Si possono conciliare le due cose? Sicuramente no per il semplice motivo che per fare politica occorre avere la possibilità di comunicare con la gente in tutti i modi possibili ed una televisione ed una radio, che possono entrare in tutte le case, sono diventate il veicolo ideale per ogni tipo di informazione. Sapere, quindi, che esiste la possibilità che in Italia vi sia qualcuno che possa diventare un “monopolista” in questo settore genera più che un allarme e mette in fibrillazione tutte quelle forze politiche e sociali che in pratica si sentono minacciate da una comunicazione che potrebbe, di fatto, impedire d’esprimere la loro opinione e renderla palese secondo i canoni attualmente in auge. E se vogliamo dare un corpo ed un’anima a queste considerazioni possiamo dire che è la televisione e la radio pubblica, oggi detenuta dalla Rai,  ad essere nel mirino di chi vuol sparare con precisione al cuore delle cose. E privatizzare la Rai, se da una parte può apparire un modo per darle più forza economica, dall’altra ci chiediamo quanto perdiamo, se mettiamo dall’altra parte del piatto della bilancia, la libertà d’informazione e la qualità e il pluralismo della stessa. Stiamo già assistendo a tale accadimento con una “televisione commerciale” che ci propina ciò che i vari potentati di turno intendono propagandare e finiscono con il non trovare più spazio per un dibattito sereno, per un confronto di idee, per una cultura della conoscenza. E’ bene ricordare che tutto il XX secolo si è avvalso del “monopolio” dell’informazione nelle mani di chi ne ha fatto la cassa di risonanza per il lancio di una ideologia aberrante e sappiamo bene quanti veleni ha lasciato nell’animo della gente. Ora i personaggi sono cambiati ma l’insidia monopolistica resta. Non trasformiamo, ancora una volta, questo qual cosa che entra nelle nostre case in una sorta di show personalizzato ad usum delphini non tanto per scodellarci una nuova figura di dittatore quanto una immagine distorta della nostra società sotto la coltre mielata di un prodotto, per dirla con Bellucci, “sempre più omologato e propagandistico”.

(edizioni fidest: racconti brevi) di Riccardo Alfonso Ho letto “Una piccola storia qualsiasi”, ovvero come tante di un certo Giambattista Ludovisi. E’ un racconto autobiografico. Dante Cesaretti definisce queste rimembranze come “il bisogno di un nonno di raccontare ai nipoti qualcosa di se non per narcisismo, ma per l’esigenza di sanare una frattura, ristabilire una comprensione tra generazioni oramai lontane non solo anagraficamente, ma per mentalità e stile di vita, in quest’epoca così densa di cambiamenti”. Io v’intravedo qualcosa di più. E’ la meraviglia dell’uomo dinanzi al progresso, agli eventi che hanno fatto la storia e nei quali come pedina, piccola e forse insigni-ficante, è entrato a farvi parte. Questo contrasto tra il proprio essere, la sua microscopica dimensione, e il mondo che lo circonda, le situazioni che lo avviluppano, l’immanenza delle stesse, costituisce la fonte primaria di una rievocazione che ci riporta al nostro passato, che appartiene a tutti noi con le nostre “piccole storie”.“Nonno Gianni” non si sottrae a questo appunta¬mento con l’uomo, destinato a nascere e a morire travolto dalle meraviglie del suo ingegno e dagli in¬cantesimi della natura, ma anche dalle brutture e dalle atrocità di chi non è riuscito a dare un significato alla pro¬pria esistenza. Forse proprio per questo motivo si afferma che nell’attimo che precede l’ultimo respiro dell’agonizzante rivediamo per intero il nostro passato molto rapidamente ma non tanto, a ben considerare, se siamo capaci di ritrovare le gioie perdute e piangere sui nostri e altrui dolori.E’ così che mentre la vita di “nonno Gianni”, come un moccolo, tende a offrirci i suoi ultimi guizzi di luce dall’altra parte vi è una vita che mette le radici cogliendo i frutti di quel progresso che altri hanno contri¬buito a ren-dere tale. E accade che la meraviglia del vecchio, per ciò che i suoi simili hanno fatto, diventi un normale modo di vivere per chi non conosce altro che il mondo tecnologico con le sue “magie”. Se quel nonno non fosse vissuto o se gli eventi bellici l’avessero travolto fino a fargli perdere l’esistenza, ci sarebbe stato un avvenire per quel nipote? E’ proprio su questo interrogativo che riposa la storia dell’umanità e il suo modo di legarsi a un’esistenza che in qualche modo si associa a un’altra, ovunque si trovi e qualsiasi cosa faccia. Ora mi chiedo se è proprio necessario diventare vecchi e saggi per capire cos’è la vita per rendersi conto di ciò che vale di più, della vacuità di quelle che sono state le nostre debolezze, le nostre im¬puntature, le sofferenze che abbiamo arrecato ai nostri simili e che gli altri hanno provocato. E’ questo, pur¬troppo, il messaggio che le generazioni venienti non rie¬scono ad accogliere e finiscono con il comportarsi alla stregua di un ragazzo viziato con il suo giocattolo preferito: si diverte finché non si annoia e con il tedio segna la fine del suo “compagno” di giochi. Mentre scorro le pagine di questa “piccola storia qualsiasi”, penso alle tante, tantissime “piccole storie” che gli anziani del mio quartiere, di tutti i quartieri del mondo hanno celato dentro di loro e che forse una loro parte non ha nemmeno la possibilità di avere un nipote per rac¬contarla e che abbia la buona grazia di ascol¬tarlo e ancor più di comprenderlo. E’ questa, probabilmente, la vera tragedia del no¬stro tempo. Infatti, i giovani spesso sono distratti da quelli che considerano i “piaceri mondani” e riversano poca attenzione sugli avvenimenti che li hanno preceduti e che dovrebbero pur insegnare qualcosa. Se non altro d’essere più tolleranti, più pazienti e saggi nell’amministrare le pro¬prie energie e nell’appropriarsi di un’istruzione che non sempre è maestra di cultura se non è acquisita con la sensibilità e la forza dei propri sentimenti. Ora mi chiedo se una storia, come quella di Gianvincenzo, non debba anch’essa insegnarci qualcosa e offrirci lo spunto per lasciare un messaggio più eloquente e profondo, per chi ha buone orecchie per ascoltare. Solo chi ha vissuto gli anni più bui della storia del XX secolo, dalla prima guerra mondiale, può comprendere la sofferenza che si prova a rievocarne il ricordo. Eppure i figli e i nipoti dei sopravvissuti continuano a percepire sulla loro pelle la sofferenza e il dolore provato dai loro progenitori. Non si tratta, in questo caso, di un richiamo alla memoria raccolto dai libri di storia, ma dalla tradizione orale che si accompagna al racconto tra il vecchio e il giovane. E’ una storia che affronta i momenti più tragici del secolo che è, oramai, alle nostre spalle misurando, al tempo stesso, le loro diversità. Ad aprire le danze, si fa per dire, fu la grande guerra del 14-18. I combattimenti di allora si svolsero in prevalenza in trincea, e distanti dai grandi agglomerati urbani. Le vittime furono per lo più il combattente o l’inerme cittadino sperduto nelle campagne e nei boschi. Chi viveva lontano dal teatro bellico non sentiva il rombo del cannone ma misurava il dolore con l’apprendere la notizia della morte in battaglia di un familiare o di un amico, dalle ferite, di un reduce, che avevano violato e mutilato un corpo. In seguito, con la guerra del 1939/1945, il coinvolgimento fu quasi totale. Si combatteva sotto casa. Il peso dell’occupante era spesso intollerabile. La violenza, la crudeltà e le capacità distruttive non sembravano avere limiti. Vennero, alla fine di questa ininterrotta mattanza, Nagasaki e Hiroshima frutto della genialità dell’uomo tradotta in perversità. Quanti nonni, figli e nipoti morirono una mattina improvvisamente senza potersi soffermare per un ricordo del loro passato, a nutrire un desiderio per il loro avvenire? Tanti, troppi. A questo punto non ci sembra eccessivo espungere dalla “storia” di un “piccolo uomo” in una terra avara per i suoi frutti, ma così dolce per i suoi affetti, una saga dei nostri tempi e in momenti tanto travagliati. Mai come ora il progresso ha portato nelle case di ciascuno di noi così profonde trasformazioni nelle nostre abitudini e nei nostri gusti. Non sembra che le generazioni tra loro, oggi più che mai, riescano a trovare un punto d’incontro come accadeva in passato. La famiglia è stata sospinta di là suo naturale habitat. Oggi è portata a cimentarsi con le logiche del consumismo. Si nutre con l’assillo del bilancio familiare e si resta sommersi dalle emergenze nuove e vecchie, dagli anziani ai giovanissimi. Diventano altrettanti problemi esistenziali della quotidianità. Se poi ci guardiamo intorno, vediamo le falle create dalla nostra corsa in avanti, affa-scinanti e tenebrose, nello stesso tempo. Il segnale più eloquente si avverte dalle tappe segnate dall’evoluzione scientifica che soffia di continuo sul collo la sua aria di novità e di progresso, ma è anche capace di toglierci il respiro. Tutto questo si concentra in alcuni lustri. Sembra, invece, che sono trascorsi millenni. E’, invece, la storia vissuta dei nostri nonni, quando non esisteva la televisione, mentre la radio costituiva un segno di massimo benessere nelle case del farmacista e del podestà, nei piccoli centri urbani.  Ancora alla vigilia dell’ultima grande guerra i molti paesi della nostra provincia erano collegati con la diligenza o con sgangherati autobus e le strade erano per lo più polverose perché non asfaltate.  Si mangiavano cibi semplici e appena sfornati. Si viveva da mane a sera per dissodare le zolle, sovente avare di frutti, o per riparare i danni di una grandinata.  I capponi di Enzo, nei Promessi Sposi, i nostri nonni li sentivano più vivi e reali dei nipoti proprio perché il senso della saggezza contadina rifluiva con più equili-brio nella cultura storico-letteraria.  Ecco perché questa e altre vicende “piccole, minute, infinitesimali” sono le nostre storie, le epopee dell’uomo, sono l’infinito che si definisce, l’amore che ci completa, la gioia che ci fa sorridere e il dolore che ci riempie d’amarezze. Sono il frutto maturo dei nostri ricordi. Il suo imbottigliamento deve conservare il profumo del vissuto. Il ricordo vuol mantenere nell’essere umano l’eterna continuità della vita, vuole assicurargli che la sua esistenza terrestre diventi “uno tenore”. Come l’uva non si lascia spremere a ogni tempo, e come il tempo nel quale si fa la spremitura ha una grande influenza sul vino, così il vissuto non si lascia ricordare e conservare dentro ogni tempo ed in ogni circo-stanza. Gli occhiali del vecchio sono fatti per vedere da vicino. Quando la gioventù usa gli occhiali, il vetro è fatto per vedere a distanza, perché essa non ha la potenza del ricordo la quale è di allontanare, di mettere a distanza. Sono due mondi che segnano una fine e un inizio in continuo movimento. Rappresentano la persistenza di un pensiero che come in una corsa a staffetta ogni frazio-ne porta, per un tratto, il suo “testimone” ed è pronto a cederlo all’atleta che l’attende al varco perché ha più fiato, ha i garretti non ancora appesantiti dalla stanchezza. La storia dell’umanità è tutta qui. E’ un procedere senza soluzione di continuità. E’ un cammino segmentato che ci rende giovani, maturi e vecchi ed ha memoria solo dei nostri ricordi. E’ un punto di congiunzione che ci permette di andare avanti, di fare tesoro delle nostre esperienze, di arricchire quelle degli altri. Ma non sempre è facile essere ascoltati, Nei giovani, a volte, predomina la presunzione d’essere diversi, d’essere più capaci, più abili nel disim-pegnarsi dalle difficoltà, nel valutare il pericolo, nell’allontanarne le insidie. “Perché – sembrano dire – non devo provarci anch’io? Sono più furbo del mio vecchio”. A volte l’impresa riesce, ma non è questo il punto. Esiste una saggezza legata all’esperienza che costituisce una salva-guardia ai pericoli latenti e talvolta ben celati o inaspettati che fanno parte di un patrimonio comune acquisito nel tempo così come gli anticorpi riconoscono la virulenza di un batterio o di un virus e cercano di neutralizzarlo.  Il vecchio in tutto ciò esercita la parte del “vaccino” in grado d’individuare il nemico che si camuffa, che riesce a sottrarsi alla guardia degli anticorpi. E’ anche l’uomo che ci fa sorridere, e riconoscere le cose belle, l’armonia del creato e ci fa apprezzare la vita lunga o breve che sia. Vi sono insetti che muoiono nel momento della fecondazione. Lo stesso avviene per tutte le gioie: l’attimo del godimento più alto e più esuberante della vita è accompagnato dalla morte. Dobbiamo, in altre parole, capire il senso della vita per dare un significato alla morte.  Bisogna avere il coraggio di dubitare ma anche di lottare, ma anche il coraggio di conoscere e di attendere con pazienza, ma senza rassegnazione, che il nostro destino vada a compimento. La lezione ultima sta nell’esprimere i propri sentimenti con sincerità. L’uomo non dove affacciarsi alla fine-stra, come dice il Carducci, per osservare le nuvole o il sereno della maggioranza ma deve chiudersi in sé e cercare, trovare ed esprimere nettamente, sicuramente le su passioni, i suoi desideri, i suoi convincimenti morali o estetici o politici o religiosi.  E sarà grande perché sincero.

“I want to be free!“

Alla faccia di chi mi vorrebbe vedere sottomessa, remissiva e poco combattiva.

Io non sono e non sarò mai così, piuttosto mi “butto giù dalla torre”!

Desidero più di ogni altra cosa la libertà di poter essere me stessa, di potermi esprimere e poter pensare ciò che voglio e non quello che vogliono gli altri, ovviamente sempre nel rispetto altrui!

Libertà è una parola malata, perché con essa si possono esprimere troppe cose, completamente diverse.

Coraggio, di esprimere emozione.

Coraggio, di osservarsi dentro.

Coraggio, di volere.

Forse è giunto il momento.

Da tempo ci rimugino sopra; da mesi rifletto se farlo o meno, ma adesso il clima intorno a me è cambiato, peggiorato e non mi permette più di indugiare…

Non pensiate a chissà quale rivelazione io stia per fare, si tratta solo di una “svolta” che vorrei dare a questo spazio.

Da quando è nato questo blog, mi sono occupato raramente di cronaca, di fatti che riguardano la politica, l’economia internazionale, i temi etici, ecc, ecc… Eppure quando ascolto o leggo certe notizie non rimango certo indifferente e faccio mille considerazioni che rimangono, però, sempre e solo nella mia testa.

La scelta di non parlare di certi argomenti era giustificata dal fatto che questo blog era nato come un diario di famiglia e quindi temi come la politica interna o la guerra al terrorismo, solo per fare due esempi, fossero poco attinenti, e in parte questo è vero.

Ma se usiamo un altro punto di vista, questo blog, proprio perché è un diario personale/famigliare, dovrebbe accogliere anche impressioni o commenti su argomenti che a vario titolo influiscono sulla nostra vita e tra questi rientrano anche i grandi temi che ho citato.

Perciò ho deciso che da oggi parlerò e tratterò anche argomenti che differiscono dalle poppate, dai pannolini, dall’educazione dei figli, ecc… diventerò in qualche modo un blogger più “classico” che attraverso il suo spazio pubblica punti di vista e considerazioni su quanto accade intorno alla propria vita.

Vorrei essere uno scultore,

libero di estrarre l’essenza accarezzando la vita,

acquietato nella sua curiosità

anche se solo fino all’opera successiva.

Keps*