalu berdoa semoga yang terbaik hasil yang dicapai nanti. amin

file akan terus diperbarui

Uan Smk bahasa Arab

Smk nonteknik matematika

Smu Ipa

Smp matematika

Sma bahasa inggris

Sma uan Ekonomi

Ribuan Mahasiswa Dan Alumni UISU Gelar Sejuta Tandatangan Tolak Surat Mendiknas

Medan (KABAR Medan)
Ribuan mahasiswa dan alumi yayasan Kampus Universitas Islam Sumatera Utara (UISU) Jalan Sisingamangaraja Medan, Senin (30/11) siang tadi, menggelar aksi sejuta tanda tangan, sebagai bentuk penolakan terhadap Surat Mendiknas No 131/MPM/DT/2009 ditandatangi Mendiknas Bambang Sudibyo, yang dinilai sebagai pengkebirian kreatifitas kampus dan demokratisasi kampus UISU.

Terlebih lagi dalam surat mendiknas tersebut, tidak menyelesaikan konflik kepemilikan yayasan yang syah, dimana dalam isi surat mendiknas menunjuk bahwa Ketua Yayasan UISU yang syah adalah Usman Pelly.
Padahal secara nyata bahwa kepengurusan Yayasan UISU yang syah adalah Helmy Nasution dan Rektor UISU yang dipimpin dr. Chairul Mursin.

Dimana selama tiga tahun belakangan ini, pasca terjadi konflik berdarah di UISU tanpa kehadiran Sariani dan Usman Pelly, UISU telah berjalan dengan baik, kata Koorinator Aksi Kurnia Hidayat dalam orasi yang dilakukan dihalaman kampus.

Nantinya, sejuta tanda tangan yang sudah terkumpul ini maka pihak mahasiswa dan alumni Kampus UISU Almunawarah akan membawanya kepada pihak unsur Muspida Plus dan Departemen Pendidikan untuk menarik kembali surat menteri pendidikan Nasional tersebut.

Apalagi akibat komplik kepemilikan yayasan kampus UISU Almunawarah yang berujung terhadap 6000 ijazah UISU yang dianggap tidak syah ini tentunya bisa merugikan para mahasiswa, untuk itulah pihak mahasiswa dan alumni meminta agar permasalahan kampus UISU dapat diselesaikan dengan baik tanpa adanya pihak yang dirugikan dalam hal ini mahasiswanya.

Sementara itu, muspida plus mengatakan kepemimpinan UISU yang sah adalah Hj. Syariani AS sebagai pengelola Yayasan UISU berdasarkan surat Mentri Pendidikan Nasional (Mendiknas) Nomor: 131/MPN/DT/2009 tertanggal 11 September 2009 tentang penyelesaian masalah Yayasan UISU. Dan adanya Pengumuman Kopertis No. 028 /L1/PK7/2009, membuat mahasiswa menjadi resah.

Edi Sofian Pejabat Dekan Fakultas Ekonomi UISU Munawarah kepada wartawan saat ditemui Kampus UISU Senin (30/11) siang mengatakan, sebaiknya Muspida Plus harus lebih seksama lagi dalam memberikan keputusan/ pernyataan, agar para mahasiswa tak resah. Sebaiknya harus netral dan sesuai dengan perundang-undangan yang berlaku.

“Muspida Plus dan Kopertis Wilayah I NAD dan Sumatera Utara sebaiknya paham, sebab masalah ini masih dalam proses hukum jadi tak perlu memberikan keputusan seca secara langsung. Keputusan baru bisa diambil jika sudah ada penetapan hukumnya” katanya.

Dikatakannya, para mahasiswa tak perlu cemas dan takut dengan ada pernytaan Muspida Plus sebab proses hukum masih berlanjut. Sebaiknya kita hanya berpedoman pada proses hukum bukan Muspida Plus. (dna)

Sekilas ketiga kata ini serupa dan sedikit membingungkan dalam membedakan antara ketiganya. Berikut ini perbedaan mereka!

1. lie (berbaring) biasanya diikuti oleh preposisi ‘on’ kemudian diikuti noun (kata benda)

Contoh: She was lying on the floor.

2. lie (berbohong) biasanya diikuti preposisi ‘to’ atau ‘about’

Contoh: You lied to me the other day atau You lied about that matter to me the other day

3. lay (menaruh) selalu diikuti oleh noun (benda yang ditaruh).

Contoh: I lay my love on you.

PENTING: perhatikan perubahan verb 123 na!

lie (berbaring) v2=lay v3=lain v-ing=lying

lie (berbohong) v2=lied v3=lied v-ing=lying

lay (menaruh) v2=laid v3=laid v-ing =laying

Lalu bagaimana dengan ungkapan “lay an egg“??

Artinya adalah membuat kesalahan yang fatal dan memalukan.

Contoh: ”I guess I laid an egg on my performance, huh?”

Semoga bermanfaat!

Demi Kepastian Hukum, UN Tak Boleh

Medan (KABAR Medan)

Mahkamah Agung RI (MA) telah melarang pemerintah melaksanakan Ujian Nasional (UN). Putusan kasasi MA itu telah berkekuatan hukum tetap (inkraacht). Namun demikian, upaya Peninjuan Kembali (PK) masih memungkinkan dilaksanakan.

“Masalahnya jika ada upaya PK, pemerintah tetap tak bisa menunda putusan MA itu. Meskipun ada PK itu tidak menghentikan eksekusi,” terang Direktur LAPK & Dekan FH UMSU farid Wajdi kepada Kabar Medan

Lebih lanjut Farid mengatakan dalam kasus ini pemerintah tidak boleh selenggarakan UN lagi. Demi menjaga kepastian hukum pemerintah tidak boleh mengakali-akali putusan MA itu. Pemerintah juga sambungnya, harus beri contoh pada segenap warga negara bahwa hukum harus dihormati. Manakala putusan MA menolak kasasi pemerintah soal UN, maka tak boleh ada dalih, bahwa putusan MA tidak ada secara eksplisit melarang pelaksanaan UN

“Kalau itu terjadi, pemerintah telah membuat contoh buruk dan menabrak rambu hukum,” bebernya.

Farid menmabahkan Pemerintah boleh saja berencana akan melakukan PK atas putusan kasasi MA yang melarang pemerintah mengadakan UN. Sebab dalam sistem hukum di Indonesia, upaya untuk melakukan PK dimungkinkan, tetapi PK tak bisa menunda putusan MA.

“PK itu merupakan upaya hukum yang luar biasa. Sekali lagi, PK tidak dapat menunda eksekusi putusan yang ada. Menunda eksekusi putusan MA, berarti pemerintah menghalangi penegakan hukum,” terangnya.

Farid menjelaskan dalam ilmu hukum PK dapat diajukan dengan dua syarat. Pertama, adanya novum (bukti baru) yang tidak disinggung dalam rangkaian sidang sebelumnya, baik di tingkat pertama, banding maupun kasasi. Kedua, bila ditemukan kekeliruan amat nyata dari hakim kasasi yang bisa dibuktikan oleh hakim sidang PK, apakah salah persepsi hukum atau ketidakmengertian hakim.

Berdasarkan dengan informasi yang ada, kasasi pemerintah soal pelaksanaan UN ditolak oleh MA pada 14 September 2009 lalu. Dengan demikian, MA mengabulkan gugatan subsider para penggugat yakni 58 anggota masyarakat yang terdiri dari siswa, wali murid, guru dan pemerhati pendidikan.

Gugatan itu sebelumnya menyatakan bahwa bahwa para tergugat yakni presiden, wapres, mendiknas dan negara Republik Indonesia untuk meningkatkan kualitas guru, kelengkapan sarana dan prasarana sekolah dan akses informasi yang lengkap di seluruh daerah. Selain itu disebutkan juga bahwa para tergugat harus mengambil langkah-langkah konkrit untuk mengatasi gangguan psikologi dan mental peserta didik dalam usia anak akibat penyelenggaraan UN.

Apa sich manfaat olahraga itu???? itulah pertanyaan yang sering ditanyakan orang-orang kepadaku. Gak peduli di kantor, angkringan, tempat kongkow, dsb. Ya wajarlah kalau banyak orang yang tanya hal itu kepadaku, secara aku kuliah di Olahraga gitu lhohhh…..xixixixixi. Yap, aku adalah mahasiswa JPOK-FKIP-UNS yang notabene sebagai kampus yang bisa dibilang cukup terkenal di Indonesia hehehehe.

Olahraga pada dasarnya adalah obat, yap tentu saja saya berkata begitu. Jelas kita ketahui bahwa olahraga ini dapat menyehatkan badan. Tentu saja olahraga yang kita lakukan sesuai dengan porsi keadaan tubuh (fisik) kita, sebaliknya kalo olahraga itu kita lakukan berlebihan justru bisa mengakibatkan over dosis xixixixix ngeri yach……

Tapi sebagai seorang mahasiswa yang bisa dibilang jauh dari pandai hehehe aku selalu menjawab pertanyaan itu dengan definisi para ahli gitu lhoh. Kayak gini nich definisi dari ahlinya.

Daniel Landers, seorang profesor pendidikan olahraga dari Arizona State University menemukan manfaat lain olahraga untuk otak manusia. Menurut Daniel Landers, manfaat olahraga terhadap otak sebagai berikut:

1. Meningkatkan kemampuan otak
Latihan fisik yang rutin dapat meningkatkan konsentrasi, kreativitas, dan kesehatan mental. Karena olahraga bisa meningkatkan jumlah oksigen dalam darah dan mempercepat aliran darah menuju otak. Para ahli percaya bahwa hal-hal ini dapat mendorong reaksi fisik dan mental yang lebih baik.

2. Membantu menunda proses penuaan
Riset membuktikan bahwa latihan sederhana seperti jalan kaki secara teratur dapat membantu mengurangi penurunan mental pada wanita di atas 65 tahun. Semakin sering dan lama mereka melakukannya makan penurunan mental kian lambat. Kabarnya, banyak orang merasakan manfaat aktivitas itu setelah sembilan minggu melakukannya secara teratur tiga kali seminggu. Latihan ini tidak harus dilakukan dalam intensitas tinggi. Cukup berupa jalan kaki di sekitar rumah.

3. Mengurangi stres
Olahraga dapat mengurangi kegelisahan. Bahkan lebih jauh lagi, bisa membantu Anda mengendalikan amarah. Latihan aerobik dapat meningkatkan kemampuan jantung dan membuat Anda lebih cepat mengatasi stres. Aktivitas seperti jalan kaki, berenang, bersepeda, dan lari merupakan cara terbaik mengurangi stres.

4. Menaikkan daya tahan tubuh
Jika Anda senang melakukan olahraga meski tak terlalu lama namun sering atau lama namun dengan santai melakukannya, maka aktivitas itu bisa meningkatkan hormon-hormon baik dalam otak seperti adrenalin, serotonin, dopamin, dan endorfin. Hormon ini berperan dalam meningkatkan daya tahan tubuh. Studi yang dilakukan di Inggris memperlihatkan bahwa 83 persen orang yang memiliki ganguan mental mengandalkan olahraga untuk meningkatkan mood dan mengurangi kegelisahan.

5. Memperbaiki kepercayaan diri
Umumnya semakin mahir seseorang dalam suatu jenis aktivitas, maka kepercayaan diri pun akan meningkat. Bahkan suatu riset membuktikan bahwa remaja yang aktif berolahraga merasa lebih percaya diri dibandingkan dengan teman-temannya yang tidak melakukan kegiatan serupa.

Apakah sebenarnya tujuan pendidikan jasmani?

Menjawab pertanyaan demikian, banyak guru yang masih berbeda pendapat. Ada yang menjawab bahwa tujuannya adalah untuk meningkatkan keterampilan siswa dalam berolahraga. Ada pula yang berpendapat, tujuannya adalah meningkatkan taraf kesehatan anak yang baik, dan tidak bisa disangkal pula pasti ada yang mengatakan, bahwa tujuan pendidikan jasmani adalah untuk meningkatkan kebugaran jasmani. Kesemua jawaban di atas benar belaka. Hanya saja barangkali bisa dikatakan kurang lengkap, sebab yang paling penting dari kesemuanya itu tujuannya bersifat menyeluruh.
Secara sederhana, pendidikan jasmani memberikan kesempatan kepada siswa untuk:

1. Mengembangkan pengetahuan dan keterampilan yang berkaitan dengan aktivitas jasmani, perkembangan estetika, dan perkembangan sosial.
2. Mengembangkan kepercayaan diri dan kemampuan untuk menguasai keterampilan gerak dasar yang akan mendorong partisipasinya dalam aneka aktivitas jasmani.
3. Memperoleh dan mempertahankan derajat kebugaran jasmani yang optimal untuk melaksanakan tugas sehari-hari secara efisien dan terkendali.
4. Mengembangkan nilai-nilai pribadi melalui partisipasi dalam aktivitas jasmani baik secara kelompok maupun perorangan.
5. Berpartisipasi dalam aktivitas jasmani yang dapat mengembangkan keterampilan sosial yang memungkinkan siswa berfungsi secara efektif dalam hubungan antar orang.
6. Menikmati kesenangan dan keriangan melalui aktivitas jasmani, termasuk permainan olahraga.

Diringkaskan dalam terminologi yang populer, maka tujuan pembelajaran pendidikan jasmani itu harus mencakup tujuan dalam domain psikomotorik, domain kognitif, dan tak kalah pentingnya dalam domain afektif.
Pengembangan domain psikomotorik secara umum dapat diarahkan pada dua tujuan utama, pertama mencapai perkembangan aspek kebugaran jasmani, dan kedua, mencapai perkembangan aspek perseptual motorik. Ini menegaskan bahwa pembelajaran pendidikan jasmani harus melibatkan aktivitas fisik yang mampu merangsang kemampuan kebugaran jasmani serta sekaligus bersifat pembentukan penguasaan gerak keterampilan itu sendiri.Kebugaran jasmani merupakan aspek penting dari domain psikomotorik, yang bertumpu pada perkembangan kemampuan biologis organ tubuh. Konsentrasinya lebih banyak pada persoalan peningkatan efisiensi fungsi faal tubuh dengan segala aspeknya sebagai sebuah sistem (misalnya sistem peredaran darah, sistem pernapasan, sistem metabolisme, dll.) Dalam pengertian yang lebih resmi, sering dibedakan konsep kebugaran jasmani ini dengan konsep kebugaran motorik. Keduanya dibedakan dalam hal: kebugaran jasmani menunjuk pada aspek kualitas tubuh dan organ-organnya, seperti kekuatan (otot), daya tahan (jantung-paru), kelentukan (otot dan persendian); sedangkan kebugaran motorik menekankan aspek penampilan yang melibatkan kualitas gerak sendiri seperti kecepatan, kelincahan, koordinasi, power, keseimbangan, dll. Namun dalam naskah ini, penulis akan menggunakan konsep kebugaran jasmani tersebut untuk menunjuk pada keseluruhan aspek di atas.
Pengembangan keterampilan gerak merujuk pada proses penguasaan suatu keterampilan atau tugas gerak yang melibatkan proses mempersepsi rangsangan dari luar, kemudian rangsangan itu diolah dan diprogramkan sampai terjadinya respons berupa tindakan yang sesuai dengan rangsangan itu. Penekanan proses pembelajarannya lebih banyak ditujukan pada proses perangsangan yang bervariasi, sehingga setiap kali anak selalu mengerahkan kemampuannya dalam mengolah informasi, ketika akan menghasilkan gerak. Dengan cara itu, kepekaan sistem saraf anak semakin dikembangkan.
Domain kognitif mencakup pengetahuan tentang fakta, konsep, dan lebih penting lagi adalah penalaran dan kemampuan memecahkan masalah. Aspek kognitif dalam pendidikan jasmani, tidak saja menyangkut penguasaan pengetahuan faktual semata-mata, tetapi meliputi pula pemahaman terhadap gejala gerak dan prinsipnya, termasuk yang berkaitan dengan landasan ilmiah pendidikan jasmani dan olahraga serta manfaat pengisian waktu luang.
Domain afektif mencakup sifat-sifat psikologis yang menjadi unsur kepribadian yang kukuh. Tidak hanya tentang sikap sebagai kesiapan berbuat yang perlu dikembangkan, tetapi yang lebih penting adalah konsep diri dan komponen kepribadian lainnya, seperti intelegensia emosional dan watak. Konsep diri menyangkut persepsi diri atau penilaian seseorang tentang kelebihannya. Konsep diri merupakan fondasi kepribadian anak dan sangat diyakini ada kaitannya dengan pertumbuhan dan perkembangan mereka setelah dewasa kelak.
Intelegensia emosional mencakup beberapa sifat penting, yakni pengendalian diri, kemampuan memotivasi diri, ketekunan, dan kemampuan untuk berempati. Pengendalian diri merupakan kualitas pribadi yang mampu menyelaraskan pertimbangan akal dan emosi yang menjadi sifat penting dalam kehidupan sosial dan pencapaiannya untuk sukses hidup di masyarakat. Demikian juga dengan ketekunan; tidak ada pekerjaan yang dapat dicapai dengan baik tanpa ada ketekunan. Ini juga berlaku sama dengan kemampuan memotivasi diri, kemandirian untuk tidak selalu diawasi dalam menyelesaikan tugas apapun.
Di lain pihak, kemampuan berempati merupakan kualitas pribadi yang mampu menempatkan diri di pihak orang lain, dengan mencoba mengetahui perasaan oran lain. Karena itu pula empati disebut juga sebagai kecerdasan hubungan sosial. “Cubitlah diri kamu sendiri, sebelum mencubit orang lain. Niscaya kamu akan mengetahui, apa yang boleh dan tidak boleh kamu lakukan pada orang lain,” merupakan kearifan leluhur, yang jika diperas maknanya, tidak lain adalah penekanan kemampuan berempati.

Jasmani…???? apa sich itu Jasmani. Mungkin kata-kata ini sering kali kita dengan dan tidak asing lagi ditelinga kita. Soalnya kata Jasmani itu sudah kita dengan sejak kita duduk di bangku SD dulu. Yach tentu saja kita sering mendengar kata itu, karena di SD ada mata pelajaran Pendidikan Jasmani. Tidak hanya di SD saja, di SMP, SMA, atau bahkan di perguruan tinggi masih ada tuch Pendidikan Jasmani. Tapi sering kali diantara kita tidak tau apa itu arti jasmani. Bahkan ada lelucon yang mengartikan Jasmani ini dengan sebutan KONDOM. Ya jelas lelucon itu benar, sebut saja kalo JAS HUJAN itu MANTOl. Berarti benarkan kalo JASMANI itu KONDOM hehehehehe….. Tapi itu tadi hanya sebatas lelucon belaka. Nach di postingan gue ini ada tuch definisi tentang Pendidikan Jasmani yang sebenarnya (bukan lelucon lagi lhoh)

Pendidikan jasmani pada hakikatnya adalah proses pendidikan yang memanfaatkan aktivitas fisik untuk menghasilkan perubahan holistik dalam kualitas individu, baik dalam hal fisik, mental, serta emosional. Pendidikan jasmani memperlakukan anak sebagai sebuah kesatuan utuh, mahluk total, daripada hanya menganggapnya sebagai seseorang yang terpisah kualitas fisik dan mentalnya. Pada kenyataannya, pendidikan jasmani adalah suatu bidang kajian yang sungguh luas. Titik perhatiannya adalah peningkatan gerak manusia. Lebih khusus lagi, penjas berkaitan dengan hubungan antara gerak manusia dan wilayah pendidikan lainnya: hubungan dari perkembangan tubuh-fisik dengan pikiran dan jiwanya. Fokusnya pada pengaruh perkembangan fisik terhadap wilayah pertumbuhan dan perkembangan aspek lain dari manusia itulah yang menjadikannya unik. Tidak ada bidang tunggal lainnya seperti pendidikan jasmani yang berkepentingan dengan perkembangan total manusia.
Pendidikan jasmani diartikan dengan berbagai ungkapan dan kalimat. Namun esensinya sama, yang jika disimpulkan bermakna jelas, bahwa pendidikan jasmani memanfaatkan alat fisik untuk mengembangan keutuhan manusia. Dalam kaitan ini diartikan bahwa melalui fisik, aspek mental dan emosional pun turut terkembangkan, bahkan dengan penekanan yang cukup dalam. Berbeda dengan bidang lain, misalnya pendidikan moral, yang penekanannya benar-benar pada perkembangan moral, tetapi aspek fisik tidak turut terkembangkan, baik langsung maupun secara tidak langsung. Karena hasil-hasil kependidikan dari pendidikan jasmani tidak hanya terbatas pada manfaat penyempurnaan fisik atau tubuh semata, definisi penjas tidak hanya menunjuk pada pengertian tradisional dari aktivitas fisik. Kita harus melihat istilah pendidikan jasmani pada bidang yang lebih luas dan lebih abstrak, sebagai satu proses pembentukan kualitas pikiran dan juga tubuh. Pendidikan jasmani ini karenanya harus menyebabkan perbaikan dalam ‘pikiran dan tubuh’ yang mempengaruhi seluruh aspek kehidupan harian seseorang. Pendekatan holistik tubuh-jiwa ini termasuk pula penekanan pada ketiga domain kependidikan: psikomotor, kognitif, dan afektif. Dengan meminjam ungkapan Robert Gensemer, penjas diistilahkan sebagai proses menciptakan “tubuh yang baik bagi tempat pikiran atau jiwa.” Artinya, dalam tubuh yang baik ‘diharapkan’ pula terdapat jiwa yang sehat, sejalan dengan pepatah Romawi Kuno: Men sana in corporesano.

“Apakah Anda Pernah Mengalami Hal-Hal dibawah Ini ?? “

“Ingin Mengucapkan kosakata-kosakata dalam bahasa inggris dengan Fasih ?? ”“Bingung Bagaimana Mengucapkan suatu kata-kata ( words ) dalam bahasa Inggris ?? ”

“ Ingin Belajar Bahasa Inggris dengan Cara yang Menyenangkan Secara Mandiri bahkan tanpa guru sekalipun ?? “

“Ingin Menguasai Cara Pengucapan & Makna Setiap Kosa Kata Dalam Bahasa Inggris ??? ”

“ Atau Anda pernah “ ditertawakan ” karena salah dalam mengucapkan kosa kata dalam bahasa inggris ?? ”

Jika Jawaban Anda adalah “ IYA” , Selamat… ! Anda Beruntung Menemukan Informasi Ini !!

( Karena Sebentar Lagi .. Saya akan tunjukkan kepada Anda Sebuah Informasi yang Sangat Berharga untuk Meningkatkan Kemampuan Bahasa Inggris Anda…. diJamin Puasss… ! )

Karena Sudah Tiba Saatnya Anda Menguasai Bahasa Inggris Secara Mandiri ,

Hanya DIdepan PC / Notebook Anda , Bahkan Tanpa Guru Sekalipun….!!!

“ Inilah Kamus Inggris- Indonesia Paling Canggih yang Pernah saya Lihat ” Software E-IndoDicSound yang merupakan Sebuah Kamus Digital Bahasa Inggris-Indonesia ( Indonesia-Inggris ) Pertama di Indonesia yang di rancang khusus dengan dilengkapi Audio / Pengucapan / Pronounciation Kosakata dalam Bahasa Inggris . Dengan dilengkapi Pronounciation tersebut , sudah tentu akan semakin mempermudah Anda dalam mempelajari Pengucapan kosakata dalam Bahasa Inggris,sekaligus mengetahui maknanya dalam bahasa Indonesia.

Dengan dilengkapi Pronounciation tersebut , sudah tentu akan semakin mempermudah Anda dalam mempelajari Pengucapan kosakata dalam Bahasa Inggris,sekaligus mengetahui maknanya dalam bahasa Indonesia.

Masih kurang yakin ?

Tapi baiklah… saya akan tunjukkan kepada Anda beberapa Daftar Keunggulan / MANFAAT menggunakan Software ini :

1. Seperti yang Anda tahu, Software Ini adalah Sebuah Kamus , Jadi dengan software ini, anda dapat Mengetik / Mencari Berjuta-juta Kata ( Words ) dalam Bahasa Inggris & Indonesia sesuai yang anda kehendaki.

2. Setiap kata yang anda Cari dapat Anda dengarkan Audio Pronounciation / Pengucapannya dalam Bahasa Inggris hanya dengan mengklik Simbol “ Bibir ” (lihat pada gambar diatas ) , maka secara Otomatis Software ini akan mengucapkan Kata Tesebut.

3. Selain Mengucapkan kata tersebut , sudah pasti dilengkapi juga dengan terjemahan dalam Bahasa Indonesia… ! Menarik Bukan?

4. Juga dilengkapi dengan : FAM yaitu Tool yang berfungsi untuk menunjukkan kosakata yang berkaitan ( famili ) dan penggunaan kata kerja, kata benda dan kata sifat.

5. Kamus Ini juga dilengkapi Tool “S” , yang berfungsi Untuk menunjukkan semua teks terjemahan yang mempunyai kata tersebut

6. Juga dilengkapi Tool “SF” , Hampir sama dengan Tool “S” yang berfungsi Untuk menunjukkan semua teks terjemahan tapi yang mempunyai Semua kata Famili atau yang berkaitan dengan kata tersebut.

7. Dilengkapi dengan Tool “A” : Menunjukkan semua entri dalam kamus yang mempunyai kata tersebut dalam bagin apa saja dalm entri, seprti kata-kata yang dipakai dalam frase.

8. Dilengkapi dengan Tool “AF” : Menunjukkan semua entri dalam kamus yang mempunyai Famili / Berkaitan dengan kata tersebut

9. Penjelasan tentang : Persamaan dan Perbedaan antara bahasa Indonesia dan bahasa inggris.

10. Penjelasan tentang : Imbuhan dalam bahasa Inggris & bahasa Indonesia

11. Penjelasan tentang : Aturan Kapitalisasi

12. Penjelasan tentang : Klasifikasi kumpulan kata-kata dalam bahasa Indonesia

13. Penjelasan tentang : Istilah-Istilah dalam bahasa Inggris

14. Penjelasan tentang : Kata-kata paling umum dalam bashaa inggris dan Indonesia 15. Penjelasan tentang : Penulisan angka-angka

16. Penjelasan tentang : Kata Jamak

17. Penjelasan tentang : Simbol-Simbol

18. Penjelasan tentang : Persamaan Kata-kata dalam bahasa inggris dan Indonesia

19. Dilengakapi juga dengan “ Tool Auto ” : Otomatis Mencari kata-kata ketika Mouse Bergerak !

20. Anda dapat memilih Bahasa Menu, Tombol dan Bantuan dengan dua Bahasa yaitu B. Indonesia $ B. Inggris.

21. Anda juga dapat mengatur kecapatan,Volume dan type Suara yang anda inginkan pada menu pengaturan.

Sangat Menarik Bukan ?? Penasaran Ingin Mencoba ??

Kunjungi Blonya Disini

Semoga Bermanfaat!!!

Fakta Mukjizat Nabi Musa
Seorang Arkeolog bernama Ron Wyatt pada ahir tahun 1988 silam mengklaim bahwa dirinya telah menemukan beberapa bangkai roda kereta tempur kuno didasar laut merah. Menurutnya, mungkin ini merupakan bangkai kereta tempur Pharaoh yang tenggelam dilautan tsb saat digunakan untuk mengejar Musa bersama para pengikutnya.

Menurut pengakuannya, selain menemukan beberapa bangkai roda kereta tempur berkuda, Wyatt bersama para krunya juga menemukan beberapa tulang manusia dan tulang kuda ditempat yang sama.

Temuan ini tentunya semakin memperkuat dugaan bahwa sisa2 tulang belulang itu merupakan bagian dari kerangka para bala tentara Pharaoh yang tenggelam di laut Merah. Apalagi dari hasil pengujian yang dilakukan di Stockhlom University terhadap beberapa sisa tulang belulang yang berhasil ditemukan,memang benar adanya bahwa struktur dan kandungan beberapa tulang telah berusia sekitar 3500 tahun silam, dimana menurut sejarah,kejadian pengejaran itu juga terjadi dalam kurun waktu yang sama.

Selain itu, ada suatu benda menarik yang juga berhasil ditemukan, yaitu poros roda dari salah satu kereta kuda yang kini keseluruhannya telah tertutup oleh batu karang, sehingga untuk saat ini bentuk aslinya sangat sulit untuk dilihat secara jelas. Mungkin Allah sengaja melindungi benda ini untuk menunjukkan kepada kita semua bahwa mukjizat yang diturunkan kepada Nabi2-Nya merupakan suatu hal yang nyata dan bukan merupakan cerita karangan belaka. Diantara beberapa bangkai kereta tadi, ditemukan pula sebuah roda dengan 4 buah jeruji yang terbuat dari emas. Sepertinya, inilah sisa dari roda kereta kuda yang ditunggangi oleh Pharaoh sang raja.

Sekarang mari kita perhatikan gambar disamping, Pada bagian peta yang dilingkari (lingkaran merah), menurut para ahli kira-kira disitulah lokasi dimana Nabi Musa bersama para kaumnya menyebrangi laut Merah. Lokasi penyeberangan diperkirakan berada di Teluk Aqaba di Nuweiba. Kedalaman maksimum perairan di sekitar lokasi penyeberangan adalah 800 meter di sisi ke arah Mesir dan 900 meter di sisi ke arah Arab. Sementara itu di sisi utara dan selatan lintasan penyeberangan (garis merah) kedalamannya mencapai 1500 meter. Kemiringan laut dari Nuweiba ke arah Teluk Aqaba sekitar 1/14 atau 4 derajat, sementara itu dari Teluk Nuweiba ke arah daratan Arab sekitar 1/10 atau 6 derajat

Diperkirakan jarak antara Nuweiba ke Arab sekitar 1800 meter.Lebar lintasan Laut Merah yang terbelah diperkirakan 900 meter. Dapatkah kita membayangkan berapa gaya yang diperlukan untuk dapat membelah air laut hingga memiliki lebar lintasan 900 meter dengan jarak 1800 meter pada kedalaman perairan yang rata2 mencapai ratusan meter untuk waktu yang cukup lama, mengingat pengikut Nabi Musa yang menurut sejarah berjumlah ribuan? (menurut tulisan lain diperkirakan jaraknya mencapai 7 km, dengan jumlah pengikut Nabi Musa sekitar 600.000 orang dan waktu yang ditempuh untuk menyeberang sekitar 4 jam).

Menurut sebuah perhitungan, diperkirakan diperlukan tekanan (gaya per satuan luas) sebesar 2.800.000 Newton/m2 atau setara dengan tekanan yang kita terima Jika menyelam di laut hingga kedalaman 280 meter. Jika kita kaitkan dengan kecepatan angin,menurut beberapa perhitungan, setidaknya diperlukan hembusan angin dengan kecepatan konstan 30 meter/detik (108 km/jam) sepanjang malam untuk dapat membelah dan mempertahankan belahan air laut tersebut dalam jangka waktu 4 jam!!! sungguh luar biasa, Allah Maha Besar.

sumber http://haxims.blogspot.com

Apakah anda masih mengetik 11 jari ??

Apakah anda ingin meningkatkan kemampuaan Mengetik Anda ??

Atau anda Ingin Mengetik Artikel atau Document dalam waktu yang Cepat ?

Jika “ YA” , Software ini sangat cocok untuk anda !!

Silahkan Download Info Lengkapnya : DiSINI

Semoga Bermanfaat

Nah… pada kesempatan kali ini, saya ingin berbagi informasi dengan anda, tentang software yang sangat berguna untuk anda dalam belajar dan mengusai bahasa Inggris, Software ini sangat menarik, sangat user friendly…, sangat cocok untuk pemula…, dengan software ini anda akan terlatih untuk menguasaai Pengucapan / Pronounciation, atau speaking dan juga Listening:Download Info Lengkapnya DISINI

Semoga Bermanfaat

Ingin menampilkan video YouTube di blog WordPress.com seperti ini? Caranya gampang kok!

1. Buat posting baru seperti biasa. Tulis judul dan isi posting.
2. Untuk menampilkan video YouTube, ketik “. “Contoh: “.”

Dalam hidup kita selalu dihadapkan pada berbagai masalah, mulai dari masalah yang ringan hingga masalah yang mungkin sulit untuk dipecahkan. Ketika menghadapi masalah yang mungkin sulit untuk dipecahkan atau diselesaikan, kita dituntut untuk berpikir mencari jalan keluarnya. Bagi orang yang sering dihadapkan pada masalah seperti itu mungkin akan lebih cepat mencari jalan keluarnya. Namun bagi orang yang tidak terbiasa menghadapi masalah yang sulit untuk dipecahkan, mungkin perlu waktu untuk mencari jalan keluar. Oleh karena itu kita harus dapat berpikir secara kreatif untuk memunculkan ide-ide yang mungkin bisa membantu menyelesaikan masalah. Berikut beberapa cara untuk berpikir kreatif:
1. Motivasi diri kita untuk melakukan hal baru
2. Ungkapkan pada diri kita sesuatu yang kita cari
3. Bawalah diri kita kedalam suasana yang santai/rileks. Karena pada saat ini peluang munculnya ide-ide baru sangat besar
4. Kita harus berani mengambil konsekuensi dari gagasan/ide yang kita kemukakan
5. Jangan berpikir terlalu serius. Karena bila kita terlalu serius maka akan berdampak buruk bagi kesehatan kita
6. Jangan menjadi orang yang selalu pendiam. Meskipun “silence is gold”

Besok Hari Guru Nasional, Ketua DPRD Sumut, Dukung Visi-Misi Gubsu agar Rakyat Tidak Bodoh