Fonte: Chatahbox.com

Una de las curiosidades sobre la cultura africana es su idea de la belleza, el arte corporal. Uno de los elementos es la escarificación y tatuajes. Por ejemplo los mbororo, en el norte de Camerún.

Las escarificaciones faciales y corporales que encontramos en África no se limitan sólo a cortes, sino que al utilizar a continuación cenizas vegetales el diseño queda en relieve. A veces también pueden introducirse pigmentos u otras materias irritantes en las heridas para remarcarlas. Podríamos clasificarlas en cuatro grupos:

 - Marcas tribales, como diferenciación entre etnias. Se ejecutan con frecuencia en los ritos de pubertad, y en ocasiones determinan la pertinencia a un clan, una clase social determinada, o a ciertas sociedades secretas masculinas.

- Cicatrices masculinas, prueba de valor y virilidad, al tiempo que hace a los portadores más ‘sexis’ y excitantes para las mujeres. Un joven no será reconocido como un verdadero guerrero si no se muestra un gran número de ‘marcas de valor’, lo que antiguamente eran las ‘heridas de guerra’. 

- Las escarificaciones femeninas, consideradas como un elemento de belleza y con una finalidad erótica. Aquí, la variedad de gustos es infinita: hay etnias a las que les fascinan los cortes en las nalgas de las mujeres, para otros el máximo interés se provoca cuando los diseños geométricos convergen en los órganos sexuales. Hay chicas de ciertas etnias que son marcadas con más de 12 tipos de escarificaciones diferentes, cada una con un particular significado sexual.

- Para evitar los “malos espíritus” (enfermedades). Las realizan los curanderos del pueblo, marcando los contornos de los orificios del cuerpo, como la boca, el ombligo o los órganos sexuales.

 Casi todas la etnias de Camerún han practicado o practican algún tipo de escarificación corporal. Los mbororo, quizás por su condición de nómadas y al estar poco influidos por las corrientes ‘modernizadoras’, han seguido practicando la escarificación hasta el presente. En otros pueblos sólo se puede apreciar este tipo de ‘arte corporal’ en los individuos de más edad.

 En el siguiente video se pueden ver algunas fotos de este grupo étnico. Los mbororo, un grupo nómada, que sigue conservando su forma de vida ancestral, suelen pasar horas cuidando su aspecto físico, trenzándose el pelo y decorándoselo y tatuándose la cara y el pecho.

II Seminários abertos sobre Estereótipos, Preconceitos e Exclusão Social
Trabalhadoras domésticas
Cleuza Maria dos Santos
Sindicato das Trabalhadoras Domésticas (Bahia)
22 de outubro de 2010
Universidade Federal da Bahia
LEPPS

Título: Stigma, Culture, and HIV and AIDS in the Western Cape, South Africa: An Application of the PEN-3 Cultural Model for Community-Based Research

Autores: Collins Airhihenbuwa, Titilayo Okoror, Tammy Shefer, Darigg Brown, Juliet Iwelunmor, Ed Smith, Mohamed Adam, Leickness Simbayi, Nompumelelo Zungu, Regina Dlakulu, and Olive Shisana

Periódico: Journal of Black Psychology, 2009,35,407-432

Resumo: clique aqui para obter

¿Querrías visitar el paraíso? No me refiero a ese paraíso edulcorado, tipo anuncio de Martini años 80. Me refiero al Edén clásico, ese donde los animales y los humanos convivían en paz…bien pues ese paraíso natural se encuentra en el corazón de África, ¿dónde sino?

En la mitad de la selva centroafricana, entre Camerún y República Centroafricana existe un lugar llamado Dzanga Sangha. Es una zona protegida de selvas, ríos y sabanas habitada desde hace siglos por los baka, también conocidos como pigmeos. Junto a este pueblo, varios grupos de gorilas de llanura (diferente al de montaña, más famoso) disfrutan de los frutos que ofrece la madre selva. ¡Aquí ni las autopistas, ni los bulldozers han llegado todavía!

Si tenéis la suerte de poder visitar Dzanga Sangha, ¿sabéis como podréis encontrar a los gorilas? Pues hay un grupo de 20 pigmeos bakas que se turnan y 4 de ellos siempre están siguiéndoles allá donde van. Ahí está el truco, si no sería casi imposible encontrarles… Pues sí, lo de Dzanga Sangha en República Centroafricana es donde uno ha de ir si quiere ver animales de selva con seguridad… Por un lado está Dzanga bai (claro en la selva) donde se pueden observar desde un mirador a elefantes de selva. Búfalos y bongos… pero lo mas impactante es meterte en la selva a caminar e ir junto con dos pigmeos bakas en busca de una familia de gorilas “acostumbrada” a la presencia humana… Para poder observarlos hay que levantarse pronto e ir de la mano de un guía local experto pigmeo. Los grupos son de un máximo de 3 junto al guía. 

El último colega en visitar esta reserva fue Guillermo y así me lo relató al regresar:

“Es algo muy fuerte… yo aún no me he recuperado del impacto y me acuerdo varias veces al día de la experiencia con estos gorilas y de la marcha para llegar a ellos, con encuentros con elefantes en el camino, que enriquecen todavía mas la experiencia… Todo esto en principio parece imposible e incluso una locura… sobre todo cuando te cruzas con un elefante y se queda parado mirándote y haciendo movimientos desafiantes un rato después o cuando el enorme papa gorila se cabreó con Ximo porque se acercó demasiado para hacerle una foto… Esto fue lo máximo… una experiencia brutal… Todo pasó en unos segundos, ¡pero que espectacular, Dios mío! Ximo cogió más confianza de la cuenta. Ya estábamos apenas a 4 metros de él y el tío se avanzó uno mas y apretó el botón… Al instante,  tras oír una queja de mama gorila, el gran macho se levantó y se dirigió hacia Ximo como si fuera a golpearle, pero al final dio solo un paso. Un grito,  levantó el brazo y dio un golpe en el suelo y se quedó a 2 metros de todos nosotros.. Intenta imaginarlo… Nos quedamos todos paralizados mientras sucedía y luego nos pusimos todos a reir a carcajadas… sobre todo los pigmeos y yo… Encarna se puso a llorar de miedo y emoción… Y aquí quería llegar. Todo esto digamos que acojona o que debería acojonar más. Porque yo no tuve tanto miedo como debería. Y es que los pigmeos baka te dan mucha seguridad y se nota que controlan el tema. Ellos están acostumbrados y no tienen miedo -que si respeto- y los 5 sentidos, al loro de todo. forman parte del ambiente… Aparte de que los gorilas se nota que son buenísimos… muy juguetones pero pacíficos…”

Leyendo la experiencia de Guillermo uno se da cuenta de que viajar es la mejor droga. Pocas experiencias vitales son tan impactantes como llegar hasta un lugar donde la presencia humana todavía no lo ha puesto todo patas arriba. Iniciativas que combinan la protección del medio, la fauna con el turismo responsable, y que además la población autóctona es co-partícipe, hacen pensar que quizás no todo esté perdido. Por si acaso yo iría pronto a Dzanga Sangha, no sea que algún iluminado convenza a los baka de que la madera en forma de mueble es más útil que enraizada en el bosque tropical.

JR. 

PD. La agencia Middle Africa organiza viajes de este tipo.

En una ocasión estábamos Antonio y yo en una aldea de pescadores bantú en Camerún. Una aldea pequeñita muy tranquila en la selva, pegada a la playa, cuyo acceso solo era posible a través de lancha por un río. Un paraíso vaya. Wondja se llamaba.

Estábamos sentados sin hacer nada, comentando y poco más. Disfrutando del silencio. A nuestro alrededor algunas mujeres se dedicaban a preparar la comida. Otros arreglaban sus redes. Uno limpiaba y recogía cosas del suelo. Otro había cazado un mono… Unos niños jugaban. Un día normal de trabajo.

Se acercó una chica a hablar con nosotros. El conocer otras culturas y otras formas de vida no es solo una curiosidad nuestra sino recíproca. Se llamaba Leticia. La conversación tenía que ser sencilla, ya que no domino mucho el francés y nos tenían que traducir. Ella tendría unos doce años, pensé yo. Ella también debió pensar lo primero en la edad. Me preguntó. Le dije qué cuantos años creía que tenía. Ella dijo que 23. Jeje. 32 tengo. Leticia se queda pensativa como diciendo “no me cuadra”. Entonces nos pregunta alguna cosa más como de dónde traemos los chicles, cuantos días vamos a estar allí, etc. Que éramos pareja estaba claro para ella, y no lo preguntó, pero pronto ya tenía que llegar a la pregunta del millón, que no tarda mucho en aparecer. ¿Tienes hijos? No. Entonces sí que pone cara de extrañada. Pues sí que son raros y distintos estos blancos. ¿No será normal a esa edad? ¿Será por que no quieren o por que no pueden? La siguiente pregunta fue “¿Tus padres están vivos?”. Ahí la que pone cara de asombro soy yo. Entonces le digo que sí y le devuelvo la pregunta. Y me explica que los suyos no, que ella vive con su abuela en otra aldea, que ha venido unos días a quedarse con su tío. Que estudia pero va a dejarlo para trabajar de peluquera.

Le encanta que le haga fotos y posar. Es ella quien me lo pide. Al día siguiente va a buscarnos para vernos otro rato porque ya nos vamos y aunque no hablemos mucho, nos observa, seria y pensativa, imaginándose nuestras vidas, igual que nosotros cuando intentamos hacernos un cuadro con las pocas imágenes que captamos en una semana.

Así que nos alejamos en la lancha y le decimos adiós con la mano. Ella no sé qué piensa. Yo pienso que no tienen agua corriente ni electricidad, ni teléfono, televisión, o Internet. Que no tienen ruido, ni estrés, ni sobrecarga informativa, ni tráfico, ni hipotecas … Y que somos tan distintos pero tan parecidos a la vez. Que por qué donde vivo tengo tantas cosas y tan estructurado todo que no puedo permitirme quedarme en esa playa con esa gente ni un día más aunque es lo que más deseo en ese momento.

VMM

Fotografías realizadas por Verónica Malfeitos en Camerún

Terça-feira, 17 de Novembro de 2009, 20h38

Você se sente bem ajudando os outros? Os que não tem tanta sorte como você? Ou você não liga, diz um “dane-se” e não fica com um pinguinho de peso que seja em sua consciência?

Não é bem caridade, é apenas.. sei lá, compaixão, ou qualquer coisa que seja.. hoje, minha sala foi ao Pró-Visão, uma instituição que promove a reabilitação e inclusão de cegos (ou quase cegos) na sociedade. Eu nem queria ir, pra falar a verdade; mas, quando cheguei, não tive porque querer ir embora – mesmo lembrando que essa visita foi o único motivo de eu ter ido na escola -. Nós apresentamos alguns poemas, músicas, histórias e entregamos um CD que foi feito em sala. Mas esse CD… enquanto ouvia a primeira faixa, fiquei mal por não ter feito algo melhor.. todas as gravações estavam horríveis! Só prestavam para tirar nota (e foi isso que pensávamos quando fizemos esse trabalho).

Aí vem a questão da exclusão social, porque, como diria a adorada Mazé, a palavra agora é inclusão, e não exclusão. E, além da exclusão, o preconceito. Seria certo ajudar alguém cego, se somos todos iguais? Na minha opinião sim, pelo menos com os cegos. Não sei porquê, mas eu senti bastante compaixão hoje. Queria ter apresentado algo melhor, mais elaborado. Mas por falar em preconceito, estive debatendo essa semana a questão racial. Pra quê existem aquela merda de cotas? Se todos são iguais, não importando a cor, religião ou time de futebol que torce, por que os negros têm mais chance de entrar em uma federal – ou estadual, que seja -? Isso realmente me irrita.. não há um motivo explícito. Outra coisa.. na ficha de inscrição do ENEM, por exemplo (aquela grande cheeia de perguntas que você tem que entregar no dia), qual o motivo de se perguntar a cor do indivíduo? O Felipe me disse que é para o IBGE calcular não sei o quê.. mas não interessa a cor! Qual a finalidade de calcular quantos brancos, negros ou amarelos entraram em sei lá que vaga de qual curso?

Bom, falando um pouco de meu hoje, fui à dentista, e coloquei oito incômodos elásticos entre meus dentes. :| Até o fim das aulas eu devo estar usando um aparelho mesmo. Além disso, não fiz mais nada a não ser dormir e ver Supernatural. Eu já devia ter esperado por isso, mas depois de ver um capítulo legendado, nunca mais vou ligar no SBT as 21h. ^^

21h46

L’intervista a Anilda Ibrahimi. La scrittrice parla del suo romanzo «L’amore e gli stracci del tempo.»

Guarire l’odio etnico e le ferite del tempo. La Storia è più debole dell’Amore. Ma entrambi sono più deboli del Tempo. Se ci si aggrappa a un’identità fissa non si vive.