Ooit in de lessen Nederlands kwam het ter sprake. Jaren later sneeuwt het en dus is dat de perfecte mix om aan Smilla’s gevoel voor sneeuw te beginnen. Zoals de titel al doet vermoeden neemt sneeuw en ijs een wel zeer prominente rol in. Peter Høeg hanteerde de pen. Er kwam een film van en De Standaard vond het zinnig om het opnieuw uit te geven.

Het verhaal start wanneer een eerder schraal ogend jongetje, Esajas is zijn naam, van een flatgebouw naar beneden dondert. Op slag zo dood als een pier. Het lijkt een banaal ongeval van een spelend kind, maar Smilla Qaaviqaaq denkt daar anders over. Is het vrouwelijke intuïtie of gewoon een zesde zintuig aangaande de sneeuw?

Smilla zelf is een eerder vreemdsoortig ’schepsel’ dat teruggetrokken leeft op een flat. Haar vader, een vermaard en steenrijk arts, voorziet haar levensonderhoud. Esajas is is op dat moment het enige bijzondere in haar leven. Ze volgt haar intuïtie en komt zo in een spreekwoordelijk web van intiges terecht.

Het boek is nogal verwarrend geschreven. Een beetje in de geest van Smilla. De ene keer zit je in het heden, even later in een korte flitsende feedback en op bepaalde momenten is de rode draad even zoek. En toch blijft een gevoel van ‘ik wil wel eens weten wat er echt aan de hand is’ de overmacht houden. Zeker bij de start van het verhaal, want een plotse dood, een onschuldig wezen en een niet meteen te plaatsen hoofdfiguur, het wekt de leeshonger op. Al blijft die vlieger niet steeds even sterk opgaan naarmate het verhaal zijn beloop kent. Het verliest dan immers zijn geloofwaardigheid.

Concluderend kan gesteld worden dat het aanknopingspunt en de atmosfeer van sneeuw en Groenland voor een zeker verwachtingspatroon zorgden. Alleen werden deze verwachtingen niet helemaal ingelost en dat is uiteraard jammer.

Så kan SF’erne godt holde op med at klynke! Tag et besøg til Kenya, så vil de fleste danskere få lidt perspektiver på tilværelsen! 

Vores Swahili-lærer havde været hjemme hos sin familie i landsbyen sidste weekend. Han er af økonomiske årsager blevet tvunget til storbyen for at tjene penge. Gennem ham fik vi et lille indblik i situationen derude, hvor der ikke findes skyskrabere, Mercedes’er og supermarkeder! Et af hans børn var lige blevet smidt ud af skolen fordi de ikke kunne betale skolepenge. Han var tydeligt berørt. Skolegang betyder alt for hans børns fremtid. Som han selv udtrykte det: “Hvis nødvendigt, så hellere sende dem afsted på tom mave end at de ikke kommer i skole!”

Problemet: Jo, regeringen lovede gratis skolegang for alle i primary school, men de har ingen penge til at føre løftet ud i livet! Resultatet: Skolerne kræver penge ind for alle mulige underlige ydelser, fordi de jo skal have penge ind på en eller anden måde. Og efter den krise, som Kenya har været igennem, er priserne på madvarer nogle steder steget til det dobbelte. Hvordan skal gennemsnits-kenyaneren, som normalt spiser ugali (majsmel og vand), githeri (majs og bønner) eller sukuma wiki (navnet, forlængelse af ugen, er en pæn hentydning til prisen for sådan et måltid) nogensinde få råd til lige pludselig at føde sin familie når priserne er steget så kraftigt? Hvordan skal dem, som har fået frataget hele deres livsgrundlag - afgrøder, hjem, job, måske familie – klare sig?

Og hvad gør du når du ikke kan føde dig selv eller din familie, når du ikke har nogen uddannelse eller perspektiver på livet udover fra hånden til munden? Jo, du bliver frustreret, tager med magt hvad du vil have hos de personer, som er heldige at kunne føde sig selv. Det var sket for vores lærers nabo, en gammel enke på over 70, som ejede et stykke jord og klarede sig trods sin alder. En nat brød nogen ind i huset, tog alt hvad hun havde, voldtog hende og bankede hende til døde.

Det er ikke fordi det her er en speciel historie; det er virkeligheden de fleste steder i Kenya. Samtidig sidder der folk i byerne med en ufattelig rigdom, som selv danskere ville måbe over!

I Esajas’ Bog kapitel 10 vers 1-3 siger Vorherre følgende til lederne i Israel:

      Ve jer, der giver onde love
      og udsteder uretfærdige forordninger
      for at afvise de svages sag
      og berøve mit folks hjælpeløse deres ret,
      for at udbytte enker
      og udplyndre faderløse.
      Hvad vil I gøre på straffens dag?

En el fútbol existe una categoría profesional desconocida en otros sectores de la actividad económica. Es la del modesto. Hay clubes modestos, equipos modestos y jugadores modestos, aunque cualquier definición de la modestia resulte vaga. A más de un modesto se ha visto conduciendo un Ferrari. En todo caso, se puede decir que el Udinese es la encarnación misma de la mesocracia más modesta del calcio. El club, uno de los veteranos en Italia (se fundó en 1896 dentro de un gimnasio de esgrima), ha tenido rachas pretenciosas, como cuando en los 80 fichó a un Zico ya bastante baqueteado, y ha disfrutado de momentos de relativa brillantez, como en los 90 con el goleador alemán Bierhof, pero se mantiene en el grupo de los permanentemente amenazados por la Segunda División.

Esta temporada, con toda su modestia, el Udinese juega bien y ocupa la tercera posición en la tabla. El técnico, Luciano Spalletti, dispone a su gente de una forma poco habitual, que sobre la pizarra parece un 3-5-2 y que en el césped se resume en un bloque muy compacto de ocho, organizado por un chileno talentoso llamado Pizarro, y en dos atacantes sueltos, Di Natale y Iaquinta. Ayer plantaron cara al Milan en San Siro y marcaron primero, aunque la cosa acabara en 3-1. A la gente le gusta que los modestos tengan sus momentos de gozo y sus cuentos de hadas. La de Iaquinta, por ejemplo, es una historia tierna. Hasta en Udine se calientan el corazón con el interés del Barça por Iaquinta, un delantero fortachón y cumplidor, muy querido por sus compañeros, que cumpliría el sueño de su vida si llegara a jugar en un estadio como el Camp Nou.

Los más bonitos cuentos de hadas, sin embargo, ocurren en los palacios. Las Cenicientas necesitan príncipes y mucho boato para realizarse. Y en el calcio no hay nada más regio y lujoso que el Milan, el reino encantado de Il Cavaliere Berlusconi. Es justo ahí, bajo las almenas de Milanello, donde se desarrolla la más hermosa y edificante fábula del año.

En Zamora recordarán, sin duda, a Harvej Esajas, un holandés grandullón que en 1999 recaló en el equipo de la ciudad. Esajas había sido de niño una promesa juvenil del Ajax y pasó por el Groningen y el Feyenoord, pero la suerte no le sonrió. Ni siquiera en Zamora, donde se rompió el tendón de Aquiles y dejó de jugar al fútbol. Se quedó por allí, entre la depresión y la sonrisa, consiguió un empleo como lavaplatos y engordó hasta más allá de los 100 kilos. En un campeonato de modestia, Esajas tendría medalla segura.

En 2002 viajó a Milán para visitar a un viejo amigo de cuando el Ajax juvenil, Clarence Seedorf, surinamés como él. Y Seedorf decidió rescatarle. Le llevó a Turín y le arregló una semana de prueba en el Torino, donde le dijeron, con toda franqueza, que su talento como centrocampista de contención era inservible con tanta grasa encima y con una lesión mal curada. Le diagnosticaron como “irrecuperable”. Seedorf no cejó y le colocó, con 27 años y 101 kilos, en la sección primavera (o sea, gente bastante joven) de la sociedad milanesa.

Esajas trabajó, trabajó y trabajó. Perdió 15 kilos, jugó de vez en cuando con los primavera y recuperó la autoestima. Esta semana, en el minuto 87 de un partido de Copa que el Milan de verdad, el de Shevchenko y Kaká, tenía ya ganado, Harvej Esajas, 30 años, debutó en uno de los equipos más poderosos del planeta y casi dio un pase de gol. “Esajas lleva un año trabajando con una dedicación absoluta y merece un premio: hay que felicitar al chico por su fuerza de voluntad”, dijo el técnico Carlo Ancelotti. Esajas no figura en la plantilla oficial del Milan y es improbable que asome de nuevo en las alineaciones. Pero nadie le quitará a esa Cenicienta sus tres minutos de gloria, ni a Seedorf y Ancelotti el momento en que se portaron como hadas buenas.

Fuente: EL PAÍS