Link

http://www.sacred-texts.com/index.htm

Link:   http://www.mysteriousplaces.com/index2.html

 

 

L a Terra e la Luna sono unite da liquido sotto forma di acqua questa verità suffraga la propensione e la capacità dell’astro d’argento di essere colei che influenza le maree dettate dalle sue fasi, i marinai lo sanno bene, e pur avendo ormai strumenti sofisticati per le segnalazioni di bordo  si affidano ancora al bollettino navale emanato tradizionalmente seguendo le fasi della Luna.

  

Per non essere troppo scientifica, avendo due anime e due spiritualità, devo scrivere e trovare supporto per la mia materia… l’Astrologia

  

Il luminare in Astrologia governa il segno del Granchio, viene ad essere esaltato in Toro come archetipo di Selene e si colloca tra gli astri del segno dei Pesci.

  

Una prerogativa strettamente femminile viene ad evidenziarsi nei tre segni considerati per l’appunto segni negativi ossia passivi ricettivi e femminili, segni Yin.

  

Ma è poi così tassativo e fondamento universale questo concetto?

  

Chi mi ha seguito e abbia letto il mio articolo sul Sole ha sicuramente letto che i  poli simili si attraggono , allora come è possibile che la Luna sia solo passiva?

  

Se così fosse non potrebbe esercitare alcuna azione diretta sulle maree , perchè il maschile, come primcipio ,porta ad agire, ad esercitare un moto, meglio un’azione, e siccome Newton ha ben spiegato la legge di gravità e i principi che la sottintendono, ogni corpo  celeste che esercita un’azione provoca una reazione.

  

La reazione può essere di pari entita di forza a quella dell’azione per cui in questo caso i due corpi venuti a contatto non subiscono movimento restando nelle rispettive posizioni, ovvero la reazione è più debole e allora il corpo reattivo viene attratto verso il corpo agente, ovvero la reazione ha una forza superiore che fa si che il corpo agente venga attirato dal corpo reattivo.

  

L’esempio del cavallo e dell’uomo è simbolico, se l’uomo  e il cavallo si trovano su un piano uguale ,uno di fronte all’altro e l’uomo prese le briglie del cavallo fa un’ azione  di forza per spostarlo verso di se ,il cavallo può  non opporre resistenza e quindi essere tirato vicino all’uomo, può opporre resistenza di pari forza e quindi non spostarsi ovvero può mettere più forza e spostare l’uomo.

  

Ma in tutti i tre casi la reazione  comporta pur sempre un’azione di intensità di forza..

  

Ritorniamo alla Luna, l’azione della luna sulle maree è esercitata attraverso le sue fasi e quindi la Luna non riceve ma agisce e lo fa provocando una reazione sul moto ondoso.

  

Per dirla ora in termini astrologici l’astro notturno simbolismo di tre segni agisce meno visibilmente del Sole ma pur sempre è attivo sulle emozioni liquide come le lacrime, sugli umori come le mucose, sul sangue, sulle mestruazioni, anche sul raffreddore.

  

Quindi la Luna in un segno come il Toro dove è enfatizzata nelle sue caratteristiche agisce secondo i dettami di Giove e Venere pianeta governatore del Toro e agisce come elemento terra, quindi sulla concretezza e la materialità delle cose.

  

Come agisce nel caso si ponga in conciliazione con Giove in Pesci?

  

L’azione di questa Luna taurina porterà a cercare di soddisfare i propri appettiti sessuali  e corporei in modo segreto, apparentemente innocuo, appparente generoso,  ma sarà una Luna insaziabile, con un’oralità eccessiva, diventando anche ossessiva e prevaricatrice covando rabbia e frustazione se non appagata.

  

Per adesso è un flash delle considerazioni a cui sia gli archetipi che le leggi universali ci portano a rielaborare come fondamento moderno ma tradizionale dell’Astrologia

  

 

 

  

Immagine qui sopra: Le zone blu scuro e viola ai poli della  luna indicano  le emissioni di neutroni che sono coerenti con l’idrogeno-ricchi depositi coperti da regolite essiccata.

 

Queste forme idrogeno (per intenderci gas liquido)sono possibili indicazioni di acqua sotto forma di ghiaccio o di minerali idrati. Feldman et al., Science, 281, 1496, 1998. Credit: NASA

Proprio come sulla Terra, l’acqua sarà una risorsa cruciale sulla Luna

Il trasporto di acqua e di altre merci provenienti dalla Terra alla  Luna è costoso.

 

Reperimento delle risorse naturali, come il ghiaccio d’acqua, sulla Luna potrebbe contribuire ad accelerare l’esplorazione lunare.

 

La missione LCROSS cercherà  l’acqua, utilizzando le informazioni apprese dalle missioni Clementine e Lunar Prospector.

Andando sulla  luna per lunghi periodi di tempo, una nuova generazione di esploratori impareranno a lavorare in sicurezza in un ambiente difficile. 

Un avamposto lunare è un trampolino di lancio verso l’esplorazione futura di altri organi nel nostro sistema solare.

La luna offre anche molti indizi su quando i pianeti si sono formati.

Immagine sopra : Ai poli della luna, il sole sorge non più di 1,6 gradi sopra l’orizzonte perché questo è dovuto all’inclinamento della Luna sul suo asse, quindi essendo i crateri poco profondi possono rimanere permanentemente in ombra, perciò nel substrato di ghiaccio l’acqua può esistere.

 La luna è praticamente priva di atmosfera.

Eventuali elementi leggeri o composti depositati sulla superficie lunare da eventuali frammenti che provengono  da fattori esterni come   gas o trasportati da una cometa e da meteoriti sono soggetti a esposizione diretta al vuoto dello spazio.

Nel corso di un giorno lunare, di circa 29 giorni terrestri, tutte le superfici esposte della luna sono in pieno sole con temperature dovute al  soleggiamento e possono  raggiungere fino a 250 ° Fahrenheit (121 ° C)

Qualsiasi ghiaccio esposto alla luce solare per un certo periodo di tempo si trasformerebbe in vapore acqueo, e quindi si decomprebbe e si romperebbe perdendosi nello spazio.

L’ acqua potrebbe esistere solo nelle zone d’ombra permanenti e in  quelle aree esistenti ai poli lunari.

Alcuni di questi crateri non hanno visto la luce del sole, da miliardi di anni.

La Temperatura all’interno di queste gabbie non supera -280 ° F (-173 ° C)  e questo permette di  agire come ‘trappole fredde’, dove anche gli elementi leggeri o composti non hanno abbastanza energia per evaporare.

Questo  è quello che avevo già sottolineato nel mio articolo precedente e ora andando a documentarmi sul sito Nasa Usa ne ho avuto la conferma

I mondi possibili immagine bellissima di un pianeta che ruota intorno alla propria stella madre e che potrebbe avere la superfice rocciosa come la Terra, questi pianeti vengono soprannominati dagli astronomi Super Terre proprio per la loro comformazione similare sia come composizione rocciosa sia come diametro di superfice sia come massa equivalente alle dimensioni terrestri, al nostro pianeta.

Si tenga presente che fino ad oggi non sono stati avvistati pianeti che possano assurgere all’equiparazione chimico fisica e dimensionale al nostro pianeta ma  gli scienziati sono ottimisti e sperano di trovare la nostra anima gemella presto, fino ad ora i pianeti avvistati sia come dimensioni sia come composizione della superfice si sono dimostrati più analogicamente affini a Giove, il quale presenta una superfice gassosa e una dimensione sferica e stratosferica di notevoli dimensioni.

Infatti è il pianeta più grande del sistema solare.

Per chi come me è affascinato dallo spazio  notizie di galassie e di possibilità di vita esistono, basta saperle cercare, quindi se gli scinziati stanno ipotizzando altre forme di vita extraterrestri vuol dire che ne hanno già avuto le prove ma devono solo documentarle, se no non ne azzarderebbero neppure l’ipotesi, avendo una forma mentis dimostrativa dei fatti, non si esporrebbero su possibilità che non abbiano almeno una percentualità di essere verificata nei fatti,perfino il Papa sta scendondo dalle stelle e quindi pone automaticamente in discussione ,non volendo, il dogma cattolico che vuole l’ uomo come unico essere scientemente simile a Dio.

 

   

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Poesia L'Aquila l'Angelo divino

Giove o Zeus o Jupiter dedica di Meryluise nel tuo mesiversario di zodiacale calendario

A Giove a Zeus  a Jupiter

Io a te mi affido e invoco il tuo mito

come Davide ti invocò per sconfiggere Golia

Il giudizio

Se ci fosse un giudizio preso a prestito

in una notte confusa

 

Aquila l’Angelo divino

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Hace un par de años,se habló de un suceso paranormal donde misteriosamente se dice que el espíritu de un niño que había fallecido 20 años atrás en un parque de Firmat (Argentina) de tanto en tanto se  balancea en el columpio.

El extraño suceso se produce con independencia de la existencia o no de viento y en forma esporádica en la plazoleta de acceso al pueblo,a día de hoy sigue sin resolverse científicamente,no se como acabó este tema,si alguien sabe algo más sobre esta historia será bienvenido un comentario.

Me encanta reírme viendo cuando algún enteraillo paracientífico se descerebra intentando dar una explicación lógica (que no se la cree ni el) a un fenómeno que solo se puede explicar desde el punto de vista espiritual

Para saber mas…

Creer o reventar: no hay causa física para explicar por qué la hamaca de Firmat se mueve sola

Ahora dicen que la hamaca de Firmat se mueve sola por cambios en la estructura de la tierra

Sigue el show: un supuesto estudio “Energético Científico” detuvo a la hamaca de Firmat

El misterio no tiene fin: ahora dicen que la hamaca se mueve cuando se sacude la Tierra

Especialistas en fenómenos paranormales estudian las hamacas que se mueven solas

A falta de una, ahora apareció otra hamaca que se mueve sola

La hamaca de Firmat que se mueve sola se vende por Internet

La investigación del caso de la hamaca que se hamaca… sola

A falta de una, ahora se mueven las tres hamacas de Firmat

Enrejan la hamaca “embrujada” para espantar a los curiosos

Las hamacas embrujadas meten miedo hasta en Inglaterra

La hamaca embrujada volvió a moverse sola

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Europa ,Giove e Creta nel mito di Minosse e del Toro

Giove pianeta del Toro lo fa rinascere Sagittario

Atlantide e Creta e l’acqua universale

Nelle icone in alto sono rispettivamente rappresentati degli affreschi ritrovati nel palazzo cretese di Cnosso e lo stesso palazzo reale di Cnosso, sede dei re cretesi il più conosciuto dei quali era Minosse , si voglia perchè era ritenuto  figlio di Europa e di Zeus si voglia  per la narrazione mitologica del Minotauro, figlio questi di un toro bianco, regalato da Poseidon a Minosse in sacrificio come protezione di Creta , e la moglie stessa di Minosse che invaghitasi del toro ne rimase incinta e diete alla luce un essere metà toro e metà uomo, per l’appunto il Minotauro.

Nell’introdurci al mito di Europa ,figlia del re fenicio di Tiro; Agenor, e del suo rapimento da parte di Zeus si doveva in qual modo fare una piccola introduzione cronologica per evidenziare la commistione esistente tra varie culture e vari miti dell’antichità.

La  principessa Europa  stava giocando sulle spiagge di Tiro con altre ancelle e raccoglieva fiori vicino al mare, quando Zeus la vide da lontano e se ne innamorò.

Il padre di Europa soleva portare a pascolo i buoi e Zeus pensò di poter sedurre la ragazza ,facendosi aiutare da Hermes nella metamorfosi, acquistando le sembianze di un Toro bianco, così fece, trasmormatosi nell’animale si indrodusse nelle mandrie di Agenor,grazie anche ad Hermes, e da lì ,se ne allontò per arrivare vicino alla riva dove c’era Europa, con l’espediente di mostrarsi alla fanciulla pacifico e docile al fine che la stessa non ne avesse timore.

La fanciulla dapprima alla vista del toro ne ebbe timore ma poi saggiatone la mansuetudine con carezze e avvicinamenti ne montò in groppa fiduciosa, fu lì che Zeus la rapì e attraversando il mare Mediterraneo approdò a Creta , sua isola adottiva.

La ragazza durante tutto il tragitto emise urla e per non cadere in acqua si aggrappò saldamente alle corna del toro.

Secondo me ,non a caso Zeus portò Europa a Creta, quest’isola era la sua patria adottiva, ne aveva consacrato la  nascita, quando sua madre Rea con uno stratagemma, lo salvò da essere divorato dal padre Cronos, sorte che invece era toccata agli altri suoi fratelli.

La nascita di Zeus ,inoltre, fu dovuta soprattutto all’appoggio complice dei suoi nonni Gea e Urano ,che aiutarono  Rea a trovare un posto adatto a nasconderlo, per inciso una grotta di Creta.

In questa grotta ricevette il nutrimento dalla capra Amaltea che lo allattò e dalla ninfa Melissa che lo nutrì con il miele .

E’ storia poi che quando Zeus divenne grande diede da bere un veleno al padre Cronos che vomitò tutti i fratelli ingoiati e anche la pietra datagli in sostituzione del corpo di Zeus , da Rea ,per simularne  la nascita.

Ritorniamo a Europa una volta sull’isola cretese Zeus riacquistò la sue sembianze divine e possedette la fanciulla disteso vicino ad un Platano, per alcuni, per altri autori ,vicino ad un Cipresso, da questa unione nacquero tre figli il più importante era appunto Minosse che sarebbe succeduto al padre adottivo Asterio, quest’ultimo dato come marito a Europa al fine di divenire regina di Creta.

Rimasta a Creta e sposatane il re, alla fanciulla furono fatti tre doni da Zeus, allo scopo  di proteggerne la permanenza, uno era un cane che proteggeva l’sola, un altro era un robot meccanico di bronzo sempre regalato per lo stesso scopo, e il terzo era un giavellotto che se lanciato mirava con precisione infallibile il bersaglio da colpire.

In questo lasso di tempo ,nel frattempo, i tre fratelli di Europa la cercarono invano, il più famoso dei quali Cadmo ,nella stessa ricerca si stanziò a Tebe e ne fu re e fondatore, nonchè sposo di Armonia e padre di Semele madre a sua volta di Dioniso.

Zeus per onorare l’animale che gli permise di possedere Europa lo immortalò nel firmamento e da lì nacque la costellazione del Toro.

La storia di Europa oltre alle connotazioni dell’inganno e della violenza ci riporta anche al significato e alla possibile leggenda di come sia nato il nostro continente.

Quindi si presume, che dalle coste egiziane o fenicee , una popolazione si sia addendrata ad esplorare altre terre attraverso la traversata del mare mediterraneo con mezzi anfibi, o velieri, o navi o qualsivoglia mezzo che potesse solcare le acque , e che abbia trovato, lungo il viaggio marino,  molto probabilmente , un tornado e  mare agitato e turbolento.

Infatti Europa resta attaccata  alle corna del toro,durante lo spostamento, corna che in questo caso simboleggiano la mezzaluna, il  bianco del toro , è simbolo della stessa colorazione lunare e della schiuma marina quando il mare è agitato, e  sappiamo che le maree sono determinate anche dalla Luna.

Zeus inoltre è sempre stato rappresentato come un Dio che aveva caratteristiche di scatenare fulmini,tuoni e saette e di provocare anche tempeste,quindi secondo me questo racconto della genitura della stanzialità europea ne connatura la posizione geografica che dall’Africa, attraverso il mediterraneo delle coste sicule, non dimentichiamo che Zeus era chiamato anche con l’appellativo Etneo, quindi residente sul vulcano Etna ,in Sicilia, si era propagata in analogia, naufragando sulle coste cretesi e dando vita ad altre comunità in espansione territoriale.

 Il nostro continente nacque partendo dalla Sicilia, e incontrando la civiltà cretese avamposto tra l’Africa e l’Asia ,ne abbia demarcato e configurato l’assetto del propio territorio geografico come terzo continente terrestre.

Sappiamo dall’osservazione di  Giove come pianeta e della  sua Luna Europa ,come questa sia un satellite dove si trova acqua,elemento che è ormai stato avvistato anche sul nostro satellite.

Platone nel racconto  del suo mito di Atlantide ha quasi sempre ipotizzato che questi si trovasse ubicato dalle parti di Creta e che la stessa Creta fosse un’isola dove ne erano rimaste le vestigia ormai sepolte da continui terremoti e maremoti a cui l’isola è stata soggetta.

Certo che una cosa a dir poco quasi indecifrabile e che ancora è avvolto dal mistero è l’alfabeto cretese il quale non si riesce a decodificare, e l’altro mistero è la forma dei suoi palazzi ed edifici costruiti come se fossero labirinti, almeno parte di essi

Si narra inoltre che il marito nonchè re di Creta sposo di Europa  ,Asterio, fosse il discendente di quinta generazione di Deucalione,dell’unico sopravvisuto  al diluvio universale.

Ancora acqua ,la Luna stavolta quella di Zeus o Giove, Europa, e il mito di Atlantide e del diluvio universale.

Nella costellazione del Toro e nel mito a lui consacrato da Zeus o Giove, nonchè del toro bianco dato dal Dio del mare Poseidon, a cui la società atlantidea aveva eretto un tempio di venerazione, si intrecciano  leggende storie e manifestazioni della spiegazione primordiale della nascita del nostro pianeta e dei continenti dello stesso.

Un comun denominatore nell’intreccio della tradizione orale greca traslata attraverso i dialoghi successivamente trasportati anche in forma scritta, e le altre civiltà del  passato esiste, in molte lingue e antiche religioni Zeus o Giove assume quasi sempre la connotazione di colui che presiede ai tuoni ai fulmini e alla giustizia riequilibrando e ridefinendo assetti geografici e comunitari come Dio del cielo e generatore di tutte le cose.

Andando a leggere in sommaria decifrazione della teogonia di Esiodo, Zeus nelle sue scappatelle, chiamiamole così, soprattutto quelle con donne mortali,imprime un nuovo ordine divino sulla terra trasformandola in mescolanza anche di genie  eterogenee, si pensi al suo rapporto con Semele da cui deve nascere la vegetazione e la fauna, associata a Dionisio, il quale per potersi riprodurre deve purificare la zolla della terra ,terra trasformata attraverso il fuoco, solo così il terreno potrà cambiare coltura e  attraverso la confusione ,che dapprima avviene ,riunirsi al disegno divino della liberazione di nuovi frutti e fiori, ciò si compie attraverso lo smembramento e la vivisezione di tutte le parti del corpo terrestre che dovranno essere poi ricomposte nel compimento dell’opera della riunificazione tra l’uomo e il creato.

Questo è Dionisio, l’orgiastica liberazione attraverso dei riti folli e insensati degli istinti nascosti della natura divoratrice e generatrice.

Infatti lo stesso Dionisio viene fatto a pezzi e gettato nelle acque, cosa che avviene anche per Orfeo, l’unico pezzo del corpo che rimane è la testa, e se si pensa alle Gorgone Medusa, Perseo ne riporta la vittoria tagliandole la testa.

La testa dove è contenuto il centro del nostro pensare, dove è contenuto il cervello, già gli antichi conoscevano la morte celebrale e la simboleggiavano attraverso la mascherata  della testa, le maschere indossate durante i riti dionisiaci per unirsi al Dio e divenirne espressione reale di unione erano proprio questo, la reincarnazione, la resurrezione.

Certo che nel  leggerne il simbolismo del Dio Dionisio si potrebbe anche interpretarlo come fonte di alleviare le sofferenze del corpo e della mente usando sostanze psicogene o quanto meno inebrianti, come il vino, per poter sopportare meglio le fatiche del vivere e le avversità che la stessa natura animalesca umana pone a detrimento dello spirito divino.

Tutto il racconto della mitologia greca attraverso anche le allegorie filosofiche e astrali ci porta a cercare di raccogliere quei pezzi smembrati durante i secoli e le ere ,che si trovano sparsi sul nostro pianeta e nell’universo.

Io sto cercando di farlo con Giove e la sua figliolanza e con Giove e i segni zodiacali a cui il suo mito si confà

Giove arciere nel Sagittario, Giove Chirone che insegna che accoglie le sofferenze e fa guarire, Giove che rende immortali nello spirito che ha dovuto sopportare fatiche e ostacoli da parte di chi non conosce la dottrina della natura.

Giove che esilia il tempo ma che non lo fa morire, lo nasconde, lo mette da parte affinchè non divori tutto e tutti,Giove misericordioso nel far nascere Dionisio ,il portatore di estasi e di effetti anestetici,Giove benevolo con il diverso di sembianze, Giove che accoglie l’estraneo,lo straniero, Giove maestro di ospitalità e di disciplina, Giove che attraverso le sue figlie le Muse vuole donare gaudio e felicità, Giove che deve compiere anche atti prevaricatori….Zeus che però si assoggetta solo a Themis e a Demeter e alle loro richieste, guardando anche ad Athena , come alla parte femminile del suo essere più capace ad esprimere valori di coraggio e audacia, anche con un assoggettamento aggressivo.

Zeus è e rappresenta per il segno del Toro la rinascita e lo scettro della vittoria conquistata con pazienza e maestria che sottace l’impossessamento e la conoscenza delle leggi naturali e l’uso degli strumenti per farle funzionare, i ruoli e le vegetazioni a cui il segno del Toro sente di appartenere anima e corpo, un segno che trova nel Sagittario la sua morte ma la sua rinascita toccando le sfere anche degli eccessi degli appetiti sessuali e della godereccia lassività, incontrando Dionisio, dove nel ritornare ,questo segno di terra alla sua natura divina, deve portare  con se nuove prospettive e nuove terre da conquistare, oltrepassato questo confine, cicrcoscritto nel mare, il toro può spogliato dalla sua falsa identità regnare tranquillo e beato vicino al volgere della natura e dei suoi cicli.

Il segno del Toro governato da Lucifero ovvero Venere chiamata stella del mattino e da Giove ossia da Zeus portatore di seme nuovo su terre conosciute e floride, come Creta, può attraverso l’esaltazione della Luna Selene, colei che risplende e che guida il carro della luce del Sole ,prima del tramonto, far nascere la c.d. età aurea, identificata come oltraggio, nella bibbia ,nell’adorazione del vitello d’oro.

L’età dell’oro del Toro è la consacrazione tra Demeter della Virgo, il settore zodiacale che è per questo segno espressione del suo modo di amare e di procreare, e  Zeus settore sagittariano dove il Toro si ricongiunge al suo lato spirituale e divino spogliandosi proprio della maschera animalesca e istintiva a cui assoggetta la sua esistenza.

Demeter madre natura, la prosperità del  seme raccolto e conservato e Zeus lo spirito divino e colui che giudica e si ripropone di far trionfare anche la parte benefica e paterna della natura.

Venere incontra la fortuna trasportando la chiarezza  del Sole oltrepassando la simbolica intrigante e nascosta natura scorpionica, opponendosi al possesso finalizzato solo all’orgasmo ma cercando nel Saggitario la libertà sublime dei sensi dell’eros estiatico.

Europa rapita dal Toro bianco 

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Europa Giove e Creta nel mito del segno del Toro

Giove pianeta del Toro lo fa rinascere Sagittario

Atlantide e Creta e l’acqua universale

Nelle icone in alto sono rispettivamente rappresentati degli affreschi ritrovati nel palazzo cretese di Cnosso e lo stesso palazzo reale di Cnosso, sede dei re cretesi ,il più conosciuto dei quali era Minosse , si voglia perchè era ritenuto  figlio di Europa e di Zeus si voglia  per la narrazione mitologica del Minotauro, figlio questi di un toro bianco, regalato da Poseidon a Minosse in sacrificio come protezione di Creta , e la moglie stessa di Minosse, che invaghitasi del toro ne rimase incinta e diete alla luce un essere metà toro e metà uomo, per l’appunto il Minotauro.

Nell’introdurci al mito di Europa ,figlia del re fenicio di Tiro; Agenor, e del suo rapimento da parte di Zeus si doveva in qual modo fare una piccola introduzione cronologica per evidenziare la commistione esistente tra varie culture e vari miti dell’antichità.

La  principessa Europa  stava giocando sulle spiagge di Tiro con altre ancelle e raccoglieva fiori vicino al mare, quando Zeus la vide da lontano e se ne innamorò.

Il padre di Europa soleva portare a pascolo i buoi e Zeus pensò di poter sedurre la ragazza ,facendosi aiutare da Hermes ,nella metamorfosi, acquistando le sembianze di un Toro bianco, così fece ,trasmormatosi nell’animale si indrodusse nelle mandrie di Agenor,grazie anche ad Hermes e, da lì se ne allontò ,per arrivare vicino alla riva dove c’era Europa, con l’espediente di mostrarsi alla fanciulla pacifico e docile al fine che la stessa non ne avesse timore.

La fanciulla dapprima alla vista del toro ne ebbe timore ma poi saggiatone la mansuetudine con carezze e avvicinamenti ne montò in groppa fiduciosa, fu lì ,che Zeus la rapì ,e attraversando il mare ,approdò a Creta sua isola adottiva.

La ragazza durante tutto il tragitto emise urla e per non cadere in acqua si aggrappò saldamente alle corna del toro.

Secondo me non a caso Zeus portò Europa a Creta, quest’isola era la sua patria adottiva, ne aveva consacrato la nascita, quando sua madre Rea con uno stratagemma, lo salvò da essere divorato dal padre Cronos, sorte che invece era toccata agli altri suoi fratelli.

La nascita di Zeus ,inoltre, fu dovuta soprattutto all’appoggio complice dei suoi nonni Gea e Urano ,che aiutarono  Rea a trovare un posto adatto a nasconderlo, per inciso, una grotta di Creta.

In questa grotta ricevette il nutrimento dalla capra Amaltea che lo allatò e dalla ninfa Melissa che lo nutrì con il miele .

E’ storia poi che quando Zeus divenne grande diede da bere un veleno al padre Cronos che vomitò tutti i fratelli ingoiati e anche la pietra datagli in sostituzione del corpo di Zeus , da Rea ,per simularne  la nascita.

Ritorniamo a Europa una volta sull’isola cretese Zeus riacquistò la sue sembianze divine e possedette la fanciulla disteso vicino ad un Platano, per alcuni, per altri autori ,vicino ad un Cipresso, da questa unione nacquero tre figli il più importante era appunto Minosse che sarebbe succeduto al padre adottivo Asterio, quest’ultimo dato come marito a Europa al fine di divenire regina di Creta.

Rimasta a Creta e sposatane il re, alla fanciulla furono fatti tre doni da Zeus, allo scopo  di proteggerne la permanenza, uno era un cane che proteggeva l’isola, un altro era un robot meccanico di bronzo sempre regalato per lo stesso scopo, e il terzo era un giavellotto che se lanciato mirava con precisione infallibile il bersaglio da colpire.

In questo lasso di tempo ,nel frattempo, i tre frateli di Europa la cercarono invano, il più famoso dei quali Cadmo ,che nella stessa ricerca si stanziò a Tebe ,e ne fu re e fondatore, nonchè sposo di Armonia e padre di Semele madre a sua volta di Dioniso.

Zeus per onorare l’animale che gli permise di possedere Europa lo immortalò nel firmamento e da lì nacque la costellazione del Toro.

La storia di Europa oltre alle connoazioni dell’inganno e della violenza ci riporta anche al significato e alla possibile leggenda di come sia nato il nostro continente.

Europa rapita da Toro

Quindi si presume che dalle coste egiziane o fenicee  una popolazione si sia addendrata ad esplorare altre terre attraverso la traversata del mare mediterraneo con mezzi anfibi, o velieri, o navi o qualsivoglia mezzo che potesse solcare le acque , e che abbia trovato, lungo il viaggio marino,  molto probabilmente , un tornado e  mare agitato e turbolento.

Infatti Europa resta attaccata  alle corna del toro,durante lo spostamento, corna che in questo caso simboleggiano la mezzaluna, il  bianco del toro , è simbolo della stessa colorazione lunare e della schiuma marina quando il mare è agitato, e  sappaimo che le maree sono determinate anche dalla Luna.

Zeus inoltre è sempre stato rappresentato come un Dio che aveva caratteristiche di scatenare fulmini,tuoni e saette e di provocare anche tempeste,quindi ,secondo me, questo racconto della genitura e della stanzialità europea ,ne connatura la posizione geografica che dall’Africa, attraverso il mediterraneo delle coste sicule, non dimentichiamo che Zeus era chiamato anche con l’appellativo Etneo, quindi residente sul vulcano Etna ,in Sicilia, si era propagata ,in analogia, naufragando sulle coste cretesi e dando vita ad altre comunità in espansione territoriale.

Il  nostro continente nacque  partendo dalla Sicilia e incontrando la civiltà cretese, avamposto tra l’Africa e l’Asia ,abbia demarcato e configurato l’assetto del propio territorio geografico come terzo continente terrestre.

Sappiamo dall’osservazione di  Giove come pianeta e della  sua Luna Europa come questa sia un satellite dove si trova acqua,elemento che è ormai stato avvistato anche sul nostro satellite.

Platone nel racconto  del suo mito di Atlantide ha quasi sempre ipotizzato che questi si trovasse ubicato dalle parti di Creta e che la stessa Creta fosse un’isola dove ne erano rimaste le vestigia ormai sepolte da continui terremoti e maremoti a cui l’isola è stata soggetta.

Certo che una cosa a dir poco quasi indecifrabile e che ancora è avvolto dal mistero è l’alfabeto cretese il quale non si riesce a decodificare, e l’altro mistero è la forma dei suoi palazzi ed edifici costruiti come se fossero labirinti, almeno parte di essi

Si narra inoltre che il marito nonchè re di Creta sposo di Europa  ,Asterio, fosse il discendente di quinta generazione di Deucalione,dell’unico sopravvisuto  al diluvio universale.

Ancora acqua ,la Luna stavolta quella di Zeus o Giove, Europa, e il mito di Atlantide e del diluvio universale.

Nella costellazione del Toro e nel mito a lui consacrato da Zeus o Giove, nonchè del toro bianco dato dal Dio del mare Poseidon, a cui la società atlantidea aveva eretto un tempio di venerazione, si intrecciano  leggende ,storie e manifestazioni della spiegazione primordiale della nascita del nostro pianeta e dei continenti dello stesso.

Un comun denominatore ,nell’intreccio della tradizione orale greca traslata attraverso i dialoghi successivamente trasportati anche in forma scritta, e le altre civiltà del  passato, esiste, in molte lingue e antiche religioni Zeus o Giove assume quasi sempre la connotazione di colui che presiede ai tuoni ,ai fulmini e alla giustizia riequilibrando e ridefinendo assetti geografici e comunitari come Dio del cielo e generatore di tutte le cose.

Andando a leggere in sommaria decifrazione della teogonia di Esiodo, Zeus nelle sue scappatelle, chiamiamole così, soprattutto quelle con donne mortali,imprime un nuovo ordine divino sulla terra trasformandola in mescolanza anche di genie eterogenee, si pensi al suo rapporto con Semele, da cui deve nascere la vegetazione e la fauna, associata a Dionisio, il quale per potersi riprodurre deve purificare la zolla della terra ,terra trasformata attraverso il fuoco, solo così il terreno potrà cambiare coltura e  attraverso la confusione che dapprima avviene ,riunirsi al disegno divino della liberazione di nuovi frutti e fiori, ciò si compie con  lo smembramento e la vivisezione di tutte le parti del corpo terrestre che dovranno essere poi ricomposte nel compimento dell’opera della riunificazione tra l’uomo e il creato.

Questo è Dionisio, l’orgiastica liberazione attraverso dei riti folli e insensati degli istinti nascosti della natura divoratrice e generatrice.

Infatti lo stesso Dionisio viene fatto a pezzi e gettato nelle acque, cosa che avviene anche per Orfeo, l’unico pezzo del corpo che rimane è la testa, e se si pensa alle Gorgone Medusa, Perseo ne riporta la vittoria tagiandole la testa.

La testa dove è contenuto il centro del nostro pensare, dove è contenuto il cervello, già gli antichi conoscevano la morte celebrale e la simboleggiavano attraverso la mascherata  della testa, le maschere indossate ,durante i riti dionisiaci per unirsi al Dio e divenirne espressione reale di unione, erano proprio questo, la reincarnazione, la resurrezione.

Certo che nel  leggerne il simbolismo del Dio Dionisio si potrebbe anche interpretarlo come fonte di alleviare le sofferenze del corpo e delle mente usando sostanze psicogene o quanto meno inebrianti, come il vino, per poter sopportare meglio le fatiche del vivere e le avversità che la stessa natura animalesca umana pone a detrimento dello spirito divino.

Tutto il racconto della mitologia greca attraverso anche le allegorie filosofiche e astrali ci porta a cercare di raccogliere quei pezzi smembrati durante i secoli e le ere che si trovano sparsi sul nostro pianeta e nell’universo.

Io sto cercando di farlo con Giove e la sua figliolanza e con Giove e i segni zodiacali a cui il suo mito si confà

Giove arciere nel Sagittario, Giove Chirone che insegna che accoglie le sofferenze e fa guarire, Giove che rende immortali nello spirito che ha dovuto sopportare fatiche e ostacoli da parte di chi non conosce la dottrina della natura.

Giove che esilia il tempo ma che non lo fa morire, lo nasconde, lo mette da parte ,affinchè non divori tutto e tutti,Giove misericordioso nel far nascere Dionisio ,il portatore di estasi e di effetti anestetici,Giove benevolo con il diverso di sembianze, Giove che accoglie l’estraneo,lo straniero, Giove maestro di ospitalità e di disciplina, Giove che attraverso le sue figlie le Muse vuole donare gaudio e felicità, Giove che deve compiere anche atti prevaricatori….Zeus che però si assoggetta solo a Themis e a Demeter e alle loro richieste, guardando anche ad Athena come alla parte femminile del suo essere più capace ad esprimere valori di coraggio e audacia, anche con un assoggettamento aggressivo.

Zeus è e rappresenta per il segno del Toro la rinascita e lo scettro della vittoria conquistata con pazienza e maestria che sottace l’impossessamento e la conoscenza delle leggi naturali e l’uso degli strumenti per farle funzionare, i ruoli e le vegetazioni a cui il segno del Toro sente di appartenere anima e corpo, un segno che trova nel Sagittario la sua morte ma la sua rinascita toccando le sfere anche degli eccessi degli appetiti sessuali e della godereccia lassività, incontrando Dionisio, dove nel ritornare ,questo segno di terra alla sua natura divina, deve portare  con se nuove prospettive e nuove terre da conquistare, oltrepassato questo confine, ciorcoscritto nel mare, il toro può ,spogliato dalla sua falsa identità ,regnare tranquillo e beato vicino al volgere della natura e dei suoi cicli.

Il segno del Toro governato da Lucifero ovvero Venere chiamata stella del mattino e da Giove ossia da Zeus portatore di seme nuovo su terre conosciute e floride, come Creta, può attraverso l’esaltazione della Luna Selene, colei che risplende e che guida il carro della luce del Sole ,prima del tramonto, far nascere la c.d. età aurea, identificata come oltraggio, nella bibbia , nell’adorazione del vitello d’oro.

L’età dell’oro del Toro è la consacrazione tra Demeter della Virgo, il settore zodiacale per questo segno espressione del suo modo di amare e di procreare, e  Zeus settore sagittariano dove il Toro si ricongiunge al suo lato spirituale e divino spogliandosi proprio della maschera animalesca e istintiva a cui assoggetta la sua esistenza.

Demeter madre natura, la prosperità del  seme raccolto e conservato e Zeus lo spirito divino e colui che giudica e si riprone di far trionfare anche la parte benefica e paterna della natura.

Venere incontra la fortuna trasportando la chiarezza  del Sole oltrepassando la simbolica intrigante e nascosta natura scorpionica, opponendosi al possesso finalizzato solo all’orgasmo ma cercando nel Sagittario la libertà sublime dei sensi dell’eros estiatico.

Palazzo di Cnosso a Creta

UN COCCHIO TRAINATO DA CENTO TI AMO
Un cocchio trainato
da cento ti amo,
una biga nell’arena
vittoriosa sul traguardo
si perde…
nel mio sguardo,
fisso e imperscrutabile
al mellifluo tuo aspirar.
Lontani ormai i nostri richiami
scoppiettano scintillanti
vicino a falò accesi
da candele di processioni,
nostre peregrine in destini
di ardite concessioni.
Alimenti vitali
in pasti mortali
cuociono, lentamente
su vivida fiamma,
il saziar dell’eros
come divina manna.
Fiamme memoniche,
bracieri di passione
nostri roghi mai spenti,
si attizzano nei camini
coi nostri cuori vicini

10/10 El conocimiento científico, otros conocimientos y el sentido de la vida

(Esta es la décima entrada de una serie de 10, tal vez deberías empezar por la primera, 10 entradas abajo… o como quieras)

Pensando en el conocimiento, me cuesta trabajo entenderlo como un mero “saber” sin que pueda quedar emparentado de alguna forma con el conocimiento científico o filosófico. Puedo en cambio, conceder perfectamente, que los conocimientos puedan ser adquiridos de diversas formas. Esta familiaridad, debe ser dada entonces, por la razón.

Habrá que repasar a todos los clásicos, modernos y contemporáneos para entender lo que es “conocer”, pero si tomamos como buena la característica del conocimiento  como una “construcción” se descartaría todo aquel saber que no requiera de un proceso en donde la razón y un sistema, se hagan presentes. Y aunque suele usarse como sinónimo, se llamaría noción como un –conocimiento tácito, básico o elemental- Como por ejemplo, cuando un niño sabe que es de día, pero no tiene idea del por qué y cómo, o que a José le dicen Pepe si saber que viene de padre putativo, ni lo que esto significa. A mucha gente, esto le puede bastar para funcionar socialmente.

Con esta premisa, me quedan claros, sin decir que sean todos, dos subconjuntos para el gran conjunto Universo del CONOCIMIENTO;

Conocimientos

Y Nociones.

El conocimiento, todo aquel construible racionalmente, sin decir que sean todos, lo entiendo subdividible en otros sub-subconjuntos, :

1.1 Conocimiento Científico. Por las causas y efectos inmediatas y materiales.

1.2 Conocimiento  Filosófico; por las causas y efectos secundarios del pensamiento.

 Y en las nociones entrarían, sin decir que sean todos los posibles, los sub-subconjuntos siguientes;

2.1. Nociones empíricas; por efecto inmediato (experiencia) directo y elemental, sin ocuparse de causas y consecuencias, c. tácito. Ejemplos citados.

2.2. Noción pre-racional;  La intuición

2.3. Nociones irracionales; por causas y efectos secundarios sin fundamento y lógica estricta; las Supersticiones o pseudo-ciencias  (astrología, alquimia, cartomancia, espiritismo, adivinación, quiromancia, geomancia, feng shui, brujería, curanderismo, homeopatía, tarot, …)  

2.4. Nociones espirituales; por los efectos últimos y trascendentales, dados por revelación divina.(doctrinas esotéricas religiosas y sectarios, fenómenos paranormales.

¿Cuáles son los otros sub-conjuntos posibles incluidos en el Universo Conocimiento?

La diferencia entre conocimientos y nociones, radica fundamentalmente en la magnitud de sus tendencias al holismo. Si se supone que la realidad es un todo holista , los conocimientos han de ser partes de un todo trans-disciplinar.  Por lo que un saber algo implica saberes de muchas otras disciplinas, observando cada vez mayor coherencia al desplazarse entre las disciplinas, haciendo una tendencia mayor hacia el holismo. A diferencia de lo que sucede cuando la noción de algo, se ve imposibilitada de desplazarse hacia otras disciplinas, haciendo que su tendencia al holismo sea muy corta. Así sucede por ejemplo, con las supersticiones cuando un fenómeno observado no puede continuarse observando coherentemente en otros campos disciplinares. No así, los otros que por ejemplo, el conocimiento de que la influenza es provocada por un virus contagiado vía secreciones de nariz y boca, se confirma coherentemente en las disciplinas de la infectología, la medicina, la botánica, la zoología, la micro-biología, la ecología y la física, pero también en la sociología, la estadística, la geografía, la política, la psicología y la comunicación. Mientras que la suposición de que la influenza es un invento de la elite política para desestabilizar a un Estado, no podría avanzar y confirmarse por la mayoría de estas, y otras, disciplinas.

Es posible adquirir gran cantidad de datos sueltos (1) tener gran intuición (2), saber mucho de cuestiones supersticiosas (3) y espirituales (4), pero de no servir para construir un conocimiento científico o filosófico, difícilmente valdrán como “conocimiento” que pretenda descubrir la real realidad (valga el pleonástico pleonasmo).

Podrán valer para hacer una feliz fantasía, recrear la imaginación y motivar la creatividad. Cosas que son de gran valía.

Si nuestra realización personal no se encuentra en la adquisición de conocimientos, con las nociones podría bastar para enfrentar la vida. En estricto sentido, en ningún momento se ha manifestado que la vida deba tener un fin, o sentido. Pero por lo general, son necesidades casi implícitas en la actual vida humana. La vida sin sentido y fin, suele percibierse como sin valor. Sin valor se percibe como vacía; con vacía como triste y deprimente.

Esto sería parte de otra enorme discusión; ¿La vida debe o no debe tener sentido? ¿Tiene o no tiene una misión el ser humano en la vida? ¿Es la felicidad el fin último? ¿O lo son el sacrificio, el conocimiento o el placer? ¿Tiene sentido la vida? ¿Tiene sentido vivir? De estas respuestas dependerá la relevancia de los conocimientos y las nociones antes mencionadas.

Tal vez se viva encerrado en una especie de Flatland gnoseológico, y no podemos ver más allá de nuestra dimensión racional. Pero tal vez lo que sucede es que… Eso es lo que hay, y tal vez no hay más para construir peldaños firmes de conocimiento. Lo cual no quiere decir que se trate de una filosofía científica, como de una filosofía racional, y puede que además sea una imposición natural. No tenemos otra manera de entender el Mundo, porque no tenemos otros sentidos de percepción y otro tipo de cerebro que lo pudieran permitir.

Tal vez, en lo irracional haya algo más para completar el conocimiento total, pero quizás no lo sabremos en Razónland hasta que lo podamos… razonar.

9/10 La autoría de la Moral

John Gray asegura que casi todas las variedades de moral ateísta hoy, derivan del cristianismo… Esto me suena a falacia.

Vamos por partes…

En primer lugar debemos aceptar como obvio, que todo código moral ha de haberse originado en contextos místicos. Todo era místico, todo era misticismo que llegó a religión, y todo lo que llegó a religión implicó un código moral. Digamos que la moral apareció al inventarse la religión, o viceversa. La religión se invento al aparecer la moral, como un elemento conveniente para los fines del grupo (que era también, lo conveniente para la especie). Mientras que la moral va emergiendo, la religión va confeccionándose. Esa mística, era todo el conocimiento que se tenía. La religión fue el sistema para interpretar el surgimiento de la moral. El bien y el mal solo podían ser entendidos en función de deidades a imagen y semejanza de sus creadores.

Casi podría decir, que la moral emergió por selección natural, produciendo a su vez que la religíon surgiera por selección social. (Dawkins diría que la religión fue la mejor idea (meme) para la justificación de la moral)

De formas muy primitivas para concebir lo bueno y lo malo en las tribus y hordas, se avanzó hacia códices en las primeras civilizaciones sedentarias más desarrolladas. Tenemos registro de ello, en Mesopotamia, en el famoso Código de Hammurabi   cuya creación se estima en el año 1760 a. C. El Budismo y el hinduismo aparecieron por la misma época. Con Siddhartha Gautama en el budismo y el Mahābhārata, la gran epopeya mitológica de la India. Este es un registro en sanscrito datado en al siglo VI a. C. (durante o poco después de la aparición del budismo). Se tiene el Rig Veda, considerado el más sagrado de los cuatro libros conocidos como Vedás de la antigua India, datado entre el 1400 y el 1100 a. C. (el periodo védico temprano).

Hay vestigios del año 1000 a.C. de que se  llegó a una de las primeras religiones monoteístas de la Historia, -aunque en un marco dualista- denominada mazdeísmo (o zoroastrismo http://es.wikipedia.org/wiki/Zoroastro). El nombre de mazdeísmo procede del nombre de la deidad Ahura Mazda, que está enfrentado a un ente maligno que recibe el nombre de Angra Mainyu o Ahrimán, su hermando gemelo. El conflicto entre el Bien y el Mal marca la vida de los hombres. El bien y el mal implican una noción de moral. Estás son evidencias de códigos, que obvian sentido moral.

Esto quiere decir, como esbocé anteriormente, que aunque la moral haya aparecido en el seno de un pensamiento religioso, no significa que posee la patente, ni la exclusiva, ni el monopolio de la moral, ni por autoría, ni por originalidad, ni por haber sido el seno en el que apareció. La religión era la única manera de interpretar lo bueno, lo malo, lo conveniente y lo inconveniente para los individuos y el grupo.

Hoy, además de la religión, tenemos la oportunidad de interpretar esto de otras formas aunque sus significados sean muy similares; lo conveniente para la vida, y la vida mejor.

8/10 La desolación ateísta y la moral

Podría pensarse que ante la aparente desolación ateísta, no hay esperanza por nada, y el vacío existencial podría dejar sin sentido la moral misma, por lo que no tendría la menor importancia proceder bien o mal. Es curioso cómo, esta sensación de desolación y desesperanza suele revertirse…

En muchos ateístas, especialmente los científicos, se revierte la sensación de desolación al pensar que la vida que están cursando, es como una oportunidad única y frágil, en un Universo lleno de sorprendentes e ingeniosos formas y procesos, desde un cuerpo propio capaz de sufrir infinidad de sensaciones, placenteras y dolorosas, tangibles e intangibles.

Suele suceder también, con asombrosa peculiaridad, que esta condición provoca una afinación de los sentidos, haciendo que la percepción de las dimensiones del universo se aparezca de pronto como increíblemente asombroso. Parece como si se dijera;

Si esto es todo lo que hay, y solo tengo una oportunidad, voy a tratar de verlo mejor…

y el resultado es un asombro pasmoso y prodigiosa fascinación ante el espectáculo del Cosmos. Las distancias cósmicas, los tamaños atómicos, las paradojas cuánticas, el poder de las estrellas, la fuerza de los fenómenos climatológicos y geológicos, el orden gravitacional, el caos cuántico, la enorme cantidad de tiempo transcurrido hasta hoy, la impresionante velocidad de la luz, la concatenación de causas y efectos, y por supuesto, la aventura humana… con toda y esta increíble circunstancia de estar siendo capaz y conciente de entender. 

Junto a este asombro, viene enseguida el surgimiento de un sentido de responsabilidad que, aunque ya se tuviera, adquiere nuevo significado. El cometido y el sentido de la vida dependen más de uno que de lo que jamás te habías imaginado. Junto con estos, el cometido (o fin) y sentido (significado) de la vida, se implica entre otros asuntos, el querer ser gente de bien, o no. Es decir, se implica la moral, cualquiera que esta sea.

Y si no me explico bien, veamos si Denneth y Dawkins se expresan mejor:

7/10 La moral y el ateísmo
 

Aunque pareciera que todo aquel con filosofía ateísta es científico, es más exacto que se trate de una persona de pensamiento crítico, sea científico o no. Sin embargo, se ve representada frecuentemente como si fuera una persona de filosofía científica  por lo que no tendría un sustento para la moralidad. La ciencia es amoral. Parece entonces que el ateo no tiene fuente alguna para determinar su moralidad, además de la naturaleza…

 Sin embargo, determinar lo bueno y lo malo bajo el criterio de la ley natural  varía según las culturas, por lo que se emparentó mejor al criterio de la conveniencia socio-cultural, entendiéndose como relativa y no universal. Una persona en un grupo socio-cultural religioso, verá su moralidad como emanada de la religión en la que está inserto. Si este individuo no es religioso, igualmente verá que lo más sensato, y conveniente para vivir en convivencia pacífica, será adoptando la moral emanada de la religión local. Ciertamente, el superhombre de Nietzsche aquel capaz de crear su propio sistema de valores, representa un inconveniente peligro en la sociedad equivocada.

Sin embargo, muchos ateos predican exactamente las mismas normas morales que los religiosos sin objeción alguna. Si lo hacen reflexivamente, es posible que encuentren las normas morales religiosas como “buenas” desde su ateísta filosofía. Esto no es raro, si pensamos que pueden ser las ancestrales conveniencias de grupo social, las que han determinado lo bueno y lo malo. El no matarás, ni desearás a la mujer de tu prójimo, y demás mandamientos, son de la más elementalidad utilidad para conservar a un grupo unido y en prospera supervivencia. Son normas sociales derivadas de la naturaleza en la que se vive.  Cabe notar, que desde grupos humanos sociales muy antiguos (Neolítico), con necesidad de líderes y una especie de Estado, necesitaron también de la política. Y con ella códices normativos donde los aspectos morales se iban regulando. Eran tiempos donde la religión representaba la verdad y el poder máximo. El hecho de que las normas religiosas tengan tanto tiempo en nuestras civilizaciones, no quiere decir que hayan sido las primeras. Inclusive, aunque su aparición como norma, o moral, haya sido envuelta en el seno de una creencia religiosa, es patente su motivo y utilidad de conveniencia socio-natural. En otras palabras, hayan sido dadas por revelación divina o por ingenio político, resultaban “buenas” para el grupo. 

Muchas de estas normas morales, se siguen practicando hoy en día por teístas y ateístas, y se critica al ateo que les sigue al pie por poco original, o incapaz de crear sus propias normas (John Gray entre ellos). Esto no tiene sentido. El no ser religioso no significa que no pueda valorar las normas que han dado prosperidad a la humanidad*, y que deba entonces, crear su propia escala de valores morales. Lo que hace el ateísmo es solamente, quitarle la etiqueta de autoría que por mucho tiempo llevó la religión, sin que haya sido realmente un derecho de autor legítimo. La religión no tiene la patente ni el monopolio de la moral, ni por autoría, ni por originalidad, ni por haber sido la primera.

El ateísmo puede ser tan moral como el teísta, sin que, paradójicamente, esto signifique hoy que a final de cuentas esto haya sido “bueno” para la civilización y nuestro Mundo.

* con las reservas al caso de que no debemos necesariamente entender nuestra civilización como realmente, prospera.

Esta discusión es básica y simple hasta aquí. Deberemos profundizar ante la polémica, con tintes de sofismo, que al respecto hace John Gray en sus críticas a… todo, pero especialmente a Dawkins, la razón y el ateísmo. Quizás, después de todo, no esté tan equivocado como en principio, me lo parece.

6/10 Aceptar el límite inferior

Algo reúne a los científicos y a los religiosos; ambos desean que exista algo más que lo que hasta hoy tienen frente a sus narices. La Religión cree en un más allá, y la Ciencia que hay mucho mas por descubrir y conocer. Dejando aparte al religioso con su cuadro resuelto, supongamos que dentro del rango de posibilidades emanadas de la ciencia, tuviésemos un límite máximo y un mínimo.

El límite máximo sería donde respondiéramos científicamente todas las preguntas que imaginemos, descubriéramos el “afuera” del cosmos, si lo hubiera; Comprobáramos la veracidad de las once dimensiones;  Domináramos la tecnología emanada, adquiriendo el control del Universo, y por supuesto, aclarando la incógnita de dios, a favor o en contra. La Utopía neopositivista, en la que se excede la ciencia a ser casi como una religión que promete la salvación del Mundo. Es la postura mas críticada por los detractores de la Ciencia, tal vez, con mucha razón. 

Pero si, en contra de nuestros más profundos deseos, debiésemos simplemente aceptar y conformarnos con el límite inferior de las posibilidades, muchas incógnitas permanecerían. En este caso debemos entonces quedarnos con que no hay más: Nuestras cuatro dimensiones nunca nos dejarán salir hacia otras dimensiones; y que no hay manera de saber algo sobre la existencia del “afuera” del universo; y que ante el 99.999% de la imposibilidad para evidenciar la existencia de algún ser supremo, solo queda ser honestamente agnóstico, al grado práctico, de ateo.

Igualmente, el límite superior e inferior se corresponde con la vieja y nueva idea que se tiene de la ciencia. El límite superior corresponde a aquella concepción, hoy superada, de pensar que la humanidad avanza hacia un objetivo universal, una civilización fundada en la ciencia que a la larga salvará a la especie y al Mundo entero, que como en las religiones, es una meta predeterminada en  la salvación humana.

El límite inferior, como se concibe hoy la ciencia, es lo que hemos dicho ya. Un simple instrumento, que acepta y convive con la inevitable incertidumbre indeterminada, donde es muy posible que no haya la posibilidad de un conocimiento total. Aquí aplica muy bien la analogía con el iceberg, donde la ciencia admite conocer solo la punta que sobresale de la superficie del mar, quedando por debajo la incierta, pero enorme, cantidad de hielo por descubrir.

Como he dicho antes, esta realidad es la que pinta el cuadro con mayor cantidad de incertidumbre y desolación, donde se pueden perder el cometido y sentido de la vida. Y junto con esto, consecuentemente se vería implicada la moral del ser humano. Lo cual abre espacio para las siguientes reflexiónes.

5/10 El Teísmo y Flatland
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El teísmo, en su persecución del ajuste metafórico con las teorías científicas, ha recurrido también al planteamiento de Flatland. Donde, como lo dice la Ciencia, estamos confinados en nuestro Cosmos dimensional del espacio-tiempo, tal como los ciudadanos Polígonos que viven en Flatland están confinados a su bi-dimensión, sin siquiera poder imaginar cómo sería un Cosmos de más de dos dimensiones como el nuestro…

Para estos teístas, el cielo podría ser la metáfora de un lugar en otra dimensión que nos es totalmente inaccesible e inimaginable para los seres como nosotros, capaces solamente de percibir cuatro de las dimensiones de un Cosmos que podría tener hasta once, según la teoría de las SuperCuerdas O bien, podría ser un lugar en el “afuera” de nuestro universo.

Aunque estrictamente no es lo mismo otras dimensiones y “el afuera” del universo, cualquier supuesto cabe aquí, ya que, efectivamente, nada se sabe con certeza de estos lugares (por decirlo así). Por lo que nuevamente, si no ha habido un pronunciamiento sobre un dios en otras dimensiones, o “fuera” de nuestro universo” es por omisión, más no por negación. Y esto tampoco quiere decir, afirmación. Simplemente, no se sabe nada. Somos totalmente agnósticos al respecto. El teísmo supone que tras el destino mortal, se nos conduce hacia alguno de estos lugares.

El Conocimiento en Flatland

Los habitantes de Flatland pueden haber conocido todo lo referente a su cosmos bi dimensional. Incluso, en base a alguna poderosa herramienta para conocer, digamos su ciencia, podrían llegar a suponer la existencia de más dimensiones, pero quizás estuvieran eternamente imposibilitados de acceder a estas dimensiones, aunque pudieran llegar a conocer otras dimensiones de manera “teórica”.

O quizás, mediante una enorme astucia, pudieran llegar a andar de dimensión en dimensión. De hecho, las dimensiones de la teoría de las SuperCuerdas, se entiende como la existencia once-dimensional de todo. El problema es poder percibirlo. Es decir, tener los ojos y demás sentidos hechos para poder ver, sentir y usar las once dimensiones que constituyen la geometría real del universo. (Como si necesitáramos evolucionar seis sentidos más.) 

Nuestro cuerpo, como todo, está en once dimensiones, pero solo nos percibimos en cuatro de ellas. Haciendo conjeturas, quizás en ElevenDland, nos pudiéramos percibir en todas nuestras facetas,  perspectivas y demás, como desde nuestro interior físico y mental, simultáneamente e instantáneamente, leyéndonos los pensamientos, comunicándonos, transportándonos con solo pensarlo, y todas las cosas que hoy se piensan solo posibles en el pensamiento mágico y esotérico.  Igualmente, podríamos ir, ver y sentir el cielo, el infierno, los ángeles y a Dios. Nada de esto sería posible, si las dimensiones, no tienen nada que ver con el “afuera” del Universo. Inclusive, nada nos dice, como en el caso de dios, que exista un “afuera” del universo. Más no por negarlo, solo por ausencia de indicio alguno.

4/10 Ser religioso o teísta

Ser teísta es la simple creencia en uno o varios seres supremos, creadores de todo y existentes en un plano inaccesible físicamente (u otra dimensión), en cuyas razones y motivos descansa el destino, cometido y sentido de nuestras propias vidas.

Ser religioso es incorporar, además de lo anterior, una afiliación a una iglesia, observando reglas y estilos de vida.  Al teísta nadie más que dios, o los dioses, le exigen tal afiliación, mientras que al religioso se le exige a través de seres humanos, ministros de la iglesia en cuestión.

A la luz de la construcción de un firme basamento llamado Ciencia, y que provocara que muchos de los supuestos religiosos perdieran su significado literal, se abrieron dos caminos:

Uno donde, al perder su literalidad, el significado se busca, y se encuentra, en la metáfora. Como la metáfora de la creación del hombre a partir de barro. Y de los periodos de tiempo en los que se supone ocurrió el génesis. Hoy (no sé si otras pero) las religiones judaicas, cristianas y católicas son capaces de acoplarse a las teorías científicas aduciendo que el barro es la metáfora de “materia” y que los periodos bíblicos son parábolas de tiempos mucho más extensos. Que el Big Bang es justamente lo que se esperaría de un “Hágase la luz”. Y saben qué?… Finalmente, son metáforas que se ajustan, pero solo eso; metáforas ajustadas.  Metáforas útiles inclusive para el científico si se les considera como hipótesis. Esto sería, poner a la ciencia a buscar a dios, pero para ello, se requeriría de observaciones que justifiquen colocar la metáfora como hipótesis, para de ahí continuar la investigación. La ciencia no descarta nada, pero en ausencia de evidencias observables aún, solo se tiene la famosa “evidencia de ausencia”. Luego entonces, hasta este punto, la ciencia no habla de dios. Esto significa una omisión técnica, más no una negación. 

El Cómo es que el Hombre ha descubierto las cosas que ha descubierto, es lo que hace fascinante a el conocimiento, la razón humana y su ciencia. Mientras que justamente esto, parece ser lo irrelevante para la religión, permaneciendo como dije antes, difuminado en el misterio, ya que, mientras que su metáfora se ajuste a su creencia, el cuadro resiste a la incoherencia.

Y otro camino, donde surge un nuevo teísta. El que no cree en su iglesia pero si cree en un dios, al que inclusive le concibe y denomina de otras formas. Inteligencia, energía, etc. Lo que da lugar también, a una adoración similar a la de las religiones tradicionales pero sin Iglesia alguna, ni deidad (o deidades) muy definidas. Individuos que abandonan su religión para moldear sus creencias propias. Aquí tenemos a muchos científicos que al no poder creer más en la literalidad de su religión, han creado su propia filosofía teísta, donde conviven el nuevo macro y micro Cosmos descubierto por la ciencia, conviviendo perfectamente con alguna divina idea. En realidad no es nuevo, ya que es muy similar al Naturalismo y el Panteísmo del Heráclito presocrático

3/10 El tamaño de la Incertidumbre para cada pensamiento

fig. el cuadro religioso y el cuadro de la Ciencia 

En el pensamiento teísta se tiene resuelto el panorama completo, y se posee un cuadro pintado prácticamente en su totalidad. O al menos, se tiene claro el principio y el fin de todo el cuadro. Es decir, se tiene el génesis y la redención final. Se tiene el Cómo es que estamos aquí,  el Por qué estamos aquí, y el Para qué estamos aquí, sin más necesidad que creer. Lo intermedio puede permanecer difuminado en el misterio, mientras el cometido y el sentido de la vida estén claros. Muchas cosas pueden quedar en el misterio debido a la limitación humana para poder comprender el proceder de un ser supremo (argumento de humildad). Estrictamente, no importa; Mientras la verdad última sea observada, el cuadro mantiene su coherencia. Aquí tenemos la inevitable incertidumbre disminuida lo más posible y delimitada por su periferia de gloriosa certidumbre. Y sobre todo, garantizando el cálido resguardo del amor divino cobijándolo todo en un dulce romance y consuelo.

 El otro, el no teísta, al basar su pensamiento en teorías, admite no tener cuadro aún. Quizás algunas pinceladas, solidas como la roca, pero apenas un esbozo de lo indescifrable aún. Aquí la incertidumbre es casi total. Se llegan a perder la noción del cometido y del sentido de la vida. Casi todo, o las cosas más importantes son un misterio. No hay verdad última, ni primera, solo unas suposiciones muy ingeniosas, y estéticas. Mucho menos existe aquí el cálido cobijo ni consuelo de una entidad divina. Hasta este punto, nada, estamos solos, o nos tenemos únicamente los unos a los otros, simples mortales. Se requiere de valor para montarse en esta filosofía de vida.

Alguna vez, la ciencia dio la idea de que lograría el conocimiento absoluto. Esto resultó en un fracaso materialista reiterativo en el positivismo y luego en el neopositivismo. Lyotard   dijo “la ciencia es solo un subconjunto, del conjunto de conocimientos posibles”. Si esto es cierto, cosa que parece razonable, quiere decir que entonces, los demás conocimientos –no científicos – son la incertidumbre, el espacio aún en blanco en los cuadros. Grande en el pensamiento científico y mucho más reducido en el dogma religioso.

Hasta hoy, ni Lyotard, ni John Gray, ni nadie, nos ha dicho de manera seria, ¿Cuáles son esos otros subconjuntos del conjunto conocimiento? Ante tal incógnita, solo cabe poner la incertidumbre.

Quizás aquí, pudiéramos discernir de manera un tanto simplista; ¿Qué es mejor? ¿Una certeza absoluta en base a dogmas incuestionables, o una pequeña certeza firme, abierta y discutible, aunque con incertidumbre de magnitud indeterminada?

2/10 La ciencia como filosofía de vida
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Que la ciencia tenga su propia filosofía, no quiere decir que la ciencia se revele a sí misma como una filosofía de vida. Como dije en La escalera de Jacob la ciencia es meramente instrumental. Es diferente cuando para tener esta inclinación por la ciencia, se tienen algunas características de pensamiento y carácter, como por ejemplo, tener pensamiento crítico, preferencia por lo racional, ser un tanto escéptico, explorador y muy curioso. El gusto, creado o/y innato, por la lógica y razonamiento para entender el entorno. Propiamente, deberíamos hablar de un pensamiento crítica y racional. Sin embargo, cuando se reúnen estas características en una persona, se suele decir, no muy apropiadamente, que se tiene un pensamiento científico.

La ciencia es el medio para alcanzar el conocimiento, y no es el conocimiento en sí.

Que la ciencia, es decir, el medio instrumental fuese el conocimiento en sí, plantearía curiosas y enigmáticas implicaciones de cómo entendemos nuestra realidad, como la paradoja de que la realidad fuera construyéndose a la vez que se construye conocimiento. Esto podría advertir porque es que los confines de lo muy pequeño (las partículas elementales), y de lo muy grande (el Universo), estén aparentemente, cada vez más y más lejos según vayamos avanzando en su dirección. En realidad lo estaríamos inventando creyendo que son nuevos “conocimientos construidos”. Pero esto es, o una locura, o una ignorante tontería, o solo una divertida conjetura, que merecerá otras reflexiones en lo particular y lo tangencial.

1/10 Cada Cosa en su Sitio

Por mucho tiempo se ha estado confrontando el dogma religioso contra la Ciencia. En las entradas anteriores, más que en detrimento de la religión, he estado reflexionando sobre la naturaleza de la ciencia, y su inexacta comparación con la religión.

A reserva de las pertinentes referencias y honores desde los griegos  hasta los modernos, desde Aristóteles hasta Karl Popper y Feyerabend; Primero como filosofía natural y luego como Ciencia, y también a los teólogos correspondientes, a continuación me permito hacer un decálogo de reflexiones propias al respecto, en una serie de diez entradas.

En realidad lo que se presenta confrontado son dos filosofías de vida. Una basada en creencias religiosas y otra basada en teorías científicas.  Como tal, una -filosofía de vida- supone estilos, comportamientos y formas de pensar propias (Entiéndase filosofía como forma de pensamiento). Hay que señalar, que se aglutinan todas las formas religiosas en el bando de la filosofía de las creencias. Se trata más propiamente de discusiones entre teístas vs ateístas (o ateos).

En estricto sentido, no es necesario que dentro del bando ateo figure solo gente que se dedica, de una u otra forma, a la ciencia. O sea, científicos.  De hecho, la estadística de ateos en el mundo, va más relacionada con el nivel educativo, el desarrollo socio-cultural y económico también, que con la profesión de científicos específicamente. (Con la gran excepción de los Estados Unidos, donde a pesar del liderazgo económico, es mayoritariamente teísta). Esto podría hablar en principio, de una especie de “adoctrinamiento cultural” ejercido por el dominio de la llamada cultura Occidental, misma que ha venido depositando su motor principal en la Ciencia. El caso es que, en todas estas discusiones teísta-ateístas, a los contendientes se les termina por denominar como científicos vs religiosos.

Esto encierra una pequeña, gran inexactitud de interpretación, que viene a ser tomado por los teístas como el primero de sus argumentos en contra de los ateístas, aduciendo que la ciencia es como otro dogma. Y es que se pone a la ciencia como el sistema de creencias opuesto a la religión, cuando la ciencia no es ningún sistema de creencias, como lo es la religión. Es la filosofía ateísta, la opuesta a la filosofía teísta, y no la ciencia. Como está dicho en los primeros párrafos; mientras una se basa en creencias, la otra se basa en teorías. A estos niveles, la misma filosofía de la ciencia dice que las teorías   no son “leyes inquebrantables”, sino -supuestos más verificados, o con mayor resistencia a la falsabilidad-. 

Para seguir siendo propios, es necesario también precisar que la filosofía teísta, no es propiamente una filosofía sino una dogma, a diferencia del ateísmo, el cual si es una corriente “filosófica”. Las diferencias entre dogma y filosofía están básicamente entre  “creer” y “suponer”; (Gray hará ver creer en teorias como lo mismo que creer en dogmas… esto podría ser una falacia, pero concedamos el beneficio de la duda.)

Una creencia dogmática no necesita, ni se le debe exigir, una lógica racional, ni una verificación encaminada a una demostración de causas y efectos. Y luego debe tomarse esa creencia como una ley inquebrantable sin cuestionarse. No permite replica. Mientras que la suposición teórica debe mostrar siempre lógica en todo sentido, y tener formas de verificar su validez. Y además, solo debe ser tomada como un supuesto válido, sometida a la duda y escrutinio, hasta que no haya otra mejor.

(De entrada, esto podría dejar claro en dónde está la soberbia; mientras una exige credo pero no aporta sustento lógico, la otra somete su lógica al escrutinio y no exige credo, ni adeptos, sino entendimiento y entendedores.)

Tenemos entonces, a quienes entienden la existencia en función a creencias dogmáticas y quienes la entienden en términos de construcciones y supuestos teóricos.

Con esto y hasta aquí, no pretendo convencerme por alguna de las dos posturas. Solo he querido poner las cosas en su sitio. La ciencia NO es un sistema de creencias comparable con la religión, como tampoco la religión puede ser un instrumento para la construcción de conocimientos. La discusión propiamente dicha, se encuentra entre un dogma y una filosofía. Dos formas de Pensamiento muy distintos; un Pensamiento dogmatico teísta y un Pensamiento filosófico ateísta.

Resultando que unos teístas pueden ser religiosos (profesar en una iglesia) y otros no. Y unos ateos pueden ser científicos y otros no.

Un video che mi emoziona sempre anche perchè è il mio primo video prodotto per ringraziare i miei primi 23 fansens su Facebook,l’audio non è eccezionale ma gli U2 e Pavarotti sono unici.

Prima parte di circa un minuto declamazione della poesia sapore di bacio ma poi note di Miss Saraievo buona visione a tutti con il fiore del cactus cliccare sulle immagini per vedere i videos

 

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ASTROLOGIA DELLA BELLEZZA MERYLUISE ASTROLOGA FANS

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Halloween SORSEGGIANDO LA LUNA NOTTE MAGIA DI HALLOWEEN 0001

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Sapore di bacio Taste of kiss Sabor de beso Meryluise Astrologa e fans

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astrologia della bellezza i fans Meryluise Astrologa

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FAQ SPIEGAZIONE MAPPA ASTRALE

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La violenza di medusa 0003 traduzione alla fine del video alla fine del video

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La violenza di medusa 0001

         

Bellezza

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NASA | Arctic Sea Ice 101

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NASA | Take a “Swift” Tour of the Andromeda Galaxy

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ACQUA SULLA LUNA SCOPERTA ATLANTIDE ?FANTASIA O REALTA’?

IL MITO DI ATLANTIDE LA SCOPERTA DELL’ACQUA SULLA LUNA POTREBBE RIPROPORNE IL MITO…CIVILTA’ Sconosciuta

Nella foto in alto Luna Venere e Giove

- In questo Articolo di Meryluise Astrologa

 -Ipotesi fantascientifica sulla civiltà atlantidea abitante la Luna

-Foto della Nasa che pongono in luce il ritrovamento dell’acqua sulla Luna

-Foto e traduzione della morte di una stella della Costellazione del Toro una Supernova

Acqua sulla Luna per me che sono una fantasiosa è il ritrovamento della mitica Atlantide, che secondo Platone scomparve proprio per un maremoto.

Il famoso diluvio universale presente nelle leggende di antichissime civiltà , potrebbe essere un resoconto di avvistamenti notturni da parte dei primi abitanti della terra, che guardando al cielo come ad un sistema da decifrare , lo scrutavano con molto interesse ed attenzione, magari soffermandosi a scoprire i misteri della Luna ,qualcuno ha visto una sera ,proprio sul nostro satellite , delle comete cadere sulla Luna e produrre nell’impatto una massa d’acqua enorme che poi sparite le stesse comete ha fatto supporre che una civiltà di benessere fosse scomparsa senza lasciarne più traccia.

Oppure dallo stesso impatto di caduta d’acqua nella collisione tra le comete e la Luna siano effettivamente scomparsi degli esseri viventi che abitavano il nostro satellite magari con un’atmosfera climatica meno fredda ed impervia alla sopravvivenza di organismi viventi, si vuole perchè nella sua rotazione e nel suo moto la stessa Luna venisse irradiata dal calore solare e quindi con temperature climatiche più soggette alla riproduzione di vita. In fondo il famoso big bang è stato generato da un’esplosione di calore.

Riporto citazioni estrapolate da Wikipedia sulle ipotesi di Atlantide

Rudolf Steiner scrisse dell’evoluzione culturale di Mu o Atlantide.

Il sensitivo americano Edgar Cayce menzionò per la prima volta Atlantide nel 1923,[14] ed in seguitò asserì che era collocata nei Caraibi, proponendo che Atlantide fosse un’antica civiltà, altamente evoluta, ora sommersa, dotata di forze navali e aeree mosse da una misteriosa forma di cristallo di energia.

 Egli predisse inoltre che delle parti di Atlantide sarebbero riemerse nel 1968 o 1969. (guarda caso ,nota di Meryluise,le date dello sbarco sulla Luna)

La Bimini Road una formazione rocciosa sommersa con pietre rettangolari appena al largo di North Bimini Island è stata descritta come una possibile prova di questa civiltà. Il concetto di Atlantide attrasse i teorici nazisti.

La teoria del ghiaccio cosmico(1913] di Hanns Hörbiger (1860-1931) aveva infatti conquistato un vasto appoggio popolare e venne promossa dal regime nazista per le sue implicazioni razziali Hörbiger riteneva che la Terra fosse soggetta a periodici cataclismi provocati della caduta di una serie corpi celesti che da comete erano diventati satelliti; la sommersione di Atlantide e di Lemuria sarebbero state provocate dalla cattura dell’attuale satellite della Terra, la Luna I periodi di avvicinamento dei satelliti avrebbero provocato (per diminuzione della gravità) la nascita di stirpi di giganti di cui parlano la varie mitologie. Alfred Rosenberg (Mito del XX secolo 1930 parlò di una razza dominante “nordico-atlantiana” o “ariano-nordica”.

Nel 1938 l’alto ufficiale Heinrich Himmler (allora capo supremo delle forze dell’ordine del Terzo Reich) organizzò una ricerca in Tibet allo scopo di trovare le spoglie degli Atlantidei bianchi.

Secondo Julius Evola (Rivolta contro il mondo moderno 1934 gli Atlantiani erano Iperborei: superuomini nordici originari del Polo Nord (vedi Thule).

Acqua sulla Luna immagini e commenti riprodotti dal sito Nasa Immagini prese direttamente dal sito della Nasa che proiettano la visione dell’impatto del Centuaro un proiettile sparato di notevole peso in tonnellate per verificare l’esistenza dell’acqua sulla Luna.

Le ipotesi di questo ritrovamento eccezionale sul nostro satellite sono svariate la più accreditata sembra quella che alcune comete siano cadute sulla Luna e abbiamo prodotto acqua dovuta alla loro stessa composizione idrica, altre ipotizzano la possibilità che l’acqua,sotto forma di ghiaccio, presente sulla Luna sia stata generata dal vento solare, che penetrandone la superficie ha formato crateri di ghiaccio , anche perchè la zona dove è stata individuata l’acqua è quella meno irradiata dal Sole, quindi l’acqua stessa si è conservata grazie alla zona di raffreddamento.

 Il proiettile Centauaro lanciato dalla missione LCROSS nell’impatto di penetrazione ha prodotto una deflagrazione di massa gassosa che ha generato un surriscaldamento facendone evaporare parte del liquido presente nell’impatto di superficie.

Questo è quello che ho capito io leggendo la cronaca del ritrovamento.

Di seguito ho riportato alcune foto del cratere lunare bersaglio del proiettile Centauro e poi una foto della morte di una stella della costellazione del Toro una nebulosa distante miliardi di anni luce dalla terra.

Nella prima foto del cratere presa a 10 km: L’immagine visibile della fotocamera mostra la plume ejecta a circa 20 secondi dopo l’impatto. Il campo di vista degli spettrometri sono indicate dal cerchio rosso. Credit: NASA Clicca l’immagine a piena risoluzione.

A sinistra: Il punto di vista del piano di Cabeo come si è visto attraverso le LCROSS vicino-telecamera a raggi infrarossi. Il cratere fresca fatta per l’impatto centauro è indicato. Credit: NASA Clicca l’immagine a piena risoluzione.

A sinistra: A zoom-in di effetti Centauro fresco come visto nel LCROSS vicino telecamera a raggi infrarossi. Credit: NASA Clicca l’immagine a piena risoluzione.

 La stella della costella zione del Toro

Spettacolare la morte di una stella nella costellazione del Toro è stato osservato sulla Terra come la supernova del 1054 dC Ora, a quasi un migliaio di anni più tardi, un oggetto super denso – ha chiesto una stella di neutroni – lasciato dall’esplosione è visto vomitando una valanga di particelle di alta energia nel campo di detriti in espansione conosciuta come la Nebulosa del Granchio. X-ray da dati di Chandra fornire indizi importanti per il funzionamento di questa potente cosmica “generatore”, che è la produzione di energia al ritmo di 100.000 soli. Questa immagine composita utilizza dati provenienti da tre dei grandi osservatori della NASA.

Il Chandra X-ray immagine viene visualizzata in blu, l’Hubble Space Telescope immagini ottiche sono in giallo e rosso, e di immagini a infrarossi del telescopio spaziale Spitzer è in viola. L’immagine a raggi X è più piccolo degli altri, perché gli elettroni estremamente energetici che emettono raggi X irradiano via la loro energia più rapidamente di quanto in basso a elettroni emettono luce ottici e infrarossi.

Insieme a molti altri telescopi, Chandra ha più volte rilevato la Nebulosa del Granchio nel corso della durata della missione. La Nebulosa del Granchio è uno degli oggetti più studiati nel cielo, rendendo veramente una icona cosmica.

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IL MITO DI ATLANTIDE LA SCOPERTA DELL’ACQUA SULLA LUNA POTREBBE RIPROPORNE IL MITO…CIVILTA’ Sconosciuta

 Nella foto in alto Luna Venere e Giove -

In questo Articolo

-Ipotesi fantascientifica sulla civiltà atlantidea abitante la Luna

-Foto della Nasa che pongono in luce il ritrovamento dell’acqua sulla Luna

 -Foto e traduzione della morte di una stella della Costellazione del Toro una Supernova

Acqua sulla Luna per me che sono una fantasiosa è il ritrovamento della mitica Atlantide, che secondo Platone scomparve proprio per un maremoto.

Il famoso diluvio universale presente nelle leggende di antichissime civiltà , potrebbe essere un resoconto di avvistamenti notturni da parte dei primi abitanti della terra, che guardando al cielo come ad un sistema da decifrare , lo scrutavano con molto interesse ed attenzione, magari soffermandosi a scoprire i misteri della Luna ,qualcuno ha visto una sera ,proprio sul nostro satellite , delle comete cadere sulla Luna e produrre nell’impatto una massa d’acqua enorme che poi sparite le stesse comete ha fatto supporre che una civiltà di benessere fosse scomparsa senza lasciarne più traccia.

Oppure dallo stesso impatto di caduta d’acqua nella collisione tra le comete e la Luna siano effettivamente scomparsi degli esseri viventi che abitavano il nostro satellite magari con un’atmosfera climatica meno fredda ed impervia alla sopravvivenza di organismi viventi, si vuole perchè nella sua rotazione e nel suo moto la stessa Luna venisse irradiata dal calore solare e quindi con temperature climatiche più soggette alla riproduzione di vita.

 In fondo il famoso big bang è stato generato da un’esplosione di calore.

Riporto citazioni estrapolate  da Wikipedia sulle ipotesi di Atlantide

Rudolf Steiner scrisse dell’evoluzione culturale di Mu o Atlantide. Il sensitivo americano Edgar Cayce menzionò per la prima volta Atlantide nel 1923,^[14] ed in seguitò asserì che era collocata nei Caraibi, proponendo che Atlantide fosse un’antica civiltà, altamente evoluta, ora sommersa, dotata di forze navali e aeree mosse da una misteriosa forma di cristallo di energia. Egli predisse inoltre che delle parti di Atlantide sarebbero riemerse nel 1968 o 1969. La Bimini Road una formazione rocciosa sommersa con pietre rettangolari appena al largo di North Bimini Island è stata descritta come una possibile prova di questa civiltà.

Il concetto di Atlantide attrasse i teorici nazisti. La teoria del ghiaccio cosmico(1913^] di Hanns Hörbiger (1860-1931) aveva infatti conquistato un vasto appoggio popolare e venne promossa dal regime nazista per le sue implicazioni razziali Hörbiger riteneva che la Terra fosse soggetta a periodici cataclismi provocati della caduta di una serie corpi celesti che da comete erano diventati satelliti; la sommersione di Atlantide e di Lemuria sarebbero state provocate dalla cattura dell’attuale satellite della Terra, la Luna I periodi di avvicinamento dei satelliti avrebbero provocato (per diminuzione della gravità) la nascita di stirpi di giganti di cui parlano la varie mitologie. Alfred Rosenberg (Mito del XX secolo 1930parlò di una razza dominante “nordico-atlantiana” o “ariano-nordica”.

Nel 1938 l’alto ufficiale Heinrich Himmler (allora capo supremo delle forze dell’ordine del Terzo Reich) organizzò una ricerca in Tibetallo scopo di trovare le spoglie degli Atlantidei bianchi.

Secondo Julius Evola (Rivolta contro il mondo moderno 1934 gli Atlantiani erano Iperborei: superuomini nordici originari del Polo Nord (vedi Thule).

Acqua sulla Luna immagini e commenti riprodotti dal sito Nasa Immagini prese direttamente dal sito della Nasa che proiettano la visione dell’impatto del Centuaro un proiettile sparato di notevole peso in tonnellate per verificare l’esistenza dell’acqua sulla Luna.

Le ipotesi di questo ritrovamento eccezionale sul nostro satellite sono svariate la più accreditata sembra quella che alcune comete siano cadute sulla Luna e abbiamo prodotto acqua dovuta alla loro stessa composizione idrica, altre ipotizzano la possibilità che l’acqua,sotto forma di ghiaccio, presente sulla Luna sia stata generata dal vento solare, che penetrandone la superficie ha formato crateri di ghiaccio , anche perchè la zona dove è stata individuata l’acqua è quella meno irradiata dal Sole, quindi l’acqua stessa si è conservata grazie alla zona di raffreddamento.

Il proiettile Centauaro lanciato dalla missione LCROSS nell’impatto di penetrazione ha prodotto una deflagrazione di massa gassosa che ha generato un surriscaldamento facendone evaporare parte del liquido presente nell’impatto di superficie.

Questo è quello che ho capito io leggendo la cronaca del ritrovamento.

 Di seguito ho riportato alcune foto del cratere lunare bersaglio del proiettile Centauro e poi una foto della morte di una stella della costellazione del Toro una nebulosa distante miliardi di anni luce dalla terra.

La traduzione in italiana è stata offerta direttamente dal sito e quindi risulta seguire canoni letterali pedisequamente riproducenti parole nella loro accezione normale

Si ringrazia il sito Nasa http://www.nasa.gov/mission_pages/chandra/multimedia/photo09-096.html

Nella prima foto del cratere presa a 10 km: L’immagine visibile della fotocamera mostra la plume ejecta a circa 20 secondi dopo l’impatto. Il campo di vista degli spettrometri sono indicate dal cerchio rosso. Credit: NASA Clicca l’immagine a piena risoluzione.

A sinistra: Il punto di vista del piano di Cabeo come si è visto attraverso le LCROSS vicino-telecamera a raggi infrarossi. Il cratere fresca fatta per l’impatto centauro è indicato. Credit: NASA Clicca l’immagine a piena risoluzione.

A sinistra: A zoom-in di effetti Centauro fresco come visto nel LCROSS vicino telecamera a raggi infrarossi. Credit: NASA Clicca l’immagine a piena risoluzione.

La stella della costella zione del Toro

Spettacolare la morte di una stella nella costellazione del Toro è stato osservato sulla Terra come la supernova del 1054 dC Ora, a quasi un migliaio di anni più tardi, un oggetto super denso – ha chiesto una stella di neutroni – lasciato dall’esplosione è visto vomitando una valanga di particelle di alta energia nel campo di detriti in espansione conosciuta come la Nebulosa del Granchio. X-ray da dati di Chandra fornire indizi importanti per il funzionamento di questa potente cosmica “generatore”, che è la produzione di energia al ritmo di 100.000 soli. Questa immagine composita utilizza dati provenienti da tre dei grandi osservatori della NASA.

Il Chandra X-ray immagine viene visualizzata in blu, l’Hubble Space Telescope immagini ottiche sono in giallo e rosso, e di immagini a infrarossi del telescopio spaziale Spitzer è in viola. L’immagine a raggi X è più piccolo degli altri, perché gli elettroni estremamente energetici che emettono raggi X irradiano via la loro energia più rapidamente di quanto in basso a elettroni emettono luce ottici e infrarossi.

Insieme a molti altri telescopi, Chandra ha più volte rilevato la Nebulosa del Granchio nel corso della durata della missione. La Nebulosa del Granchio è uno degli oggetti più studiati nel cielo, rendendo veramente una icona cosmica.