Tags » Ethiopians

አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ መያዝ፥ የአገሮች አሳልፎ የመስጠት ውሳኔና የዓለም አቀፍ ሕጎች አንድምታ

የመን ውስጥ ተይዘው ለኢትዮጵያ መንግስት የተሰጡትን የግንቦት ሰባት የፍትህ ነጻነትና የዴሞክራሲ ንቅናቄ ዋና ጸሐፊ የአቶ አንዳርጋቸው ጽጌን ዓለም አቀፋዊና ሕጋዊ መብት መነሻ ያደረገ ዝግጅት ነው።

Addis Ababa

ስበር ዜና ጅዳ ሳውዲ አረቢያ ህክምና ላይ የሚገኙት የአቶ በረከት ስሞኦን የጤነት ሁኔታ እያነጋገር ነው።

እሁድ ከአዲስ አበባ አንድ የጦር ሃይሎች ሆስፒታል ዶ/ር አስከትለው በሼክ አላሙዲን የግል አይሮፕላን እኩለለሊት ጅዳ ስውዲ አረቢያ ለህክምና በሚስጠር እደገቡ የሚነገርላቸው አቶ በረከት ስሞኦን በተለምዶ ብግሻን እይተባለ የሚጠራ አንድ ሪፈራል ሆስፒታል ውስጥ የልቡ ደም ቧንቧ ለማስፋት የተደረገላቸው መሆኑን ከሳውዲ አየር መንገድ ምንጮቻችን ለማረጋገጥ ተችሏል ። የመንግስት ባለስልጣኑ ጤንነት በአሁኑ ሰዓት በመልካም ሁኔታ ላይ እንደሚገኝ የሚገልጹት እንዚህ ምንጮች ዛሬ ጠዋት ከመካ የዒድ አል ፈጠር የፀሎት ስረአት ባሃላ ሼክ አላሙዲን በስልክ እንዳነጋገሯቸው ይናገራሉ። አቶ በረከት ስመኦን ለህክምና ወደ ሳውዲ አረቢያ በድብቅ መምጣታቸውን የሚናገሩ እንዚህ የሳውዲ የአየር መገድ ምሲጥራዊ መረጃዎች ባለስልጣኑ በአሁኑ ሰዓት ጅዳ ሆስፒታል መተኛታቸው በተለያዩ የዜና ማስራጫዎች በመዛመቱ ህክምናቸውን በተረጋጋ ሁኔታ ሳይጨርሱ ወደ ሃገር ሊመለሱ እንድሚቸል ገልጸዋል።

Addis Ababa

የተከበሩ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌን ብሄራዊ አጀንዳው ያደረገ 4ኛው የኢሳት ክብር በዓል ሲዊዘርላንድ በበርን ከተማ በድምቀት ተከበረ።

ዕለተ ቅዳሜ 26.07.2014 በጭምቷ ሲዊዝ ርዕሰ መዲና በበርን ከተማ የአንዳርጋቸው ዓላማን ከግብ እናደርሳለን ያሉ የቆረጡ – የወሰኑ – ለቀጣዩ የትግል ጥሪ ሁሉ አለንልሽ ኢትዮጵያ ያሉ ኢትዮጵውያን በተደራጀላቸው የጋራ መጓጓዣ እንዲሁም በግልም አብዛኞቹ ወደ በርን ያመሩት በጥዋቱ ማልደው ነበር።

በእለቱ ከኢሳት አርቲስት ታማኝ በዬነ፤ አርቲስት መታሰቢያ ቀጸላና የስፖርት ጋዜጠኛው ፍሰሃ ተገኘ በአካል ተገኝዋል። በስካይፒ ደግሞ ከግንቦት 7 ከፍተኛው አመራር አካል ዶር. ታደሰ ብሩ ታዳሚ ነበሩ። ስብሰባውን በንግግር የከፈቱት የሲዊዝ የኢሳት አሰተባባሪ ኮሜቴ ሰብሳቢ ወ/ት ሂሩተ ገብርኤል ነበሩ። ከዚህ በመቀጠለም የኢትዮጵያን ዬዕንባ ዘመን ያገናዘበ በምስል የተቀነባበረ ትረካ ፤ የነጻ ሚዲያ  ምስረታና ዕድገት በኢትዮጵያ፤ ሥነ ግጥም  ከሲዊዘርላንድ የኢሳት ዝግጅት ክፍል በቅደም ተከተል ቀርቧል።

ቀጣዩ የኢሳት የገለጻ ክፍል አህዱነት በአርቲስት መታሰቢያ ቀጸላ „አቅምን በመገንባት እረገድ የታላቋ ኢትዮጵያን መከራ በንጽጽር ከአደጉት አገሮች ጋር በማቀረብ ቅድሚያ ሊሰጣቸው በሚገቡ መሠራታዊ ጉዳዮች ላይ አትኮሮት የመስጠትን  አስፈላጊነት በማብራራት፤ ኢሳትን ቋሚ በሆነ መልኩ እራሱን ለማስቻል ሊከወኑ በሚጋባቸው አቅጣጫዎች ላይ   ከእነአስፈላጊነት ዕሴታቸው ጋር አብራርታለች።  አርቲስት መታሰቢያ ቀጸላ ታላቋ ኢትዮጵያ ያልተሰራች ሀገር ናት ባይ ናት። ስለሆነም ትውልዱን በሚጠበቁ የገዘፉ ሃላፊነቶች ላይ መራባረቡ ቀጠሮ አያስፈልገውም ብላለች“።  በቀጣይነት ጋዜጠኛ ፍሰሃ ተገኝ በበኩሉ „የነፃነት አስፈላጊነት ትግል ሁሉንም የመኖር መስኮች የሚመለከት ስለመሆኑ በማውሳት ለጤነኛ የእስፖርት ዕድገትና ለጠንካራ ተዋዳዳሪነት የአንዲት ሀገር የዲሞክራሲ ሥርዓት ተስተካክሎ በእኩልነት መስፍን አዎንታዊነቱን፤ እንዲሁም አለመስፈኑ ደግሞ በሙያው ላይ ያለውን አሉታዊና ገጽታዎች አብራርቷል።“

በስካይፒ በነበረው የዶ/ር ታደስ ብሩና የአቶ ሥነ ጊዮርጊስ ቃለ ምልልስ ጭብጥም „ዬዘመቻ አንዳርጋቸውን ተሳትፎ በሙቀቱ እንዲቀጥል ለማድርግ ሊተኮር ስለሚገባቸው አምክንያች ገንቢ አስተያዬቶችን አክሎ የቀረበ ነበር። ዶር ታደስ ብሩም በተረጋጋ መንፈስ የዘመቻ አንዳርጋቸው የአጭርና የረጅም ጊዜ መርኃ ግብሮች እንዲሁም ሁለቱን የሚያይዘውን የመካከለኛ ጊዜ ወሳኝ የተግባር ትልሞችን በማስገንዘብ ለተጨባጭ ተግራዊነታቸው የሁሉንም የተዋህደ ተስትፎ  በእጅጉ እንደሚያስፈልግ ገልጸዋል። ዶር ታደሰ ብሩ የተከበሩ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌን እኔ ተማሪው እሱ ደግሞ አስተማሪዬ ነው፣ ሁሉን የሰጠው እያዬህ የምትማርበት የተግባር ሰው ነበር በማለት በአውሮፓ ኮሚሽንን በብርቴን መንግሥት ሊደረግ ስለሚገባው ጫና በተመሰጠ አገላላጽ ሃሳባቸውን ገልጸዋል።“

በአርቲስት ታማኝ በዬነ በኩል „አንዳርጋቸው ኑሮው በጽናት ላይ የተመሰረተ ተግባርን ያሰበለ በመሆኑ፤ ወያኔ እጥፍ ተግባር ከውነን እናቅጥለዋለን ሲል ገልፆል። የአርቲስት ታማኝ በዬነ የገለጻው ፍላሎት፣ የድምጹ ግርማ ሞገስና የቁጭቱ ግለት ዬወጣቶችን ህሊና በቅጡ የሚያሰናዳ ነበር ማለት ይቻላል።“  እንደ አርቲስት ታማኝ በዬነ ገለጻ „የቆረጠና የነጠረ ትግል ወቅቱ የጠዬቀን ግዴታ በመሆኑ በጠላት ላይ ሊሰነዘር በሚገባው ማናቸውም የማጥቃት እርምጃ ድርድር የለም ብሏል።“

ከዚህ በመቀጠል በነበረው የኢሳት ፈንድ ራይዚንግ ፕሮግራም ጨረታውን የመራው እራሱ አርቲስት ታማኝ በዬነ ስለነበር እጅግ በለሰለሰ – በሚያዝናና – ውብ በሆነ አቀራረቡ የስብሰባውን መሰረታዊ መርሃ ግብር ነፍስ ዘርቶ ሲያስፈልገው ዕንባን – ሲያሰኘው ሳቅን  – ሲለው ወኔን – እንዲያም ሲል እልህን – ሁሉንም ዓይነት ኢትዮጵያዊ ስሜት ፈጥሮ ታዳሚውን በማክበርና በጥሩ አያያዝ ሳይጠገብ ነበር የጨረታው ሂደት የተጠናቀቀው። ወርቅ ዝግጅት ነበር።  ገለጻው በመረጃ የተደገፈ ስለነበርም ጭብጡ ወደ ተግባር ሰራዊቱን ለማሰማራት ልዩ አቅምና ጉልበት ነበረው። ስለሆነም ጨረታው በተግባር ቤቱ የከረንት አፊርስ የመወያያ መድረክ 1300.00 የሲዊዝ ፍራንክ አካባቢ ተጀምሮ በዙሪክ አራት ወጣት አንበሶች በ12.000.00 /አስራ ሁለት ሺህ የሲዊዝ ፍራንክ/ ተጠኗቋል።  የተለያዩ ለሽያጭ የቀረቡ መጸሐፍት፣ ፒኖች፤ አርማዎች ነበሩ። የሲዊዝ የኢሳት አመራር አካላት በሰሞናቱ በተካሄዱ ተከታታይ ሰላማዊ ሰልፎች ሁሉ የተቀናጀ ተግባር የከወኑ ስለነበሩ መሰናዶቸው አንቱ ነበር ማለት ይቻላል። ውጤቱም የሚያመረቃ።

የጨረታው የክብር ታላቅ እንግዳ የነጻነት ትግሉ የጭንቅላት ልብ፤ የመሆን መቻል አድባር፤ የእርቅ ድልድይ፤ የአርቆ ማሰብ አባወራ፤ የማስተዋል ባዕት የሆኑት የተከበሩ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ፎቶ ግራፍ ነበር። ዙሪኮች ስንመለስ ከነክብራችን ነበር የተመለስነው። ስለምን? ወጣቶቻችን ሊቀድሙን  – ሊረከቡን አደራውን – በግንባር ቀደምትንት ተሰለፉልን። በማሸነፍ ውላችን በተግባር አስረው ነበር ወደ ባዕታችን የተመለስነው። ዙሪክ የጀግና አባወራውን ምስል በክብር አክብሮ በተግባር ሊያከበር አብሮን መጣ። በውስጣችንም ነጥሮ ጽላታችን ሆነ የመንፈሳችን ዜማ የአንዳርጋቸው ጽናት ሆነ!

ስብሰባው ሁለንትናው ሙሉዑና ብቁ ነበር። ኢትዮጵያዊነት ፍቹ በድምቀት ታይቶበታል። እንደሚታወቀው በዚህ ወር ብቻ ሲዊዝ ውስጥ ሁለት ሰላማዊ ሰልፍና አንድ ህዝባዊ ስብሰባ መካሄዱ ነው። የሰዉ ጽናት ከብረት ቁርጥራጭ የተሰራ ነው። ዛሬ እንዲህ የሚያኮሩና የሚያስመኩ ኢትዮጵውያን አዳራሹን ሙሉት አድርገው፤ በተሟላ ተሳትፎ አንደበተ -ኢሳት ፈክቶ የአርበኛ አንዳርጋቸው ቋያ ሳይበርድ እዩኝ እዩኝ ይል ነበር። እውነት ያስደስት ነበር። ያጽናና ነበር። የሚገርመው ነገር የተከበሩት የሰላማዊ ትግል የስልትና የቅንብር መዲናዎች ድንቆቹ የእስልምና እምነት ተከታይ ወገኖቻችን ያፈጠሩት አዳረሽ ውስጥ በተዘጋጀላቸው ልዩ ቦታ የተገባውን ከውነው ነበር። ሃሰተኛ ሳልሆን ይህችን ሥንኝ ስጽፋት በሲቃ ዕንባ እዬተናነቀኝ ነው። ይህቺ ቀን ለእምነቱ ተከታዮች የተከበረችና የተቀደሰች ሆና፤ ነገር ግን መከራ ላይ ስለሆኑ እንዲህ ተሚራቸውንና ማናቸውንም የሚያስፈልገውን ነገር በስንቅ ቋጥረው በወል ማዕዶት የእናት ሀገር ዕንባ እዬታሰበ ተከበረ። ይህ ለሲወዘርላንድ ብቻ ሳይሆን በመላ ዓለም ለተበተኑ ህዝብ እስልምና እምነት ተከታዮች አብነቱ ዘመን የሚያሻግር፤ ዘመንም የማይሽረው ጉልት ነው እላላሁ በጣም በበእርግጠኝነት እኔ ዘጋቢዋ ሥርጉተ  ሥላሴ። በሌላ በኩል የነፃነት ትግሉ ዬተዋህዶ ልጆችም ዓመታዊ የቅዱስ ገብርኤል በአላቸውን ሉዛን

ቅዱስ ገብርኤል አክብረው ታቦታቸውን አንግሠው፤ የተገባውን ከውነው በኋላም ልባቸውን እንጥልጥል ወደ አደረገው ሀገራዊ ጉዳይ ነበር የገሰገሱት። ወደ ዬቤታቸው አልተመለሱም ነበር።  እነሱም ወደ ዕናባቸው መጡ። አያስደስትም? አያስመርቅም? እውነት አፍርቶ ጽናት እንዲህ አስብሎ ማዬት ነገን ያበጃል። ትውልድንም ይገነባል።

እጅግ የማከብራችሁ የሀገሬ ልጆች አብራችሁኝ እንደምትሆኑ በማመን ሌላም እህታችን ወ/ት ቅድስት ብሩክ ለኢሳት  ዬአንገት የወርቅ ሃብሏን ውልቅ አድርጋ ሰጠች። የተግባር እመቤትንት – ሴቶች!  በቃ! እኛ ጨክነናል! ቆርጠናል! ወስነናል! አንዳርጋቸው የእኛ –  እኛም  የአንዳርጋቸው አሉ ሲዊዞች።

በተረፈ መስተንግዶው ሙሉ ነበር። ጠጁ  – ቡናው – እንጀራው – ዝግኑ – አልጫው  – ድፎው ምን ይቀራቸዋል የሲዊዝ ሴቶች – የሴት አርቂዎች እኮ ናቸው – ፍቅሮች። የዛሬ የሴቶች ተሳትፎ ጎምርቷል። ድምቋል። ዬኢትዮጵያ መከራ የሚያልቀው ሴቶች በነቂስ ወጥተው በባንዳው ወያኔ በሽፍታው ወያኔ ላይ ሲሸፍቱ ብቻ ነው። ቁልፉ ይህ ነው። ፍላጎት ከጸዳ መነገዱ እረዳ

Addis Ababa

4 ኢትዮጵያውያን አትሌቶች ጠፉ


(ዘ-ሐበሻ) በሃይዋርድ ፊልድ ኦሪገን (አሜሪካ) የዓለም ወጣቶች ሻምፒዮና ላይ ለመሳተፍ የመጡ አራት ኢትዮጵያውያን አትሌቶች መጥፈታቸውን የኦሪገን ዩኒቨርሲቲ ቃል አቀባይ ሚስ ጁሊ ብራውን አታወቁ።

ከጠፉት አራት የሚሆኑት አትሌቶች ውስጥ 3ቱ ሴቶች መሆናቸውና አንዱ የ17 ዓመት ወጣት ወንድ መሆኑን ያስታወቁት ቃል አቀባዩዋ ከቅዳሜ ጀምሮ የደረሱበት ባይታወቅም ምናልባትም ከጓደኛና ከቤተሰብ ጋር በሌላ ስቴት መኖር ሳይጀምሩ እንዳልቀሩ ያላቸውን ግምት ሰጥተው “ሆኖም ግን ይህንን ከአትሌቶቹ ማረጋገጥ አልቻልንም” ብለዋል።

ከዓለም አቀፉ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ዌብሳይት መረዳት እንደተቻለው 17 ሴቶች እና 13 ወንዶች ለዚህ ሩጫ ወደአሜሪካ የመጡ ሲሆን ከነዚህ ውስጥ 4ቱ ከባለፈው ቅዳሜ ጀምሮ የተሰወሩ ሲሆን የፖርትላንድ ፖሊስ፣ የአሜሪካ ፌደራል ፖሊስ እና ሌሎችም በፍለጋ ላይ መሆናቸውን ዘ-ሐበሻ ያገኘችው መረጃ ያመለክታል።

እነዚህ የኢትዮጵያውያን አትሌቶች ምናልባትም የፖለቲካ ጥገኝነት ሊጠይቁ ይችላሉ የሚል ግምት እንዳለው ሪጅስተር ጋርድ የተባለው የኦሪገን ጋዜጣ የዘገበ ሲሆን ጋዜጣው ባወጣው ዘገባው ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን የሰብአዊ መብት ረገጣ፣ እስር፣ ሽብርተኛ ተብሎ መንገላታትን፣ እንዲሁም ሌሎች የኢትዮጵያ የፖለቲካ ትኩሳቶችን ዘርዝሯል።

Addis Ababa

በርገር የወያኔ አሎሎ

ከኢትዮጵያ ውጭ በምንኖር ስለ ኢትዮጵያ ዝም ማለት ያቃተንን ኢትዮጵያውያኖች ወያኔ እንደ አሎሎ የሚጠቀምበት በርገርን ነው።ስለ- መብታችን ስንናገር በርገር እየበላህ ነው ፣ ስለ ግፍ ስናወራ በርገር እየበላህ ነው ፣ ስለ አፈና እና ግድያ ስናወራ በርገር እየበላህ ነው ፣ እስክንድር ለምን ታሰረ ፣ ርዮት ትፈታ ፣ የበቀለ ገርባ እስር ኢ’ፍታዊ ነው ፣ እነ አንዱዓለም አራጌ ስለነጻነት፣ ስለ ፍትሕ እና ርትዕ ምክንያታዊ ጥያቄ ነው ያነሱት ማለት ፣ ህውሃትን የጥያቄውን ስር እንዲመለከት ሳይሆን ይልቁንም በተጣመመ አስተሳሰብ ፣ ነገሩን በመጠምዘዝ ” በርገር እየበላህ” ወደሚል ክርክር እና አግቦ መሰል ፍሬ ከርስኪ ወሬ እንዲምዘገዘጉ አድርጎዋቸዋል ።

ለምሳሌ እኔ አማሪካ ነው የምኖረው ፣ የምኖርበት ሀገር ደሞ የራሱ የሆነ የአመጋገብ ባህል አለው ፣ ከዚያ የአመጋገብ ባህል ውጭ ራስን ሙሉ ለሙሉ ነጻ ማውጣት አይቻልም ፣ የዚያ የምኖርበት ሀገር የ ምጣኔ ሀብት ጥንካሬ ፣ የአስተሳሰብ ሆኔታ ፣ ያ የአስተሳሰብ ሁኔታ ያፈለቃቸው መሳሪያዎች ብሎም እነዚህ መሳሪያዎች የሚያመርቱዋቸው ምርቶች ሁሉ ተጠቃሚ መሆን ብርቅ አይደለም ። ለምሳሌ የእጅ ስልኬ በ አፕል የሚሰራው (አይ ፎን) የተባለው ነው፣ ከቤቴ ፊት ለፊት የመዋኛ ገንዳ አለ፣ ሁለት አዳዲስ ሞዴል መኪኖች አሉኝ ፣ በአሜሪካ የኑሮ ደረጃ የመካከለኛ ገቢ እርከን ላይ ካሉት ውስጥ ልመደብ እችላለሁ ፣ ለልጄ በዓመት ለሞግዚት የምከፍለው በአሁኑ የኢትዮጵያ ብር ሲሰላ ከ ሁለት መቶ ሺ ብር በላይ ነው ፣ ማቀዝቀዣዬ ውስጥ ( ለጌጥም ቢሆን እንኩዋ ) ብዙ አይነት መጠጦች፣ ፍራፍሬዎች አሉ ፣ ቅዳሜ ቅዳሜ በል ካለኝ የመርከብ ላይ ጉብኝት አደርጋለሁ ፣ ከፈለኩ የፈለኩትን ጸሐፊ መጽሐፍ ከአማዞን ላይ ገዝቼ ማንበብ እችላልሁ፣ በርገር ብቻ ሳይሆን ፣ ላዛኛ ፣ ሱሺ ፣ ሚት ቦል፣ ስቴክ ፣ ቺክን ክባብ ወዘተ ወዘተ እበላለሁ ። እንግዲህ ይሄ የምኖርበት ሀገር ራስን ለመርሳት የተመቸ ፣ እጅግ በጣም ልብ የሚሰልብ ፣ ቀልብ የሚስብ ፣ በሕልቅ ውበት የተሞላ መንደር ነው ማለት ነው ። ግን ያም ሆኖ ስለ ኢትዮጵያ እጮካለው ፣ ስለ ሀገሬ ዝም አላልኩም ፣ የመጨረሻውን መስዋትነትም ልከፍል መንገዴን ሀ ብዬ ጀምሬያለሁ ።

አንተ ግን እስከ አሁን ከተናገርኩት ፣ እስከ ዛሬም ይሄን ሁሉ ምቾት ጥሶ ፣ ከዚህ ሁሉ ሙቀተ ሕይወት ገዝፎ ስለተናገርኩት ማንነት ፣ ሃገሬ ስለምላት ሀገሬ ስላወራሁት እውነት ሳይሆን በርገር መብላቴ ያስቆጨህ ይመስላል ፣ ያሳዝናል ። ባታውቀው ነው እንጂ እኮ አንተ ያለህበት ሀገር ጨጨብሳ ፣ ስልጆ፣ ክትፎ፣ ዶሮ፣ ሃምባሻ፣ ሕብስቲ፣ ጠላ፣ ጠጅ፣ ቁርጥ ፣ ሸክላ ጥብስ ፣ ተጋቢኖ ፣ አረ ስንቱ ስንቱ አለ መሰለህ ፣ ግን እሱን እንኩዋ እየበላህ አይደለም ። ቢገባህ በርገር እየበሉ ነው የሚሉህ አለቆችህ ፣ እነሱም ከላይ የጠቀስኩትን ምግብ እየበሉ ነው አንተን ወታደር ፣ ድንጋይ ፈላጭ ፣ ህገ መንግሱትን ጠባቂ ፣ ልማታዊ ፣ ሕዳሴያዊ ፣ ገለመኔ ገለመኔ ሁን የሚሉህ። ደሞ በርገር እኮ ምንም የተለየ ነገር አይደለም ፣ በ ዘይት የተጠበሰ ሙዳ ስጋ ነው ፣ ታዲያ ሙዳ ስጋ ኢትዮጵያ የለም? አለ ! አንተ ግን አይተኸው ታውቃለህ ? አታውቅም ፣ ምክንያቱም በርገር እየበሉ የሚሉህ አለቆች ወጥ አርገው እየበሉት ስለሆነ አንተን አይታይህም። አየህ በርገር በ ቀይ ወጥ መልክ እየበሉ ፣ በርገር በክትፎ መልክ እየበሉ ፣ በርገር በጥብስ መልክ እየበሉ ፣ አንተን ድንጋይ እያስፈለጡ ፣ ወታደር አርገው ጸሓይ እያሥቀጠቀጡ ፣ በርገር እየበሉ ይሉሃል ። እኔ ዝም ብል ምን የማጣ ይመስልሃል ( እንደው ቁም ነገሩ ለራስ መሆን፣ ለራስ መኖር ከሆነ )፣ ምን እንዳይጎልብኝ ነው ስላንተ የምጮኸው? ምን እንዳላጣ ። ከገባህ ነጻነት የምግብ ጥያቄ አይደለም ፣ ግን የምግብ ጥያቄ ነጻነት በሌለው ስርዓት ውስጥ የሚጠየቅ ጥያቄ እንጂ። አየህ እኔ በርገር እየበላሁ ዝም ብዬ መተኛት አልቻልኩም ፣ ያንተ ቁርጥ አለመብላት አሳስቦኛል ማለት ነው ፣ የሀገሬ የወደፊት ዕጣ ፈንታ አስጨንቆኛል ማለት ነው ፣ መናቅ አብሽቆኛል ማለት ነው ።

እስኪ ማን ይሙት ስለ ሀገር መጮህን በርገር ከመብላት ጋ ምን አገናኘው ? ወይስ ባዶ ሆዳችሁን ተቃወሙን እያሉ ነው ያሉት ? አልገቡኝም ፣ አይገቡኝም ። ጉራ ፈርዳ ላይ ስለተፈናቀሉት ዘመዶቼ መናገር በርገር ከመብላት ጋ ምን ያገናኘዋል ፣ የኦሮሞ ገበሬን መሬት በግፍ መቀማት አግባብ አለመሆኑን ማጋለጥ ከበርገር ጋ ምን ያገናኘዋል ፣ እስክንድር ነጋ እኮ የታሰረው ማክዶናልድ ዘይት ሰርቆ አይደለም፣ የአንዱዋለም ጥያቄ ጃክ እን ዘ ቦክስ ወይም ኬ-ኤፍ-ሲ አስቀጥሩን የሚል አልነበረም፣ ርዮት አለሙ እኮ የታሰረችው ፣ ቀኑ ያለፈበት ምግብ ( በርገር ) ስትሸጥ አይደለም ፣የሕዝበ ሙስሊሙ የመጅልስ ጥያቄ ከበርገር ጋ ምን አገናኘው ? አቡበከር የጣልያን ባሬስታ ልሁን እኮ አላለም፣ የጣልያን እንቁላል አዙዋሪ ልሁን አላለም ! ብሎዋል እንዴ? ማወቅ ከፈለክ ይህንን ጽሑፍ ስጽፍም ፒዛ እየበላሁ ነሁ ( ፒዛ ማለት ምን ማለት መሰለህ ፣ ጨጨብሳ ታውቃለህ ፣ ወይም ፈታ አዋ በቃ እሱ ነው )፣ እመነኝ እንጀራ ስበላ ግን ወያኔን ውሃ ውሃ የሚያስብል ግጥም ነው የምጽፈው ! ደሞ ተጋዳላይ ለመሆን የግድ አንበጣ መብላት ፣ ድንጋይን እንደ ግብር ውሃ መጠቀም ፣ ሰውነቴ ላይ ቅማል መፍላት አለበት ብለህ አታስብ ፣ መሆን ሲኖርበት ደሞ እናደርገዋለን ፣ እመነኝ ቅማል ብርቄ አይደለም ፣ ከቅማላሞች ጋ 20 ዓመት ኖረያለሁ ! ታዲያ ምንደን ነው ይሄ በርገር እየበሉ ፣ በርገር እየበሉ ።

ይቺ ” በርገር እየበሉ ” የወያኔ አሎሎ ናት ፣ ግን ወንጭፍ የሆንከው አንተ ነህ ፣ እስቲ ረጋ ብለህ አስበው ፣ እኔ ለምን እጮኸለው ? ታማኝ ለምን ይጮሃል ፣ እያሱ አለማየሁ ለምን ይጮሃል? ብርሃኑ ነጋ ለምን ይጮሃል ? ሲሳይ አጌና ለምን ይጮሃል ? መሳይ መኮንን ለምን ይጮሃል ? ተክሌ የሻው ለምን ይጮሃል ? ቡልቻ ደመቅሳ ለምን ይጮሃል ? አበበ ገላው ለምን ይጮሃል ? ( ልዩነታችን እንዳለ ሁኖ፣ ሲገባኝ ይሄ ሁሉ ሰው ግን የሚጮኸው የሚቀጥለው ወር የበርገር አገልግሎት እንዳይቁዋረጥ ብሎ አይመስለኝም

Addis Ababa

ሰውና ልማት

መስፍን ወልደ ማርያም

ሰው በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረ ነው፤ ሕይወቱ ክቡር ነው፤ ክቡር ሕይወቱን ለመጠበቅ ብዙ ፍላጎቶቹን ማሟላት አለበት፤ አንዳንዶቹ ፍላጎቶች በየዕለቱ የሚከሰቱና የሚጎተጉቱ ናቸው፤ ስለዚህም ወዲያው ካልተስተናገዱ በጤንነት ላይ መጥፎ ውጤትን ያስከትላሉ፤ምግብና መጠጥ ግዴታዎች ናቸው፤ ልብስና መጠለያም ግዴታዎች ናቸው፤ ሰው ሁሉም ነገር ከተሟላበት ከገነት ከተባረረ በኋላ በግንባርህ ላብ ብላ ተብሎ ተረግሟል፤ በሰላም በሕግ ጥላ ስር የመተዳደር ፍላጎትም አለ፤ በአለው አቅምና ችሎታ አነዚህን ፍላጎቶች ለማሟላት ይጥራል፤ ይህ ቀላል አይደለም፤ ቀላል የማያደርጉት ብዙ ምክንያቶች አሉ።

አንደኛ፣ የሰውም፣ የእንስሳም፣ የእጸዋትም ሁሉ መኖሪያና መመገቢያ ምድር አንድ ነች፤ ስለዚህ ውድድሩ ከባድ ነው፤ በዚች ምድር ላይ እየኖሩ፣ ምድር የምታፈራውን እየተመገቡ፣ ውሀዋን እየጠጡ በሰላም መኖር አይቻልም፤ የሰው ልጅ ከቢምቢ ጋር ብቻ ሳይሆን ከሰው ቢምቢ ጋርም መታገል አለበት፣ ከዱር አንበሳ ጋር ብቻ ሳይሆን ከሰው አንበሳ ጋርም ነው።

ሁለተኛ፣ ፍላጎቶች የሥራ ሁሉ ምንጭ ስለሆኑ በጣም ይራባሉ፤ የመራባት አቅማቸው ከሰው ልጅ መራባትና የመፍጠር ችሎታ ጋር የተያያዘ ነው፤ በተጨማሪም ለተመቸው ሁሉ አምሮቶች ፍላጎቶች ይሆናሉ፤ ደሀዎችንና ሀብታሞችን የሚለየው አንዱ ዋና ነገር የፍላጎቶች ብዛት ነው፤ የደሀ ፍላጎቶች ከመሠረታዊ ፍላጎቶች አይርቁም፤ የሀብታሙ ፍላጎቶች ከትልቅ ቤት ወጥተው በትልቅ መኪና አድርገው በአውሮጵላን ሰማይ ይወጣሉ፤ ከዚያም አልፈው ይቧጭራሉ።

ሦስተኛ፣ በፍላጎቶች መራባት ላይ አምሮት ታክሎበት፣ እነዚህን ፍላጎቶችና አምሮቶች ማስተናገድና ማርካት ከባድ ፉክክርን ይፈጥራል፤ አብዛኛውን ጊዜ በፉክክር ላይ የሚታየው የተሠራው ቤት ትልቅነትና ውበት፣ የታረደው ሙክት ትልቅነትና ስብነት፣  የሚለብሰው ልብስ ስፌትና ውበት፣ የሚነዳው መኪና ዓይነት የሰዎቹን የኑሮ ደረጃ ያሳያል፤ በግለሰብ ደረጃ ይህ ከፍተኛ የልማት ደረጃን ያመለክታል፤ የግለሰቦችን እድገት የሚጠላ የለም፤ ጥያቄው የግለሰቦች አድገት በምን ዓይነት መንገድ ተገኘ ነው፤ ግለሰቦች በሕገ-ወጥ መንገድ ደሀውን እያሠሩና እያፈናቀሉ መሬቱን በዝርፊያና በቅሚያ ሌሎቹን እያደኸዩ ራሳቸውን የሚያበለጽጉ ነገን የማያስቡ ዕለትዋን ዘለዓለም አድርገው የሚቀበሉ ግዴለሾች፣ ወይም ጅሎች ናቸው።

በግፍ የበለጸጉ በግፍ ይደኸያሉ፤ ትናንት መንግሥቱ ኃይለ ማርያም በአንድ ቀን ስንቱን ሀብታም ባዶ እንዳደረገውና እንዳኮማተረው ይህ ትውልድ አላየም፤ ግን ሰምቷል፤ በደርግ ዘመን የመሬት አዋጁንና የትርፍ ቤቶች አዋጆች ያስከተሉትን ሐዘንና ድንጋጤ ያዩ ሰዎች እንዴት እንደገና ሊመጣ ይችላል ብለው ማሰብ ያቅታቸዋል? አንዱ የመክሸፍ ዝንባሌ እንዲህ በቅርቡ የሆነውን መርሳትና ምንም ትምህርት ሳያገኙበት ኑሮን እንደዱሮው መቀጠል ነው፤ ታሪክ የሚከሽፈው እንዲህ ትምህርት መሆን ሲያቅተው ነው፤ በየመንገዱ፣ በየቀበሌው በየስብሰባው ጥርሱን እየነከሰ የውስጥ ቁስሉን የሚያሽ ሰው ሞልቷል፤ የሚራገም ሰው ሞልቷል፤ ከተወለዱበት፣ከአደጉበትና ለስድሳ ዓመት ከኖሩበት፣ ሠርግና ተዝካር ከደገሱበት ሰፈር ተገድዶ መልቀቅ፣ በልጅነት አብረው እየተጫወቱ፣ በኋላም በትምህርት ቤት አብረው በጓደኝነት ከዘለቁ፣ በሥራ ዓለም ከገቡ በኋላ በቅርብ ወዳጅነት አብረው ከቆዩ፣ በአንድ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን በሃይማኖት በዓላት በደስታም በሐዘንም ከሃምሳ ዓመታት በላይ ያልተለያዩ ሰዎች ጉልበተኛ መጥቶ በግድ ሲበትናቸውና ሲለያዩ፣ መድኃኔ ዓለም ይበትናችሁ! ሳይሉ ይቀራሉ? በግፍ የበለጸጉ በዚህ እርግማን እየተበተኑ ይደኸያሉ፤ እግዚአብሔር በቀዳዳው ያያል፤ አትጠራጠሩ!

ሰውን ገድሎ በሬሣው ላይ ቤት ሠርቶ ሀብታም መሆን ልበ-ደንዳኖች ለአጭር ሕይወታቸው የሚጠቀሙበት ከንቱ ድሎት ነው፤ ሕገ-ወጥነት ነው፤ ግዴለሽነት ነው፤ በቅርቡ ኤርምያስ እንደነገረን የአዲስ አበባን የመሬት ዘረፋ የአዘዘው መለስ ዜናዊ ዛሬ ለአሻንጉሊት የተሠራች በምትመስል ቪላ ውስጥ በሥላሴ ቅጥር ግቢ ውስጥ ከሚገባው በላይ ድርሻውን ይዞአል፤ የሁሉም መጨረሻ ይኸው ነው፤ ኤርምያስ እንደሚነግረን የአዲስ አበባ የመሬት ዝርፊያ ከልማት ጋር የተያያዘ ሳይሆን ከዓመታት በፊት የነፍጠኞችን አከርካሪት ለመስበርና የወያኔን ትንሽ ልብ አፍኖ የያዘውን ጥላቻ ለማስተናገድ የታቀደ የሕመም መግለጫ ነው፤ ከኢትዮጵያ ሕዝብ አምስት ከመቶው ዓለም-አቀፍነት ሀበታምነት ደረጃ ላይ ሲደርስ ዘጠና አምስት ከመቶ የሚሆነው ደግሞ ወደለማኝነት ደረጃ ሲወርደ ምንም አይሆንም ብሎ ማሰብ — አይ ማሰብ የት አለ — መመኘት ሳያስቡት በድንገት የሚመጣውን የሕዝብንም፣የእግዚአብሔርንም ኃይል፤ አሜሪካ ተማሪ በነበርሁበት ዘመን (በድንጋይ ዳቦ ዘመን!) አንድ ተወዳጅ ዘፈን ነበር፡– ከቀኜ ብታመልጥ ከግራዬ አታመልጥም! የሚል።

ልማት ምንድን ነው? ከመጀመሪያውኑ መጠየቅ የነበረብን ጥያቄ ነው፤ እያንዳንዱ ሰው ኑሮውን ለማሻሻል፣ ከዛሬው ኑሮ ተምሮ ነገን የተሻለ ለማድረግ ብቻውን ወይም ከሌሎች ጋር በመተባበር የሚያደርገው ጥረት ነው፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ መክሸፍ ጎልቶ የሚታይበት የቁሞ መቅረት ጉዳይ ነው፤ እውነቱ ግን ቁሞ መቅረት አይደለም በአንጻራዊ መለኪያ ቁልቁለት መውረደረ ነው፤ እዚህ ላይ ቆም ብለን የሩቁን መክሸፍ ከቅርቡ መክሸፍ ለይተን እንመልከተው።

ዱሮ ከአክሱም ሐውልቶችና ከላሊበላ ሕንጻዎች ብንጀምር የመክሸፍ ተዳፋቱ ከባድ ነው፤ ከአክሱምና ላሊበላ የሕንጻ ሥራዎች ወደጭቃ ጎጆ ያለው ቁልቁለት ነው፤ ወደቅርብ ዘመን መጥተን በእኔ ዕድሜ የሆነውን ብናይ ወደ1950 አካባቢ ኢትዮጵያ በማናቸውም ነገር የአፍሪካ መሪ ሆና ነበር፤ ዛሬ ያለችበትን ሁሉም ያውቀዋልና አልናገርም፤ ልማት የሚባለውን ነገር ገና አልጀመርንም፤ ልማት በዝርፊያ፣ ልማት በትእዛዝ አይመጣም፤ ልማት የምንለው የማኅበረሰቡን እድገት እንጂ የጥቂት ሰዎችን መንደላቀቅ አይደለም፤ ልማት የምንለው ከእያንዳንዱ ዜጋ ነጻነትና ፈቃድ ጋር የተያያዘውን የጋራ እድገት እንጂ በጥቂት ጉልበተኞች የአገሩን ዜጎች በአገራቸው ስደተኞች የሚያደርገውን አፍርሶ መሥራት አይደለም።

Addis Ababa

ያገሬ ሰውና ያገሬ መንግስት ይመሳሰላሉ፤ ራሳቸውን ጠልፈው መጣል ይቀናቸዋል

  • .  ተመራቂ ወጣቶችን ወደ ቢዝነስና ወደ ሥራ ፈጠራ ለማነሳሳት የሚጣጣር መንግስት፤ የቢዝነስ ሰዎች “አጭበርባሪ፣ ስግብግብና ኪራይ ሰብሳቢ ናቸው” እያለ ያንቋሽሻቸዋል። እዚያው በዚያው የራሱን ጥረት ራሱ ያመክነዋል።
Addis Ababa