S-a intamplat duminica doar pentru a doua oara in doua decenii ca o reprezentativa europeana sa castige Campionatul Mondial sub 17 ani, o afacere preponderent nigeriano-braziliana.

A trebuit sa descinda in Nigeria o debutanta absoluta la aceasta categorie de varsta, Elvetia, pentru a rasturna calculele hartiei, pentru a infirma o traditie nefavorabila Europei si nu in ultimul rand pentru a sugera ca fotbalul mileniului III la nivelul selectionatelor nationale extrage deja avantajele si poate culege roadele unei fericite alchimii rezultate din naturalizari.

Tara Cantoanelor, desi neutra si nealipita clubului celor 27 din Uniunea Europeana, este in mod paradoxal un adevarat Babilon universal prin imaginea sa fotbalistica reprezentata pe scena mondiala de aceasta nationala de tineret. In finala, Elvetia lui Ryser a deposedat gazda Nigeria de titlul mondial, prin golul nouarului Haris Seferovic, un mandru Grasshopper de Zurich dar originar din Bosnia si Hertegovina. 1-0.

Tara alpina nu s-a topit aidoma ciocolatei Milka in cazanul generat de cei 60.000 fani ai gazdelor in arena din Abuja, ci a fost de Granit, aidoma prenumelui mijlocasului ei Xhaka, si a adus aurul mondial pe batranul continent, reamintind de triumful Frantei in Caraibe, in 2001. In contrast, nigerienii, suspectati tocmai de alti africani, ghanezii, in privinta “datelor din buletin” relativ la varstele jucatorilor ei, un semn de intrebare ce planeaza de decenii cand e vorba de tinerii fotbalisti ai continentului negru, n-au adaugat celor 3 titluri mondiale la U-17, ramanand pe acelasi palier cu brazilienii.

Inca doua consideratii… Numarul mare de goluri cu care a triumfat Elvetia este o revelatie entuziasmanta, semn ca ros-albii nu s-au strecurat spre cucerirea aurului, ci au turat toate motoarele. 2-0 cu Mexic, Pajtim Kasami si Rodriguez marcand inaintea pauzei. Apoi 4-3 cu Japonia, Haris Seferovic inscriind in ambele reprize iar Granit Xhaka si Ricardo Rodriguez de la 2-2. A urmat un surprinzator 1-0 cu Brazilia, semnat de decarul Nassim Ben Khalifa.

In optimi, unicul meci in care Elvetia n-a castigat in timpul regulamentar de joc, intinzandu-se si in prelungiri in dauna Germaniei, pentru un 4-3 in care a condus de fiecare data, prin golurile acelorasi Rodriguez si Seferovic, dublati de Andre Goncalves si acelasi Ben Khalifa. In sferturi, elvetienii au trecut si de vecinii de la sud, italienii, Ben Khalifa si Oliver Buff inscriind intr-un 2-1. In semifinala, festival de goluri, din nou cu 4 reusite, de aceasta data fara replica din partea Columbiei: Ben Khalifa, Seferovic, Bruno Martignoni si Rodriguez pe lista marcatorilor. 

Total… 5 goluri Seferovic, 4 Ben Khalifa si Rodriguez…

A doua notita, pe marginea numelor invingatorilor. Pe Granit Xhaka si Pajtim Kasami, deschizatorul de partie de la Lazio, stim de unde sa-i luam. De extractie balcanica, aidoma altui “helvet”, Haris Seferovic, un bosniac de etnie musulmana. Ar mai fi Ben Khalifa si Rodriguez si Martignoni. Baieti de 17 ani din cel putin a doua generatie de familii imigrate in Tara Cantoanelor. Tineri care au intuit in fotbal o cale de ridicare, de afirmare. Au mai jucat in finala Goncalves, Sead Hajrovic, un alt nume cu sonoritatea spatiului ex-iugoslav, nascut la Brugg (Elvetia) din parinti bosniaci, si Kofi Nimeley. Pe cand pe banca au luat loc alde Nakic, Mijatovic ori Kiassumbua.

Elvetia a oferit oglinda perfecta  a unui inceput de mileniu fara granite, in care tineri din diverse comunitati si etnii triumfa sub un anume steag. Este un exemplu sugestiv al metamorfozei sociale din acest deceniu, cu globalizarea aratandu-si efectele rezultate intr-un termen relativ scurt si in lumea fotbalului. A carui fata in viitorul imediat e oferita tocmai de imaginea Elvetiei sub 17 ani. Fotbalul lui 2015. Nume de care vom mai auzi, un Granit Xhaka de Basel ce ar putea deveni un Anelka al deceniului viitor.

La rete è piena di stronzate, anche se si chiamano widget, da appiccicare a blog e compagnia bella. Da oggi, perché quello dell’altro ieri è andato perso nel restyling, abbiamo anche noi il flag counter in a basso a destra…

Sarà che nonostante la mia personale avversione per stati, nazioni, razze, etnie e confini ho sempre avuto una passione viscerale per le bandiere… Mentre all’asilo gli altri sfogliavano la Pimpa, io mi immergevo nella “lettura” del mitico “bandiere di tutto il mondo” che conservo ancora oggi a oltre trent’anni di distanza… Per inciso, oggi come allora, la mia preferita è quella del Bhutan. Perciò se qualcuno di voi si trovasse per caso dalle parti di Thimphu, e sempre per caso si imbattesse in una connessione internet e ci venisse a trovare, mi farebbe felice. Alle volte basta poco…

Suppongo di sì, come del resto alle caucasiche e alle giapponesi, alle scrittrici e alle assistenti universitarie. Probabilmente anche al papa gli puzzano i piedi, a meno che Miuccia Prada non abbia messo delle prese d’aria nelle scarpette.

Via perfavorescrivialtrove.

Pana si Madonna ne da sfaturi cum sa ne purtam cu cei din jur si din tot ce s-a intamplat dupa, se pare ca a cam dat cu bota-n balta. Oamenii au asteptat-o sa o auda cantand, dansand si …cam atat, dar in cele din urma  au avut parte si de o lectie. Si totusi, de ce au fost asa suparati oamenii? Pentru ca ne-am cam saturat sa ni se tot tina lectii si sa ni se dea sfaturi pe banii nostrii… ar putea fi o explicatie, si in al doilea rand, pentru ca ne-am cam saturat sa auzim vechea poveste cu  discriminarea legata de etnie mai ales cand stim deja ca este folosita ca scuza atunci cand unii nu gasesc un alt motiv de a-si motiva esecul. Cei care inca se considera discriminati din cauza etniei sunt de fapt acei care au fost mereu protejati si intr-un fel “li s-a urcat la cap”, iar in lipsa de inspiratie, folosesc aceeasi scuza pentru ca inca functioneaza si poate va functiona mereu pentru ca oricand se va trezi o noua Madonna care nu are de-a face cu problemele de la noi sa vina sa ne dea sfaturi, si pana la urma parerea ei va fi mult mai apreciata in lume decat a noastra. Pe ea o cunoaste toata lumea, pe noi nu ne stiu prea multi. Si totusi la stiri, imaginea Romaniei e mereu sifonata de cei pe care noi ii discriminam si evident tot noi primim palme peste ochi. Pana la urma noi suntem vinovati ca ei au ajuns sa comita crime, violuri sau furturi. DA, suntem vinovati… ca am tolerat sa ni se urce in cap si sa ne calce in picioare!

Si un exemplu funny de discriminare! Sa vedeti cum functioneaza de fapt… si cam asa e si la noi, in Romania.

Alberto Cairo lavora per il Programma Ortopedico del Comitato Internazionale della Croce Rossa in Afghanistan

23.04.2009
Quando arrivai a Kabul nel 1990, Latif fu l’ insegnante-guida che mi fece conoscere il paese. Grazie a lui imparai a evitare errori grossolani e a guardare un poco oltre le apparenze. Una sera, drammatico, annunciò che avrebbe parlato della più grande tragedia dell’ Afghanistan. Pensai a guerra, povertà; alla geografia del paese, che lo vuole attorniato da vicini-nemici. "Le etnie sono la nostra rovina," disse invece solenne. "Etnie forti voglion dire stato debole", spiegò alludendo allo sfasciarsi del potere centrale allora in atto e al sorgere di fazioni mujahiddin e signori della guerra. "Un circolo vizioso: se leggi e governo non ti proteggono, ti rifugi in clan e tribù, rendendo lo stato ancora più diviso e impotente". Consigliava di sempre osservare l’ equilibrio etnico assumendo personale nuovo in ospedale. Ora l’ Afghanistan è in mille frazioni, con gruppi, clan, e sottoclan. Ogni individuo ha obblighi verso il proprio gruppo, fatto di parenti più o meno stretti, e dal gruppo riceve in cambio sostegno e difesa. Quando Latif disse di conoscere per nome quattrocento parenti, provai a contare i miei, senza arrivare a trenta. La tradizione, proseguì, voleva pashtun per comandare, tajiki per amministrare, hazara per servire. Che pashtun fossero tutti i re (tranne uno nel 1929), tajiki i più attivi impiegati negli uffici governativi e silenziosi hazara dai tratti orientali i migliori domestici, lo provava. Senza generalizzare, le sue parole sono ancora tristemente valide. Hazarà e tajiki poveri chiedono e accettano qualsiasi lavoro, anche pulire i bagni; i pashtun, persino quelli senz’ arte nè parte, no. Se uno chiede loro "che vorreste fare?", rispondono sicuri: "i controllori". Alle ultime elezioni, molti afgani hanno votato in base all’ etnia. Decidere il capo dello stato scegliendolo in base a ciò che mina lo stato stesso è una contraddizione.

Alberto Cairo

Back-to-School Shoe Shopping: How to Choose School Shoes for Children
School shoes are chosen more for fashion than comfort it seems. That’s not healthy for growing legs, back and feet. Here is my back-to-school shoe shopping guide for stylish, comfortable, reasonably priced kids shoes.
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Specie
Esistono in tutto 3 specie: i Fratelli, i Corian e i Coboldi.
I Fratelli si dividono in 4 grandi etnie: gli Elfi, i Nani, gli Umani e i Pelleverde.
Gli Elfi sono appena più bassi degli Umani, hanno tratti somatici simili a quelli delle statue lignee africane e una discreta affinità per la magia; i Nani sono più bassi degli Elfi, hanno una corporatura robusta (come un Neanderthal) e un netto amore per l’arte; gli Umani hanno sembianze che ricordano vagamente gli afroamericani; i Pelleverde sono invece tendenzialmente più alti degli Umani, di colorito olivastro e hanno tratti simili agli indigeni Samoa.
I Corian sono esseri alquanto particolari, in parte pianta, in parte rettile e in parte mammifero; nutrono una grande passione per l’artigianato e per le arti belliche, e sono quasi impossibilitati nell’uso della magia.
I Coboldi sono discendenti diretti dei Draghi che crearono il mondo; si dividono in tre diverse etnie: Autavara, Potchli e Huyven. I primi sembrano, in tutto e per tutto, piccoli draghi bipedi senza ali, ben piazzati e muscolosi nonostante le dimensioni contenute; i secondi hanno un aspetto più serpentino, più snello e inquietante; i terzi si pongono a metà strada rispetto ai due, combinando una certa dose di forza e di agilità. Vivono in grandissime città sotterranee, spesso assieme ad alcune delle Tradizioni naniche più avanguardiste.

Civiltà e popolazioni
I quattro continenti in cui è suddiviso Lornan sono stati colonizzati e strutturati in modo assai differente l’uno dall’altro.
Il continente più meridionale, il Corenand, è stato nel tempo completamente colonizzato e assoggettato dall’impero dei Corian, i quali rappresentano la maggior parte della popolazione locale. Membri di altre specie hanno volontariamente deciso di andarsene, in tempi ormai piuttosto lontani, per timore di ritorsioni negative nei loro confronti – ritorsioni che non sono avvenute: i Corian hanno rispettato la presenza di chiunque volesse rimanere, nella consapevolezza che non si può regnare da soli.
Il continente di Skerel, quello più orientale, è stato invece sottoposto alla totale dominazione di un dittatore, il quale è riuscito nel tempo (e, si pensa, anche grazie ad alcuni interventi magici) a conquistarlo interamente e a bandire tutte le specie e le etnie non Umane.
Tara, il continente occidentale, è invece costituito da agglomerati di città-stato completamente indipendenti, in cui ogni specie trova un suo preciso posto e una specifica collocazione.
Il continente di Amend, settentrionale, è dimora quasi esclusiva di Nani e Coboldi, che sembrano aver trovato nelle aspre montagne locali una collocazione quasi idilliaca.

Politica e tradizioni
Nani e Umani hanno sviluppato due sistemi quasi paralleli di registro della popolazione e di “partitismo politico,” soprattutto nel caso dei Nani.
Gli Umani si basano sul sistema delle Famiglie. Una Famiglia è un insieme di persone, non necessariamente legate da parentela, che condividono lo stesso cognome. I membri di una Famiglia possono essere solo Umani.
I Nani possiedono una struttura simile, ma denominata Tradizione. La differenza principale con le Famiglie degli Umani risiede nel fatto che anche dei non-Nani possono appartenenere ad una Tradizione: l’importante è che ne condividano gli ideali.

V-am povestit in amanunt despre Londra, v-am aratat locuri cu lipici la ochiul turistului, e cazul sa vedeti si oamenii. Pentru ca mie, in general, imi plac oamenii. Fotografiez fete si fetze de cate ori am ocazia. Iar in capitala Angliei mi s-a oferit un prilej crunt. Intr-una din zile am avut chiar timp sa parchez pe treptele fantanii in Piccadilly Circus, printre oameni de toate culorile, natiile si mirosurile.

Am crezut ca pot sa postez aici o galerie foto reprezentativa pentru cam tot ceea ce inseamna Londra umana. M-am inselat. Selectasem vreo 50 de poze si tot mi se parea ca nu sunt suficiente. Iata cateva care vin, probabil, in sprijinul a ceea ce povesteam cu cateva zile in urma: doar New York-ul cred ca e mai pestrit si Parisul cam la fel, in toata lumea asta mare.

E placut sa privesti oamenii, sa-i cunosti, sa-i urmaresti prin locuri care le sunt “acasa” ori care doar i-au adoptat pentru o luna sau pentru tot restul vietii.

In imagine este un trib din Papua Nuova Guineea . Motivul fotografiei este festivalul care se organizeaza in fiecare an in varful muntelui Hagen . Festivalul numit Singsing nascut in anii 60 are scopul de a pacifica variile etnii . In loc sa combata in adevaratul sens al cuvantului se intrec in dansuri , masti , cantari si travestiment . In fotografia de mai sus este imortalizat grupul Warakala (in traducere ”oamenii serpi”) . Pacat ca se vede si acea cutie de Coca-cola . Sa fie oare rezultat al globalizarii ???? 

Razboinicii etniei Duna (Noua Guinee) se impodobesc pentru ritualurile lor cu desene de argila , pene de pasari si piercing de oase . In aceasta civilizatie nu este femeia cea care trebuie sa atraga atentia barbatului ci invers ! Traditia le impune ca in ocazia casatoriei sa se imbrace in negru , iar pentru inmormantari sa foloseasca culorile gri si albastru .

Termenul “ţigan” este jignitor, susţine Florin Cioabă. Autoproclamat regele internaţional al romilor a convocat azi o întâlnire cu presa, tocmai pentru a explica de ce nu este de acord cu folosirea tot mai frecventă, de către jurnalişti, a termenului de ţigan.
Intr-o conferinţă de presă organizată la Sibiu, Cioabă a spus că nu este de acord cu înlocuirea termenului de rom cu cel de ţigan. Mai mult, Cioabă spune că nu este normal ca toţi romii să sufere pentru infracţiunile comise doar de unii
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Ma refer la acei paraziti care i vedem zilnic, colorati naibi. Zilele astea am privit un alt exemplu de ce parere au ei despre lumea. Etnia asta negricoasa, care nu face altceva decat sa fure, sa cace pe geam, sa stea cu animalele in casa, sa violeze , sa bata , sa omoare si cred ca pot continua cu exemplele. Din pacate nimeni nu face nimica, ba chiar mai mult, ONG-urile contra distriminarii tin cu dintii de ideea ca nu trebuie sa ii discrimnam, ca trebuie sa-i integram in societate, bla, bla, bla…Cum naiba sa integrezi pe cineva care nu vrea, care tot de face face doar sa strice si nu face nimic in folosul comunitatii( nici macar maturatul stradal nu-l fac cum trebuie:| ). Oare de ce italienii, francezii, spanioli, toti ii trimit inapoi acasa..ca lucreaza mai bine ca localnici, ca uda florile si planteaza copaci?da pe naiba. pentru tot ce fac, fac impotriva legiilor tari si mai, grav, impotriva legilor etici si bunului simt. Sper ca ONG-urile astea se vor trezi in ceasul al doispelea si aleg altceva de facut pentru comunitate nu sa ajute pe o natie scarboasa.

Citeam undeva un articol ca tatal handbalistul sarb ranit si el in incidentul in care a murit jucatorul roman de handbal Marian Cozma vrea sa se razbune pe  animalele( ca altcumva nu pot sa le zic) care au injunghiat cei trei handbalisti. Sincer, eu vreau sa i bata de sa le sara apa in cap. Dar sunt sanse, ca pe sarbi ii cred in stare.Macar ei actioneaza, nu tot dau din papagal, ca noi.Spirit balcanic pana la capat.