Segundo Domingo de Adviento

Libro de Baruc 5,1-9.
Quítate tu ropa de duelo y de aflicción, Jerusalén, vístete para siempre con el esplendor de la gloria de Dios,
cúbrete con el manto de la justicia de Dios, coloca sobre tu cabeza la diadema de gloria del Eterno.
Porque Dios mostrará tu resplandor a todo lo que existe bajo el cielo.
Porque recibirás de Dios para siempre este nombre: “Paz en la justicia” y “Gloria en la piedad”.
Levántate, Jerusalén, sube a lo alto y dirige tu mirada hacia el Oriente: mira a tus hijos reunidos desde el oriente al occidente por la palabra del Santo, llenos de gozo, porque Dios se acordó de ellos.
Ellos salieron de ti a pie, llevados por enemigos, pero Dios te los devuelve, traídos gloriosamente como en un trono real.
Porque Dios dispuso que sean aplanadas las altas montañas y las colinas seculares, y que se rellenen los valles hasta nivelar la tierra, para que Israel camine seguro bajo la gloria de Dios.
También los bosques y todas las plantas aromáticas darán sombra a Israel por orden de Dios,
porque Dios conducirá a Israel en la alegría, a la luz de su gloria, acompañándolo con su misericordia y su justicia.

Salmo 126(125),1-2.3.147(146),4-5.126,6.
Canto de peregrinación. Cuando el Señor cambió la suerte de Sión, nos parecía que soñábamos:
nuestra boca se llenó de risas y nuestros labios, de canciones. Hasta los mismos paganos decían: “¡El Señor hizo por ellos grandes cosas!”.
¡Grandes cosas hizo el Señor por nosotros y estamos rebosantes de alegría!
El cuenta el número de las estrellas y llama a cada una por su nombre:
nuestro Señor es grande y poderoso, su inteligencia no tiene medida.
El sembrador va llorando cuando esparce la semilla, pero vuelve cantando cuando trae las gavillas.

Carta de San Pablo a los Filipenses 1,4-6.8-11.
Siempre y en todas mis oraciones pido con alegría por todos ustedes,
pensando en la colaboración que prestaron a la difusión del Evangelio, desde el comienzo hasta ahora.
Estoy firmemente convencido de que aquel que comenzó en ustedes la buena obra la irá completando hasta el Día de Cristo Jesús.
Dios es testigo de que los quiero tiernamente a todos en el corazón de Cristo Jesús.
Y en mi oración pido que el amor de ustedes crezca cada vez más en el conocimiento y en la plena comprensión,
a fin de que puedan discernir lo que es mejor. Así serán encontrados puros e irreprochables en el Día de Cristo,
llenos del fruto de justicia que proviene de Jesucristo, para la gloria y alabanza de Dios.

Evangelio según San Lucas 3,1-6.
El año decimoquinto del reinado del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba la Judea, siendo Herodes tetrarca de Galilea, su hermano Felipe tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanias tetrarca de Abilene,
bajo el pontificado de Anás y Caifás, Dios dirigió su palabra a Juan, hijo de Zacarías, que estaba en el desierto.
Este comenzó entonces a recorrer toda la región del río Jordán, anunciando un bautismo de conversión para el perdón de los pecados,
como está escrito en el libro del profeta Isaías: Una voz grita en desierto: Preparen el camino del Señor, allanen sus senderos.
Los valles serán rellenados, las montañas y las colinas serán aplanadas. Serán enderezados los senderos sinuosos y nivelados los caminos desparejos.
Entonces, todos los hombres verán la Salvación de Dios.

SANTO CHEVIO.

ESTE SANTO NO LO HEMOS CANTADO.

SANTO, SANTO, SANTO ES EL SEÑOR

 DIOS DEL UNIVERSO, HOSANA A DIOS.

LLENOS ESTAN, EN EL CIELO,

 Y LA TIERRA DE TU GLORIA, HOSANA, HOSANA A DIOS,

HOSANA EN EL CIELO, BENDITO EL QUE VIENE,

EN NOMBRE, DEL SEÑOR.

El día de hoy, Día del Señor, quiero traer una meditación acerca de la labor que tenemos todos los creyentes, y especialmente aquellos que son ministros del evangelio, de predicar la Palabra de Dios como nos ha sido entregada. Y para ello quiero llevarlos a 2 Corintios 2. Al final del capítulo, Pablo escribe a los Corintios algo muy interesante,

¹⁴ Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento. ¹⁵ Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden; ¹⁶ a éstos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aquéllos olor de vida para vida. Y para estas cosas, ¿quién es suficiente? ¹⁷ Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo.”

Quiero que noten lo que Pablo dice en el versículo 16, “Y para estas cosas, ¿quién es suficiente?” A que cosas se está refiriendo el apóstol? En el versículo 14 el apóstol afirma que Dios manifiesta Su conocimiento a todo el mundo mediante hombres, entre los cuales está Pablo. Cuál conocimiento? El conocimiento de Dios como Él lo ha revelado en Su Palabra. Cómo manifestaba Pablo el conocimiento de Dios? Predicando la Biblia.

Ahora, Pablo dice que aquellos que predican Su palabra son olor grato para Dios. Porqué olor grato? Porque perteneciéndole a Cristo Pablo se dedicaba a manifestar ese conocimiento de Dios a todos los hombres. Muchos de estos hombres rechazarían el mensaje, esto sería para su propia condenación, pero muchos lo aceptarían y así obtendrían la vida eterna.

Entonces, cuando Pablo pregunta acerca de quien será suficiente para estas cosas, lo que pregunta es quien será suficiente para predicar el evangelio de esa forma. Ahora, la pregunta que sigue es: cuál forma es esta a la que se refiere Pablo? Y el apóstol la responde en el versículo 17, “Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo.“

Quiénes son suficientes para llevar este mensaje? Noten que Pablo hace el contraste con aquellos que no han sido capacitados para tal labor. Estos últimos lo hacen de una forma equivocada. Cómo? Pablo dice, “Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios.” La palabra utilizada por Pablo, y que se traduce en castellano como falsificando, en griego koine es καπηλεύω (kapeleuo). Esta palabra se traduce literalmente según el Diccionario de Lenguas Bíblicas con Dominios Semánticos como “corromper, adulterar, o mercadear.”

Según Marvin Vincent esta palabra era utilizada en la antigüedad para describir a aquellos mercaderes que adulteraban los vinos nuevos mezclandolos para hacerlos pasar por vinos viejos y poder hacer sus ganancias deshonestas. A. T. Robertson también provee otro uso que le era dado a ese término, y escribe que era usado para describir la práctica de muchos mercaderes de colocar los mejores frutos en la parte superior de la canasta, queriendo engañar a los compradores para que pensaran que toda la canasta contenía excelentes frutos, y así poder deshacerse de los frutos malos.

Pablo, entonces se refiere a aquellos hombres que mercadean con la Palabra de Dios, adulterándola para sus propias ganancias. Estos hombres, dice Pablo, no son suficientes. Suficientes? La palabra que utiliza el apóstol es ἱκανός (hikanos) que quiere decir “suficiente en habilidad, capaz, calificado.” Quién está calificado? Y para el apóstol, los que adulteran la Biblia no lo están. Los ministros de Dios, y todo aquel que predique la Palabra debe hacerlo sin adulterarla. Porqué? Porque es la Palabra de Dios, Su revelación para los hombres. Es el medio que Dios ha dispuesto para que las almas lleguen al concimiento Suyo (Romanos 10: 1-15). Esto fue lo que hizo Pablo, y esto es lo que debemos hacer nosotros. Esto era tan importante para él que es una de las comisiones que le da a Timoteo. En su segunda carta pastoral al joven le escribe,

¹ Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, ² que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.” 2 Timoteo 4: 1-2

Ahora, quienes son aquellos que están capacitados para hacerlo? Pablo enumera varias características de aquellos que son verdaderamente suficientes:

1. Son aquellos que lo hacen con sinceridad: La palabra εἰλικρίνει (eilikrineia) quiere decir “sinceridad o pureza.” Los verdaderos ministros son aquellos que predican la palabra de Dios de manera diferente a los otros, es decir, son aquellos que la predican sin adulterarla, pura y sin mancha. En su predicación no hay pensamientos ni sabiduría humana, sino la simple y llana verdad que Dios nos ha revelado.

2. Son aquellos que lo hacen sabiendo que son comisionados por Dios: Los verdaderos predicadores de la Palabra son aquellos que saben que han sido capacitados y enviados por Dios a todo el mundo con la misión de predicar Su palabra. Reconocen que son embajadores. El mensaje no es de ellos, sino que llevan el mensaje de Su Rey para exponerlo al mundo entero.

3. Son aquellos que saben que cuando predican la Palabra lo están haciendo delante de la presencia del Señor: No hay nada que pueda traer más temor al alma de un hombre que está predicando la Palabra, que el conocimiento de que lo hace delante de Dios. El hombre que sabe esto teme, porque sabe que si predica lo que Dios no ha dicho, estaría actuando como los falsos profetas del pasado. Y de estos profetas Dios dijo a través de Jeremías,

¹⁵ Por tanto, así ha dicho Jehová de los ejércitos contra aquellos profetas: He aquí que yo les hago comer ajenjos, y les haré beber agua de hiel; porque de los profetas de Jerusalén salió la hipocresía sobre toda la tierra. ¹⁶ Así ha dicho Jehová de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Jehová. ¹⁷ Dicen atrevidamente a los que me irritan: Jehová dijo: Paz tendréis; y a cualquiera que anda tras la obstinación de su corazón, dicen: No vendrá mal sobre vosotros. ¹⁸ Porque ¿quién estuvo en el secreto de Jehová, y vio, y oyó su palabra? ¿Quién estuvo atento a su palabra, y la oyó? ¹⁹ He aquí que la tempestad de Jehová saldrá con furor; y la tempestad que está preparada caerá sobre la cabeza de los malos. ²⁰ No se apartará el furor de Jehová hasta que lo haya hecho, y hasta que haya cumplido los pensamientos de su corazón; en los postreros días lo entenderéis cumplidamente. ²¹ No envié yo aquellos profetas, pero ellos corrían; yo no les hablé, mas ellos profetizaban. ²² Pero si ellos hubieran estado en mi secreto, habrían hecho oír mis palabras a mi pueblo, y lo habrían hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus obras. ²³ ¿Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehová, y no Dios desde muy lejos? ²⁴ ¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra? ²⁵ Yo he oído lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: Soñé, soñé. ²⁶ ¿Hasta cuándo estará esto en el corazón de los profetas que profetizan mentira, y que profetizan el engaño de su corazón? ²⁷ ¿No piensan cómo hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con sus sueños que cada uno cuenta a su compañero, al modo que sus padres se olvidaron de mi nombre por Baal? ²⁸ El profeta que tuviere un sueño, cuente el sueño; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera. ¿Qué tiene que ver la paja con el trigo? dice Jehová. ²⁹ ¿No es mi palabra como fuego, dice Jehová, y como martillo que quebranta la piedra? ³⁰ Por tanto, he aquí que yo estoy contra los profetas, dice Jehová, que hurtan mis palabras cada uno de su más cercano. ³¹ Dice Jehová: He aquí que yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y dicen: El ha dicho. ³² He aquí, dice Jehová, yo estoy contra los que profetizan sueños mentirosos, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas, y yo no los envié ni les mandé; y ningún provecho hicieron a este pueblo, dice Jehová.” Jeremías 23: 15-32

4. Son aquellos que hablan bajo la autoridad de Cristo o en el nombre de Cristo: Los verdaderos predicadores son aquellos que saben que son esclavos de Cristo. Son los que saben que fueron comprados con Su sangre; redimidos para ser suyos. Y es en la autoridad de Cristo, quien fue quien los comisionó, en quien predican el verdadero evangelio a todas las naciones.

Qué diferente lo que ocurre hoy en día! Encendemos el televisor y lo que más fácilmente se encuentra son mercaderes del evangelio. Son hombres que viven adulterando la Palabra de Dios con el fin de engordar sus bolsillos. Son aquellos que predican con la intención de llenar sus vientres. No lo hacen para glorificar a Dios, ni para que el conocimiento del Dios glorioso sea recibido por el mundo, sino que predican cosas que Dios no habló queriendo engañar a los hombres y así obtener ganancias. Y así como lo hacían los mercaderes del pasado, estos hombres buscan esas mismas ganancias deshonestas.

Cómo adulteran el evangelio? Tan simple como dejando la enseñanza del pecado fuera de sus sermones; o dejando de enseñar acerca de la Justicia divina; o dejando de enseñar sobre la justificación por medio de la fe; o dejando de enseñar a Cristo como el único camino para llegar a Dios, etc. No se trata de que tengan que agregarle algo al evangelio, como lo hicieron los judaizantes en la antigüedad, o como lo hace el Vaticano hoy en día, sino que se puede adulterar la Palabra de Dios al dejar de enseñar todo el consejo de Dios.

Qué Dios en Su misericordia proteja este Día de reposo a todos los ministros que Él mismo ha capacitado y dispuesto para llevar Su evangelio a todo el mundo! Qué teman todos los hombres que se paren frente a un púlpito! Cristo viene pronto!

sujetosalaroca.org
Suscribete para recibir actualizaciones de entradas como esta.
Suscribete por email.
Suscribete al podcast por iTunes.
Únete al grupo en Facebook aquí.
Apoya este sitio visitando los patrocinadores aquí.

Pastor Adoniram Gaxiola

Mateo 11.25ss

Quizá la principal dificultad del Evangelio, sea su propia sencillez. De tan sencillo, nos resulta difícil entenderlo y aceptarlo. Dada la complejidad de nuestros problemas, pensamos que la solución de los mismos tiene que ser igualmente compleja y exigimos, y nos exigimos, mucho más de lo que Dios mismo espera de nosotros.

Nuestro pasaje nos permite entender mejor el llamado de Jesús. Forma parte de una sección que tiene que ver con la compleja incredulidad de los hombres, para quienes nada parece ser suficiente pues, de todos, modos no creen. Jesús dice que las personas, son como niños que se sientan a jugar y les dicen a los otros: “Tocamos la flauta, pero ustedes no bailaron. Cantamos canciones tristes, pero ustedes no lloraron”. Se refiere, entonces, al enfrentamiento entre la fe sencilla –la fe evangélica-, y el complicado camino que, buscando a Dios, recorren quienes no entienden que Dios ya se ha acercado a nosotros en Jesucristo.

• Lo primero que nuestro pasaje nos muestra es que Dios ha decidido revelar las cosas más profundas y difíciles a las personas más humildes y sencillas. Dios no juega a las escondidas. Él no quiere permanecer, ni lejano, ni oculto a nosotros. Dios quiere que lo conozcamos y que establezcamos una relación amorosa, profunda y permanente con él.
• La segunda cosa que descubrimos es que Dios ha escogido revelarse en Jesucristo. Es en Jesús en quien podemos conocer todo lo que necesitamos saber de Dios. Nadie conoce tan bien a Dios, como Jesús mismo. Y, como Dios, Jesús viene a nuestro encuentro. Él es quien nos busca, quien nos provoca a la reconciliación y quien insiste en que permanezcamos juntos.
• Nuestro pasaje también nos muestra que Jesús tiene el propósito de transformar para bien nuestra vida. Esta transformación para bien la identifica como “descanso”. Es decir, nos transforma dándonos descanso. ¿A quienes?, a “ustedes que viven siempre angustiados, siempre preocupados. Vengan a mí, y yo los haré descansar”. Este es un término interesante, significa básicamente tres cosas:

1. Permitir a alguien que se detenga en lo que está haciendo, para que recupere las fuerzas.
2. Proporcionar un refrigerio a la persona, ayudarla a que se desahogue.
3. Mantener quieta, en calma, en una paciente espera.

• Pero la declaración más importante que hace Jesús es “vengan a mí”. Lo que nos dice es que el descanso está en él. Más aún, que él mismo es nuestro descanso, nuestra paz. Que se trata de una relación, mucho más que de un aprendizaje, o de un “arreglar las cosas”. Que, como veremos el domingo próximo, este venir a él representa un reordenamiento de nuestra vida, mismo que tiene como resultado el equilibrio integral de todo nuestro ser y, aún de nuestras circunstancias.

No sé cuántos de los que estamos aquí podemos considerarnos entre los que “viven siempre angustiados, siempre preocupados”. Quizá varios. (Entre el 30% y el 40% de las ausencias por enfermedad corresponden a trastornos emocionales o mentales causados por el estrés). Estoy seguro que hemos buscado… sin encontrar. Aún los que nos asumimos creyentes, lo hemos hecho así. Por eso es tiempo de que nos volvamos a Jesús. Él está vivo e interesado en cumplir su propósito en nosotros. Por eso nos sigue llamando y diciendo: “vengan a mí”.

Vayamos, entonces, a él. Corramos el riesgo de la fe sencilla. Del que dice: “si en verdad existes y de veras me amas, muéstrate a mí”. Del que está dispuesto a confesarse “trabajado y cargado”; sin mayor posibilidad de respuesta que la que le pueda dar el mismo Jesús. La fe del que se entrega sabiendo que “el Maestro está aquí y te llama”, como le dijera Marta a María, cuando esta esperaba el consuelo ante la muerte de su hermano Lázaro. (Jn 11.28)

Vengamos, pues, a Jesús, sí, porque el Maestro está aquí y te llama.

TEMAS Y CONTEXTOS PARA AYUDARNOS A PREPARAR EL DOMINGO

LA PROFECÍA DE JEREMÍAS

Jeremías es un profeta que nos resulta próximo, por su contexto vital y por sumensaje. Vive en la peor época del reino de Judá, amenazado de destrucción por el poder de los babilonios, destruido de hecho y llevado al destierro. Se opone a las interpretaciones oficiales de las relaciones con Yahvé: para él Dios es el esposo del pueblo; ofrece el amor más que la justicia. La alianza no es algo jurídico y externo, sino la relación personal de fidelidad con Dios. Hay solamente un paso para acceder de Jeremías a Jesús. Y todo esto le cuesta una vida de constante persecución, ser mal visto por los poderes públicos e incluso por la gente, y (probablemente) morir oscuramente en Egipto, fugitivo de su tierra. No sólo en sus palabras sino en su vida misma, descubrimos en Jeremías una especie de figura de Jesús.

Pero, en medio de tanta calamidad, Jeremías no pierde jamás la confianza en la salvación de Dios. El texto de hoy es como un himno de esperanza contra toda esperanza. Lo que está anunciando la letra de este himno es completamente descabellado, impensable para aquel momento. Pero el profeta tiene más confianza en el poder y la bondad de Dios que en todas las señales externas que hacen prever enormes calamidades. Y, aunque él mismo anuncia esas calamidades, es capaz de creer que a pesar de ellas, a pesar de la inminente destrucción de la ciudad y el templo, se puede seguir confiando en Dios y en su amor por el pueblo.

LA CARTA A LOS CRISTIANOS DE TESALÓNICA

Probablemente sea esta carta el más antiguo de los escritos del Nuevo

Testamento. Escrita por Pablo desde Corinto el año 51 a los cristianos de

Tesalónica, comunidad fundada por el mismo Pablo poco antes, para dar

gracias a Dios por su fe y también para tratar del problema de la segunda

venida de Cristo, que los tesalonicenses esperaban de inmediato. La carta

está llena de preciosos mensajes, exhortaciones a una comunidad fiel y

practicante.

Quizá el más hermoso de estos textos sea el de la misma carta

cap5, 8:

“A vosotros, hermanos, como no vivís a oscuras, no os sorprenderá ese día

como un ladrón. Sois todos ciudadanos de la luz y del día: no pertenecéis a

la noche ni a las tinieblas. Por tanto, no durmamos como los demás, sino

vigilemos y estemos sobrios. Los que duermen, lo hacen de noche; los que

se emborrachan lo hacen de noche. Nosotros en cambio, como seres

diurnos, permanezcamos sobrios, revestidos con la coraza de la fe y el

amor, con el casco de la esperanza de salvación. No nos ha destinado Dios

al castigo sino a la salvación, por Jesucristo…”

El fragmento que leemos hoy es una exhortación genérica a la vida cristiana y

a progresar sin descanso en la santidad.

EL EVANGELIO DE LUCAS

Es la réplica casi exacta del fragmento de Marcos que leímos hace dos

domingos (Domingo XXX ciclo B), y contiene prácticamente las mismas

imágenes y el mismo mensaje:

- El tiempo final y las señales del cielo

- La venida del Hijo del Hombre

- La parábola de la higuera

- La consigna: estad en vela.

R E F L E X I Ó N

El tiempo de Adviento empieza por ser, sin más, una preparación para

celebrar bien la Navidad. Es una fiesta importante, luego hay que prepararla

bien. La sociedad ya lo está haciendo: es una fiesta en que se va a producir

un gasto importante, en comida, en regalos: un momento económico

importante; y ya están mentalizándonos en todos los medios con la consigna

habitual: “compre”. Una inteligente preparación.

Navidad es para nosotros algo mucho más importante, por lo cual la

preparamos con tiempo y a fondo. Navidad es un momento fuerte de nuestra

vida espiritual, un tiempo importante para nuestra fe y nuestra vida cristiana.

La preparamos con cuatro semanas, esperando, anunciando, preparando “la

llegada”, el “adviento” de Jesús.

Un acontecimiento histórico sucedido hace 2.000 años tiende a celebrarse

como algo no-activo. Es un recuerdo, como el día del cumpleaños del

tatarabuelo difunto… Puede ser un hermoso pretexto para celebrar un “día de

familia” y mostrar mucho cariño por los niños.

La diferencia es que el tatarabuelo murió y Jesús está vivo. Y no celebramos

que Jesús nació sino que ha nacido, está presente y vive en nosotros. Si Jesús

es importante para nosotros, la Navidad es una fiesta importante.

Ha nacido Jesús, Dios-con-nosotros-salvador. Ha nacido el Libertador. Ha

nacido y no muere. Nosotros, la iglesia, celebramos en Navidad la presencia

de Dios libertador en la aventura humana: celebramos que hemos visto esa

presencia en Jesús de Nazaret, y que la seguimos viendo en todos los

humanos que construyen el reino, dentro y fuera de lo que llamamos la

iglesia. Celebramos la fe en Dios y en la humanidad. Celebramos que Dios

está aquí, en mitad de nuestra aventura. Celebramos a Dios encarnado, el

valor divino de lo humano y el rostro humano de lo divino. Celebramos que

creemos en nosotros mismos, porque Dios ha creído en nosotros. Celebramos

toda una concepción del ser humano y de la religión, una concepción llena de

fe, de esperanza, de exigencia, de motivación, de compromiso. Hay mucho

que celebrar y que preparar. El adviento es tiempo de desempolvar la

esperanza que se apoya en la fe, en la fe en Jesús.

Los mensajes de los textos de Adviento, lo conocemos ya, están envueltos en

imágenes. La más general de todas es “La venida del Señor”, el Hijo del

Hombre que viene entre las nubes con poder y gloria. El contenido de esta

imagen nos importa mucho: creemos que la aventura humana (la mía

personal y la de todos) acaba bien, acaba en el triunfo, por la fuerza divina

que está metida en esa aventura.

Especifiquemos: contra los que piensan que no hay por qué buscar sentido ni

finalidad a las cosas, a la creación, a la humanidad, a la vida personal,

defendemos que esto es un proyecto, un sueño de Dios, el parto de una

familia de hijos que Dios engendra y saca adelante. Hay sentido, hay

proyecto, hay trabajo que hacer, personal y social.

Contra los catastrofistas que creen sólo en el Dios juez y ven sólo los pecados

del mundo, defendemos que el reino de Dios está aquí, que la levadura está

en la masa, que Dios es esa levadura, la semilla que germina, que es el

Libertador, el Padre que trabaja por sus hijos, y que hay muchos hijos, que en

todas las personas hay mucho de hijo, y que la aventura acaba bien, por la

fuerza del Espíritu, porque Dios nos quiere y es poderoso, porque está aquí su

Viento, su Espíritu.

Recobramos la definición de Jesús que hace el cuarto evangelio: “La tienda de

Dios entre nosotros”. Somos – la humanidad entera – un pueblo que camina, y

Dios alienta a caminar, camina con nosotros, da de comer y de beber, es luz,

está implicado en el viaje y garantiza la llegada.

En el camino puede pasar de todo, puede parecer que todo se derrumba, que

no hay esperanza. Puede quedar destruida la Ciudad Santa y arrasado el

Templo de Dios, como le tocó contemplar a Jeremías. Jesús puede ser

crucificado. La humanidad puede pasar por las más espantosas

degeneraciones y sufrimientos. En mi vida personal puede cruzarse el mal,

puedo arruinarme, pueden morir mis seres queridos, mis planes pueden

quedar truncados por un cáncer, puedo ser esclavo de mis pecados y desde

luego puedo morir, y moriré. Pero nada de eso es más fuerte que mi fe en

Jesús: si Dios ha compartido mi humanidad, mi humanidad está segura.

Cuento con la presencia de Dios mismo en mi aventura: ni la vida ni la

muerte, ni el pecado ni ninguno de los poderes destructores podrá contra la

humanidad, porque Dios está en el ella.

Si es ésta nuestra fe, esto hay que celebrarlo. Es esto lo que celebramos en

Navidad.

Hoy se habla en el evangelio de señales. La más bonita es la de la higuera:

unos retoños en los troncos muertos y se despierta nuestra certeza de la

primavera. Los pastores de Belén recibieron de los ángeles un mensaje “Os ha

nacido un Salvador”, y una señal “Encontraréis un niño envuelto en pañales y

acostado en un pesebre”. ¡Bonita señal!. La señal de Dios salvador es un niño

pobre, como tantos.

¿Hay señales en nuestro mudo?, ¿hay señales de la presencia de Dios

salvador? ¿hay señales de esperanza?. Sí, hay señales. ¿No son señales que

ya la palabra “guerra” no es sinónimo de “gloria” o de “valor” sino de

desgracia, de error, de calamidad?. ¿No es señal que, aunque seguimos

produciendo pobreza y explotación, sentimos cada vez más eso como un mal

y lo hacemos disimulándolo y escondiéndolo, sabiendo que está mal? ¿No es

señal que tanta gente, y tanta gente joven, se enrola cada vez más en

movimientos de solidaridad y cooperación? ¿No es señal que nos

preocupamos cada vez más por la ecología y sentimos temor por la

destrucción de la tierra? ¿No es señal que las religiones están empezando a

sentir la necesidad de ser verdaderamente fermentos humanizadores y

unificadores de los pueblos, que se avergüenzan de haber matado en nombre

de su dios?

Todas estas señales son niños pobres, en medio de un mundo ruidoso, rico y

miserable, insaciable buscador de los placeres de la noche. Pero hay mucho

niño pobre despierto en la noche del mundo. Muchas semillas, mucha

levadura, mucho cariño, mucha familia profundamente unida, mucho trabajo

silencioso y sacrificado, mucho idealista que no busca medrar, muchas

personas religiosas que se sienten comprometidas y no privilegiadas por su

fe, muchas personas no-religiosas que se sienten comprometidas con la

humanidad sin fundarlo en Dios. Hay mucho viento del espíritu en este

nacimiento del tercer milenio, mucho motivo de celebración …. y mucho,

muchísimo trabajo por hacer.

Los que vamos a celebrar religiosamente la Navidad lo haremos celebrando la

Eucaristía, es decir, comulgando con Jesús como Jesús comulgó con nosotros,

como comulga con nosotros Dios, diciendo que sí al compromiso que

adquirimos en el Bautismo: nosotros, enrolados en lo de Jesús, trabajar a

tiempo completo por hacer divino lo humano, por que los hijos puedan ser

hijos, porque ningún hijo sea oprimido, ni por la pobreza ni por la ignorancia

ni por la violencia ni por la injusticia ni por el desamor ni por la falta de fe.

PARA NUESTRA ORACIÓN

Los creyentes, y muchas personas de buena voluntad en nuestra sociedad y

en el mundo entero, estamos -quizás hoy más que nunca- tentados de

desesperanza. ¿Hay salida a la violencia? ¿Hay solución para el terrorismo?

¿Se puede solucionar la deuda del Tercer mundo? ¿Podemos borrar el hambre

del Sur? ¿Se puede salvar África del Sida? ¿Podemos salvarnos de la

corrupción política? ¿Puede funcionar el mundo superando el hambre

insaciable de las multinacionales? ¿Podrá occidente sobrevivir al hambre

insaciable de consumo, de placer inmediato?

Todo este cúmulo espantoso de amenazas a la humanidad, a la condición

humana de nuestra existencia se parece a esas formidables acumulaciones de

monstruos del Apocalipsis, que también parecen aterradoramente invencibles

y están a punto de devorar al niño recién nacido.

Nosotros, los que creemos en Jesús, celebramos en Navidad la fuerza

invencible del niño pobre, la presencia silenciosa y todopoderosa del amor de

Dios que está aquí trabajando por lo humano. Nosotros, los creyentes, no

tenemos soluciones milagrosas, no somos el Mesías que arreglará el mundo,

no tenemos palabras de Dios para todo, no somos la luz de la humanidad

para cada problema social, político o económico, no tenemos la fórmula

mágica para acabar con el terrorismo, local e internacional, ni con la

explotación del sur, con la destrucción del planeta. Pero tenemos la Palabra,

creo que tenemos hoy tres palabras.

Primera palabra: creo. Y porque creo, espero. Ningún desastre, ningún

escándalo, ninguna inhumanidad podrá destruir nuestra esperanza. En las

difíciles situaciones de nuestro mundo, de nuestra nación, de nuestra tierra,

los de Jesús estamos comprometidos a mantener la esperanza, movidos por

nuestra fe: por nuestra fe en Dios hecho hombre, en Jesús Dios-con-nosotros.

Segunda palabra: comulgo. Con Jesús y con la humanidad entera. Si en algún

momento, hoy más que nunca aceptar a Jesús es entender la vida como

misión y compromiso. En comunión con Jesús y con la humanidad,

construyendo el reino: no hay otra manera de ser cristiano.

Tercera palabra: siembro. El reino no se construye, se siembra. La masa no

se organiza, se fermenta. La paz no es el resultado de pactos de

conveniencia, sino de cambio de los corazones. La solidaridad internacional no

es un ejercicio de economistas sino una cuestión de con-pasión. Como

personas particulares, todos tenemos un oficio, una profesión, una función

social. Como cristianos, tenemos una misión más profunda, mucho más

silenciosa, personal y exigente: ser personas humanas y sembrar humanidad.

La exigencia de una “santidad” personal, la conversión personal a los valores

del evangelio, es nuestra colaboración más importante. Solamente personas

profundamente humanas construyen humanidad. A nosotros, como cristianos,

no nos da el evangelio fórmulas políticas o económicas, soluciones concretas

para los problemas concretos. Pero sabemos que los problemas de la

humanidad sólo los resolverán personas con unas actitudes y unos valores

muy humanos: y esos valores y actitudes sí están en el evangelio, sí son los

valores que nosotros nos hemos comprometido a vivir y a sembrar. Sembrar

esos valores, con la vida y la palabra, es la función de los cristianos y de la

iglesia.

O R A C I Ó N (S A L M O 121)

El CANTO RESPONSORIAL de hoy es el salmo 121. En él encontramos los

cristianos un típico texto del Antiguo testamento que “se deja iluminar” muy

bien, es decir, que cobra sentido muy pleno desde Jesús.

La “casa del Señor, Jerusalén” es la plenitud a donde vamos. Cantamos la

alegría del peregrino que sabe que está llegando a la mansión segura, libre ya

de las dificultades del camino, donde se reúnen por fin todos los Hijos.

Los “tribunales de justicia” ansiados en una época en que la justicia era mal y

poco impartida. “El Palacio de David”, de donde la justicia se imparte para

todo el pueblo…. es nuestro deseo profundo, el deseo de todo humano de

verse libre de lo injusto. La Justicia viene de Jesús, el Rey que viene.

Finalmente, Jerusalén es también la Iglesia. Como el pueblo de Israel, la

Iglesia es el lugar santo. La Iglesia, nosotros. Deseamos a la Iglesia todo bien.

La Iglesia es presencia de la fuerza de salvación de Dios. Oramos pues por la

Iglesia para que sea, como Jesús, fuerza de salvación, presencia de

esperanza.

Qué alegría cuando me dijeron

“Vamos a la Casa del Señor”

Ya están pisando nuestros pies

tus umbrales, Jerusalén.

Jerusalén está fundada

como ciudad bien compacta.

Allá suben las tribus

las tribus del Señor.

Según la costumbre de Israel

a celebrar el nombre del Señor.

En ella están los tribunales de justicia

en el palacio de David.

Desead la paz a Jerusalén:

“Vivan seguros los que te aman,

haya paz dentro de tus muros,

seguridad en tus palacios”

Por mis hermanos y compañeros

voy a decir: “La paz contigo”

Por la casa del Señor nuestro Dios

te deseo todo bien.

Por Luciano Morales Rubio

Durante un tiempo en mi vida, al empezar mi militancia como cristiano, asistí durante un año a una iglesia pentecostal, de la cual luego me aparté. Dentro de este medio pentecostal uno está constantemente escuchando palabras como “sueña”,” éxito”, “liderazgo”, etc. Por ejemplo, si tú observas los títulos de los supuestos libros “cristianos” más vendidos, podrás encontrar algunos como:

• “Desarrollando el líder que está en usted”
• “Su mejor vida ahora”
• “La pirámide del éxito”
• “Atrévete a soñar” etc., etc., etc.

A priori parecen aspiraciones muy normales, y cualquier persona al escuchar tales mensajes se sentiría bien. Imagínate en una iglesia pentecostal, donde el pastor, en vez de predicar sobre el pecado y el arrepentimiento (cosas que hoy en día nadie quiere oír), te da un mensaje como: “atrévete a soñar”, “mira hacia el futuro”, “tú puedes ser un gran empresario”, “vive tu mejor vida”, etc, etc, y luego de invitarte a que seas “un gran empresario de Dios”, viene el profeta internacional que ha recorrido medio mundo como los de la llamada “TV cristiana” Enlace TV y TBN, y en el nombre del Señor él te dice:

“Este será el año de tu súper prosperidad”… los sueños que viste derrotados, el Señor los volverá a activar, y cosas que nunca imaginaste ocurrirán. Verás venir el dinero y ya no pedirás prestado”, etc, etc.

Entonces tú dices ¡WOW! Alabado sea el Señor, “¡que grande es mi Dios!”. Mi pregunta es ésta: ¿es este el mensaje del evangelio?

Luego, si tú deseas que tales profecías se hagan realidad, debes tener fe y sembrar en su ministerio, esto es “hacer un pacto con Dios”. En otras palabras, tú debes dar algo así como 200 pesos para que la profecía se haga realidad y si no se cumple es por que no tuviste suficiente fe, porque no activaste la “palabra profética”, o porque no te esforzaste por conseguir lo que Dios ya te había dado, pero “nunca pienses que el tal es un falso profeta”, pues es rebeldía dudar del “siervo de Dios”.

Un método eficaz para llenar la congregación y ganar más dinero

Es muy simple: Di lo que los feligreses quieren escuchar y lograrás que muchos te escuchen, y nunca se te ocurra predicar acerca de la santidad, o de apartarse del mundo… ¡NO! perderás la mitad de la congregación!

Como dice Jhon Maxwell: Tú tienes que transformarte en el “líder eficaz que todos quieran seguir de tu Iglesia.

Di algo bien bonito, algo así como lo que escribió Joel Osteen en su libro “tu mejor vida”:

“ Puede ser que tú provenegas de una familia con muchísima riqueza, prestigio y posición. Aún con todo eso, tú puedes experimentar más que la generación que vino antes que tú. La vida de mi papá me ha inspirado, y he sido enseñado por su experiencia y sabiduría. Sin embargo, y lo digo con humildad, yo estoy convencido de que haré mucho más de lo que pudo lograr mi padre. Dios tiene más para tí. ¡Mucho más! Ten sueños más grandes. Ensancha tu visión. Vive una vida llena de expectativas” (”Tu mejor vida ahora” Joel Osteen).

NO HAY QUE SER UN GENIO PARA DARSE CUENTA QUE ESTE HOMBRE BUSCA LA GLORIA DE LOS HOMBRES Y NO DE DIOS, SIEMPRE SONRIENDO, NUNCA OFENDE, EL QUIERE AGRADAR EL OIDO DE TODOS, pero mira lo que escribió Pablo:

“¿Busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, NO SERÍA SIERVO DE CRISTO” (Gal. 1:10).

¿Nadie lee las escrituras?

No te das cuenta de que esto es una clara invitación a la codicia. La palabra es clara. Mira lo que dice:

“Los que quieren enriquecerse caen en la tentación y lazo, y en muchas codicias y perniciosas, que hunden a los hombres en ruina y perdición” “Por que el amor al dinero es la raíz de todos los males. Y alguno por esa codicia se desviaron de la fe, y fueron trasladados de muchos dolor” (Timoteo 6: 9,10).

Pregúntate: ¿alguna vez escuchaste a tu pastor leer ese versículo?

Ya muchos creyentes de hoy se han alimentado de esa codicia y ya no le piden a Dios la provisión de cada día, sino que piden mucho más, como una empresa o algo así.

La Biblia dice: “así, teniendo sustento y abrigo, estemos contento”(Timoteo 6: 8).

En las escrituras Jesús nos llama a ser simples, humildes y mansos como él, y recordemos que Jesús dijo que “el siervo no es mayor que su amo”. Y como podemos leer en las escrituras, Jesús no tenía ni dónde recostar su cabeza. Muchos se centran y van a las iglesias buscando lo que llaman la “bendición” pero la verdadera gran bendición es la ¡salvación!, y cuando Jesús se manifieste, allí veremos todas las promesas de Dios cumplidas.

Muchos dicen que este es el tiempo de recibir la heredad de Dios, pero eso no es cierto. Las promesas de Dios hacia su pueblo santo se cumplirán cuando él haya establecido su reino sobre la tierra, o sea, en su segunda venida.

La Palabra es muy clara al respecto:

“Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra” (Hebreos 11: 13).

En fin, voy a dejar que mediten sobre este versículo. El apóstol Pedro profetizó lo siguiente: “Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras…Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme” (2 Pedro 2: 1-3).

Primer Domingo de Adviento

Libro de Jeremías 33,14-16.
Llegarán los días -oráculo del Señor- en que yo cumpliré la promesa que pronuncié acerca de la casa de Israel y la casa de Judá:
En aquellos días y en aquel tiempo, haré brotar para David un germen justo, y él practicará la justicia y el derecho en el país.
En aquellos días, estará a salvo Judá y Jerusalén habitará segura. Y la llamarán así: “El Señor es nuestra justicia”.

Salmo 25(24),4-5.8-9.10.14.
Muéstrame, Señor, tus caminos, enséñame tus senderos.
Guíame por el camino de tu fidelidad; enséñame, porque tú eres mi Dios y mi salvador, y yo espero en ti todo el día.
El Señor es bondadoso y recto: por eso muestra el camino a los extraviados;
él guía a los humildes para que obren rectamente y enseña su camino a los pobres.
Todos los senderos del Señor son amor y fidelidad, para los que observan los preceptos de su alianza.
El Señor da su amistad a los que lo temen y les hace conocer su alianza.

Primera Carta de San Pablo a los Tesalonicences 3,12-13.4,1-2.
Que el Señor los haga crecer cada vez más en el amor mutuo y hacia todos los demás, semejante al que nosotros tenemos por ustedes.
Que él fortalezca sus corazones en la santidad y los haga irreprochables delante de Dios, nuestro Padre, el Día de la Venida del Señor Jesús con todos sus santos.
Por lo demás, hermanos, les rogamos y los exhortamos en el Señor Jesús, que vivan conforme a lo que han aprendido de nosotros sobre la manera de comportarse para agradar a Dios. De hecho, ustedes ya viven así: hagan mayores progresos todavía.
Ya conocen las instrucciones que les he dado en nombre del Señor Jesús.

Evangelio según San Lucas 21,25-28.34-36.
Habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra, los pueblos serán presa de la angustia ante el rugido del mar y la violencia de las olas.
Los hombres desfallecerán de miedo por lo que sobrevendrá al mundo, porque los astros se conmoverán.
Entonces se verá al Hijo del hombre venir sobre una nube, lleno de poder y de gloria.
Cuando comience a suceder esto, tengan ánimo y levanten la cabeza, porque está por llegarles la liberación”.
Tengan cuidado de no dejarse aturdir por los excesos, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, para que ese día no caiga de improviso sobre ustedes
como una trampa, porque sobrevendrá a todos los hombres en toda la tierra.
Estén prevenidos y oren incesantemente, para quedar a salvo de todo lo que ha de ocurrir. Así podrán comparecer seguros ante el Hijo del hombre”.

Muchos comentarios han surgido en internet sobre el reciente documento denominado “La Declaración de Manhattan.” Este documento surgió como una respuesta cristiana a los recientes ataques a los que se ha enfrentado la iglesia en los Estados Unidos. Chuck Colson, una de las mentes que produjo la declaración dice,

También es un claro mensaje a las autoridades civiles que no nos quedaremos quietos, bajo ninguna circunstancia, mientras nuestra libertad religiosa es atacada.”

Es claro que, por lo menos en el país norteamericano, las autoridades han atacado las creencias bíblicas a las cuales se adhieren millones de personas. Iglesias están siendo obligadas a prestar sus instalaciones para la realización de bodas entre homosexuales; pastores siendo demandados por predicar acerca del pecado y en contra del homosexualismo, etc. El odio a las verdades bíblicas y al Dios verdadero es tan evidente en muchos de los que representan el poder en los Estados Unidos, que se han dedicado a atacar a cualquiera que represente el cristianismo.

Han habido voces a favor de la declaración, como Albert Mohler, quien firmó el documento (ver otros), otras voces en contra como John MacArthur (ver otros aquí) y hasta otros que parecen ser neutrales. Y a pesar de que no es un documento en el que deba participar un latino, considero que muchos de los líderes de nuestros países están siguiendo los pasos de los liberales norteamericanos, y están queriendo atacar el matrimonio, promover el homosexualismo, etc.

He leído varias respuestas con respecto a la declaración, y me gustaría dar un breve comentario de lo que creo es un problema real. Me estoy refiriendo, como muchos lo han expresado en sus propios blogs, sobre el ecumenismo tan notorio en la declaración. Quiéranlo o no, acéptenlo o no, el documento es una declaración que fue formulada con la idea de ser una respuesta cristiana. Para los que lo conocen, Chuck Colson es un hombre que apoya abiertamente el movimiento ecuménico entre protestantes y católicos romanos. Él mismo escribe lo siguiente, “es uno de los más importantes documentos producidos por la Iglesia Americana.“

Nadie puede negar que la Declaración de Manhattan es un documento ecuménico. Noten nada más uno de los párrafos del escrito,

Nosotros, como Ortodoxos, Católicos, y Cristianos Evangélicos, nos hemos reunido, iniciando en Nueva York el 28 de Setiembre del 2009, para hacer la siguiente declaración, que firmamos como individuos, no en representación de nuestras organizaciones, sino hablando hacia y desde nuestras comunidades. Actuamos juntos en obediencia al único Dios verdadero, el Dios trino de santidad y amor, quien ha tomado total posesión de nuestras vidas y por ese reclamo nos llama con los creyentes de todas las eras y todas las naciones para buscar y defender el bien de todos los que llevan Su imágen. Creamos esta declaración a la luz de la verdad que está basada en las Sagradas Escrituras, en el razonamiento humano, y en la misma naturaleza de la persona humana. Llamamos a toda la gente de bien, creyentes y no creyentes por igual, para que consideren y reflexionen criticamente en los temas que aquí tratamos pues nosotros, como San Pablo, hacemos este llamado a la conciencia de todos a la vista de Dios…Nosotros somos cristianos que nos hemos unido a pesar de las diferencias históricas en la línea eclesiástica para afirmar nuestro derecho-y más importante, abrazar nuestra obligación-de hablar y actuar en defensa de estas verdades.”

Si me pidieran firmar el documento-y no lo van a hacer-considero que no sería lo correcto por la razón que brindaré a continuación. La Declaración dice, “Nosotros, como Ortodoxos, Católicos, y Cristianos Evangélicos, nos hemos reunido…Nosotros somos cristianos que nos hemos unido a pesar de las diferencias históricas en la línea eclesiástica.” Mi pregunta, para iniciar mi respuesta, es la siguiente: Qué es lo que hace a una persona un cristiano? Lo hace el reconocer que el Dios de la Biblia es el único Dios verdadero? Lo hace el reconocer que Dios es trino? Por supuesto estas son doctrinas esenciales para ser salvos. Pero, no hacen lo mismo los demonios? Es decir, suponen ustedes que los demonios no creen que Dios sea uno, o que la Trinidad es una realidad? Los demonios saben perfectamente que no existe otro Dios, que el Padre es Dios, que el Hijo es Dios, y que el Espíritu Santo es Dios.Y sabemos que ese conocimiento no hace a los demonios cristianos.

Lo que lo hace a uno cristiano es el evangelio de Cristo. Es en el evangelio en donde podemos reconocer la Santidad, Justicia, Bondad, MIsericordia y Amor de Dios; es en el evangelio en donde podemos reconocer la maldad de nuestro propio corazón, rebelde, obstinado y orgulloso, siempre buscando la manera de quitarle la gloria a Dios. Es en el evangelio en donde podemos reconocer que nosotros estamos totalmente desprovistos de la justicia que exige Dios y es en el evangelio en donde vemos la sabiduría de Dios para castigar el pecado de un pueblo, propiciar Su ira a causa de ese pecado, sin tener que castigar a algún individuo de Su pueblo. El evangelio nos muestra a Cristo como nuestro sustituto, y de quien obtenemos el perdón de pecados, y la justificación por medio de la fe. Esto es lo que caracteriza al cristiano.

Pero, podrá considerarse cristiano a aquel que cree que la salvación es por obras? Podrá serlo aquel que cree que la en el bautismo se infunde la justicia de Dios para que luego la persona obre cada día buscando justificarse a sí mismo? O aquel que cree que hay otros mediadores entre el hombre y Dios? Si la respuesta es no, entonces que hacen creyentes firmando un documento que afirma que tales personas son cristianas? Yo creo firmemente en la libertad religiosa de las personas, sin embargo cuando se crea un documento que afirma que personas que han pisoteado el evangelio de Cristo pueden ser contadas como cristianos, me deja atónito, pues esto hace pensar a los incrédulos que pueden encontrar la salvación en las falsas iglesias como las católico romanas.

El ecumenismo ha sido un gran problema en años recientes. Muchos creyentes han abrazado la mentira que el catolicismo romano contiene el verdadero evangelio, cuando la verdad es que lo que predica Roma es un falso evangelio, que ha condenado a más personas que cualquier otra herejía que haya sido propuesta. En mi humilde opinión, considero el documento un “obscurecimiento del evangelio” de Cristo, para utilizar las palabras de James White.

Sólo el verdadero evangelio puede transformar el pensamiento de los hombres. Pero si éste ha sido afectado al aceptar a los que predican una mentira como si fueran verdaderos cristianos, se quita el único poder que existe para la salvación de las almas. No estoy diciendo que un incrédulo no pueda ver la maldad del aborto o lo incorrecto del matrimonio homosexual, sino que como cristianos debemos preocuparnos prioritariamente porque el evangelio sea mostrado a toda criatura. De ahí debe partir nuestro deseo de transformar al mundo. Espero que lo que hayan leído la Declaración brinden sus opiniones aquí.

sujetosalaroca.org
Suscribete para recibir actualizaciones de entradas como esta.
Suscribete por email.
Suscribete al podcast por iTunes.
Únete al grupo en Facebook aquí.
Apoya este sitio visitando los patrocinadores aquí.

En el camino trazado por Cristo para Sí mismo y para los Suyos, primero viene la cruz y luego viene la gloria.

Algunas pinceladas de la audio predica, con una enseñanza basada en Mateo 17:1-9. También les dejo el enlace con el audio.

“Ellos, los evangelistas, quieren hacernos ver que lo sucedido en el Monte de la Transfiguración está íntimamente conectado, íntimamente relacionado, con lo que sucedió seis días antes en Cesarea de Filipo”

“Ustedes quieren hacerme rey, pero no porque vieron las señales y entendieron el significado, sino porque comieron pan y se saciaron”

“Lamentablemente muchos predicadores en el día de hoy, los famosos predicadores de la prosperidad, presentan a Cristo como aquel que puede dar el pan, no como aquel que puede darnos el perdón de nuestros pecados y buscan a Cristo por los beneficios terrenales, por los beneficios temporales que pueden obtener de él”

“El evangelio de la prosperidad no es el evangelio de Jesucristo.  Quienes lo predican o son unos farsantes engañadores o ellos mismos están engañados.  Ese no es el evangelio”

“Y mi amigo si tu estas aquí sin Cristo, nosotros no te vamos a llamar a venir al Señor para que tu matrimonio se arregle, para que tu tengas un mejor sueldo, una mejor casa, mejor ropa porque “somos hijos del rey”.  Sí, nosotros somos hijos del Rey, pero primero viene la cruz y después viene la gloria”.

Para escuchar esta predica del pastor Sugel Michelén, pinche en este enlace.

Estuve leyendo un documento escrito por el gran teólogo Arthur Pink con respecto a la lectura Bíblica y sus beneficios sobre el creyente. Y con respecto a la oración Pink escribe,

Un cristiano que no ora es simplemente una contradicción. Como el niño que nace muerto es un niño muerto, un creyente profeso que no ora está desprovisto de vida espiritual. La oración es el respirar de la nueva naturaleza del creyente, como la Palabra de Dios es su alimento. Cuando el Señor dijo al discípulo de Damasco que Saulo de Tarso se había convertido de veras, le dijo: «He aquí, Saulo ora» (Hechos 9: 11). En muchas ocasiones el altivo fariseo había doblado sus rodillas ante Dios y había cumplido sus «devociones», pero esta vez era la primera vez que «oraba». Esta importante distinción debe ser subrayada en este día de fórmulas sin poder (2ª Timoteo 3:5). Aquellos que se contentan con dirigirse a Dios de modo formal no le conocen; porque «el espíritu de gracia, el de suplicación» (Zacarías 12: 10), no se separan nunca. Dios no tiene hijos en su familia regenerada que sean mudos. «¿No vengará Dios a sus escogidos que claman a El de noche y de día?» (Lucas 18:7). Sí, «claman» a El, no meramente «rezan» sus oraciones.

Pero es probable que el lector se sorprenda cuando siga leyendo que el autor cree que, probablemente, el propio pueblo de Dios ¡peca más en sus esfuerzos para orar que en relación con ningún otro objetivo en que se ocupa! ¡Qué hipocresía hay en la oración, cuando debería haber sinceridad! ¡Qué exigencias tan presuntuosas, cuando debería haber sumisión! ¡Qué formalismo, cuando tendría que haber corazones quebrantados! ¡Cuán poco sentimos realmente los pecados que confesamos, y qué poco sentido de la profunda necesidad de su misericordia! E incluso cuando Dios consiente en librarnos de estos pecados, hasta cierto punto, qué frialdad en el corazón, qué incredulidad, cuánta voluntad propia y autocomplacencia. Los que no tienen perceptividad para estas cosas son extraños al espíritu de la santidad.

Ahora bien, la Palabra de Dios debería dirigirnos en oración. Por desgracia, cuán a menudo hacemos que nuestra inclinación carnal sea la que dirige nuestras peticiones. Las Sagradas Escrituras nos han sido dadas para que «el hombre de Dios sea enteramente apto, bien pertrechado para toda buena obra» (2ª Timoteo 3:17). Como que debemos «orar en el Espíritu» (Judas 20), se sigue que nuestras oraciones tienen que estar de acuerdo considerando que El es el autor de ellas. Se sigue también que según la medida en que la Palabra de Cristo mora en nosotros en «abundancia» (Colosenses 3:16), o escasamente, más (o menos) estarán nuestras peticiones en armonía con la mente del Espíritu, porque «de la abundancia del corazón habla la boca» (Mateo 12:34). En la medida en que atesoramos la Palabra de Dios en nuestro corazón, y ésta limpia, moldea y gobierna nuestro hombre interior, serán nuestras oraciones aceptables a la vista de Dios. Entonces podemos decir, como dijo David en otro sentido: «Todo es tuyo y de lo recibido de tu mano te damos» (1ª Crónicas 29:14).

Así que la pureza y el poder de nuestra vida de oración son otro índice por el cual podemos decidir la extensión de los beneficios que sacamos de la lectura y estudio de las Escrituras. Si nuestro estudio de la Biblia, bajo la bendición del Espíritu, no nos resarce del pecado de la falta de oración, revelándonos el lugar que la oración debe ocupar en nuestra vida diaria, y en realidad no nos lleva a pasar más tiempo en el lugar secreto con el Altísimo; si no nos enseña cómo orar de modo más aceptable a Dios, cómo hacer nuestras sus promesas y reclamarlas, cómo apropiarnos sus preceptos y hacer de ellos nuestras peticiones, entonces, no sólo no nos ha servido para enriquecer el alma el tiempo que hemos pasado leyendo y meditando la Palabra, sino que el mismo conocimiento que hemos adquirido de la letra, servirá para nuestra condenación en el día venidero. «Sed hacedores de la Palabra, no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos» (Santiago 1:22). Se aplica a sus amonestaciones a la oración y a todo lo demás.”

Pueden leer el resto del document aquí.

sujetosalaroca.org
Suscribete para recibir actualizaciones de entradas como esta.
Suscribete por email.
Suscribete al podcast por iTunes.
Únete al grupo en Facebook aquí.
Apoya este sitio visitando los patrocinadores aquí.

Isaías 52:12  Porque no saldréis apresurados, ni iréis huyendo; porque Jehová irá delante de vosotros, y os congregará el Dios de Israel.

Primero de varios mensajes cortos sobre el aprendizaje en la ausencia total de voluntad libre..

La incapacidad de controlar las circunstancias en el futuro en realidad significa que no podemos controlar lo que aprendemos.

No podemos escoger las cosas buenas para mantener y las cosas malas para evitar conocer. Un ambiente total llega a nosotros a la vez que contiene las cosas que no necesitamos y, además, debe evitar el aprendizaje, además de las cosas que debemos conocer y que son nuestra herencia en Cristo a la propiedad.

Jesucristo, el Padre y el Espíritu Santo es el que ordena la comprensión, que nos da y nos defiende contra los espíritus que no necesitamos y que son mentiras. Él nos da a sí mismo como Espíritu y al mismo tiempo nos defiende de aprendizaje mal.

Todo lo que se llama “memes” a día de hoy no es más que viven los espíritus como el discurso que no puede crear nada. Todo el conocimiento es el espíritu, pero sólo la verdad es Cristo.

———————–

La rotación de la comprensión, la rotación en la colocación exacta de todos los espíritus y las asociaciones necesarias para comprender y aprender a la vez la defensa contra espíritus malignos y destructivos que son el conocimiento del mal y destructiva es la única de Dios en Jesucristo. Se trata de una guerra en tiempo real como una armadura exactamente como rotación de armas de diferentes tipos en una plataforma móvil único.

Dios da y quita lo que se llama memoria en cada caso como casos específicos 24 / 7 365. Incluso en los sueños.

No hay dos casos iguales. Cada uno es diferente y Dios es la contabilidad de todos ellos en tiempo real .. en su tiempo real, creando el determinismo.

Cada uno de rotación de los conocimientos y la comprensión de cada evento en Cristo es la creación de nuevo espíritu y es diferente, aunque similar para cada idioma de los hombres que Dios habla a través de.

Todo esto está ocurriendo sin la voluntad humana de ser libre. Es de absoluta necesidad de excluir el libre albedrío, que actuaría en espíritus engañadores ya mis-aprender si se admiten. La libertad de la voluntad está excluido de los beneficios concretos de éxito, tanto en la defensa mientras que la comprensión y el crecimiento de la verdad para el alma, espíritu y mente en Cristo, de modo que no vamos a ser ciegos o trabados por mis ex-entendimientos o engaños en un incontrolable el medio ambiente en el que cada instancia siguiente en que vivimos es un desconocido para nosotros.

Hechos 12:24  Mas la palabra del Señor crecía y era multiplicada

En el nombre de Jesucristo, Amén

Estoy segura que esta entrada no va a caer bien y que vendrá la retahíla de “no juzguéis” y el muy conocido “Dios conoce los corazones”, pero aún así quiero señalar algunas cosas, que tiene que ver con el testimonio de Fernando Arau [Puden verlo dando clic aquí].

No descarto que Dios haya hecho una obra regeneradora en la vida de Fernando, estoy consciente de que Dios obra en la vida de las personas soberanamente.  Repito, no cuestiono si su conversión es genuina o no, lo que pretendo presentar son algunas cosas que me inquietan y que es el común denominador, entre muchos artistas que profesan haberse convertido al cristianismo.

Qué cosas me inquietan

1) No veo una clara exponencia del evangelio de Jesucristo, el llamado que está claro en toda la Biblia: Venir a Cristo en arrepentimiento y fe, descansando solamente en la obra redentora de Cristo en la Cruz que se basa en la fe.

2) Mucho énfasis en el testimonio personal y en la experiencia emocional [no que esto no sea válido y tenga su lugar], en contraste con lo que decían los apóstoles,  “pero nosotros predicamos a Cristo crucificado” [1 Corintios 1:18-25,]

3) El llamado a “invitar a que Dios entre en tu corazón”, es un término que  carece de toda la esencia del evangelio.  [Con esto no digo que Dios no pueda honrar la oración sincera de alguien]

4)  Presentan el evangelio como una inversión en la que Él [DIOS] te regresará “todo lo que hayas perdido”.  Conozco un montón de cristianos que en su vida pasada perdieron su familia y luego de hacerse cristianos, no la han recuperado, es más, hasta tienen más problemas.

Recuerdo que recien el Señor me salvó, perdimos nuestra casa, nunca le recuperamos, de hecho, carecemos de una propia hasta hoy.   Esa pérdida y ese problema me hizo refugiarme más en Dios, apreciar más a los hermanos que me tendieron la mano -lo cual no olvido ni olvidaré- y disfrutar de ver la gracia de Dios en todo esa dolorosa situación.

La vida cristiana no siempre es un final feliz tipo “culebrones novelísticos”.  Lo que sí Dios nos promete, es su paz,  su refugio y consuelo en momentos de tribulación.

6)  La estrella y la nota central es el “testimonio de…Fernando” no el de Cristo.

7) La entrada de un “ungido” -Alberto Motessi- quien le hace una breve propaganda al programa de chismes y farándula “El Gordo y La Flaca” e inmediatamente “decreta y declara” una profecía en la vida de Fernando, en donde le asegura que él [Fernando], se convertirá en un gran evangelista que recorrerá y alcanzará a miles de hispanos que irán a ver su show, y ahí  se encontrarán con Jesucristo, -es la única vez que lo mencionan-

8)  Otra de las afirmaciones más peligrosas la hace Motessi cuando dice, “eres lo mejor que tenemos en la televisión y eres un exponente del “evangelio del siglo 21” [No sabía que al Evangelio le habían hecho una versión 2.0 como a los programas de computadoras]

Y, en esto ultimo, “evangelio del siglo 21″ es en donde veo más peligro.  Ese evangelio carente de cruz, fundamentado en las experiencias de terceros y que apela a los sentimientos de las personas.

No en vano hay un grito generalizado de muchos hombres de Dios que al ver como el evangelio es reducido y diluido entienden que el mejor campo misionero se encuentra, muchas veces, en las mismas iglesias.

Recordemos que el evangelio no es un testimonio.  Los mormones, Testigos de Jehová, Adventistas, Católicos, Bautistas, Pentecostales, Budistas, todos ellos, tienen testimonios que contar.  Pero… esto NO ES EL EVANGELIO.  Para eso tenemos la palabra profética más segura [2 Pedro 1:19].

Recordemos el llamado en [Mateo 7: 13-23] en donde a los religiosos y moralistas Cristo juzgará.

Recordemos estas declaraciones [Gálatas 1:8] y [2 Pedro 2: 1-7] que deberían hacernos meditar y temblar en cuál evangelio es el que estamos compartiendo.

Me impresiona con lo poco que nos conformamos los cristianos. Desde que escuchamos un “testimonio” de cualquier farandulero, inmediatamente nos apropiamos de él, como una prueba de que “Dios es real”.  Dios no es real por eso, Dios es real, porque EL LO ES y no porque nadie lo tenga que asegurar.

Nota: Este es un evangelio sin Cristo, Sin Cruz, Sin pecado, Sin nada.  Este no es el evangelio que Cristo, Juan el Bautista y los discípulos predicaron, este es el evangelio Según…Fernando Arau.

Archivo recomendado:

¿Estaré engañado?

Escuchen el siguiente vídeo (en inglés) sobre una encuesta que busca saber cuánto sabe la gente acerca del evangelio de Cristo. Sorprendentemente, ninguno de los encuestados respondió correctamente a la pregunta, es decir,  que el evangelio es el reino de Dios según Lucas 4:43; Marcos 1:1,14,15. ¿Qué ha pasado con el reino de Dios? ¡Simplemente se ha hecho humo!

Nós somos o único exercito que mata os feridos de guerra com as nossas ideologias de que nossa igreja é sempre a melhor do que a do vizinho. Que nosso pastor é sempre o melhor do que o seu. De que nosso grupo de louvor é sempre o mais ungido do que daquela igrejinha. De que nos convertidos a mais tempos somos sempre mais santos sobre aqueles pecadores que acabaram de ser ganhos para Cristo. Somos sempre os melhores e somos os que não aceitam críticas porque somos superiores a elas.

Pegamos tudo o que Jesus falou e jogamos fora numa lata de esterco bem grande e preferimos escutar a voz do nosso ego. Pegamos vidas, histórias e tentamos zerar cada uma delas de acordo com a nossa vontade e não a vontade de Deus. Mostramos quem é Jesus e algumas pessoas recebem esse Jesus, alguns estavam mortos, doentes e Jesus começa a ser mostrado para essas pessoas, só que nós tentamos colocar o nosso plano na vida dessas pessoas.

Eu ainda me lembro quando eu escutei a história de um travesti que resolveu abandonar a prostituição e mudar de vida, começou a trabalhar em uma igreja e durante o dia carpia o quintal, quando um diácono iluminado por satan solta a frase que muda o destino daquele homem “pega na enxada que nem homem”. Voltou para a vida onde ele aprendeu a ser amado, porque naquele lugar onde ele deveria sentir o amor de Jesus através de seus discípulos ele não sentiu isso.

Como podemos ser um hospital curando feridos se estamos matando através de nós mesmo? Como podemos mostrar o amor de Jesus no mundo se uns tem vergonha de X igreja e outros sentem nojo da igreja do Sal? Somos de uma só igreja, enquanto essa única só igreja não se reunir e lutar para modificar o mundo nada vai realmente acontecer. Nada. Ser luz é escavar buracos nas trevas. E muitas vezes muitos cristãos estão mais nas trevas do que escavando buracos.

Quantas vezes vemos pessoas querendo tirar as outras da liderança, tirar pessoas do caminho, tirar pessoas de seu espaço, por não estar na visão, não compreender a natureza do seu ministério. Quantas vezes você já viu pessoas magoadas com isso, se sentindo a pior coisa do mundo? Estamos deixando de avançar, tirando toda as pessoas que não “estão na visão” da sua igreja ou ministério. Nosso papel não é mandar as pessoas embora, nos não somos uma rede de fastfood, isso aqui é o Reino de Deus, ser discípulo demanda tempo. Jesus andou durante 3 anos com os 12 e alguns mesmo assim não entenderam nada o que ele estava falando durante os 3 anos. Porque nós não seriamos pacientes como Jesus foi?

Nós estamos literalmente dentro de uma fortaleza. Estamos falando apenas com nós mesmo. Estamos ferindo a nós mesmo. Brian Mclaren mostra que 90% dos novos convertidos vieram de 40% de uma população “igrejada”, e menos de 10% são da maioria que nós desejamos, os “sem-igreja”. Estamos falando com nós mesmo. Estamos brigando com nós mesmo. Estamos ao invés de crescer, espalhando.

Você é o que você lê. Você é o que você vê. Você é o que você busca. O que você esta lendo, vendo ou buscando? Ser como homens que ferem seus feridos ou ser como Cristo que cura os seus feridos? Podemos resolver as questões de justiça sozinhos? Claro que não! Nossas igrejas precisam trabalhar unidas! Precisamos cooperar uns com os outros. Dave Gibbons

A maior parte das pessoas lê a Bíblia como se ela fosse um código moral revestido de autoridade sagrada, um conjunto de prescrições cuja estrita observância deveria nos assegurar uma existência isenta de culpa. Bela utopia, na verdade! Mas como a Bíblia não pode ser obediência em todos os seus detalhes, nasce um desespero, uma angústia neurótica de cometer algum sacrilégio, uma culpa que não encontra solução.

O sentido do Sermão do Monte não será o de uma receita para se libertar da culpa por uma conduta meritória. Muito pelo contrário. É a palavra que abala, que sacode, que convence de morte aquele que não perjurou; de adultério aquele que não o cometeu; de ódio aquele que vangloriou de amor, e de hipocrisia aquele que era conhecido por sua piedade. Como se vê, é totalmente o contrário de um código moral; pode-se muito mais compará-lo com um diálogo socrático sobre a impotência do homem em atender à virtude autêntica e assim se justificar por sua conduta impecável.

Fonte: Taty Tody / Brian Mclaren / Dave Gibbons / Seguir Jesus / Donald Miller