Vom 29.-30.01.2010 findet in der Westfälische Wilhelms-Universität in Münster das christlich-islamische Symposium „LetzteDinge. Eschatologie als Scheideweg / am Scheideweg“ statt.

Details zu Programm und Anmeldung

La cinquième journée Henry Corbin aura lieu à l’École Normale Supérieure, 45 rue d’Ulm, Paris (75005), samedi 19 décembre 2009. Au programme, Les religions abrahamiques et l’eschatologie.

Par Ron Rosenbaum

Avec la sortie du film d’Emmerich, la « prophétie du calendrier Maya » est le dernier avatar des stupidités enfiévrées des prophètes de l’apocalypse. La sortie le 11 novembre du film 2012 a remis au goût du jour les prophéties apocalyptiques. La dernière en date s’appuie sur le calendrier Maya: celui-ci situerait l’apocalypse au 21 décembre 2012. Faux, explique notamment la Nasa: il s’agit seulement de la fin d’un des « cycles longs » observés par cette civilisation. Un peu comme le passage d’un siècle à un autre dans notre calendrier grégorien. Nous republions à cette occasion un article de Ron Rosenbaum, mise initialement en ligne en juin 2009.

La convergence harmonique de stupidité apocalyptique, grandissante et estampillée 2012 ou «prophétie du calendrier maya», n’a pas encore atteint les proportions du bogue de l’an 2000. Et tandis qu’elle perd progressivement son statut de culte New Age, où elle fermentait depuis des années, on en trouve toujours, chez les intellectuels et les causeurs, qui n’en ont pas entendu parler. « La fin du monde arrive en 2012 ? » disait mon ami Stanley. « Tu veux dire que je dois attendre encore si longtemps ? »

Le culte autour de la date du 21 décembre 2012 – ce dernier jour qui devrait être celui de l’apocalypse selon le « compte long » du calendrier maya – a été jusqu’à maintenant l’objet de fantasmes enfiévrés sur le net ou dans des « magazines » new age distribués dans des magasins bio. Mais la semaine dernière, Newsweek s’est sérieusement penché sur le sujet tandis que les pages web sur 2012 tissent leurs métastases, avec quand même un site hostile qui s’évertue dans une de ses rubriques à discréditer tous les naïfs évaporés du ciboulot devenus croyants en 2012 et dont le nombre ne cesse de croître.

Et même au sein du réseau des réseaux de dévots, on note d’ores et déjà d’implacables mini-schismes: certains pensent que le 21 décembre 2012 marquera la fin du monde, une quelconque apocalypse bouillonnante, une collision planétaire, une inversion gravitationnelle, la disparition dans un trou noir, une combustion spontanée, ou le renversement de la rotation de la terre. Mais d’autres croient que la fin de l’antique calendrier maya mérite qu’on s’impatiente: ce sera un moment transformationnel de l’histoire de la création, tout bon pour les potes de la Terre – un truc proche de la « convergence harmonique ». (Rappelez-vous dans les années 1980 quand l’alignement d’un groupe de planètes devait entraîner tout un tas de prodiges sur Terre). En 2012, la nature humaine renaîtra et commencera un Nouvel Âge. (l’âge du Verseau, enfin ! Cela sera peut-être l’occasion de faire encore de la pub au revival de Hair.)

Et, bien évidemment, l’école cataclysmique aura droit à un blockbuster (au moins), le 2012 de Roland Emmerich, prévu pour novembre. Cela va sans dire, la section New Age de l’espace livres de votre supermarché local déborde aussi de titres autour de 2012. Il y a le littéraire 2012 : The Return of Quetzalcoatl de Daniel Pinchbeck. J’admirais le courageux premier livre de Pinchbeck, Breaking Open the Head, qui racontait sa recherche d’expériences chamaniques, et je dois avouer ma déception à le voir, apparemment, réduire tous ces mystères et merveilles en un seul chiffre dans 2012 – même si je suis sûr qu’il ne partagerait pas mon avis.

Enfin, il y a aussi le marketing brutal: de Beyond 2012 à (je le jure) The Complete Idiot’s Guide to 2012 (on frôle le pléonasme). Et puis les « kits de survie à 2012 », une application iPhone 2012, une boutique «officielle» 2012 et d’autres débilités – l’auto-réplication de tout l’aspect camelotte du bogue de l’an 2000 en 1999.

C’est bien une convergence harmonique, une convergence harmonique d’ignorance et de superstition — un tsunami de stupidité — qui vaut toutes les sectes millénaristes du XIXe siècle, celles que Léon Festinger a joyeusement autopsiées dans L’échec d’une prophétie, une vue d’ensemble de la façon dont tous les cultes de fin-du-monde n’ont fait que se renforcer alors même que leurs prophètes de fin-du-monde s’étaient mis à taquiner les vers et que le monde continuait, dans la consternation générale, à exister. (L’étude de Festinger a donné naissance au terme de «dissonance cognitive»).

En plus de 2012-la-date, 2012-le-concept, possède sa propre convergence harmonique (ou devrais-je dire convergence cataclysmique), ratissant le plus largement possible tout le spectre des idioties New Age. Comme un aimant à inepties. Il y a par exemple la convergence, au sens littéral du terme, avec la «PlanèteX ».

Ne me dites pas que vous n’avez jamais entendu parler de la Planète X ? Visiblement pas ; sinon vous connaîtriez déjà cette compilation folklorique que j’ai trouvée sur un site sceptique :

Apparemment, la Planète X (ou Nibiru) a été détectée par des astronomes au début des années 1980 dans les zones les plus lointaines du système solaire,. On a suivi sa trajectoire grâce à des observations par infrarouge ; elle avait l’air de se tenir en embuscade dans la Ceinture de Kuiper, mais elle fonce maintenant droit sur nous et pénétrera le système solaire en 2012. En quoi cela nous concerne-t-il ? Et bien, les effets de l’approche de Planète X seront bibliques et, qui plus est, se font déjà ressentir. Des millions voire des milliards de gens mourront, le réchauffement climatique s’aggravera ; des tremblements de terre, de la sécheresse, des famines, des guerres, des faillites et d’ailleurs, Nibiru sera aussi à l’origine de meurtrières éruptions solaires, causées par sa traversée à toute vitesse du cœur de notre système solaire. Et tout cela arrivera en 2012, nous avons intérêt à préparer notre fin dès maintenant…

Cela me semble scientifique. J’espère que ma lampe de poche aura des piles quand Nibiru «traversera à toute vitesse» le système solaire. (Tout ce que je peux dire aujourd’hui après un rapide passage en revue du sujet, c’est que «Planète X» est l’artefact d’anomalies infrarouges qui, peut-être ou non, correspondent à une réalité «planétaire». Les scientifiques ne sont pas d’accord, mais certains ont fondé des sectes apocalyptiques là-dessus). Bien sûr, ce résumé exclut les nombreuses versions ufologiques des théories de Planète X (et de 2012) dans lesquelles les extraterrestres vont se manifester, en sautant peut-être de Planète X quand elle passera à portée, et ils seront soit des guides avisés soit des destructeurs sadiques.

L’idiotie spirituelle n’affecte pas seulement les ignorants, bien sûr. Voyez le récent compte-rendu sur la façon dont Sir Arthur Conan Doyle, créateur du formidable détective rationaliste Sherlock Holmes, avait été dupé par des spiritualistes.

Ceux qui sont obsédés par rendre l’idée le monde conforme à des rationalités rigides sont peut-être les plus vulnérables aux visions abracadabrantes des mystiques qui peuvent «expliquer» les anomalies et les mystères échappant à leur «science de la détection». Et, comme toujours, la consolation est en grande partie responsable de l’enflure des superstitions sur 2012 : l’immensité du phénomène cosmique approchant à grand pas (reportez-vous à votre application iPhone pour le décompte exact des heures et minutes) tous les petits soucis et les frustrations rencontrés d’ici là sont relativisés. (N’y-a-t-il pas quelque chose de fort ironique à voir que les possesseurs du nec plus ultra de la science technologique consultent leur calendrier apocalyptique tendance «famille Pierrafeu» sur leur iPhone, cette icône de l’intellect?)

Quelle qu’en soit la cause, je m’attends à ce qu’un raz de marée d’aberrations submerge tous les médias, à commencer par la sortie en novembre du film 2012 (possible slogan publicitaire: « ce Noël-là sera-t-il le dernier ?  »)

C’est sans espoir; serrez les dents; ça arrivera que vous le vouliez ou non. Ne soyez pas surpris quand vous verrez ceux qui ricanent devant le créationnisme commencer à parler de la prescience de ceux qui ont conçu le calendrier maya, les mêmes qui, par ailleurs, pensaient que le monde était plat et avait été créé 4.000 ans auparavant. Certains ont déjà tenté de faire correspondre le calendrier avec les prophéties de fin des temps du Livre des Révélations.

Prenez le comme une œuvre de salut public : si vous avez à rester poli avec un ami, par ailleurs rationnel mais qui se pose quand même des questions sur la venue de l’apocalypse en 2012, voici un lien à lui envoyer: «The Astronomical Insignificance of Maya date 13.0.0 » par Vincent H. Malmström, professeur émérite (en géographie) à l’Université de Dartmouth.

Il déchiquète 2012. Il le laisse en lambeaux et en morceaux de pseudoscience dont l’origine remonte aux « astronomes » mayas qui, eux-mêmes, étaient des mystificateurs de logique, de dates et de cycles calendaires. Malmström écrit : « Le monde est censé avoir commencé un jour chiffré 4 dans l’almanach sacré, et un autre chiffré 8 dans le calendrier séculaire, ce qui prouve tout de suite que cette date [le 21 décembre 2012] dérive d’une projection antéchronologique des deux manières de compter en vigueur à l’époque. » En d’autres termes, les Mayas ont commencé avec une date de fin qu’ils aimaient et ont magouillé leurs calculs pour que la date de départ soit différente (et non nulle).

Les Mayas ont été depuis longtemps la source de mysticisme de la part d’archéologues qui ne pouvaient gnoquer leur langage et d’hommes du Nord (au début William S. Burroughs et Allen Ginsberg, plus tard Pinchbeck) descendus en Amérique Centrale pour rechercher avec les chamans locaux les visions psychédéliques causées par certaines plantes dont le yage. L’attention portée au calendrier maya a conduit à questionner sa réelle fin : est-ce le 21 décembre 2012 ou est-ce un autre et alternatif « Temps des troubles »? C’est une des nombreuses énigmes non résolues qui fait que les fondations de 2012 sont branlantes. Certains se sont demandés pourquoi, si le calendrier s’arrête à une certaine date, il n’était pas possible de simplement tourner la page de son calendrier mural maya ou de s’acheter une nouvelle tablette en pierre qui commencerait le jour d’après.

Ces questions se posent depuis les années 1920 ou 1930, alors qu’un archéologue du nom de John Thompson s’est mis à écrire sur le calendrier. Dans la dernière partie du siècle dernier, la théorie sur 2012 a été reprise en mains par un « prophète » du calendrier maya, José Argüelles (qui est aujourd’hui convaincu que des ovnis seront impliqués dans l’affaire) et a progressivement décanté à travers le cortex facilement excitable du New Age et de ses «entrepreneurs» — appelons-les ainsi — sachant bien qu’il y avait là un filon de peur et de superstitions à exploiter, le tout assaisonné de mysticisme.

Le professeur Malmström descend gentiment en flèches les récentes affirmations d’ «experts» occidentaux. Toute l’attention portée sur la date du 21 décembre 2012, dit-il, «n’est pertinente que si l’on se fonde sur la version révisée et discréditée des calculs de Thompson. (…) Ils [les bonimenteurs New Age] ont délibérément ignoré les propres avertissements de Thompson concernant le fait d’assigner une valeur astronomique aux dates définies par les Mayas parce que, dit-il, ils n’étaient pas de véritables ‘astronomes’ mais bien plutôt des ‘astrologues’ ». Sa pensée se résume dans propos définitifs: «Croire que cette date possède une valeur ou un intérêt pour quiconque qui ne serait pas seulement historien de la chronologie, c’est embellir une signification qu’elle n’a jamais eu l’intention d’avoir. » Il est très justement impitoyable avec les «recherches» mal faites des experts auto-proclamés qui ont voulu «faire de l’argent avec de la science-fiction».

C’est assez convainquant et je parie un barbecue le 22 décembre 2012 avec n’importe quel croyant en 2012 si tout se passe de la même manière que lors du passage de la comète de Hale-Bop (vous vous souvenez de ça ?) et du bogue de l’an 2000.

Pourquoi est-ce que ce tsunami de stupidité m’énerve autant? Je crois que c’est très lié aux plus récentes convergences débiles que j’ai trouvées sur certains site sur 2012. Il y en avait un qui alignait visiblement le truc des Mayas de 2012 avec la prophétie de fin du monde des indiens Hopis. La meilleure explication culturelle que j’ai trouvée pour comprendre cette floraison d’idiotie : le New Age est aussi fané que la prophétie des Hopis et 2012 est une sorte de colonialisme culturel par lequel les Blancs doteraient les minorités qu’ils ont lessivées ou réprimées de pouvoirs mystiques que leur disparition virtuelle rend bien plus mystérieux.

J’ai aussi un lien personnel avec la prophétie: un triste épisode de mon passé impliquant la prophétie et un gourou des soucoupes volantes exploitant ce filon à l’époque.

C’était l’une des premières fois où j’avais été envoyé en reportage pour Village Voice. Je m’étais échappé de Taos, au Nouveau-Mexique, où j’avais perdu mon temps à ne pas interviewer Dennis Hopper dans le ranch que D.H. Lawrence avait autrefois loué, j’adorais le désert et les sources chaudes du désert. J’étais donc en train de rouler vers l’Ouest et je me rappelle m’être arrêté à une station service toute pourrie, en direction de la réserve des Hopis en Arizona où je vis une affiche pour un étrange rassemblement. Ça avait l’air d’être un comité de soutien pour un « prophète » hopi de 101 ans affirmant que les extraterrestres allaient bientôt arriver pour réaliser la prophétie hopi et que tout le monde devait donc venir les accueillir lors de cette fête.

Selon le prospectus dégueu punaisé sur le tableau d’affichage du mur de la station service, les Ovnis étaient précisément mentionnés dans la prophétie hopi. Le prospectus montrait aussi un blanc squelettique dans un costume bon marché aux côtés du soi-disant prophète de 101 ans, disait que M. Squelette était en communication psychique avec les extra-terrestres et qu’il confirmait leur arrivée pour réaliser le mythe hopi de la fin des temps. A ce que j’avais compris, le type squelettique avait débarqué de nulle part en prétendant qu’il était dans les petits papiers de l’un des deux plus vieux sages hopis – appelons-le le prophète A – et l’avait convaincu de son état de messager des extra-terrestres concernant la prophétie apocalyptique des Hopis. Un tas de littérature tente de lier le calendrier maya à la prophétie hopi, comme si l’une était la preuve de l’autre.

Les Ovnis et la prohétie hopi ? Oui, pourquoi pas… Beaucoup de gens sont persuadés que les extra-terrestres seront impliqués d’une façon ou d’une autre dans l’apocalypse du calendrier maya.

Malheureusement, il y avait un autre prophète hopi de 101 ans, le prophète B, qui ne gobait pas un mot de cette affaire d’Ovnis. Il se disait sceptique quant au nouveau venu rachitique, soit-disant médiateur entre le Prophète A et les extra-terrestres. C’était un schisme, une véritable guerre civile qui fermentait entre les deux centenaires et divisait la tribu hopie.

Et puis… voyons, je me souviens qu’à la fin des deux jours que j’avais passés dans ce village poussiéreux, rédigeant mon papier sur l’affaire, je me suis retrouvé dans l’adorable pavillon en terracotta d’une exilée de Greenwich Village, une femme âgée qui avait quitté New York où elle avait dansé avec Martha Graham. Elle était venue dans ce sud-ouest « qui respirait la spiritualité », était tombée dans les filets de la prophétie des soucoupes volantes et avait été envoûtée par le médiateur squelettique qui prétendait posséder lui-même des pouvoirs prophétiques. Elle croyait au mysticisme de l’amour et m’avait dit très sincèrement que l’homme squelettique était quelque chose comme un prophète de l’amour.

Il semblait aussi qu’il lui avait dit être à court d’argent et avoir dû emprunter la totalité des économies de cette pauvre femme pour payer cette fête où les extra-terrestres étaient censés débarquer et prouver la véracité de toute la prophétie. Les aliens devaient être reçus convenablement. Puis ce fut le jour du rassemblement et, non seulement les aliens ne se montrèrent pas, mais le type squelettique non plus, et avec lui les économies de la femme dispersées dans la nature.

La pauvre femme essayait de garder la foi. J’assistais en direct à la « dissonance cognitive » de Festinger. Mais c’était quelque chose de plus triste et de plus émouvant. Le type squelettique lui avait dit que des gens jaloux conspiraient contre lui. Des gens de l’entourage du Prophète B, et même des gens du gouvernement. Des périodes douteuses du passé de l’escroc allaient être révélées. Il devait donc quitter la ville pour quelques temps, mais il allait revenir, lui avait-il promis. Elle espérait ce retour avant de perdre sa maison et de sombrer dans la misère. Mais il pouvait arriver n’importe quoi, elle continuerait à croire en l’Amour et en l’Esprit de l’Amour, me disait-elle, et elle savait que c’était cela l’essence de la prophétie hopi.

Cela m’a rappelé que la débilité New Age n’est pas toujours inoffensive, qu’elle peut être un cruel canular jouant un jeu d’arnaque avec les peurs et les espoirs des gens. J’en voudrai toujours à cet escroc rachitique qui avait volé l’argent et les illusions de cette pauvre femme.

Arrêtez de rêver, vous les gens de 2012. C’est une arnaque stupide et affligeante. Préparez-vous pour les dissonances cognitives. Et rendez-vous le 22 décembre 2012. J’aime ma viande à point.

Source : Slate

Après de longs mois d’impatience et surtout après l’énorme succès de la série The Arrivals (les Arrivées), l’équipe de Wake Up Project dont Noreagaaa & Achernahr viennent enfin de lancer leur nouvelle série tant attendue : Phase 3.

Phase 3 est un projet créé en collaboration avec des cinéastes en provenance du monde entier, avec pour intention de faire un portrait de l’ère dans laquelle nous vivons à l’aide de moyens artistiques. Ce film se base sur le respect inter-religieux, le savoir, et il instruira les téléspectateurs et les inspirera à “guérir” le monde. Le film qui vous est présenté est basé sur l’analyse biblique et islamique des Prophéties par Sheikh Imran N.Hosein. Il est nullement dans l’intention des auteurs de cette vidéo de la présenter en tant que vérité absolue. Disons, que c’est une analyse bien explorée, qui peut être davantage enquêtée par vous-même.

http://www.wakeupproject.com/
http://www.youtube.com/user/noreagaaa

http://nemesisnom.wordpress.com/phase-3/

Premier épisode : Introduction

Deuxième épisode : Symbolisme Religieux

Troisième épisode : le Temps des Grandes Tromperies

Quatrième épisode : Globalisation & Capitalisme

Cinquième épisode : Apparence & Réalité

Sixième épisode : La civilisation moderne de l’Ouest

Septième épisode : L’impérialisme par la guerre

Huitième épisode : La Terre Sainte

Es gibt viele theologische und seelsorgerische Gründe, warum das Wachstum im Glauben stockt… manchmal darf es auch einfach stocken und man muss nicht an sich selbst herum rupfen. Genau so wenig kann man einen Grashalm dazu bringen, schneller zu wachsen, indem man an ihm zieht. Unsere Aufgabe ist es aber, unsere Haltungen und Maßstäbe zu überprüfen und biblisch zu korrigieren. Eine innere Haltung ist mir aufgefallen, die Wachstum im Glauben effektiv behindert und verhindert…

… und das ist der Mangel an Hoffnung und an einer ausgeprägten und biblischen Sicht vom Kreuz. Ich erläutere das mal: Christ und Christin sind eingespannt zwischen zwei Polen, einem hinter uns liegenden Pol zuerst. Dieser Pol ist das Kreuz und all das, was Christus für uns am Kreuz vollbracht hat und was durch die Auferstehung besiegelt worden ist. Wir sind versöhnt, dürfen die Freundschaft mit Gott genießen und sind mit Verheißungen nur so überschüttet. Dieser historische Fakt, der bis heute in das Leben Einzelner hinein wirkt, dient als erster Motivator, ethisch zu leben und die Gebote Gottes gerne zu halten. Ein Ehemann, der seine Frau liebt, muss sich auch nicht anstrengen, nicht fremd zu gehen.

Müssen wir schon an dieser Stelle nachlegen? Ist das Wissen um diesen vergangenen und doch so gegenwärtigen Pol zu theoretisch, zu dogmatisch korrekt, aber zu wenig verinnerlicht? Ich denke, so ist es. Hier gälte es, kreative Formen und ganzheitliche Methoden der Vergegenwärtigung für die Menschen unserer Zeit zu entwickeln und neue Bilder für das Einmalige und Einzigartige zu finden. Der andere Pol liegt noch vor uns…

…und betrifft die Ewigkeit bei Gott und seine Wiederkunft. Die ersten Christen haben das Maranatha gebetet – heute beten wir: Herr, komme wieder, aber nicht so schnell, ich möchte gerne noch meine Kinder aufwachsen sehen. Oder Men in Black, Teil 3. Oder… In einer landesweiten Atmosphäre der relativen Hoffnungslosigkeit (sieht man vom Dauergrinsen Westerwelles ab) scheint auch den Christen der Blick auf die Herrlichkeit der Zukunft abhanden gekommen zu sein. Aber diese Hoffnung motiviert uns doch, Christus mehr Raum zu geben, uns vorzubereiten, uns einzustellen auf diesen wunderbaren Moment!

Natürlich: es gab auch die elende Druck-Variante, die mich schon beengt, wenn ich sie nur höre und die am Evangelium vorbei geht (huhu, Charly!). “Willst du wirklich vom Herrn im Kino überrascht werden, wenn er wieder kommt?” Ja, toll. Was ist denn das für ein Gottesbild? Der Herr wird sich freuen, seine Nachfolger und Freunde zu sehen, wenn er wieder kommt. Er wird die eventuelle Sünde sehen, die gerade anliegt und sprechen: “Komm her, auch dafür bin ich gestorben! Du bist rein!” Dann wird er auf die Seinen zugehen und sie in die Arme schließen und wir werden gemeinsam lachen.

Wir brauchen eine klare eschatologische, also in die Zukunft Gottes gewandte Hoffnung. Auch sie muss ganzheitlich, bildhaft, emotional, intellektuell unterfüttert sein, damit sie endlich unsere Herzen erreicht und wir dem gerne entgegen leben und so: gerne die Gebote halten, die zu halten überhaupt kein Problem ist für den, der liebt und der ein klares Bild vom Kreuz und von der Hoffnung hat.

Lorsque les juifs reconstruiront leur temple, sur les ruines d’Al Aqsa, nous nous trouverons à la veille, de la fin des Temps ..

Ils n’ont ni missiles, ni tanks, ni avions. Ils n’ont même pas de fusils et ils savent parfaitement qu’ils mènent un combat inégal contre un ennemi armé jusqu’aux dents et équipé des armes les plus sophistiquées. Pourtant, ils n’hésitent pas une seconde à aller affronter l’ennemi avec leurs poitrails dénudés – dénudés de tout, sauf de leur foi, de leur détermination irréfragable à faire face à la nécessité de défendre leurs lieux saints et à mourir en martyrs, si nécessaire, afin de les protéger et d’en consacrer l’arabité et l’islamité ..

Ceux qui montent ainsi la garde, dans les territoires occupés, font leur devoir ; ils se montrent à la hauteur de leur conscience et de leurs cœurs emplis de foi, et ils ont une connaissance en profondeur des projets israéliens de judaïsation de leur ville, de destruction de leur mosquée Al-Aqsa et de construction du prétendu « temple » sur les ruines de celle-ci ..

Benjamin Netanyahu et son gouvernement d’extrême-droite veulent construire cette synagogue, sur les décombres de la mosquée Al-Aqçâ, dont ils déstabilisent les fondations en faisant creuser des tunnels dans son sous-sol.
De temps à autre, ils envoient des juifs extrémistes en envahir la cour, dans les espoir que les Palestiniens finissent par voir, dans ces incursions, quelque chose d’ordinaire, d’habituel – quelque chose qu’il finiraient par accepter comme un fait accompli, exactement de la manière dont ils ont imposé la banalisation des colonies, les négociations vides de sens et la paix économique.

L’agenda de Netanyahu est extrêmement clair :

a. l’expansion et la colonisation de peuplement, qu’il a réussi à imposer tant à l’Amérique qu’à l’Autorité Autonome Palestinienne, qui a accepté de reprendre les négociations avec lui ;

b. l’imposition de la reconnaissance d’Israël en tant qu’Etat juif, ce en quoi il a réalisé une percée magistrale en réussissant à amener le président Barack Obama à l’admettre, comme l’a montré son discours devant l’Assemblée Générale de l’Onu ;

c. la judaïsation de Jérusalem et l’édification du prétendu temple. Il a d’ores et déjà réalisé le premier volet en étouffant la ville de Jérusalem par des blocs de colonies et en détruisant les maisons des Palestiniens, faisant des juifs une majorité absolue de sa population. Et le voici qui s’atèle à la réalisation de la deuxième phase, à savoir la construction de sa satanée synagogue et la destruction de la mosquée Al-Aqsa.

Nous disons aux peuples du monde que nous en avons assez de ces régimes corrompus dont il est désormais avéré que la plupart d’entre eux ne sont pas autre chose que des agents à la solde d’Israël ; nous en avons assez de leur soumission totale aux diktats israéliens et américains, ainsi que de l’absence de toute dignité et de toute énergie chez la plupart de leurs responsables, du haut en bas de la pyramide des responsabilités.

Le complot du silence auquel participent ces responsables arabes est non moins criminel, pour Jérusalem occupé, que ce que font les juifs extrémistes et l’armée israélienne, qui les soutient, en agressant les fidèles palestiniens musulmans et en envahissant l’esplanade des mosquées ..

Malheureusement, les sionistes aboutiront dans leur entreprise .. Ainsi va le monde, et s’accomplira la prophétie ..

Oui, lorsque les juifs reconstruiront leur temple, sur les ruines d’Al Aqsa, nous nous trouverons à la veille, de la fin des Temps ..

Source : Nouvel Ordre Mondial : Avènement de l’Antéchrist

Jeder Akt der Liebe, Dankbarkeit und Freundlichkeit (…) wird durch die Auferstehungskraft Gottes den Weg finden in die neue Schöpfung, die Gott eines Tages schaffen wird.

Ein bemerkenswertes Zitat aus N.T. Wright’s “Surprised by Hope”. Er sagt dies aufgrund von 1. Kor 15,58. Insofern seine Aussage stimmt, erhalten unsere Handlungen enormen Wert.

Luther soll ja gesagt haben: “Auch wenn heute die Welt untergehen sollte, ich würde trotzdem noch einen Apfelbaum pflanzen.” – Ich habe das immer irgendwie als, naja, naiv vielleicht, verträumt, bewundernswert zwar, aber doch etwas weltfremd empfunden. Wahrscheinlich liegt diese hochnäsige Interpretation aber daneben; wahrscheinlich war Luthers Hoffnung eben eine ganz konkretreale Hoffnung, oder genauer noch ein Wissen darum, dass (siehe Zitat oben).

[NTW-SbH]

Afgelopen zondagavond mocht ik voorgaan in de Ontmoetingskerk in Noordeloos. De dienst ging over Deuteronomium 34. In deze tekst staat Mozes aan het einde van zijn leven boven op de berg Nebo. Deze berg bevindt zich aan de oostkant van de Jordaan. Buiten het beloofde land! En daar sterft Mozes. Hij overlijdt in Moab, het land dat vernoemd is naar de zoon van Lot, geboren uit een incestueuze relatie.

Het raakte me dat Mozes gestorven is buiten het beloofde land. Hij heeft nooit gezien dat de belofte van God vervuld werd. Ergens denk ik dat er een belangrijke parallel ligt met het christelijke leven: wij hebben grote beloften gekregen over vergeving van zonde, genezing van ziekte, leven voorbij de dood, maar we zien er soms maar zo weinig van. We moeten het doen met een uitzicht vanaf de Nebo en met dat wat we voor onderweg krijgen (zoals Mozes onderweg ook voorzien werd).

Er zijn genoeg christelijke groeperingen die hier anders over denken. Je hoeft maar te denken aan sommige gebedsgenezingsdiensten of van die Amerikaanse succesevangeliën: “God wil het beste voor je leven!” Maar al zouden honderden mensen daadwerkelijk genezen worden, dan nog blijft de spanning staan: want hoe zit het met hen die niet genezen zijn. En: hoe gaat het met die mensen die wel genezen zijn als ze straks weer ziek worden? Of als ze komen te overlijden… Want sterven doen we allemaal. En statistisch gezien nadert de kans dat we overlijden voordat Gods belofte ten volle vervuld wordt de 100%.

Maar toch houden we vast aan dat grote toekomstideaal. Omdat vanuit dit perspectief wij kunnen zeggen dat onrecht daadwerkelijk onrecht is. Omdat wij vanuit die toekomst kunnen zeggen dat het leven de dood overwint. Omdat we vanuit dit koninkrijk streven naar recht en gerechtigheid. En soms zie je daar wat van op deze aarde: gelukkig maar.

Een prachtig couplet uit gezang 290:

“God, laat ons staan als Mozes hier hoog in uw zonneschijn, en geen Jordaan, geen doodsrivier zal scheiding voor ons zijn.”

Luister hier de volledige dienst (kijk onder  “Noordeloos” de dienst is van 11-10-2009 om 18.30 uur):

Kerkomroep

Aufgrund von N.T. Wright’s “Surprised by Hope” (siehe auch hier) habe ich mir C.S. Lewis’ “Die grosse Scheidung” vorgeknüpft. Ich hatte das Büchlein vor über zwanzig Jahren schon mal gelesen, wobei ich nicht mehr sagen könnte, was mich damals dazu bewogen hatte.

“Die grosse Scheidung” ist ein fiktiver Reisebericht aus der Unterwelt in den Himmel. Frappierend ist zunächst, dass im Himmel alles viel realer ist als in der Unterwelt. Die Schattenfiguren aus der Unterwelt sind dermassen leicht und volatil, dass sie nicht mal das Gras zu krümmen vermögen und ein Wasserbach ist für sie ein harter, glitschiger Rollteppich. Das Buch ist eine Ansammlung von Begegnungen zwischen dem Erzähler und Figuren aus dem Himmel, die ihrerseits meist Begegnungen mit früheren Bekannten haben, die aus der Unterwelt angereist kamen. — Bemerkenswert z.B.

• Die Figuren aus der Unterwelt dürften durchaus im Himmel bleiben, aber sie finden alle irgendwelche eigenartigen Ausreden, weshalb sie das nicht tun wollen.
• Die Unterwelt erscheint ihren Bewohnern riesig — ja, sie dehnt sich ständig aus. Das Leben dort ist dadurch gekennzeichnet, dass die Menschen völlig kontaktunfähig sind. Sie können sich durch einfaches Wünschen ein neues Zuhause “bauen” und sich dadurch von ihren Nachbarn absetzen. Dadurch wächst diese Stadt. Aber die Behausungen sind nur schattenhaft, mangeln der Realität. O-Ton: “Die ganze Schwierigkeit, die Hölle zu verstehen, liegt darin, dass das, was da verstanden werden soll, so beinahe nichts ist.”

Bemerkenswerte “Gesprächsfetzen”

• “Die, die das Gute hassen, sind ihm manchmal näher als die, die überhaupt nichts davon wissen und denken, sie hätten es schon.”
• “Wir werden [im Himmel] kein Bedürfnis nacheinander haben; wir werden anfangen, uns wahrlich zu lieben.”

Inzwischen habe ich den Hebräerbrief gelesen. Bezüglich der “vergleichbaren Nichtigkeit” des Diesseits im Gegensatz zur “Realität des Jenseits” scheint C.S. Lewis goldrichtig zu liegen.

[CSL-DgS]

Vandaag mocht ik preken over een van de mooiste passage uit de Bijbel: “De zegen van Abram” (Genesis 12:1-3). Je vindt mijn voorbereiding door HIER te klikken of door naar STUDIES te gaan.

Von einem Pionier und Visionär der Mission erhielt ich kürzlich eine Mail mit folgender Aussage:

Die Grundsatzfrage scheint mir zu sein, ob und wieweit die Mission mit ihrem christlichen Weltbild in der Gefahr steht, vom Weltbild der „Grünen“ ins Schlepptau genommen zu werden. Daraus ergäbe sich eine Prioritätsverschiebung von der Evangelisation auf das Thema ‚Erhaltung der Schöpfung‘ (Umweltfragen, Kilmaerwärmung etc.) und Fragen der verantwortlichen Förderung einer dauernden landwirtschaftlichen und industriellen Entwicklung der Bevölkerungen, unter denen wir arbeiten (Entwicklungshilfe).

Diese Frage ist schon einige Jahrzehnte alt, und beide Seiten im “frommen Lager” sind davon überzeugt, dass sie christlich resp. biblisch argumentieren. Und genauso wie das “christliche Weltbild” kein monolithischer Block ist, so kommt auch das sog. “Weltbild der ‘Grünen’” in verschiedenen Facetten daher (das illustriert schon der alte Hinweis auf die “Melonengrünen” (aussen grün & innen rot) und die “Gurkengrünen” (aussen grün & innen wässrig…)). Verschiedene Grüne haben ganz verschiedene Beweggründe für ihr ökologisches Engagement: die einen wollen Gaia retten, die andern einfach saubere Luft atmen.

Ich bin auch grün! Ich bin zwar nicht Parteigänger und im Vergleich zu früheren Jahren viel konzilianter — aber… es gibt wenigstens zwei leicht nachvollziehbare Argumentationslinien, welche (eigentlich) zu ökologischem Verhalten motivieren sollten:

• Gott hat uns in seiner Schöpfung ein wunderbares Geschenk anvertraut. Es ist nichts als “Anstand”, es ist schlicht das angemessne Verhalten gegenüber dem Geber eines derartigen Geschenkes, dass man es mit Dankbarkeit und Sorgfalt behandelt.
• Nach uns kommen weitere Generationen, welche diese Schöpfung auch geniessen wollen. Es ist nichts als Nächstenliebe, wenn wir ihnen eine möglichst geniessbare Schöpfung hinterlassen.

Dann gäbe es noch die ganze Frage, wie das mit der “Neuen Erde” genau vor sich gehen wird. Hier sind schon mal ein paar Gedanken dazu festgehalten, weitere sollten eigentlich noch kommen.

…habe ich vor einiger Zeit begonnen, mich einigermassen seriös mit Fragen der Endzeit zu beschäftigen. Angefangen hat alles mit einer Buchempfehlung: N.T. Wright, Surprised by Hope. Schon der Titel lässt aufhorchen, denn er erinnert an C.S. Lewis’ “Surprised by Joy”. Tatsächlich bezieht sich Wright ausführlich auf Lewis.

Mir wurde bewusst, dass ich bis anhin eine unpassende, ungenaue, diffuse Vorstellung der letzten Dinge und vor allem der ewigen Dinge hatte. Bis anhin schob ich dieses Thema immer in die Ecke derjenigen, die sich durch den Blick aufs Jenseits über die Schwierigkeiten des Diesseits hinweg zu trösten versuchen — der Fanatiker eben, der Weltfremden, oder dann derjenigen, die Gewissheit und Klarheit suchen, wo es eigentlich keine gibt, den Kursbuchversessenen; für Endzeitfahrpläne konnte ich mich nie erwärmen…

Um es gleich vorweg zu nehmen: Das ist noch immer so. Aber bei N.T. Wright habe ich gelernt, dass

• die Auferstehung von Jesus ein wirklich epochales Ereignis war: Da hat etwas total Neues begonnen! Die Neuschöpfung der Welt hat ihre Erstlingsgeburt geboren — als monumentales Hoffnungszeichen für das, was noch kommen wird.
• das Reich Gottes “handfest” angebrochen ist, real existiert, greifbar nah, wenn auch nicht mit Menschenaugen sichtbar.
• die Neuschöpfung unserer jetzigen Welt viel ähnlicher ist als ich dachte. Auf jeden Fall wird sie materiell sein und unsere neuen Körper physisch. Das hat gewaltige Implikationen für unseren Umgang mit der Schöpfung.

Da mich Letzteres schon recht stark erstaunte, habe ich N.T. Wrights Buchempfehlung aufgenommen, und einen Schmöker von Randy Alcorn bestellt (Heaven). — Darüber später mehr.

[NTW-SbH]

Écoute, écoute la terre qui parle…
Elle dicte son testament
Avec une voix de Grand Charles
Elle nous quitte bruyamment.

Tiré de Moussa Bongoyok Joyeux malgré la crise (Pasadena,CA: Trinity Press, 2002) p. 37.

(C) Copyright by Moussa Bongoyok, 2002.

Miercuri, 18 februarie 1976

Hristos a întrebat dacă va mai găsi credinţă pe pământ atunci când Se va întoarce. Un lucru este sigur: va găsi multă religie şi sentimente religioase. Judecata de Apoi este, înainte de toate, Judecata religiei. „Căci din cuvintele tale vei fi găsit drept şi din cuvintele tale vei fi osândit” (Matei, 12:37).

Joi, 10 noiembrie 1977

Revistele „L’Express” şi „Nouvel Observateuf” sunt dedicate, săptămâna aceasta, celei de-a şaizecea aniversări a Revoluţiei ruseşti din luna octombrie. Cel mai impresionant aspect al acestui eveniment este pasiunea şi entuziasmul cu care lumea a crezut, atâta timp, în el. Cred că, în întreaga istorie a lumii, nu a existat nimic mai tragic, mai ciudat decât acest crez, decât această încăpăţânare de a crede, decât această orbire de sine. Este, totuşi, o dovadă că, în această lume, doar un vis poate fi atât de puternic şi de eficace. Dacă visul divin din om moare, omul se dedică unui vis diabolic. Din această cauză, putem lupta împotriva unui vis diabolic, împotriva unei amăgiri diabolice doar cu un vis divin, al lui Dumnezeu. Dar acest vis s-a spulberat, s-a pierdut în creştinismul istoric, s-a transformat în pietism, într-un mod de viaţă religios, o curiozitate temătoare faţă de „viaţa veşnică” etc. Acest comunism degenerat continuă să vorbească despre revoluţie şi schimbare, însă creştinismul nu a fost fidel esenţei sale. „Evanghelia” – împărăţia lui Dumnezeu este aproape, căutaţi, mai întâi, împărăţia lui Dumnezeu. Aceasta o ştie oricine, am obosit repetând-o; cu toate acestea, doar aici, în această trădare a eshatologiei, se află cauza prăbuşirii istorice a creştinismului! Focul lumii aţâţat de un comunism stupid („masele” etc.) – ce judecare teribilă a creştinismului!

“Biografia unui destin misionar” – jurnalul Parintelui Alexander Schmemann

Après Independance Day et The Day After Tomorrow, le prochain blockbuster de Roland Emmerich s’intitule 2012 et devrait sortir le 11 novembre 2009 sur nos écrans.

Avis aux amateurs de films spectaculaires, et apocalyptiques

Shau’ Dir das: Terminator 5 der Film

Und Regisseur McG war überraschend gesprächig darüber, war im Terminator 5 Film kommen könnte:

Paulus schreibt im Römerbrief (15, 4), dass alles, was früher geschrieben wurde, zu unserer Belehrung geschrieben wurde. Wir sollen durch die Schriften (hier des AT) belehrt werden. Dabei geht es nicht nur um Wissensaneignung. Wir sollen durch die Ermunterung und Tröstung der Schriften (= die Ausrichtung der Belehrung) die Hoffnung haben. Die Belehrung und Unterweisung in den Schriften dient dem Volk Gottes dazu, in der Hoffnung genährt zu werden. Lesen wir Vers 5, machen wir eine interessante Feststellung. Die Belehrung durch die Schriften vermitteln Ausharren und Ermunterung. Und Gott wird der Gott des Ausharrens und der Ermunterung genannt. Es ist Gott, der die Quelle allen Ausharrens und Ermunterns ist, aber er wirkt dies durch die Belehrung in den Schriften. So wird die Hoffnung genährt. Von welcher Hoffnung ist hier die Rede? Es geht im Zusammenhang um die Hoffnung, dass einst Menschen aus allen Nationen vor Gottes Thron stehen und ihn anbeten werden (15, 6. 10-12)! Bis es soweit ist, ist Ausharren nötig (V.4). Denn noch sehen wir nicht, was einmal sein wird. Doch je mehr wir uns in den Schriften unterweisen lassen, desto mehr wird diese Hoffnung genährt und wir im ausharren gestärkt werden. Wir brauchen die Belehrung, damit wir diese Hoffnung nicht aus den Augen verlieren und unsere Blicke nicht von DVD’s, i-Pods, Sportartikeln, Autos, Geld, usw. geblendet werden.

Jettez un oeil à: Terminator 4 Anton Yelchin dans le rôle de Kyle Reese

Anton Yelchin a le rôle de Kyle Reese dans Terminator Renaissance, le nouveau film Terminator, Terminator 4

Im letzten Artikel zum Thema habe ich aufgezeigt, dass die Schrift darauf hinweist, dass wir die Verlorenen nicht vergessen werden. Wir werden wissen, wer verloren ist und wir werden sie auch sehen können. Und hier taucht die Frage auf, wie wird uns das emotional berühren? Da wir nicht mehr traurig sein werden, wie wird uns das Schicksal der Verdammten berühren? Jemand hat mir mal gesagt: “Ich werde mit Bestimmtheit nie froh sein können, wenn ich sehe, wer alles verdammt werden wird”. Und ich kann diese Aussage gut verstehen. Doch was sagt die Schrift?

Zunächst muss gesagt werden, dass wir als gefallene Wesen manchmal auch falsches Mitleid haben. Als ich den Thriller ”Heat” sah, ertappte ich mich dabei, wie ich mich keineswegs darüber freute, dass der mehrfache Raubmörder gefasst und hingerichtet wurde. Im Gegenteil, ich hoffte, dass der Gangster es schaffen würde. Ich hoffte schon zu Beginn, dass die Bankräuber davon kamen. Und sie schafften es. Aber nur sehr knapp.  Und ganz am Schluss in den letzten fünf Minuten, eine dumme Fehlentscheidung führte dazu, dass Pacino (der Gute) deNiro (den Bösen) in die Enge trieb und erlegte. Da sass ich nun, völlig enttäuscht darüber, dass dem Schurken Gerechtigkeit widerfahren war. Aber das ist nicht alles. Wäre Pacino (der Gute) erschossen worden und deNiro (der Böse) davon gekommen, ich hätte erleichtert aufgeatmet. Aber das ist noch immer nicht alles: Ich bin sogar fähig Osama bin Laden sympathisch zu finden und mit Adolf Hitler Mitleid zu haben (ohne natürlich ihre Gräueltaten jemals gutheissen zu können oder Verständis dafür aufzubringen. DAS sei Ferne!) 

Nun - im Himmel wird alles anders sein. Unsere eigene Sünde wird uns da nicht mehr anhaften. Wir werden vollkommen sein in unserem Denken und Fühlen. Wir werden völlig mit Gott übereinstimmen. Kein falsches Mitleid mehr. In der Offenbarung wird uns beispielsweise an mehreren Stellen gezeigt, dass wir jubeln werden, wenn Gott sein Gericht ausführt. In Kapitel 18 lesen wir vom Gericht über “Babylon”. Wir lesen, wie die Leute trauern, weinen und wehklagen über das Schicksal “Babylons”.

Aber die Heiligen, die Apostel und die Propheten werden aufgefordert, sich über das Schicksal all dieser Menschen zu freuen! Wir dürfen uns nicht täuschen, weil hier von einer Stadt die Rede ist. Es geht nicht um Häusermauern, Strassen und Marktplätze, sondern um die Bewohner dieser Stadt. Und nachdem diese Stadt von Gott zerstört wird, jubelt eine riesige Volksmenge im Himmel. Sie jubelt über das gerechte Gericht Gottes! Und eine Stimme fordert die grossen und kleinen Knechte Gottes auf, zu jubeln und Gott zu loben.

Weiter: In Offenbarung 15 lesen wir, dass Johannes ein gläsernes Meer mit Feuer vermischt sieht. Und am Strand dieses ”Meeres” oder besser dieses “Feuersees” stehen die Überwinder. Und was tun sie dort? Sie singen das Lied des Moses und des Lammes. Sie loben Gott für seine mächtigen Taten: Gross und wunderbar sind deine Werke. Diese Szene erinnert nicht zufällig an das Volk Israel, dass am Ufer des Schilfmeeres steht und zusieht, wie die ägyptische Armee in den Fluten ertrinkt. Auch dort freut sich das Volk über diesen Sieg und singt Gott ein Lied.

Aus diesen Stellen wird meines Erachtens folgendes deutlich: Die Erlösten freuen sich in der Ewigkeit darüber, dass Gott die Gottlosen und Ungläubigen gerecht richtet. Sie sehen die Gottlosen in ihrer Pein und Qual und werden darüber nicht traurig sein, sondern Gott preisen, dass er gerecht ist. Und sie werden vermutlich Gott um so mehr lieben, weil sie wissen, dass ihnen das gleiche hätte widerfahren können.

Ich sehe allerdings keinen Hinweis darauf, dass das Schicksal der Verdammten andauernd vor den Augen der Erlösten sein wird. Denn die Verdammten sind “draussen”, da wo die Erlösten ja eben gerade NICHT sind. So wird unsere Freude vollkommen sein. Die Freude an Gottes Gnade und die Freude an Gottes Gerechtigkeit. Der Gedanke an die Hölle und der Blick auf die Verdammten wird uns nicht betrüben, sondern wird in einen Akt der Anbetung verwandelt werden. Und die Folge dieser Anbetung ist vollkommene Freude.

Ich möchte euch sehr die Eschatologievorlesung der Pionierakademie vom 5.6-7-6.2009 ans Herz legen. Als Dozenten konnten wir Martin Scott gewinnen.

Wie sieht die Bibel die Welt? Kann uns diese Erde nicht egal sein, schließlich ist unser Bürgerrecht im Himmel? Wird jetzt alles schlimmer oder sollen wir uns engagieren? Wie verhält sich nun der Missionsbefehl zum Schöpfungsauftrag unter Berücksichtigung des Kommenden? Müssen wir Angst vor der Zukunft haben? Fragen über Fragen…

Hier ein Artikel, der weitere Gründe aufzeigt, warum wir uns mit Eschatologie auseinandersetzen müssen.