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O Seminário pretende oferecer um fórum para os países ibero-americanos tratarem de temas como: intercâmbio de informações sobre o processo de implementação de políticas públicas de promoção da igualdade étnico-racial com perspectiva de gênero; intercâmbio de idéias sobre como avançar os temas da Agenda de Durban nos planos nacionais e regionais; como integrar nas políticas e legislações nacionais as disposições contidas no Documento final da Conferência de Revisão e na Declaração e o Plano de Ação de Durban; compartilhamento de experiências nacionais sobre o combate ao racismo e à discriminação; e identificação de boas práticas.

Objetivo Geral:

Conhecer, debater e disseminar as ações governamentais destinadas à promoção da igualdade étnico-racial com perspectiva de gênero nos diferentes países da comunidade ibero-americana.

Objetivos Específicos:

• sistematizar os resultados alcançados pelas diferentes experiências;
• aperfeiçoar o arcabouço de políticas de promoção da igualdade racial;
• ampliar a compreensão da incorporação das dimensões de gênero na execução das políticas públicas;
• propor novas iniciativas de promoção da igualdade étnico-racial;
• proporcionar o intercâmbio de experiências no âmbito da promoção da igualdade étnico-racial.

Participantes

Cerca de 100 participantes, entre especialistas e representantes: da ONU, de organismos regionais, de instituições nacionais de Direitos Humanos, de universidade, da sociedade civil e representantes dos Governos de países ibero-americanos.

Local : Salvador, 15, 16 e 17 de novembro de 2009 Hotel Vila Galé

Last days have been crazy and I’ve been pretty much partying everyday! So sorry, but I’m doing Erasmus!
Crystal Fighters have been busy making their last video for “I Love London” which has been out on the blogs since June. This is not “Xtatic Truth”, their hit single, but is still a song worth listen.

Os últimos dias têm sido sempre a correr e eu tive basicamente, sempre em festas! Desculpem, mas tou a fazer Erasmus!
Os Crystal Fighters têm estado ocupados ultimamente a fazer o videoclip para “I Love London”, que de resto, já está nos blogs desde Junho. Esta não é a Xtatic Truth, o single deles de partida, ainda assim vale a pena ouvir!

Crystal Fighters – I Love London

Pacheco

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A Semur irá apresentar a proposta desta política pública para o mundo empresarial, visando agregar mais empresas ao programa. A proposta é que até o final deste ano mais de 100 empresas adiram ao programa do Selo, através do Edital – 2009.

Várias pesquisas no país demonstram que homens e principalmente as mulheres negras encontram-se na base da pirâmide social brasileira. Em Salvador, cidade com maior contingente de afrodescendentes do país, esta situação é uma característica muito forte.

Este programa representa um importante avanço da Prefeitura de Salvador e tem como principal objetivo incentivar a diversidade racial em um dos campos de maior exclusão da população negra, o mercado de trabalho. As inscrições acontecem entre os dias 23 de outubro e 20 de novembro.

Objetivando transformar a realidade dos negros na sociedade, a Semur retomou o programa do Selo da Diversidade. Após a revisão do Plano de Trabalho elaborado pelas empresas e a constatação dos avanços alcançados por cada uma delas, os parceiros foram convocados a participar desta nova etapa para aprovação do Edital 2009.

Após algumas reuniões, palestras e debates com os parceiros, as empresas e o Comitê Gestor, bons ventos sopraram e neste curto espaço de tempo está sendo lançado o Edital de abertura do Selo da Diversidade 2009.

Os primeiros encontros foram provocados pela Semur para ativar a política pública do Selo com o Instituto Íris, ABRH-BA e Hélio Santos. Neste encontro foram pautadas novas metas e a reafirmação do compromisso em manter ativa esta política pública que fomenta a responsabilidade social das empresas, auxiliando na inclusão social dos afrodescendentes. Os encontros foram organizados com intuito de sensibilizar as empresas, organizações do terceiro setor e a sociedade civil que o Selo é uma política pública de valorização da diversidade étnico-racial e que pode ser uma porta de entrada para melhorar a imagem social das empresas.

Este projeto representa um diferencial no mercado de trabalho e é uma forma de alterar os dados atuais, sobre a ausência de trabalhadores afrodescendentes em posições estratégicas das empresas na cidade com maior população negra do país.

Histórico – O Selo da Diversidade Étnico-Racial, lançado em 2007, é uma parceria entre a Prefeitura de Salvador, através da Semur, a Associação Brasileira de Recursos Humanos (ABRH-BA) e o Instituto de Responsabilidade e Investimento Social (Íris). O programa é uma peça com potencial em fomentar as empresas com a questão da responsabilidade social, além de ser uma política de valorização da diversidade étnico-racial para as empresas, organizações do terceiro setor e da sociedade civil.

No primeiro momento, 30 instituições aderiram ao selo e assumiram o compromisso de desenvolver ações de combate ao racismo no ambiente de trabalho. Além de elaborar o censo étnico-racial, as empresas criaram propostas de alteração da realidade de sub-representação de afrodescendentes em seus diversos níveis hierárquicos. Estas propostas foram analisadas por um Comitê Gestor, composto de organizações representativas do segmento governamental, empresarial e da sociedade civil. E, após a revisão de todos os trabalhos apresentados, foram feitas as alterações necessárias para melhorar o programa do Selo da Diversidade e está sendo lançado o Edital 2009.

TEMA: “Um Diálogo sobre a Responsabilidade Social e Empresarial e o Selo da Diversidade”

13h – Credenciamento

13:30h – Abertura

Palestras

14h – “Responsabilidade Social Empresarial e Competitiva”

Palestrante: Mario Nelson Carvalho – Vice-presidente da ANCEABRA

14:30h – “A importância da Diversidade nas Organizações”

Palestrante: Rosema Maluf – ACB – Associação Comercial da Bahia

15h – Apresentação do Selo da Diversidade Étnico-Racial da Cidade do Salvador

Palestrante: Ailton Ferreira – Secretário Municipal da Reparação

16h – “Case de Sucesso”

Palestrante: Dalila Caldas – Representante do Shopping Center Lapa

17h – Encerramento

Coquetel

Mais informações: (71) 4009-2629 / (71) 4009-2611

Adriana Ferreira

Jornalista

Como eu havia prometido antes, aqui está a coleção completa da Louis Vuitton Resort 2010.

Estou completamente apaixonada por essa nova coleção, todas as peças (menos as bolsas) são maravilhosas! Chiques, elegantes e com a “cara” da Louis Vuitton, e sinceramente acredito que esta coleção poderia ter sido o carro chefe da marca e substituído aquele horroroso desfile da coleção de Spring 2010 Ready-to-Wear que o Marc Jacobs após ter fumado crack apresentou no semana de moda.

Todo esse clima navy com uma leve influência urban rocker, conquistou meu coração. Na cartela de cores a aposta alta vai para o amarelo/ouro, tons de azul marinho, branco, caqui, vermelho, preto, jeans e muitas listras. Já nos acessórios, o que impera é a tendência maxi, aparecendo principalmente em correntes douradas e maxi pulseiras com ares étnicos.

Os sapatos são a minha parte favorita sempre né, e a coleção está cheia de modelos diversos que vão desde as rasteirinhas básicas ornadas com flores, até as botas peep-toe (que já trazem a nova e maior tendência que é a ‘boca’ do cano mais larga), além de sandálias anabelas, ankle boots e scarpins sem meia pata, =/ mimimi.

Algum ser atrasado ainda acredita que mini comprimento é coisa de ‘pirigueti’?

01 – Water
02 – You And I
03 – Reasons Why
04 – Better Spent
05 – In The Middle
06 – Reality

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Gente aca les dejo el primer disco editado por los australianos Blue King Brown. Se los dejo para que que sigan disfrutando de la diversidad musical y las flores del verano.

01 – Come And Check Your Head
02 – Stand Up
03 – One Day
04 – Don’t Let Go
05 – We Won’t Go
06 – Keep It True
07 – Comin’ Through
08 – Water
09 – Samoas’ Song
10 – Us And Them

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En este solemne acto les presento a Los Blue King Brown, banda australiana de reggae provinientes de la ciudad de Melbourne, liderada por la voz femenina de Natalie Pa’apa’a, mezclando folk, reggae, percusion, ritmos etnicos australianos y rock con letras altamente comprometidas con causas sociales relacionadas con la discrimanacion de los pueblos originarios de su pais.

01 – Dam’s – I Don’t Have Freedom
02 – Amal Murkus – Memories Of A Palestinian Wound
03 – Safa Arapiyat – Paka Paka
04 – Khalas – The Naked King
05 – Walla’at – Love At The Checkpoint
06 – Muthana Shaban + Suhell – A Bird
07 – Habib Al-Deek – Fight
08 – Ayman PR – The History Book
09 – Shadi Al-Assi + Suhell – We Will Come Back
10 – Sabreen – On Man
11 – Le Trio Joubran – No Time For Tomorrow
12 – Palestinians – Checkpoint Rock
13 – Amal Murkus – Ya Oud
14 – Ayman PR – I Scream
15 – Muthana Shaban – Checkpoint
16 – Habib Al-Deek – Traditional
17 – Fermin Muguruza – Yalah Yalah Ramallah

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Me llamo Fermin Muguruza. Soy un músico del País Vasco que en Semana Santa del año 2002 viajó a Palestina con una delegación europea para reivindicar los derechos del pueblo palestino y festejar el día de la tierra con ellos.

En colaboración con el Sound System italiano de 99 Posse, tenía la intención de participar en dos encuentros con músicos palestinos e israelíes en Jerusalén.

Nuestra llegada coincidió con una bomba en Tel Aviv que causó numerosos muertos y la consecuente reacción del Ejército israelí que sitió al entonces presidente Arafat en la Mukata (Palacio Presidencial) de Ramallah.

Tras una reunión de urgencia, todas las facciones políticas palestinas nos pidieron que acudiéramos a Ramallah e hiciéramos de escudos humanos para salvar la vida de su presidente.

De los 500 miembros de la delegación, logramos entrar en la Ramallah sitiada y bajo el toque de queda 40 personas. Lo que viví y sentí en aquellos días todavía me produce escalofríos. Lo que sí conseguimos fue que un pequeño grupo de gente entrara en la Mukata y permaneciera allí durante lo que más tarde se llamó “la batalla de Ramallah”. Llamamos la atención de la prensa internacional y paramos algo que parecía inminente.

Desde entonces, siempre he pensado que si la guerra no permitió en aquel entonces que nos pudiéramos expresar a través de la música, algún día tendría que intervenir, como músico, en el drama diario de aquella tierra.

El año pasado, el técnico de sonido Ángel Katarain me recomendó que viera un documental titulado Cruzando el puente (2006), del director Fatih Akin, y al día siguiente la cantante Anari me llamó para decirme que no me perdiera ese documental.

Tenían razón. Aquel documental me impactó. El músico Alexander Hacke se sumergía en la fantástica ciudad de Estambul en busca de fuentes musicales, influencias y diferentes perspectivas. A los pocos días comenzó el último ataque a Líbano. Entonces llamé a mi amigo, músico y productor cinematográfico Antón Reixa. Le comenté con mucha excitación que teníamos que hacer algo, y que cruzando el puente, en este caso los checkpoints, debíamos capturar los sonidos de Palestina y mostrarlos al mundo. Le comenté cómo mi técnico Ángel Katarain disponía de un ordenador para registrar a los músicos en vivo y cómo podríamos entonces construir nuevos puentes de comunicación que rompieran ese mar de silencio.

Enseguida nos entusiasmamos con la idea, pero necesitábamos a otra persona que aportara su temple en la edificación de este proyecto. El director de los documentales La espalda del mundo (2000) o La guerrilla de la memoria (2002), Javier Corcuera, era nuestro hombre. Lo conocí en la Comisión Civil Internacional por los Derechos Humanos que en 1998 visitó Chiapas, y a partir de entonces hemos coincidido en multitud de ocasiones y eventos, siempre relacionados con la idea de que otro mundo es posible.

La película Paradise Now (2005) nos enseña al final de su trayecto el brutal contraste entre la pobreza y desesperanza de los territorios ocupados y la opulencia y magnanimidad de Tel Aviv. Nosotros haremos el viaje inverso. Viajaremos desde los anuncios publicitarios y el neón de la capital hasta los barrios árabes marginados en el propio Israel. Atravesaremos los checkpoints para conocer los territorios ocupados de Cisjordania y acabaremos en el gran campo de concentración en el que se ha convertido la franja de Gaza.

INGREDIENTI

320 grammi di noodles vegetali

350 grammi di petto di pollo

90 grammi di pisellini

50 grammi di germogli di soia

1 uovo medio

1 porro

salsa di soia q.b.

maizena q.b.

olio extravergine d’oliva

sale

PREPARAZIONE

Preparare con l’uovo una frittata sbattendolo con un cucchiaio di salsa di soia e un presino di sale. Tagliarla a fettine sottili. Tagliare il petto di pollo in listarelle, passarle nella maiazena: intanto nella wok, far soffriggere il porro tagliato a rondelle sottili con l’olio extravergine d’oliva. Tuffarci i petti di pollo e farli rosolare per bene almeno cinque minuti rigirandoli di continuo. Diluite qualche cucchiaio di salsa di soia con acqua tiepida e sfumate la carne. Quando il petto di pollo avrà raggiunto la cottura, uniteci i piselli cotti in precedenza in acqua bollente salata per 5-7 minuti, mescolate e unite ancora della salsa di soia ma questa volta pura. Uniteci anche la frittata e i germogli di soia. Per quanto riguarda la salsa, ho omesso la quantità per il semplice motivo che la sua aggiunta più o meno abbondante, varia dai gusti. Quando questo piatto lo mangia anche il mio bimbo, rimango un po’ restia e possibilmente la diluisco con acqua tiepida. Quando il tutto si è ben amalgamato, servo in ciotole con bacchette… e buon appetito!!!

NOODLES MANIA:

NOODLES ALLE VERDURE

grazie per le 606 visite nella giornata di venerdi 23 ottobre

tot.: 57803

H  O  M  E

B  L  O  G

Loja TM Collection, Alvide

TM Collection

TM Collection

© my photos

O mundo da TM Collection tem uma magia de cor quase terapêutica. Neste espaço, percebemos que o detalhe faz a beleza do todo e a qualidade é a base das emoções que provoca. Mais do que uma loja, showroom ou zona de criação, este local é como um centro de estudos, onde se investiga técnicas, conjugação de materiais inovadores e ideias nunca antes pensadas…

Tecidos, prints, materiais e ideias exclusivas ao serviço de um bem maior: a criação. Cada peça TM Collection é uma obra de arte, com os seus contornos trabalhados, pormenores invisíveis aos olhos mas não ao toque, e uma alma que fala por si.

As boas enegias étnicas pairam pelo ar, entrenham-se na roupa e vão directas ao coração, como uma flecha.

01 – susana baca – golpe e’ tierra (hablan los negros)
02 – peru negro – ruperta
03 – chabuca granda & oscar aviles – herida obscura
04 – eva ayell¢n – yo te canto
05 – lucilla campos – saca camote con el pie
06 – manuel donayre – negro carb¢n
07 – cecilia barraza – el picador
08 – susana baca – negra presuntuosa
09 – eva ayll¢n – cardo o ceniza
10 – roberto rivas – arroz con concol¢n
11 – lucilla campos – negrito chinchivi
12 – peru negro – machete en su cuna
13 – olga milla – coplas de amor y tondero
14 – arturo ‘zambo’ cavero & oscar aviles – el alcatraz
15 – cecilia barraza – el sueño de pochi
16 – julie freundt – morrop¢n de san miguel
17 – arturo ‘zambo’ cavero – comadre cololiche
18 – nicomedes santa cruz – inga

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Otro de los discos Rough Guide, en este caso de música afro-peruana

Siguiendo con la clasificación de los eco-sapiens, hoy nos toca hablar de los Ethno Street (étni-callejeros)

Ahmed, Lucia, Rafael, Tommy, Carla, Aya y Leo. Son todos estudiantes entre 21 y 26 años. Son urbanos y éticos, y se llaman la generación No-No. Para ellos, el activismo social significa decir que “no”. No al racismo, no al consumismo desenfrenado, no al paro, no al G-20. No se guían por los conceptos e ideologías políticas de antes, por eso están igual de decepcionados con la izquierda política como por el movimiento anti-globalización.

A pesar de sus contradicciones, la unión entre ellos es fuerte y consolidada a través de los chats diarios en Facebook o Myspace. Les gusta y, además, ya están acostumbrados a la idea de una “aldea global” en la que se sienten cerca de aquellos que están físicamente lejos. Son cálidos y tolerantes pero saben cuando hay que usar el poder de las redes sociales para convocar y salir a la calle a manifestarse.

Son hostiles hacia la publicidad, pero a la vez analizan el contenido de cada spot publicitario. Odian a las tabacaleras pero fuman como chimeneas. Están atraídos por la comida orgánica, pero de vez en cuando se dejan tentar por un Big Mac. Se bajan música y películas de Internet habitualmente, solo leen periódicos gratuitos. Y si los buscas, con certeza los encontraras en cualquier cuidad o pueblo donde hayan multitudes conglomeradas para algún tipo de festival de música.

Su moda: Urbana, étnica, ética y accesible. Les gustan los tatoos y los piercings.

Su modo de transporte: Abono-transporte, bicicleta, patines en línea o una vieja scooter.

Donde vivirían en España: Con sus padres o en cualquier lugar donde puedan alquilar una habitación a un precio muy económico.

Eu, Diretora de Arte do Studio Flair, estou fazendo aulas de estilismo na Esmod. Super inspirada, estou criando estampas exclusivas para marcas. Abaixo uma imagem de uma delas!

Roma – Mangiare & bere – Fastfood & a portar via – Kebab

L’aspetto è quello di una megamensa mediorientale, per quanto io una mensa in Medio Oriente non l’abbia mai vista, in realtà.
La metafora si deve più che altro alla procedura: si prende un vassoio, si sceglie al bancone e si va a mangiare ai tavoli dell’ampio locale. Il kebab è molto saporito e ci sono anche piatti veri e propri, riso, stufati vari, con o senza carne.
Non gli assegno più stelle perché si piazza in una posizione indefinita. Non è un fast food da prendere al volo a fine serata e nemmeno si può considerare una cena fuori.

Guarda la mia opinione su Shawarma Station – Sono susanacri – di Qype

Hoy os traigo un grupo que se formó, literalmente, en el Metro de Nueva York.

Se hicieron conocidos por ser de su autoría la banda sonora del filme de la HBO, Subway Stories, Tales from the Underground (que en España emitió Canal+, bajo el título Historias del Metro), una producción de, entre otros, Rosie Pérez, firmada por directores tales como Jonathan Demme o Abel Ferrara y protagonizada por, entre otros, Lili Taylor, Michael Rapaport, Gretchen Mol, o la propia Rosie Pérez.

Han colaborado, además, en la película de Spike Lee, He Got Game (en España, Una mala jugada). Han sido mencionados en la NPR y en la emisora WNYC.

Mecca Bodega es un grupo percusionista de Nueva York. Fueron descubiertos a través del programa Música bajo Nueva York, una iniciativa de la Autoridad Metropolitana del Transporte, que permite a los músicos tocar legalmente en estaciones de trenes y del metro de la Gran Manzana y de la que hoy forman parte.

De hecho, cuando no están de gira, puede seguírseles viendo en estaciones tocando.

La banda se caracteriza por los tambores africanos, ritmos brasileños y el uso de instrumentos ancestrales, entre los que destaca el didgeridoo, instrumento usado por los aborígenes australianos desde hace unos 40.000 años (según algunas fuentes).

Imagens da semana de moda de Nova Iorque, mostrando a força que os elementos étnicos ainda têm nas passarelas (eu adoro!). Mas cada um com seu jeitinho .

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Marc by Marc Jacobs

Diane Von Furstenberg

Malandrino

Rodarte

Altuzarra

Tony Cohen

Tibi

Custo Barcelona

United Bamboo

A Détacher

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Fotos: nymag.com

Referências etnicas invadiram a coleção da Kenzo neste inverno.

Iba subiendo a un vagón de metro hace algún tiempo cuando me consigo con una publicidad de Salchichas “Oscar Mayer” (o era Plumrose?, no recuerdo) orientada a los niños y a su “mundo de diversión”; ese mundo de diversión consistía en flechas, sombreros de vaquero, placas de “sheriff”, penachos de indios, pistolas, ¿cuándo rayos en la historia venezolana hubo cowboys y diligencias?, al menos superman y spiderman no existieron y son personajes ficticios, pero los jóvenes saben más del “viejo y salvaje oeste americano” que de las actividades de nuestro propio llano.

y ¿Qué es Trans-culturización?

Reconociendo entonces como “trans-culturización” como la pérdida de nuestra propia identidad por culpa de las fusiones culturales y el poco entendimiento o enseñanza de nuestras propias costumbres arrasadas por costumbres foráneas más “de moda”.

Todos quieren a Pocahontas, salvo mi sobrina

El otro día mi sobrina se peleó con su profesora porque dibujó un indígena desnudito con taparrabos mientras el resto de sus “amiguitos” dibujaron niños indígenas con penachos de plumas y hasta uno lo dibujó vestido de caqui con un uniforme a lo “pocahontas”; ella muy inteligente le respondió:  “yo en Venezuela no he visto indios de esos; solo en las películas de Disney”, a lo cual la profesora (y su real desconocimiento de los indígenas venezolanos) se tuvo que quedar callada.

El Salto del Angel …

Siempre he tenido una disyuntiva por culpa de la falta de información y conocimiento; el sonido <<vau>> que corresponde a la Y fenicia, desconozco (aunque algunos estudiosos lo afirman) que los caribes pemón (Maquiritare) desconocían la letra Y (que fue agregada previamente por etnólogos americanos para facilitar la escritura) en sus ideográmas; ende debería ser TEPUI y no TEPUY; debería ser <<iürö>> y no <<yurö>> (el pronombre YO Pemón); este “desconocimiento” de la lengua madre Pemón ha causado; por ejemplo,  que la gente llame al salto más grande del mundo como les dé la gana; algunos ejemplos:

• Auyan-Tepui (o Tepuy)
• Karekupai-Tepui
• Karekupai-Venaa
• Churun-Meru
• Karekupai-Merú
• Y el conocido “Salto Angel” (Por el “descubridor” Jimmy Angel).

Sin embargo, es menester aprender que en Pemón:

• Merú: es salto de agua
• Churún: es el nombre del río que forma el salto de agua
• Tepui: es “hogar o santuario” (ya que täpui es hogar) como dicen los pemones a las montañas, “hogares de los dioses”

Ende; la frase “churún-merú” sería como “salto de agua del rio merú” y el rio merú tiene varios saltos, no solo este (de hecho, un salto más abajo en el cañon del diablo, de 400 mts de altura es quien recibe el nombre “Churún-Merú”).

• Karekupai: es la zona donde está enmarcado tanto el tepui como el salto de agua; significa algo así como “lugar muy alto o muy profundo”
• Karekupai-venaá: es el nombre “oficial” pemón de la formación como tal (y el único que debería usarse para describir el salto ángel)
• Auyan-Tepui: es el nombre de la parte superior (meseta) del tepui
• Karekupai-meru: sería algo así como “El salto de agua de Karekupai” o “salto de agua desde el lugar más alto”

Fijense entonces como el “desconocimiento” de nuestra propia identidad indígena nos lleva a desconocer muchas cosas (pero si conocemos a los benditos indios Cheyenne!) …

Nuestros ancestros indígenas olvidados

Canaima GNU/Linux

Pasó lo mismo en la discusión del logotipo de Canaima Linux (un sistema operativo diseñado por el estado para la APN); como observamos el logotipo este tiene a dos indígenas con tocados en brazos y cinturón de plumas típicos de los Yanomamos:

Típico Yanomamö

Sin embargo; el problema ocurre cuando desconocemos nuestra propia historia indígena; y es que CANAIMA es el nombre del Dios máximo Pemón-Yecuana (o sea, nada tienen que ver los Yanomamo en el nombre), habitante de los Tepui, ¿Qué hacen entonces los yanomami ahi? (y por cierto, es <<Yanomamo>> y no “Yanomami” como plural del pueblo indígena); recuerdo que afirmé en la lista de correo “… Es para simplificarlo, como que yo le ponga “Variquecemeto” (de donde deriva Barquisimeto, Rio de Aguas Color ceniza en la etnia Jirajara) a una distribución y ponga de logotipo aun Pemón o a un Wayuu …”.

Un Colector Solar en medio del llano …

Un Chalet Bávaro

A veces el desconocimiento y la mezcla de culturas trae extrañas consecuencias; Los chalets bávaros son una forma de construcción muy eficiente; que llegó a Venezuela gracias a los Colonos alemanes asentados en varias partes del país, incluyendo la Colonia Tovar;  El ángulo agudo en el techo tiene dos finalidades específicas, evitar la acumulación de nieve y exponer la mayor cantidad del techo a la luz solar y que el poco calor de los días nórdicos sea aprovechado al máximo; de ser así, entonces ¿Qué hace un Chalet en la mitad del Llano Guanareño?, posiblemente un Chalet suizo sea una construcción muy bonita, pero sustituir los amplios saguanes que permitían correr la brisa de las casas llaneras por un gran acumulador energético europeo no es una solución “muy eficiente” de construcción.

En conclusión, no estoy en lo absoluto en contra de la globalización y la mezcla de culturas; siempre y cuando estas mezclas no pasen por el propio desconocimiento de lo nuestro y por un olvido de nuestras raices.

01 – Nanibali
02 – Kankan Diarabi
03 – Wouloukoro
04 – Hafia
05 – Dembati Galant
06 – Madame Nana
07 – Toubaka
08 – N’Fa
09 – Ballade Sur La Lagune
10 – Solo Virtuose

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Inspirándose en el flamenco, los sabores de Cuba y América del Sur y el sonido basado en la guitarra de maestros como Django Reinhardt, se parió este disco. Parte del mismo se grabó en Costa de Marfil en la década del 80, pero estos músicos como bien se indica son de la Guinea africana. Un álbum instrumental de guitarras acústicas impecables.

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