Fonte: Pensar eco, é lógico

Segundo o Green Building Council Brasil, não há ainda uma estimativa de quando a campanha realmente conseguirá baixar a temperatura em um grau nas chamadas ilhas de calor. A avaliação é que primeiro é preciso mudar um conceito cultural, para daí massificar a ideia. “O importante, nesta primeira etapa, é que a campanha está atraindo parcerias importantes”, diz o gerente da GCB, no Brasil
Benefícios dos telhados brancos
Diminuição das ilhas de calor dos prédios/casas
Diminuição da emissão de CO2
Fácil aplicação e pouca manutenção
Reduz custo de ar condicionado em até 20%
Ação eficiente no combate ao aquecimento global
 
Benefícios dos telhados verdes
Redução da reverberação de som, o que proporciona maior conforto acústico.

Controle do fluxo de água pluvial, o que ajuda na redução de enchentes
Diminuição das ilhas de calor dos prédios/casas
Economia com gastos de energia, principalmente ar condicionado

Para quem quiser saber mais sobre o telhado verde, leiam o blog da Giuliana Capello moradora da Ecovila Clareando e repórter pelo planeta sustentável, onde ela fez um post essa semana falando sobre a oficina de telhado vivo. Eu tive a oportunidade de ver um telhado verde na mesma ecovila e com certeza acho o mais adequado.

http://planetasustentavel.abril.com.br/blog/gaiatos/

- A lei de introdução ao código civil regra o comportamento da norma jurídica do ordenamento após sua publicação. Trata-se de um corpo normativo independente do Direito Civil e do direito privado, contendo princípios gerais que regem a dinâmica normativa.

- A lei de Introdução ao Código Civil é uma norma preliminar à totalidade do ordenamento jurídico brasileiro, sendo denominada sobrenorma do ordenamento jurídico.

Principais objetos: tratar da obrigatoriedade das leis, discutindo sobre a vigência e a eficácia delas, estabelecer o início e o fim da produção de efeitos das normas, apresentar todas as fontes do Direito, conceder ao intérprete princípios hermenêuticos e integrativos, solucionar o conflito de leis no tempo e resolver o conflito das leis no espaço.

“Norma agendi” (direito objetivo): é a norma de agir. São as disposições típicas do sistema jurídico e é considerado o direito estático, porque não há incidência em casos concretos.

“Facultas agendi” (direito subjetivo): é a faculdade de agir e a subsunção da norma ao caso concreto.

Direito enquanto sanção: a sanção compõe a natureza do direito, mas não é a essência dele, porque a essência do direito é o justo.

- A norma jurídica dispõe de sanção que nem sempre está atrelada ao preceito primário, competindo ao intérprete encontrar a sanção adequada no corpo legal onde se encontrar o preceito primário ou em outro corpo legal qualquer.

CAUSAS DO DIREITO

Causa eficiente: é a origem história do direito. Discute-se se a origem vem do direito natural ou do direito positivo.

- Segundo o direito natural, o sistema seria oriundo de princípios morais imutáveis que teriam sido incorporados ao ordenamento.

- De acordo com a corrente positivista, a origem do direito se dá por meio de normas estabelecidas pelo poder político e que regulam a vida social.

Causa final: a maior finalidade do direito é a busca do “justo”, que vem estabelecido nos princípios e nas regras constitucionais, nas leis infraconstitucionais e nas demais fontes adotadas pelo sistema.

Causa material: a ciência do direito é uma busca do justo enquanto valor fundamental. Porém, para facilitar a compreensão, sofreu divisões imprecisas e que têm apenas uma função didática.

- Uma das principais divisões é a do direito público e privado. O direito público tutela as relações em que uma das partes é o Estado, as normas são cogentes e o vínculo é de subordinação. O direito privado é aquele em que as partes são exclusivamente particulares, as normas são dispositivas e o vínculo é de coordenação.

Causa formal: é uma forma de exteriorização do Direito, são as fontes do direito.

Esposa Eficiente

O marido chega em casa às 18:00 h e diz à mulher que teria uma reunião às 22:00 h, mas que ele não iria, pois considerava isto um abuso.
Mas a mulher, preocupada com o marido, o convence que o trabalho é importante.
O marido então vai tomar um banho para se preparar e pensa:
“Foi fácil enganá-la!”
Como toda mulher, quando o homem entra no banho ela revista o bolso de seu paletó e encontra um bilhete onde estava escrito:
“Amor, estou esperando por você para comermos um pato ao molho branco.
Beijão, Sheila”.

Quando o marido sai do banho encontra sua mulher com uma roupa sensual e toda fogosa.
O marido não perde tempo e parte para o rala-e-rola.
A mulher lhe dá um trato tão bom que o marido adormece.
Quando vai chegando a hora, a mulher acorda o marido, que não quer mais ir a reunião, mas novamente ela o convence. Ao chegar à casa da amante, o marido cansado diz a ela que hoje trabalhou muito e que só iria tomar um banho e descansar um pouco.
Como toda mulher, ao entrar no banho revista o bolso de seu paletó, e encontra um bilhete onde estava escrito:

“Querida Sheila, o pato foi, mas o molho branco ficou todo aqui.
Beijão, a Esposa.”

Mulher Moderna

Amigas ao telefone:
-Oi, me conta como foi o encontro de ontem a noite?
- Horrível, não sei o que aconteceu…
- Mas por que? Não te deu nem um beijo?
- Sim… beijar, me beijou. Mas me beijou tão forte que meu dente postiço da frente caiu e as lentes de contato verdes saltaram dos meus olhos…
- Não me diga que terminou por aí…
- Não, claro! Depois pegou no meu rosto entre suas mãos, até que tive que pedir que não o fizesse mais, porque estava achatando o botox e me mordia os lábios como se fossem de plástico… ia explodir o meu implante de colágeno e quase sai o mega hair!!!
- E… não tentou mais nada?
- Sim, começou a acariciar minhas pernas e eu o detive, porque lembrei que não tive tempo para me depilar.
E além do mais, me arrebatou com uma luxúria e estava me abraçando tão forte que quase ficou com minhas próteses da bunda nas suas mãos e estourou meu silicone do peito…
- E depois, que aconteceu?
- Aí então, começou a tomar champagne no meu sapato…
- Ai, que romântico!!!
- Romântico o cacete! Ele quase morreu!!!
- E por que?
- Engoliu meu corretor de joanete com a palmilha do salto…
- Nossa, e o que ele fez ?
- Você acredita que ele broxou e foi embora?
Acho que ele é viado .
- Ah! Só pode!

Luís Fernando Veríssimo

A palavra “direito” vem do latim directus, a, um, “que segue regras pré-determinadas ou um dado preceito”, do particípio passado do verbo dirigere. O termo evoluiu em português da forma “directo” (1277) a “dereyto” (1292) até chegar à grafia atual (documentada no século XIII).^[3]

Para outros autores,^[4] a palavra faz referência à deusa romana da justiça, Justitia, que segurava em suas mãos uma balança com fiel. Dizia-se que havia justiça quando o fiel estava absolutamente perpendicular em relação ao solo: de rectum.

As línguas românicas ocidentais compartilham a mesma origem para a palavra “direito”: diritto, em italiano, derecho, em espanhol, droit, em francês, dret, em catalão, drech, em occitano. Os vocábulos right, em inglês, e Recht, em alemão, têm origem germânica (riht), do indo-europeu *reg-to- “movido em linha reta”.^[5] O termo indo-europeu é a origem do latim rectus, a, um (ver acima) e do grego ὀρεκτός.

Em latim clássico, empregava-se o termo IVS (grafado também ius ou jus), que originalmente significava “fórmula religiosa”^[6] e que por derivação de sentido veio a ser usado pelos antigos romanos na acepção equivalente aos modernos “direito objetivo” (ius est norma agendi) e “direito subjetivo” (ius est facultas agendi). Segundo alguns estudiosos, o termo ius relacionar-se-ia com iussum, particípio passado do verbo iubere,^[7] que quer dizer “mandar”, “ordenar”, da raiz sânscrita ju, “ligar”. Mais tarde, ainda no período romano, o termo directum (ver acima) passou a ser mais empregado para referir o direito. Como já se viu, directum vem do verbo dirigere que, por sua vez, tem origem em regere, “reger”, “governar”, donde os termos latinos rex, regula e outros.^[8]

O latim clássico ius, por sua vez, gerou em português os termos “justo”, “justiça”, “jurídico”, “juiz” e muitos outros.^[6]

Fonte: Wikipedia-br

O nome da banda surgiu da palavra EFFICACIOUS escrita em Inglês, em Português ela significa : Eficiente, eficaz , Poderoso. Todos estes adjeticos estão relacionados ao motivo da nossa adoração que o homem mais incrivel da história pois deu sua própria vida por nós.

A pergunta mais freqüente que os executivos de Supply Chain fazem é: qual a solução para se ter uma cadeia de abastecimento eficiente, com o balanceamento correto entre o serviço desejado e os custos? Os gestores normalmente tendem a focar as ações em suas áreas de expertise, em detrimento daquelas que poderiam trazer maior impacto para a estratégia de negócios. Mas qual seria a solução ideal? Vamos a análise de algumas alternativas:

Sinergias e ganhos de escala – montar uma estrutura logística que permita sinergias e ganhos de escala, operando de maneira otimizada em função da característica física dos produtos e serviços oferecidos, respeitando os requisitos de entrega dos clientes e a disponibilidade dos modais de transportes, reduzindo custos e aumentando o nível de serviço a clientes.
Aumento na disponibilidade dos insumos – definir uma estratégia de suprimentos que leve em conta a disponibilidade dos insumos produtivos ou de suporte, a quantidade de fornecedores habilitados e qualificados e a criticidade dos materiais envolvidos, respeito aos prazos do ciclo operacional e aos padrões de qualidade estipulados pelas áreas de desenvolvimento técnico. Além de diminuir as rupturas no atendimento dos pedidos temos potenciais economias no custo de produtos e serviços.
Adequação da demanda – alinhar a demanda da equipe comercial com as restrições da cadeia produtiva, atentando para a capacidade de reação operacional às oscilações de mercado, sazonalidade e o conjunto de atividades promocionais que alteram a curva regular de participação do produto ou serviço no seu ambiente mercadológico.
Troca de informações com parceiros – garantir resposta rápida e qualificada às oportunidades de ocupação de espaço no mercado de atuação em função do aumento da previsibilidade e confiabilidade nas relações de fornecimento entre os parceiros comerciais, com benefícios concretos no abastecimento, redução de estoques e rupturas por um planejamento inadequado.
Revisão de unidades operacionais – rever a malha de distribuição e a localização das unidades fabris em um país com as dimensões territoriais do Brasil é fundamental, podendo ocasionar ganhos com fretes de transferência e entregas e potenciais economias com tributos.
Apropriação de benefícios tributários – além de se apropriar dos benefícios existentes, considerar novas alternativas de isenção ou postergação no pagamento de tributos. As autoridades são normalmente sensíveis a propostas de concessão de incentivos fiscais pela abertura de operações em suas regiões de atuação, com geração de novos postos de trabalho e aumento do volume financeiro local.

Qual das alternativas acima é a melhor? Todas as mencionadas, além de outras que certamente irão surgir num processo contínuo de melhoria na cadeia, são válidas e devem ser perseguidas.
A prioridade a ser definida num processo de criação de uma cadeia de abastecimento eficiente e alinhada com objetivos estratégicos vai depender de uma série de fatores, tais como:

•  Impacto nos resultados financeiros;

•  Disponibilidade de recursos para executar os projetos em cada área de oportunidade;

•  Capacitação interna para gestão de cada um dos processos da cadeia;

•  Nível de sofisticação tecnológica e organizacional dos parceiros;

•  Movimentação dos concorrentes e do mercado de atuação;

•  Atendimento a exigências de parceiros dominantes na relação comercial;

•  Fatores externos, como mudanças nos cenário econômico ou político na área de atuação da organização.

Um questionamento fundamental é: como evoluir na direção correta em um cenário de transformações constantes e velocidade de inovações crescente? Não podemos esquecer que a gestão da cadeia de abastecimento é um processo de prestação de serviço às áreas de geração de demanda, que tem uma expectativa normalmente alta em relação ao suporte prestado pelas áreas de retaguarda. Comentários e sugestões podem ser feitos ao autor:

carlos.montagner@uol.com.br

A TV Energia anunciou a realização da 1ª Edição do Cinema Eficiente. As candidaturas decorrem entre os dias 15 de Outubro e 15 de Dezembro, de 2009, estando a sessão de entrega de prémios agendada para 21 de Janeiro de 2010, no auditório de Serralves.
O Festival Cinema Eficiente pretende promover a expressão criativa através de obras cinematográficas inéditas em temáticas relacionadas com a Energia e as Alterações Climáticas, e que promovam a sustentabilidade e eficiência energética.

Regulamento: Cinema Eficiente

Hace un tiempo, decidí cambiar mi vida en general, dejando claro qué era lo que quería y cómo luchar para conseguirlo. Desde entonces leí, investigué y pulí todo aquello que sobraba cambiando algunas creencias llegando a convertirme en la mejor versión de mí mismo.

Tomando café esta semana con mi amigo Carlos, conversamos sobre este tipo de rutinas y actitudes que las personas nos marcamos mentalmente y que, a fin de cuentas, describe una diferencia abismal, con el resto de la sociedad conformista que vive a rastras del sistema.

Todos conocemos a alguien que exprime los minutos de cada día como si se tratara de una naranja, y sin embargo, es algo natural para él (cuando a nosotros puede darnos un ataque de ansiedad de pensarlo). La diferencia entre ese ying y yang se debe a una sola cosa: el pensamiento. De esto se ha hablado en miles de libros (véase “Piense y hágase rico de Napoleon Hill” o el famoso “El Secreto” de Rhonda Byrne y su ley de atracción.

Yo no abarcaré libros de auto-ayuda en este tema aunque algunas ideas sí que han sido extraídas de allí.

Durante los próximos posts explicaré algunos de mis trucos (o ejercicios) para radiar energía, ser personas altamente sociables e independientes, y desarrollar nuestro crecimiento personal de una manera exponencial. Dividiré las entregas en dos partes: la primera, revelando algunas de las actividades que realizo y donde inútilmente gasto gran parte de mi tiempo; y la segunda, donde comentaré desde una manera básica, una serie de hábitos y actitudes que logran la eficiencia y la conciencia de ser, de cada uno de nosotros.

Hasta entonces, recomiendo que cojáis un papel, un bolígrafo y os animo a que hagáis lo que publicaré en las próximas entradas.

Na 64a edição do Salão do Automóvel de Frankfurt, na Alemanha, considerado um dos mais importantes do mundo por apontar as tendências da indústria automobilística. Veículos híbridos e modelos com baixa emissão de poluentes se destacaram.

A começar pelo carro-conceito da Volkswagen, o VW-L1, autoproclamado “o mais eficiente do mundo”. Segundo a montadora, o modelo é capaz de rodar 80 quilômetros com apenas 1 litro de combustível. Trata-se de um híbrido de motor elétrico e a diesel. Graças ao uso de materiais leves, o carro pesa apenas 380 quilos e tem largura de 1,25 metro. O modelo foi desenhado para parecer um pequeno foguete – com desempenho sustentável.

Bueno hoy he decido abordar el tema del acne que  puede sacarnos de nuestros planes economicos , pues los tratamientos resultan muy costosos. Aqui le propongo tratamientos caseros de bajo costo pero efectivos.

Recuerde que las pieles con acne necesitan tres pasos fundamentales: Limpieza, tonificacion e hidratacion y si los combina con estos tratamientos los resultados seran mejores

(recuerde : El uso de estos tratamientos es responsabilidadd del lector)

Aspirina :

• Es la mas barata fuente de acido salicilico tan usado por los dermatologos:
• Forma de Uso: Disuelva una aspirina en agua y apliquela en el rostro limpio y seco, se retira con agua
• Tiempo de espera: 5 minutos o hasta que seque

Mascarilla de Avena:

• la avena tiene propiedades limpiadoras
• Forma de uso: haga polvo con la hojuelas de avena y mezclelas con te de manzanilla, haga una pasta,  y apliquela sobre el rostro limpio y se retira con agua
• Tiempo de pose: 10 minutos o hasta que se sienta tirante

ASTRINGENTE DE TE VERDE

• El te verde tiene propiedades antisepticas
• Forma de uso:  hacer te verde de la forma tradicional, sin azucar y aplicarlo sobre la piel, dejar que se absorba y retirar con agua
• Tiempo de pose: 2 minutos o hasta que absorba

Espero que estos 3 tratamientos le sirvan, sin muy economico yy se pueden hacer con cosas que estan en su despensa.

Que nos Ahorramos:

• Hasta 30 Dolares en contra del dermatologo o los productos cosmeticos

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Por Luiz Pagnez *

Provavelmente você terá a sensação de já ter lido esse título em algum lugar. Como na moda, existem tendências que vêm e vão na literatura sobre carreiras e administração. A discussão sobre ser eficiente (fazer uma tarefa com a maior qualidade possível, com planejamento e execução precisa e detalhista) ou ser eficaz (obter o melhor resultado com menor dispêndio de energia, não necessariamente gastando mais tempo ou prazo para isso) é um debate com muitas vertentes e defensores de ambos os lados.

Há alguns anos, em uma aula de administração, o professor contou que seu pai sempre o levava a uma loja de reforma de sapatos e lá havia um cartaz com os seguintes dizeres: Serviços com durabilidade, serviços com rapidez e serviços com um bom preço; você pode escolher até dois deles!

Foi-se o tempo em que um serviço ou era barato ou tinha qualidade. Você escolhia se queria algo rápido ou bem feito. Se fosse bom, com certeza não seria barato. Este tipo de mentalidade não era apenas adotado na sapataria da esquina, mas já foi muito comum nas empresas também. Não era difícil a área de negócios ouvir da área de projetos que eles teriam de escolher entre algo rápido ou com qualidade. O projeto seria barato ou sairia no prazo – a qualidade e a agilidade sempre andavam separadas.

Em “Feitas para Durar: Práticas Bem-Sucedidas de Empresas Visionárias” (Editora Rocco), James Collins e Jerry Porras fazem um estudo para identificar quais são as características que ajudam as empresas a superarem o desafio do tempo e crescerem continuamente por décadas e até séculos. E uma dessas características apontadas pelos autores é ter a cultura do E ao invés do OU.

No estudo, eles identificaram que empresas visionárias como 3M, HP, IBM, Walt Disney e Sony, entre outras, passaram pelo desafio do tempo abolindo as limitações do OU e aderindo a eficácia do E. Alguns exemplos de pensamentos aparentemente antagônicos nestas empresas eram ter objetivos além dos lucros e buscar continuamente o lucro; ter visão clara e senso de direção e fazer experiências oportunistas; e, ainda, implantar cultura rigorosa e metodologias rígidas e capacidade de mudar, progredir e se adaptar.

Essa busca da eficácia também pode ser observada em empresas que se destacam hoje em dia. O maior site de buscas da Internet não virou o líder do seu segmento com restrições do tipo: seremos rápidos ou precisos? O sistema deles, de fato, é rápido e preciso. Simples e abrangente. Tem um ótimo produto e buscam incansavelmente novos produtos e inovações.

O mesmo podemos falar sobre Steve Jobs. Ele não deixou sua área de projetos se restringir ao ou. Um de seus vários produtos de sucesso, o iPod, é, ao mesmo tempo, simples e completo; bonito e prático; sofisticado e barato (descontando os impostos de importação).

Trazendo essa realidade para a carreira, nós também, muitas vezes, caímos na armadilha de tentar fazer uma coisa ou outra. Fazer um relatório completo, mas demorado, ou um simples, que atende ao “timing” de nosso chefe? Fazer um projeto com qualidade ou com rapidez? Apresentar uma proposta completa ou com bom preço para o meu cliente?

Do mesmo modo com que as empresas lidam com uma concorrência selvagem – de outras que, às vezes, oferecem mais qualidade e melhor preço, nós também corremos o risco de ser superados por alguém trabalhando mais rápido e com mais qualidade.

E então, você vai preferir usar a eficiência do OU, ou a eficácia do E ? Vale a pena ser apenas eficiente e fazer uma tarefa perfeita, ou é melhor ser eficaz e fazer a tarefa certa, conjugando qualidade, e prazo, e custo?

*Luiz Pagnez é formado pela Unicamp, pós-graduado em Sistemas de Informação pela FIAP e tem MBA em Gestão Estratégica de Projetos pela Fundação Getúlio Vargas. Atua há 10 anos no mercado de Recursos Humanos e, atualmente, é diretor de novos negócios da UOL.

continua do capítulo II. E há outro post sobre as quatro causas de Anthony Kenny, tema deste capítulo.

Metafísica – Livro I – Cap. III

“É pois manifesto que a ciência a adquirir é a das causas primeiras (pois dizemos que conhecemos cada coisa somente quando julgamos conhecer a sua primeira causa)”[1]. E para estas causas há quatro sentidos:

1. A causa material: “entendemos por causa a substância e a qualidade”[2].
2. A causa formal: a matéria e o sujeito.
3. A causa eficiente: “de onde vem o início do movimento”[3].
4. A causa final: “que se opõe a precedente, é o ‘fim para que’ e o bem (porque este é, com efeito, o fim de toda a geração e movimento)[4].

“A maior parte dos primeiros filósofos considerou como princípios de todas as coisas unicamente os que são da natureza da matéria.”[5] Tudo se gera, mantém e morre pela/para a substância que se mantém.

“Nada  se gera e nada se destrói, como se tal natureza subsistisse indefinidamente(…) porque deve haver uma natureza qualquer, ou mais do que uma [uns ou múltipla], donde as outras derivem, mas conservando-se ela inalterada.”[6]

Mas quanto à natureza destes princípios:

1. Tales dizer a água: “levado sem dúvida a esta concepção por observar que o alimento de todas as coisas é úmido e que o próprio quente dele[7] procede e dele vive.”[8] E, Homero e Hesíodo, teriam concebido a natureza da mesma forma.
2. Hipon[9]: “ninguém, de certeza, pensaria em colocar na série destes [pensadores], em razão da pouquidade de seu pensamento”[10].
3. Anaxímenes e Diógenes dizem o ar como “anterior à água, e, entre os corpos simples, como o princípio por excelência”[11].
4. Hípaso Metapontino[12] e Heráclito de Éfeso é o fogo[13].
5. Empédocles são os quatro elementos, incluindo agora a terra. “Estes elementos subsistem sempre e não gerados, salvo no que toca ao aumento ou diminuição, quer se unam numa unidade, quer se dividam a partir dela”[14]. Aristóteles se refere aqui à Philia e ao Neikos, Amizade e Discórdia (ou ódio) de Empédocles, respectivamente, ao agente que une e ao agente que separa.  Causas eficientes.
6. Anaxágoras diz os princípios serem infinitos:

Quase tudo que é constituído de partes semelhantes, como a água ou o fogo, diz ele, está sujeito à geração e à destruição de uma só maneira, a saber, pela união e pela desunião; as coisas nascem de outra maneira, nem morrem, mas subsistem eternamente. Resulta daqui que deveria considerar-se como causa única  somente aquela que está na espécie da matéria. Assim prosseguindo, a própria realidade mostrou-lhes o caminho e obrigou-os a um estudo ulterior(…) Não é seguramente o sujeito autor das suas próprias mudanças: por exemplo, nem a madeira é causa das próprias modificações, pois não é a madeira que faz a cama, mas alguma outra coisa é a causa.[15]

Aqui somos levados à causa do movimento que Anaxágoras expõe: o nous, mente, inteligência ou espírito. Mas precedido, diz-se, por Hermótimo de Clazômenes. Assim, Aristóteles descarta os precedentes desta causa eficiente dizendo que “existir ou o produzir-se da ordem e do belo nas coisas não é provavelmente originado nem pelo fogo, nem pela terra, ou outro elemento do gênero(…) Os que, pois, assim pensaram [como Anaxágoras e Hermótimo] fizeram uma mesma coisa da causa que é princípio do bem nos seres e da causa donde vem aos seres o movimento.”[16]

“Este capítulo tem por objetivo a indicação dos quatro sentidos em que Aristóteles toma a palavra causa – material, eficiente, formal e final – e a referência histórica das opiniões dos pré-socráticos acerca da causa material.”[1]

Continua no capítulo IV.

[2] Ibidem.

[3] Ibidem.

[4] Ibidem.

[5] Ibidem.

[6] Ibidem.

[7] Segundo alguns comentadores, Tales pensava que o calor  o fogo se originavam pela evaporação do úmido.

[8] Ibidem p.216-7.

[9] Bonitz esclareceu que Aristóteles aproximou Hipon de Tales não pela idade, pois viveu na época de Péricles, mas pelos princípios que professava. Simplício diz que Hipon era ateu: talvez por este motivo Aristóteles se referiu a ele com desconsideração.

[10] Ibidem p.217.

[11] Ibidem.

[12] Filósofo do séc. VI a.C. que alguns historiadores filiam na Escola Pitagórica.

[13] Dito os elementos/princípios, é preciso deixar claro que não se pode pensar meramente nos elementos, mas pensar em suas propriedades. A água é a umidade. “Em seu estado estável o ar é invisível, mas quando é movido e condensado ele primeiro se torna vento, em seguida nuvem, depois água e, finalmente, a água condensada se torna lama e pedra. O ar rarefeito torna-se fogo, completando assim a escala dos elementos. Desse modo,  a rarefação e a condensação podem conjurar tudo a partir do ar existente (KRS 140-1) Anaxímenes faz a relação de densidade e temperatura.” O fogo é o devir e não o calor, por isso Heráclito usa o exemplo do rio também.

[14] Ibidem.

[15] Ibidem, p.217-8.

[16] Ibidem, p.218.

Conozca cinco pasos a seguir en el proceso de selección de personal y elija a las personas adecuadas.

Contratación eficiente de personal

Contratar personal idóneo para su compañía no es tan difícil como aparenta. Si bien, existen diferentes pasos a seguir, la clave es realizarlo en un orden adecuado, para así ir seleccionando al candidato mejor calificado para el puesto que usted desea ocupar.

¿Cuáles son los pasos para identificar empleados eficientes, comprometidos con sus labores y además, que sean los más indicados para el puesto que la empresa ofrece? Pues acá entregamos cinco pasos para llevarlo a cabo y tener buenos resultados.

1. Entrevista preliminar
La entrevista preliminar tiene por objetivo conocer el perfil de los candidatos y así seleccionar los que van más acorde al puesto de trabajo que se ofrece. La idea de esta entrevista es conocer las capacidades de la persona, sus conocimientos, más sus metas personales.

2. Entrevista de selección
La entrevista de selección es una segunda entrevista más formal. En ese sentido, haga preguntas específicas sobre los conocimientos de la persona y a la vez, formule preguntas abiertas, para detectar la capacidad y los intereses de la persona en cuestión.

3. Exámenes psicométricos
Conocer la personalidad del candidato es de mucha importancia, para saber cómo va a responder a las diferentes tareas, además de poder denotar su capacidad para trabajar en equipo.

4. Examen Médico
Dependiendo del puesto de trabajo, a veces es indispensable un examen médico, sobre todo en trabajos de alto riesgo como el manejo de maquinaria pesada, trabajo en altura, etc.

5. Entrevista técnica
Después de haber pasado la entrevista de selección y el examen psicométrico, el candidato deberá tener una entrevista directamente con el jefe de área con el que trabajará. Ésta entrevista es clave, porque el jefe de área sabe qué elemento necesita para el puesto de trabajo que compete directamente bajo su dirección.

Nota Original: Contratación eficiente de personal

Fuente: Altonivel.com.mx
www.altonivel.com.mx

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Descubra a empleados que desean renunciar

Las empresas acostumbran a perder el tiempo en reuniones que sólo hacen perder el tiempo a los trabajadores. Evítelas

Las 8 reuniones que no deberían existir

Es común escuchar decir a las personas que “el tiempo es oro“. Y esta frase cobra aún más relevancia cuando se refiere a los minutos que suelen perder los trabajadores durante sus horarios de trabajo.

Y si de “ladrones de tiempo” se trata, uno de los factores más perniciosos en este ámbito son las reuniones de trabajo. Algunos dicen que se trata de “la forma más eficiente de perder el tiempo“, y por supuesto, dinero para las empresas. Éstas, por lo general suelen largas e inútiles.

Sin embargo, los expertos son muy claros en dar una solución: los directores deben saber para qué se reúnen, teniendo en cuenta un objetivo claro. No será necesario realizar una reunión en los siguientes casos:

1. Reuniones misteriosas
Son aquellas reuniones totalmente improvisadas, en las que no se sabe si se hablará de los resultados económicos o de la interminable crisis. En el momento de comenzar se lanza el tema elegido que toma a los asistentes por sorpresa, sin datos y sin información.

2. Reuniones sin hora de finalización
Suelen ser muy aburridas y agotadoras. Debe aprender a resumir e intentar ser breves.

3. Reuniones sin el jefe
Cuando la cabeza de la empresa dice “Empiecen sin mi“, se pierde completamente el sentido de la reunión. Suele pasar que quien convoca la reunión no acude a la hora, o deja a sus invitados que empiecen sin él. ¿De qué querrá que se hable si quien la convoca no está? Hay que ser metódicos e intentar, por todos los medios, seguir el horario establecido para la junta.

4. Las reuniones “para todo”
Son juntas con miles de asistentes que muchas veces no se conocen. Cuantas veces se ha preguntado ¿son necesarios todos los que están en la reunión?

5. Reuniones “Campales”
Las reuniones sin agenda suelen terminar en reproches interdepartamentales o entre compañeros, parecido a una batalla campal. En éstas, sólo se escuchan excusas y argumentos que hacen retroceder en los objetivos, en vez de avanzar.

6. Las reuniones “Otelo”
Se trata de una reunión monólogo donde suele haber más gente, sin embargo, sólo determinadas personas toman la palabras, sin dejar que otros hablen.

7. Reuniones donde “todo es perfecto”
Quizás sean las más peligrosas, pues demuestran la gran hipocresía que existe dentro de las empresas. Todos los asistentes parecen estar de acuerdo con todo lo debatido, pero tras abandonar la reunión comienzan los reproches.

8. Reuniones al finalizar el horario de trabajo
Si la jornada termina, no es lógico poner una reunión. Los asistentes llevan todo el día trabajando por lo que el nivel de atención será muy bajo.

Nota Original: Las 8 reuniones que no deberían existir

Fuente: Altonivel.com.mx
www.altonivel.com.mx

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Cómo sacar mayor provecho a las reuniones de trabajo

Reunión secreta de millonarios

É mais fácil aceitarmos a cosmologia do conterrâneo mais jovem de Tales, Anaximandro de Mileto ( c. 547 a. C.). Sabemos mais a respeito de seus pontos de vista porque ele deixou um livro intitulado “Sobre a natureza”, escrito em prosa, um estilo que apenas começava a se firmar. À semelhança de Tales, credita-se a ele uma série de feitos científicos originais: o primeiro mapa-mundi, a primeira carta-celeste, o primeiro relógio de sol grego e até mesmo um relógio caseiro. Ele ensinava que a Terra tinha forma cilíndrica, como um pedaço de coluna cuja altura era três vezes maior que sua largura. Em redor do mundo havia tubos gigantescos repletos de fogo, cada um deles com um buraco por onde se podia enxergar o fogo a partir do exterior, os buracos sendo o sol, a lua e as estrelas. Julgava que as obstruções nos buracos eram eclipses do sol e fases da lua. O fogo celestial, hoje totalmente oculto, foi em certa ocasião uma grande bola de fogo que circundava a terra em seu princípio. Quando essa bola explodiu, dos fragmentos cresceram os tubos com cascas de árvores em torno de si.

A Anaximadro impressionava muito a maneira como as árvores cresciam e como suas cascas se desprendiam. Ele empregou a mesma analogia para explicar a origem do seres humanos. Os outros animais, ele ressaltou, podem cuidar de si mesmo logo após o nascimento, mas os humanos necessitam de um aleitamento prolongado, e é por isso que o seres humanos não teriam sobrevivido se sua natureza tivesse sido sempre tal como ela é agora. Em um primeiro momento, conjecturou, os seres humanos passavam sua infância envoltos por uma casca espinhosa, de modo que se assemelhavam a peixes e viviam na água. Com a chegada da puberdade ele rompiam sua casaca e partiam em direção à terra seca, para um ambiente em que poderiam cuidar de si próprios. Era por isso que Anaximandro, embora não fosse vegetariano, recomendava que evitássemos comer peixe, pois estes eram os antepassados da raça humana (KRS 133-7).

A cosmologia de Anaximandro é variadamente mais elaborada que a de Tales. Para começar, ele não busca algo que sustente a Terra: ela permanece onde está devido à sua eqüidistância de tudo o mais e não há razão pela qual ela devesse s mover para qualquer direção específica em vez de para uma outra (DK 12 A11; Aristóteles, Cael. II, 13, 295b10).

Depois, ele julga ser um erro relacionar o elemento primeiro do universo com quaisquer dos elementos que podemos ver a nosso redor no mundo atual, como a água e o fogo. O princípio fundamental das coisas, ele afirma, deve ser ilimitado ou indefinido (apeíron). O termo grego utilizado por Anaximandro é normalmente traduzido como “ o Infinito”, mas isso o faz soar muito grande. Ele pode ou não ter julgado que seu princípio se estendia para sempre no espaço, mas o que sabemos é que ele pensava que este não tinha nem começo nem fim no tempo e que não pertencia a nenhum tipo ou classe particular de coisas. “Matéria eterna” seria provavelmente a paráfrase mais aproximada que poderíamos almejar. Aristóteles iria posteriormente refinar a noção em seu conceito de matéria-prima.

Por fim, Anaximandro oferece um relato da origem do mundo atual, e explica quais forças agiram para trazê-lo à existência, investigando, como diria Aristóteles, tanto a causa eficiente como a material. Ele via o universo como um campo de contrários em competição: quente e frio, úmido e seco. Algumas vezes um desses pares de opostos é dominante, outras vezes o outro; eles avançam um sobre o outro e depois recuam, intercâmbio que é governado pelo princípio da reciprocidade. Como definido de forma poética por Anaximandro em seu último fragmento preservado, “eles concedem justiça e deferência uns aos outros pela injustiça, segundo a ordenação do tempo” (DK 12 B1). Assim, pode-se alegar, no inverno o quente e o seco oferecem compensação ao frio e ao úmido pela agressão que cometeram no verão. O calor e o frio foram os primeiros contrários a surgir, separando-se de um ovo cósmico primevo contendo algo indeterminado e eterno. A partir deles se desenvolveram o fogo e a terra, que, como vimos, estavam na origem de nosso presente cosmos.

KENNY, Anthony. Uma Nova História da Filosofia Ocidental. Volume I. Filosofia Antiga. Edições Loyola. PP. 29-32

A história da filosofia não se inicia com Aristóteles, mas a historiografia da filosofia sim. Aristóteles foi o primeiro filósofo que, de forma sistemática, estou, registrou e fez a critica das obras dos filósofos anteriores. No primeiro livro da Metafísica, ele resume os ensinamentos de seus predecessores a partir de seus ancestrais intelectuais distantes. Pitágoras e Tales, até Platão, seu professor por vinte anos. Até os dias de hoje Aristóteles continua a ser uma das mais exaustivas, e das mais confiáveis, fontes de nossa informação sobre a filosofia em sua infância.

As Quatro Causas

Aristóteles oferece uma classificação dos primeiros filósofos gregos de acordo com a estrutura de seu sistema das quatro causas. Para ele, a investigação filosófica é acima de tudo uma investigação sobre as causas das coisas, das quais há quatro diferentes tipos:

1. A causa material
2. A causa eficiente
3. A causa formal
4. A causa final

Vejamos, a partir de um exemplo grosseiro, o que ele tinha em  mente: quando Alfredo prepara um risoto, as causas materiais do risoto são os ingredientes que ele utiliza para prepará-lo, a causa eficiente é ele mesmo, o cozinheiro, a causa formal é a receita e a satisfação dos clientes do restaurante é a causa final. Aristóteles acreditava que um entendimento científico do universo exigia uma investigação sobre a operação no mundo das causas de cada um desses tipos (Met. A 3, 983^a24-b17).

Os primeiros filósofos, que viviam na área costeira da Grécia, na Ásia Menor, concentram-se na causa material: eles buscavam os ingredientes fundamentais do mundo em que vivemos. Tales e os que o sucederam propuseram a seguinte questão: Em que nível fundamental, seria o mundo feito de água, ar, fogo, terra ou de uma combinação de todas essas causas? (Met. A3, 983b20-984a 17). Aristóteles pensava que mesmo se tivéssemos uma resposta para esta questão isso claramente não bastaria para satisfazer nossa curiosidade científica. Os ingredientes de um prato não se misturam por si sós, é necessário haver um agente que opere sobre eles, cortando, misturando, mexendo, aquecendo etc. Alguns desses primeiros filósofos, conta Aristóteles, percebiam o problema e ofereceram conjecturas a respeito dos agentes de mudança e desenvolvimento no mundo. Algumas vezes seria um dos próprios ingredientes – o fogo talvez a sugestão mais promissora, dada sua condição de menos tórpido dos elementos. Com maior freqüência, no entanto, seria algum agente, ou um par de agente, ao mesmo tempo mais abstratos e imaginativos, como o Amor, o Desejo, a Ira ou o Bem e o Mal (Met. A 3-4, 984b8-31).

 Nesse ínterim, na atual Itália – e mais uma vez de acordo com Aristóteles -, havia em torno a Pitágoras filósofos de inclinação matemática cujas investigações tomaram um rumo bem diverso. Uma receita, antes de nomear seus ingredientes, deve conter uma porção de números – tantos gramas disto, tantos litros daquilo. Os pitagóricos tinham mais interesse no números da receita do mundo do que os próprios ingredientes. Ele supunham, diz Aristóteles, que os elementos dos números eram os elementos de todas as coisas, e que o universo inteiro era uma escala musical. Ele foram inspirados na busca por sua descoberta de que a relação entre as notas de um escala tocada em uma lira correspondia a diferentes razões numéricas entre os cumprimentos de suas cordas. A partir disso, eles generalizaram a noção de que as diferenças qualitativas poderiam ser a conseqüência de diferenças numéricas. Sua investigação, nas palavras de Aristóteles, foi uma investigação sobre as causas formais do universo (Met. A-5, 985b23-986b2).

Chegando a seus predecessores imediatos, Aristóteles afirma que Sócrates preferiu concentrar-se na ética antes que no estudo do mundo natural, enquanto Platão, em sua teoria filosófica, combinou as abordagens das escolas de Tales e Pitágoras.  Mas a teoria das Idéias de Platão, apesar de ser o mais abrangente  sistema científico até então concebido, parecia a Aristóteles – por razões que ele resume na Metafísica e desenvolverá em alguns de seus tratados – insatisfatória em vários níveis. Havia tantas coisas a explicar, e a teoria das Idéias apenas adicionava novos itens a demandar explicações: as idéias não ofereciam uma solução, elas e tornavam parte do problema (Met. A5, 990b1ss).

A maioria das dissertações que se iniciam com um apanhado da literatura existente buscam demonstrar que todo o trabalho feito até então deixou um espaço que será agora preenchido pela pesquisa original de ser autor. A Metafísica de Aristóteles não é exceção. Seu não muito disfarçado plano é demonstrar como os filósofos anteriores negligenciaram o membro remanescente do quarteto de causas, a causa final, que deveria desempenhar o papel mais importante em sua própria filosofia da natureza (Met. A5, 988b6-15). A filosofia primeira, ele conclui, está, quanto a todos os seus temas, cheia de balbucios, uma vez que em suas origens era não mais que uma criança (Met. A5, 993a 15-17).

Um filósofo de nossos dias, ao ler os fragmentos que restaram dos primeiros pensadores gregos, impressiona-se não tanto pelas questões sobre as quais eles primeiro refletiam, mas pelos métodos de que fizeram uso para dar respostas a elas. Afinal, o Genesis nos oferece respostas para as quatro questões causais propostas por Aristóteles. Se indagarmos sobre a origem do primeiro ser humano, por exemplo, ser-no-á dito que a causa eficiente é Deus, que a causa material foi o barro, que a causa formal foi a imagem e semelhança de Deus e que a causa final foi para que o homem tivesse domínio sobre os peixes e os mares, sobre as aves do ar e sobre toda criatura viva sobre a terra. E o Genesis nem é uma obra filosófica.

Por outro lado, Pitágoras é mais célebre não por ter respondido a qualquer das questões aristotélicas, mas por provar o teorema que afirmava que o quadrado da hipotenusa de um triângulo-retângulo é igual à soma dos quadrados dos lados a ela opostos. Quanto a Tales, os gregos a ele posteriores acreditavam ter sido o primeiro a fazer uma previsão exata de um eclipse, no ano 585 a.C. Os dois feitos, seguramente, são conquistas nos campos da geometria e da astronomia, mas não da filosofia.

O fato é que a distinção entre religião, ciência e filosofia não era então tão nítida quando veio a ser em séculos posteriores. As obras de Aristóteles e de seu mestre Platão forneceram um modelo de filosofia para qualquer é época, e até hoje qualquer um que faça uso do titulo de filósofo alega ser um de seus herdeiros. Escritores de publicações de filosofia do século XX podem ser observado utilizando as mesmas técnicas de análise conceitual, e com freqüência repetindo ou refutando os mesmo argumentos teóricos, exatamente como se apresentam nos escritos de Platão e Aristóteles. Mas naqueles escritos há muito mais que não seria atualmente considerado discussão filosófica. A partir do século VI, elementos de religião, ciência e filosofia fermentaram juntos em um único caldo de cultura. Do nosso ponto de vista temporal, filósofos, cientistas e pensadores podem todos recordar esses primeiros pensadores como seus antepassados intelectuais.

KENNY, Anthony. Uma Nova História da Filosofia Ocidental. Volume I. Filosofia Antiga. Edições Loyola. PP. 25-8