Sábado 5h30 levantei e joguei minhas coisas no carro.Uma garoa fina caia e o vento soprava gelado..Liga o rock and roll pra animar…
Por volta das 6 já estava comendo algo na padaria e esperando a galera.
Café tomado, e o pensamento era só um:que tempinho….mas acho que vai dar umas ondas.
Encontro o Vitão (baixo Emet Rock) e o André (guitarra) e dropamos a serran numa chuva intensa que só aumentava a cada km rodado.
Checamos 3 praias pelo caminho, mas a certeza apontava para o destino final.Chegamos colocamos o neoprene e atravessamos a ponte que corta o manguezal.
As linhas estavam entrando meio mexidas mas com um tamanho razoável.
Pegamos 1 metro entre séries boas e ondas mexidas.A chuva por 30 minutos deu uma trégua e o vento constante parou.Por alguns instantes tive a impressaõ de que tudo ia mudar,mas a Natureza estava mostrando sua força.Novamente veio a chuva e o vento e ai foi a hora de escolher uma boa saideira.
Fizemos a cabeça,e observando a chuva e o mar, tomamos umas geladas e demos algumas risadas.
A mente está zerada e que venha mais uma semana de batalha.

ALOHA & NAMSATE

Fuente: “Parties and Elections in Europe“

Party		Ideology	Affiliation	2009	Seats	2005	Seats
	Partido Socialista (PS) Socialist Party	Social democracy -	PES, SI 1973	36,6%	96	45,1%	121
	Partido Social Democrata (PPD-PSD) Social Democratic Party	Liberal conservatism; Christian democracy	EPP, CDI 1974	29,1%	78	28,7%	75
	Partido Popular (CDS-PP) People’s Party	Conservatism; Christian democracy -	EPP, IDU 1974	10,5%	21	7,3%	12
	Bloco de Esquerda (BE) Left Bloc	Democratic socialism; Anti-capitalism	EL, EACL 1999	9,9%	16	6,4%	8
	Coligação Democrática Unitária (CDU) Democratic Unity Coalition	- -	- -	7,9%	15	7,6%	14
	Partido Comunista Português (PCP) Portuguese Communist Party	Communism; Marxism-Leninism -	- 1921	-	-	-	12
	Partido Ecologista Os Verdes (PEV) Ecological Party The Greens	Green politics -	EGP, GG 1982	-	-	-	2
Abroad constituencies (undeclared)		-	-	-	4	-	-
Others		-	-	6,0%	-	4,9%	-
Total		-	-	-	230	-	230
Turnout		-	-	60,6%		65,0%

Ontem, dia 18/08, o mar ainda estava grande, então aproveitei para tirar algumas fotos de Caballeros, já que estava programado de eu, Oscar, Ito e mais dois americanos irmos surfar em Puerto Viejo, mais ao sul de Punta Hermosa.

Aqui em Caballeros estava com um metrão, deu para tirar umas fotos boas:

Essa é de Pico Alto, havia quatro loucos de manhã surfando na remada mesmo, com uns três ou quatro metros, só bomba pesada e gelada:

Já essas são de Puerto Viejo. Uma esquerda muito longa, fundo de areia, correnteza um pouco forte que te joga para fora da arrebentação, remada a toda hora. Não sei ao certo, mas acho que até hoje, foi a melhor esquerda que surfei na vida (está um pouco acima das esquerdas de Moçambique, em Floripa, que surfei a uns 5 anos acho). Dei  sorte, pois na água havia duas pessoas e mais a minha  barca, com Oscar, Ito e mais dois americanos… Qualidades perfeitas, quase sem vento, de um a dois metros pesados. A primeira sessão, ao lado das pedras, é grande (dois metros) e um pouco emparedada, meio quadrada, depois fica pequena (um metro) e bem gorda, muita remada pare entrar, mas vale a pena, porque depois, na última sessão quase no inside, sobe para um metro e meio tubular, e se você tiver muito azar a onda fecha, mas o normal é ficar por uns 50 metros dessa forma:

E esse é o Pico Alto Surf Camp, do Oscar Morante, que é super gente boa e consegue o que você precisar por aqui, momo já apontei antes:

É um hotel simples, que vai te oferecer tudo o que precisa: cama, banheiro privado com água quente e um bom rango, e além disso, de quebra ainda tem ótimas funcionárias, que conversam, contam coisas aqui do Peru, querem aprender português, querem saber mais do Brasil. Quase todos os dias eu deixo de almoçar e jantar com os gringos e ia como junto com os funcionários, com as meninas e com os “faz de tudo” peruanos (são guias de surf, motorista, trocam moeda, conseguem pranchas para alugar ou vender… fazerm tudo para ganhar um dinheiro extra). Eu sou assim, gosto de aprender por onde passo, e aqui, com certeza estou aprendendo muito mais com as pessoas simples, que sempre viveram aqui, do que com os surfistas gringos que viajaram por todo o mundo…

Amanhã tem mais!

Aloha, hermanos!

Em sua aula no quarto tempo, explicou aos alunos que tudo na história estava baseado no combate entre oprimidos e opressores. E que todas as vezes que a classe oprimida tentava reagir era sumariamente esmagada. Disse que as religiões existiam para manter o status quo. Elas semeiam o conformismo. Por isso, Marx dizia que elas eram o ópio do povo.

Mais tarde, foi para uma reunião na ONG. Discutiu como poderiam os seus companheiros apoiar a próxima ação do movimento dos sem-terra. Ligou para o vereador Zé Silveira, pedindo um apoio e ouviu satisfeito que um núcleo de universitários se dispôs a ajudar em uma panfletagem contra o latifúndio.

Eram oito da noite e o dia havia sido muito proveitoso. Resolveu dar uma relaxada.

Pegou o carro e foi até a Rua Carlos Gomes. Já havia movimento. Aproximou-se de duas jovens, que estavam encostadas na parede de uma oficina de consertos. Baixou o vidro do carro.

- Oi, meninas! Ocupadas?

- Não. Estamos aí… – falou uma delas, morena, vestida de short azul.

- Quanto é?

- Quarenta. Completo, sessenta.

- Completo?

- Sim. Com anal.

- E você?

A outra garota se aproximou.

- Quarenta também.

- E completo?

- Não faço completo não.

- Não faz? Tudo bem.

- Se o o senhor quiser, tem o Castelinho aqui perto… – a de short azul parecia mais interessada.

- E se eu quiser lá em casa? Eu moro sozinho…

- É arriscado…

- E se eu chamar as duas? Pago setenta para cada uma.

As duas se afastaram um pouco. Discutiram algo. Pareceu concordarem entre si.

- O senhor traz a gente de volta pra cá?

- Claro. Se quiser, eu até dou dinheiro a mais. Para o táxi.

- Então tudo bem…

As duas entraram no carro. A de short azul no banco da frente. Ela logo se apresentou: Maíra. A de trás, Simone. Ele pensou que Simone e Maíra deveriam ter outros nomes. Não se importou com isso. Veloz, seguiu rumo à sua casa.

Abriu a garagem e a porta da casa. As garotas o seguiram, deslumbradas. A casa era grande e tinha uma bela cerâmica. Olharam a TV de 29 polegadas. E o som. Parecia ser um cara bem de vida.

- Querem tomar alguma coisa? Podem abrir a geladeira, viu? Enquanto isso, vou tomar um banho.

E foi. Parecia confiar nas garotas.

Elas ficaram olhando cada minúcia da casa. Aquilo é que era casa, repetiam como um mantra. Entraram no quarto. O homem tinha uma cama-box de casal e Simone não se fez de rogada: se jogou em cima. Fechou os olhos, sonhadora. Maíra continuou a sua jornada. Observou tudo, tocou tudo, tudo era muito diferente de seu mundo. O homem saiu do banheiro, enrolado em uma toalha pequena.

Viu Simone deitada e Maíra pesquisando. Sentiu uma ponta de dó na alma. Tão jovens e tão vítimas de um sistema opressor, pensou. Se pudesse, daria a elas uma vida digna. Sentou-se na cama. Simone abriu os olhos e meio que se assustou ao vê-lo: havia deitado sem autorização. Quis sair da cama…

- Não se levante! Fique à vontade!

E dizendo isso começou a apalpar uma das pernas da garota. E subindo, tocou de leve em sua vagina, e apalpou os seios pequenos.

- Que idade você tem?

- Dezenove.

- Dezenove? Fala a verdade. – Seu tom foi carinhoso, como se dissesse “não precisa mentir para mim”.

- Ela tem quatorze anos. – Maíra falou do outro lado do quarto. – Eu tenho dezessete. Tem algum problema?

- Longe disso. Vocês são livres. Eu não questiono.

Ao dizer isso, Lenin, era esse o seu apelido, tirou a toalha. Com o pênis em riste, abraçou Simone e a beijou. Maíra se aproximou e começou a apalpá-lo, até chegar em seu pênis.

- É grande! É muito grande! Será que eu vou agüentar?

Lenin delirou internamente. Sentia-se másculo, omais potente dos homens. Em poucos minutos, estava penetrando Maíra, que parecia mais firme em sua função. Simone apenas o apalpava e, às vezes, dava alguma lambida em seu falo.

Em pouco tempo, Lenin rolou para o lado da cama. Estava satisfeito.

 Maíra se levantou e foi ao banheiro. Logo voltou:

- O senhor me deixa usar a banheira? – depois da transa, ela parecia muito solta.

- Pode sim. Como eu já disse: fique à vontade!

- Vem, Dalva!

- Depois. Vou ficar aqui na cama…

Maíra foi para o banheiro e logo o som da água enchendo a banheira invadiu a casa.

- Dalva? Não é Simone? – Lenin já sabia que Simone era um nome de guerra.

- Sabe como é, né? Simone soa melhor. Dalva parece nome de velha.

- Eu tenho uma tia chamada Dalva…

- Não quis ofender. É que…

- A água tá uma delícia! – o grito de Maíra cortou o diálogo.

- Depois eu vou aí… – a resposta de Simone agradou Lenin.

Ambos silenciaram. Lenin não quis avançar no assunto. Simone não queria se desvendar. Para Lenin, a história das pessoas não tinha importância. Para Simone, sua história não tinha importância.

Lenin sentiu o desejo voltar.

- Você não faz anal? – perguntou bruscamente.

- Fazer eu faço. Mas não gosto.

- Faria comigo, se eu te desse um a mais?

- Quanto?

- Vinte.

Simone pareceu meditar a respeito. Não era atirada. Pensava duas vezes antes de agir.

- Vinte? Que tal trinta?

- Fechado.

- Quer agora?

- Deixa eu tomar banho primeiro.

Lenin se levantou. Foi até o banheiro. Maíra parecia um nababo na banheira.

- Gostando da banheira, moça?

- Demais…

Voltou para o quarto e encontrou Simone deitada de bruços na cama. Parecia um banquete à mesa.

- Pode vir. Mas devagar, tá?

- Me ajude primeiro.

Simone colocou uma camisinha no pênis de Lenin e o chupou. “Não é muuito grande”, pensou. “É pequeno!”…

A penetração não foi difícil. O pênis de Lenin escorregou para dentro de Simone, como se já conhecesse o caminho. Foi e veio. Foi e veio. Foi e veio.

Gozou.

Mais tarde, no caminho de volta para a Carlos Gomes, Lenin elogiou as duas e pediu o número de celular das duas. Depois, elas comentaram entre si o quanto aquele homem era bacana. Mas tinha o pau pequeno…

Ao chegar em casa, Lenin foi para o quarto. Acendeu um cigarrinho e deixou que os efeitos da marijuana o relaxassem. O próximo dia seria muito bom… 

Diz o dr. Alceu que a Revolução Russa é “o maior acontecimento do século”. Como se engana o velho mestre! O “maior acontecimento do século” é o fracasso dessa mesma revolução.

O dr. Alceu fala a toda hora na marcha irreversível para o socialismo. Afirma que a Revolução Russa também é irreversível. Em primeiro lugar, acho admirável a simplicidade com que o mestre administra a História, sem dar satisfações a ninguém, e muito menos à própria História. Não lhe faria mal nenhum um pouco mais de modéstia. De mais a mais, quem lhe disse que a Revolução Russa é irreversível?

(As frases acima foram registradas nos anos 60, bem antes da queda do muro de Berlim.)

A Igreja está ameaçada pelos padres de passeata, pelas freiras de minissaia e pelos cristãos sem Cristo. Hoje, qualquer coroinha contesta o Papa.

O padre de passeata é hoje, uma ordem tão definida, tão caracterizada como a dos beneditinos, dos franciscanos, dos dominicanos e qualquer outra. E está a serviço do ódio.

Os padres exigem o fim do celibato. Portanto, odeiam a castidade. Imaginem um movimento de meretrizes a favor da castidade. Pois tal movimento não me espantaria mais do que o motim dos padres contra a própria.

Os padres querem casar. Mas quem trai um celibato de 2 mil anos há de trair um casamento em quinze dias.

O tempo das passeatas acabou, mas o padre de passeata continua, inexpugnável no seu terno da Ducal e vibrando, como um estandarte, um Cristo também de passeata.

(Nos anos 60, Nelson Rodrigues já combatia a esquerdização dentro da Igreja Católica. Esses padres de passeata seriam no futuro os divulgadores da Teologia da Libertação, que nada mais é que uma leitura marxista da Revelação…)

D. Helder só olha o céu para saber se leva ou não o guarda-chuva.

D. Helder já esqueceu tanto a letra do Hino Nacional quanto a da Ave-Maria. Prega a luta armada, a aliança do marxismo e do cristianismo. Se ele pegasse uma carabina e fosse para o mato, ou para o terreno baldio, dando tiros em todas as direções, como um Tom Mix, estaria arriscando a pele, assumindo uma responsabilidade trágica e eu não diria nada. Mas não faz isso e se protege com a batina. Sabe que um D. Helder sem batina, um D. Helder almofadinha, de paletó ou de terno da Ducal, não resistiria um segundo. Nem um cachorro vira-lata o seguiria.

Estou imaginando se, um dia, Jesus baixasse à Terra. Vejo Cristo caminhando pela rua do Ouvidor. De passagem, põe uma moeda no pires de um ceguinho. Finalmente, na esquina a Avenida, Jesus vê D. Helder. Corre para ele; estende-lhe a mão. D. Helder responde: — “Não tenho trocado!”. E passa adiante.

(Nelson chamava dom Helder Câmara de “o bispo vermelho”, pois o tinha como um marxista de batina. Aliás, os críticos de dom Helder o consideravam alguém muito pouco católico…)

No Brasil, só se é intelectual, artista, cineasta, arquiteto, ciclista ou mata-mosquito com a aquiescência, com o aval das esquerdas.

Não há ninguém mais bobo do que um esquerdista sincero. Ele não sabe nada. Apenas aceita o que meia dúzia de imbecis lhe dão para dizer.

As feministas querem reduzir a mulher a um macho mal-acabado.

Considero o filho único um monstro de circo de cavalinhos, um mártir, mártir do pai, mártir da mãe e mártir dessas circunstâncias. As famílias numerosas são muito mais normais, mais inteligentes e mais felizes.

Na velha Rússia, dizia um possesso dostoievskiano: — “Se Deus não existe tudo é permitido”. Hoje, a coisa não se coloca em termos sobrenaturais. Não mais. Tudo agora é permitido se houver uma ideologia.

Quando os amigos deixam de jantar com os amigos [por causa da ideologia], é porque o país está maduro para a carnificina.

Antigamente, o silêncio era dos imbecis; hoje, são os melhores que emudecem. O grito, a ênfase, o gesto, o punho cerrado, estão com os idiotas de ambos os sexos.

[Até o século XIX] o idiota era apenas o idiota e como tal se comportava. E o primeiro a saber-se idiota era o próprio idiota. Não tinha ilusões. Julgando-se um inepto nato e hereditário, jamais se atreveu a mover uma palha, ou tirar um cadeira do lugar. Em 50, 100 ou 200 mil anos, nunca um idiota ousou questionar os valores da vida. Simplesmente, não pensava. Os “melhores” pensavam por ele, sentiam por ele, decidiam por ele. Deve-se a Marx o formidável despertar dos idiotas. Estes descobriram que são em maior número e sentiram a embriaguez da onipotência numérica. E, então, aquele sujeito que, há 500 mil anos, limitava-se a babar na gravata, passou a existir socialmente, economicamente, politicamente, culturalmente etc. houve, em toda parte, a explosão triunfal dos idiotas.

Outrora, os melhores pensavam pelos idiotas; hoje, os idiotas pensam pelos melhores. Criou-se uma situação realmente trágica: — ou o sujeito se submete ao idiota ou o idiota o extermina.

(A fama de reacionário que Nelson Rodrigues angariou vem muito de suas frases contundentes contra a esquerda. As frases acima refletem esse pensamento. E, cá entre nós, os esquerdistas daquele tempo não mudaram muito. Vide o governo do PT…)

Qualquer indivíduo é mais importante que toda a Via Láctea.

Ainda ontem dizia o Otto Lara Resende: — “O cinema é uma maneira fácil de ser intelectual sem ler e sem pensar”. Mas não só o cinema dá uma carteirinha de intelectual profundo. Também o socialismo. Sim, o socialismo é outra maneira facílima de ser intelectual sem ligar duas idéias.

Eu amo a juventude como tal. O que eu abomino é o jovem idiota, o jovem inepto, que escreve nas paredes “É proibido proibir” e carrega cartazes de Lenin, Mao, Guevara e Fidel, autores de proibições mais brutais.

Com o tempo e o uso, todas as palavras se degradam. Por exemplo: — liberdade. Outrora nobilíssima, passou por todas as objeções. Os regimes mais canalhas nascem e prosperam em nome da liberdade.

Ah, os nossos libertários! Bem os conheço, bem os conheço. Querem a própria liberdade! A dos outros, não. Que se dane a liberdade alheia. Berram contra todos os regimes de força, mas cada qual tem no bolso a sua ditadura.

Como a nossa burguesia é marxista! E não só a alta burguesia. Por toda parte só esbarramos, só tropeçamos em marxistas. Um turista que por aqui passasse havia de anotar em seu caderninho: — “O Brasil tem 100 milhões de marxistas”.

Hoje, o não-marxista sente-se marginalizado, uma espécie de leproso político, ideológico, cultural etc etc. Só um herói, ou um santo, ou um louco, ousaria confessar publicamente: — “Meus senhores e minhas senhoras, eu não sou marxista, nunca fui marxista. E mais: — considero os marxistas de minhas relações uns débeis mentais de babar na gravata”.

No Brasil, o marxismo adquiriu uma forma difusa, volatizada, atmosférica. É-se marxista sem estudar, sem pensar, sem ler, sem escrever, apenas respirando.

Marx roubou-nos a vida eterna, a minha e a do Otto Lara Resende. Pois exigimos que ele nos devolva a nossa alma imortal.

As cartas de Marx mostram que ele era imperialista, colonialista, racista, genocida, que queria a destruição dos povos miseráveis e “sem história”, os quais chama de “piolhentos”, de “anões”, de “suínos” e que não mereciam existir. Esse é o Marx de verdade, não o da nossa fantasia, não o do nosso delírio, mas o sem retoque, o Marx tragicamente autêntico.

(As críticas a Marx estão entre os seus melhores momentos. Há quarenta anos, Nelson Rodrigues já apregoava o fracasso e a malevolência dessas idéias.)

O mundo é a casa errada do homem. Um simples resfriado que a gente tem, um golpe de ar, provam que o mundo é um péssimo anfitrião. O mundo não quer nada com o homem, daí as chuvas, o calor, as enchentes e toda sorte de problemas que o homem encontra para a sua acomodação, que aliás, nunca se verificou. O homem deveria ter nascido no Paraíso.

Nas velhas gerações, o brasileiro tinha sempre um soneto no bolso. Mas os tempos parnasianos já passaram. Hoje, ferozmente politizado, ele tem sempre à mão um comício.

Entre o psicanalista e o doente, o mais perigoso é o psicanalista.

É preciso ir ao fundo do ser humano. Ele tem uma face linda e outra hedionda. O ser humano só se salvará se, ao passar a mão no rosto, reconhecer a própria hediondez.

A Rússia, a China e Cuba são nações que assassinaram todas as liberdades, todos os direitos humanos, que desumanizaram o homem e o transformaram no anti-homem, na antipessoa. A história socialista é um gigantesco mural de sangue e excremento.

Tão parecidos, Stalin e Hitler, tão gêmeos, tão construídos de ódio. Ninguém mais Stalin do que Hitler, ninguém mais Hitler do que Stalin.

Vocês se lembram da fotografia de Stalin e Ribbentropp assinando o pacto nazi-comunista. Ninguém pode esquecer o riso recíproco e obsceno. Se faltou alguém em Nuremberg — foi Stalin.

Havia, aqui, por toda parte, “amantes espirituais de Stalin”. Eram jornalistas, intelectuais, poetas, romancistas. Outros punham nas paredes retratos de Stalin. Era uma pederastia idealizada, utópica e fotográfica.

Sou um pobre nato e, repito, um pobre vocacional. Ainda hoje o luxo, a ostentação, a jóia, me confundem e me ofendem.

Hoje, o sujeito prefere que lhe xinguem a mãe e não o chamem de reacionário.

Em muitos casos, a raiva contra o subdesenvolvimento é profissional. Uns morrem de fome, outros vivem dela, com generosa abundância.

O povo é um débil mental. Digo isso sem nenhuma crueldade. Foi sempre assim e assim será, eternamente.

(Nelson Rodrigues, sempre atual!)

Extraído do site Permanência

Gianni Carta (Londres)

Fonte: CartaCapital

No seu livro Piratas do Caribe: Eixo da Esperança, com lançamento previsto para fim de junho pela Editora Record, o anglo-paquistanês Tariq Ali, editor da New Left Review, teoriza que da América do Sul está emergindo ” uma alternativa social-democrata ao capitalismo neoliberal”. Os chamados piratas do continente, influenciados por Fidel Castro (e agora Raúl), são Hugo Chávez e Evo Morales, em Pirates of the Caribbean: Axis of Hope (Londres, Nova York: Verso, 2006). Na versão brasileira, Ali acrescenta o presidente do Equador, Rafael Correa, eleito em novembro de 2006.

Quem encara estes líderes sul-americanos como piratas é Tio Sam, porque “desafiam as certezas da nova ordem e desconsideram os sinais proibidos por Washington”, escreve na edição inglesa, na qual se baseia este texto, Tariq Ali, historiador e prolífico novelista educado em Oxford. Pior: os piratas propõem uma social-democracia “capaz de servir às necessidades dos pobres”, ou seja, da vasta maioria de suas populações.

Em conversa com CartaCapital, Ali, de 64 anos, sublinha não constarem do “Eixo do Bem” (para revidar o “Eixo do Mal” de Bush) outros líderes da América do Sul, a começar pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva.

Segundo Tariq Ali, Lula está longe de ser uma aresta para a chamada globalização. “Eu costumo chamar o Lula de Tony Blair tropical”, diz Ali, na sua casa ao norte de Londres. Vasta cabeleira branca, bigodões da mesma cor, olhos fixos no interlocutor, Ali espera uma reação – e a obtém: risos, aos quais presta contribuição fragorosa. E emenda: “O diário O Globo estampou numa manchete minha frase comparando Lula a Blair, e, ironicamente, alguns assessores do Lula se mostraram, acredite, muito felizes com a comparação”.

Repetindo uma frase de seu livro, Ali oferece o seguinte argumento: “Lula está para Fernando Henrique Cardoso assim como Tony Blair para Margaret Thatcher”. E parafraseando FHC: “O problema do Lula é se comportar como eu no quesito economia; ele deveria tentar ser ele mesmo”.

Em Pirates, Ali escreve: “O abandono do Partido dos Trabalhadores (PT) de seu programa tradicional a favor do capitalismo neoliberal foi uma questão de escolha. Como outros partidos social-democratas, a liderança do PT decidiu ser mais importante chegar ao poder do que a aderência a um programa. Toda a campanha do Lula mesclou um apelo direto aos pobres, incluindo constantes referências ao seu próprio passado social, e sua determinação para criar uma sociedade melhor com repetidas garantias para o FMI e para o Banco Mundial… se eleito, ele não alteraria o sistema implementado pelo seu predecessor”.

As flechadas de Ali não se direcionam somente a Lula, mas tem também como alvo outros colaboradores próximos do presidente, como o ex-ministro Antonio Palocci. Na conversa, Ali acrescenta um palavrão ao pronunciar-lhe o nome. Na breve biografia que tece de Palocci, mostra-o envolvido em esquemas de corrupção do PT na cidade de Ribeirão Preto, onde foi prefeito.

Ex-trotskista, Palocci, apreciado pelas instituições financeiras globais, deu uma guinada para a direita e passou a integrar a facção neoliberal do PT. Vale, porém, a seguinte pergunta: será que o senhor Palocci não foi sempre um neoliberal, ou melhor, aquele tipo de político que rema no sentido da corrente? Por vezes, a confiança de Tariq Ali em determinadas figuras reflete certa ingenuidade, surpreendente em um agitador político global, de mente crítica e pena solta.

Diga-se que seu senso de humor é apurado. Ali conta em Pirates a história do ex-ministro José Dirceu. Esquerdista radical, lutou contra a “brutal ditadura” nos anos 60, teve de se refugiar em Cuba, onde aprendeu táticas de guerrilha, fez cirurgia plástica para mudar suas feições e voltou para o Brasil ainda nos tempos do regime fardado. Observação final: “Os cubanos mudaram seu rosto, mas até mesmo com toda sua avançada tecnologia médica não puderam transplantar um cérebro”.

O editor da New Left Review também coloca pontos de interrogação sobre a morte do petista Celso Daniel, em 2002. Eleito para a prefeitura de Santo André três vezes, Daniel teria em mãos um relatório sobre a corrupção do PT em Santo André, escreve Ali. O irmão do prefeito assassinado João Francisco Daniel, atualmente residente em Paris, sustenta que Celso foi morto devido à sua oposição aos esquemas do PT. Tariq Ali cita João Francisco e lhe dá crédito.

Costumeiro viajante ao Brasil, onde a Record publicou vários dos seus livros, Ali também conta para CartaCapital histórias divertidas sobre suas experiências vividas na Terra Brasilis. Por exemplo. Quando do lançamento de um de seus livros na Festa Literária Internacional de Paraty, “houve um jantar organizado pela elite brasileira e a Record disse que eu estava convidado e precisava ir”. Foi. “E já à mesa, começaram a falar de Chávez.”

“Tema polêmico no Brasil”, interrompo. “Sim, mas polêmica faz parte, caso contrário não há debate”, rebate Ali. “Mas com as elites brasileiras fica difícil debater quando não estão de acordo”, continuo. “É um pouco verdade isso. Lembro-me de que eu apontei em Chávez o único líder latino-americano, ao lado de Morales, capaz de contar com seguidores em todo o mundo. Quando ele veio a Londres, foi como se Giuseppe Garibaldi tivesse lá desembarcado. Havia multidões em todos os lugares aos quais ele comparecia.”

Um sucesso?

“Sucesso total. Mas em Paraty tinham suas dúvidas. Uma senhora disse: ‘Ah, isso não me surpreende, em Londres há muitos cidadãos da Índia, do Paquistão e desses outros lugares’. Perguntei: A senhora está se referindo a gente como eu, de origem paquistanesa? Eu precisava ser explícito, e disse: O fato de crer que as únicas pessoas interessadas em Chávez são de pele escura demonstra como a senhora é doente”. E Ali prossegue, implacável. “E acrescentei: está errada sobre a etnia das pessoas que quiseram ouvir Chávez, em Londres. Várias delas tinham a pele alva, muito mais alva do que a sua. Gente de sangue puríssimo.” E explode a sonora gargalhada de Ali.

O Brasil é racista, mas ele crê que em certos países do continente o racismo é ainda maior. Ele diz “odiar” quando visita Chávez, na Venezuela, e escuta a elite de cor mais clara chamá-lo de macaco. “É deprimente”, constata Ali. Esteve em La Paz, em 1967, pela primeira vez, e observou lá o mesmo problema. Mas ele diz: “No meio dos escassos brancos, eu era outro índio”.

A vitória de Evo Morales em 2005 “marca uma nova fase na história turbulenta da Bolívia”, enfatiza Tariq Ali. “Antes de 2005 nenhum líder indígena chegou perto do poder, e esqueça a Presidência.” De fato, para Ali, a revolução de 1952, na Bolívia, faz parte de um “processo vital” que deu forma ao tablado político hoje encabeçado por um indígena, o presidente Evo Morales. Contudo, estranhamente, diz Tariq Ali, a revolução de 1952 não é relatada com a devida importância nos livros de história mundo afora.

Em Pirates fica claro que Tariq Ali conhece Chávez melhor que todos os outros atuais líderes da América do Sul. Justamente em Caracas, Ali esteve com Morales, em abril de 2003. Morales, “homem seguro se si”, relata Ali, “explicou calmamente que as condições na Bolívia eram inaceitáveis para a maioria dos cidadãos, e previu que algo tinha de ser mudado e seria… era a elite que seria forçada a realizar concessões maciças, ou ser removida por uma revolução popular”. Cerra os olhos ao recordar e diz que o otimismo de Morales era “contagiante”.

Dois anos após, vencidas as eleições, Morales foi a Cuba para falar com Castro. Na volta, parou em Caracas. “A partir de então, aqueles três governos estavam unidos e tinham como norte uma Federação Bolivariana.” Comenta Ali que para os americanos a decepção não poderia ser maior. E lembra: o Financial Times publicou a seguinte manchete: “Evo Morales se curva diante do chavismo”.

O “conformismo” que toma conta do mundo é incentivado pela mídia, “concentrada nas mãos de meia dúzia de empresários” (cita Rupert Murdoch e Silvio Berlusconi, e esquece os Marinho), eles preferem doutrinar as massas a favor da globalização a criar espírito crítico. Ali cita os casos do semanário Economist e do diário Financial Times, ambos metidos em campanhas para desestabilizar Chávez no golpe que o derrubou brevemente em 2002. Ali também não poupa críticas contra diários ditos liberais, como El País e Le Monde, e redes de tevê como a BBC (para não falar na CNN), que servem, segundo ele, à ordem mundial da globalização.

Já seu espírito crítico permite-lhe colher momentos infelizes de Chávez. Por exemplo, quando comparou Bush a Hitler. “Aquilo não foi necessário. Às vezes, o Chávez não pensa com cuidado antes de falar. Comparar o Bush com o Hitler é tolice, e é uma inverdade.”

No contexto atual da América Latina, argumenta Ali, “Morales faz parte do processo começado por Simón Bolívar no século XIX”. Ou seja, Morales, Chávez, Castro e Correa não são nacionalistas, conforme a onda que varreu o mundo há dois séculos, mas pensam “em termos de continente”. De Correa ele acentua a inteligência “e o refinado senso de humor”.

E Lula? Tariq Ali relata o que lhe contou tempos atrás uma fonte segura: “Chávez e Lula estavam conversando, após a tentativa de golpe para depor o venezuelano, em 2002. Com irônica bonomia, Chávez disse: Lula, sabe qual é seu problema? Os americanos nunca vão tentar te derrubar”.