Extremistas hindus

As prisões aconteceram no vilarejo de Gowdigere, no distrito de Dharwad, Estado de Karnataka, no sábado, 10 de outubro de 2009.

De acordo com uma notícia publicada no site do Global Council of Indian Christians (GCIC), um grupo de radicais hindus invadiu a casa de uma cristã onde o pastor Ganesh, 28, e o evangelista Chandrakanth, 18, realizavam uma visita de oração, a pedido da própria irmã.

A notícia relata que, por volta das 9h, assim que as orações acabaram, 30 radicais hindus e alguns moradores do vilarejo invadiram a casa da cristã e acusaram o pastor e o evangelista de realizar “atividades de conversão forçada”.

Os radicais hindus interrogaram os dois cristãos sobre a soma em dinheiro que eles pagavam para uma pessoa se ela se convertesse ao cristianismo.

Então, os radicais levaram o pastor Ganesh e o jovem evangelista para o templo do vilarejo e os prenderam lá. Agora eles estão detidos na delegacia.

:: Fonte: Missão Portas Abertas

Lucas a pintar a Virgem, por Guercino. Note-se no fundo a estátua de um touro: animal que simboliza frequentemente este evangelista.

São Lucas, o evangelista (do grego antigo Λουκᾶς, Lukás) é, segundo, a tradição, o autor do Evangelho de São Lucas dos Actos dos Apóstolos – o terceiro e quinto livros do Novo Testamento. É o santo padroeiro dos pintores, médicos .

Chamado por Paulo de “O Médico Amado”, pode ter sido um dos cristãos do primeiro século que conviveu pessoalmente com os doze apóstolos.

A primeira referência a Lucas encontra-se na Epístola a Filémon de Paulo de Tarso, no versículo 24. É mencionado também na epístola aos Colossenses, 4:14 , bem como na segunda epístola a Timóteo 4:11. A segunda menção mais antiga a Lucas encontra-se no “Prólogo Anti-Marcionita ao Evangelho de São Lucas”, um documento que já foi datado do século II, mas que recentemente já é considerado como do século IV. Contudo, Helmut Koester defende que o seguinte excerto – a única parte preservada do documento original, em grego – pode ter sido escrito, realmente no século II:

Lucas é um Sírio de Antioquia, Sírio pela raça, médico de profissão. Tornou-se discípulo dos apóstolos e mais tarde seguiu a Paulo até ao seu martírio. Tendo servido o Senhor com perseverança, solteiro e sem filhos, cheio da graça do Espírito Santo, morreu com 84 anos de idade.

Alguns manuscritos referem que Lucas morreu “em Tebas, capital da Beócia“. Todas estas referências parecem indicar que Lucas terá, de facto, seguido Paulo durante algum tempo.

Tradições mais tardias desenvolveram-se a partir daqui. Epifânio assegura que Lucas era um dos Setenta (Panerion 51.11), e João Crisóstomo refere que o “irmão” referido por Paulo na segunda epístola aos Coríntios, 8:18 ou é Lucas ou é Barnabé. J. Wenham assevera que Lucas era “um dos Setenta, um dos discípulos de Emaús, parente de Paulo e de Lúcio de Cirene.” Nem todos os académicos têm tanta certeza disso quanto Wenham.

Outra tradição cristã defende que foi o primeiro iconógrafo, e que terá pintado a Virgem Maria, Pedro e Paulo. É por isso que mais tarde, as guildas medievais de São Lucas, na Flandres, ou a Accademia di San Luca (“Academia de São Lucas”) em Roma – associações imitadas noutras cidades europeias durante o século XVI – reuniam e protegiam os pintores.

São Lucas representado no livro de Horas do Duque de Berry

Lucas foi o companheiro de Paulo, e segundo a quase unânime crença da antiga igreja, escreveu o evangelho que é designado pelo seu nome, e também os Atos dos Apóstolos.
Ele é mencionado somente três vezes pelo seu nome no N.T. (Cl 4.14 – 2 Tm 4.11 – Fm 24). Pouco se sabe a respeito da sua vida. Têm alguns julgado que ele foi do número dos setenta discípulos, mandados por Jesus a evangelizar (Lc 10.1) – outros pensam que foi um daqueles gregos que desejavam vê-lo (Jo 12.20) – e também considerando que Lucas é uma abreviação de Lucanos, já têm querido identificá-lo com Lúcio de Cirene (At 13.1).
Dois dos Pais da igreja dizem que era sírio, natural de Antioquia. Na verdade não parece ter sido de nascimento judaico (Cl 4.11).
Era médico (Cl 4.14). Ele não foi testemunha ocular dos acontecimentos que narra no Evangelho (Lc 1.2), embora isso não exclua a possibilidade de ter estado com os que seguiam a Jesus Cristo.
Todavia, muito se pode inferir do emprego do pronome da primeira pessoa na linguagem dos Atos. Parece que Lucas se ajuntou a Paulo em Trôade (At 16.10), e foi com ele até à Macedônia – depois viajou com o mesmo Apóstolo até Filipos, onde tinha relações, ficando provavelmente ali por certo tempo (At 17.1).
Uns sete anos mais tarde, quando Paulo, dirigindo-se a Jerusalém, visitou Filipos, Lucas juntou-se novamente com ele (At 20.5). Se Lucas era aquele ‘irmão’, de que se fala em 2 Co 8.18, o intervalo devia ter sido preenchido com o ativo ministério. Lucas acompanhou Paulo a Jerusalém (At 21.18) e com ele fez viagem para Roma (At 21.1). E nesta cidade esteve com o Apóstolo durante a sua primeira prisão (Cl 4.14 – Fm 24) – e achava-se aí também durante o segundo encarceramento, precisamente pouco antes da morte de Paulo (2 Tm 4.11). Uma tradição cristã apresenta como pregando o Evangelho no sul da Europa, encontrando na Grécia a morte de um mártir. (*veja Lucas – o Evangelho segundo.)

Texto por J.A. / Video por J.D.

El más reciente documental de Alejo Hoijman entra hoy finalmente al circuito comercial. Unidad 25, que ganó entre otras la distinción a Mejor Película Argentina en el BAFICI 2008, nos lleva al interior del penal-iglesia de Olmos, donde el evangelismo es la doctrina imperante para lograr la reinserción social de los detenidos. En medio de permanentes cánticos, salmos y rezos a modo de táctica correctiva, asoma la historia de Simón Pedro, un joven de 19 años que ingresa a la cárcel sin ser creyente. En una atmósfera donde conviven el crimen y la religión, vivir acorde a los preceptos divinos es el pasaporte a una estadía carcelaria más soportable.

El protagonista

Antes de empezar a filmar, Hoijman tenía bien claro lo que quería: “Seguir durante un largo tiempo el proceso de adoctrinamiento de un preso no religioso para ver cómo trataban de imponerle este sistema de pensamiento”. Después de varios días de rodaje dentro de la cárcel, finalmente dio con Simón Pedro.

“No se trata de denunciar, se trata de cambiar el modo de pensar. Para cambiar el modo de pensar, antes que nada, hay que pensar”

“Simón me interesó primero porque era muy joven y después porque tiene un rostro que no encaja con ese estereotipo que uno ve en la televisión de cómo es un preso. La imagen de él se parece más a la del tipo de clase media. Pensé que así el público podría llegar a identificarse con ese personaje. Sino, iba a ver la película de un modo demasiado distante”, contó el director a Cuatropuntocero.

La inversión del distanciamiento brechtiano

Alguien -entre el gran grupo de críticos, realizadores y/o espectadores- parece haber asumido que si se trata de un documental, las muestras de que lo registrado está siendo realmente registrado deben ser claras. Hoijman cuestiona estos presupuestos y le da una vuelta de tuerca al género documental. Al invertir los principios de la Nouvelle Vague -donde la cámara y el trabajo de edición se hacen visibles para romper con el estado hipnótico al que se subsume la audiencia-, logra un film con la estética de la ficción: un narrador disimulado, un tipo de encuadre, un montaje transparente. El director va por la mirada analítica del público. Y para dar con ella filmó un documental que parece una ficción.

“El espectador puede llegar a preguntarse, ¿los presos, el mismo Simón, están actuando?, ¿están simulando o es genuino? La respuesta a eso la tiene de mi parte y es no, no están actuando. Puede creerme o no creerme. Pero a mí me interesa que se haga la pregunta para poder tematizar, además de lo que le pasa a Simón, qué es un documental”.

Unidad 25 en la red

Motivo de una multiplicidad de publicaciones en Internet, de varios videos en YouTube y de la creación de un grupo en Facebook, Unidad 25 también fue recibida de manera entusiasta tanto por sitios web religiosos, como ateos. Lo que parece a simple vista una contradicción, no lo es. El mismo Hoijman nos lo explicó: “Yo intenté describir un fenómeno complejo sin emitir juicios explícitos condenatorios. La película, básicamente, es sobre un sistema penitencial, es decir guardias, que ante la llegada de cada preso le dicen vos querés quedarte acá y convertirte al evangelismo o querés que te mande a una cárcel en donde te maten. Esa es la disyuntiva. Habrá espectadores religiosos que a esa disyuntiva la llaman Dios. Yo la llamo un hombre poniendo reglas. En todo caso, que a un policía imponiendo esas reglas alguien le llame Dios ya dice mucho de la visión de dios que se tiene”.

Sin volverse una más de las miradas despectivas que recibe el evangelismo, el documental extiende la mirada crítica a todas las grandes religiones como forma de disciplinamiento. Hoijman no nos presenta a la cárcel evangélica como una opción al sistema carcelario, ni busca adeptos o detractores. “No se trata de denunciar, se trata de cambiar el modo de pensar. Para cambiar el modo de pensar, antes que nada, hay que pensar. Cada uno que piense lo que quiere, yo quiero generar pensamiento”, desafía el cineasta.

La película termina antes de que se le ponga un nombre a la situación que acaba de mostrar. El cierre queda a cargo del espectador, que es quien debe seguir pensando. Unidad 25 atraviesa al cine como mero mecanismo discursivo y lo vuelve reflexión en movimiento.

José Saramago chegou às minhas mãos no começo da década de 80, trazido por uma amiga portuguesa: “O Memorial do Convento”.

Foi amor às primeiras linhas.

Depois, o justíssimo Prêmio Nobel, e essa obra ainda em andamento que tanto se admira, porque inquieta, pergunta, pede que a gente construa, descontrua, desmitifique.

O que poderia ser “O Evangelho Segundo Jesus Cristo”? De repente me veio essa curiosidade. Para minha surpresa, a biblioteca pública tinha o livro em português e foi de novo aquele mergulho na sabedoria e no estilo bom de Saramago.

Que linda e triste a vida daquele homem, Jesus. Desculpem-me os quatro outros evangelistas, mas ao envolverem os fatos com mitos, acabaram tirando o valor do homem, que Saramago recupera, em linhas de fino trato, chegando a alturas jamais alcançadas quando coloca conversando na mesma barca Jesus, Deus e o Diabo; e no caso de amor com Maria Madalena.

Dois milênios separam o autor do biografado, mas a pobreza e a vida simples(o dinheiro dos pais de Saramago deram apenas para ele se formar em mecânica de automóveis) os unem.

Eis a carta que uma leitora venezuelana escreveu para Saramago, que ele cita em “Cadernos de Lanzarote”:

“Gracias por el pan de sus palabras. Acabo de terminar su Evangelio que apesar de ser según Jesúcristo prefiero llamarle según José. Como, con quales palabras, una mujer lectora de toda su obra traducida puede tratar de agradecerle cada una de sus palabras? Seria como agradecer la dulce miel a las abejas y el aceite y el vino y las estrellas. Imposible. Nos regale todavia sus palabras, nos llene todavia de un poco de vida; ignoro si su fatiga tendrá una recompensa, pero “.. y esta luna, como un pan hecho de luz[do Evangelho]  queda para siempre.”

Acho que não há leitor de Saramago que não faz suas as palavras dessa mulher.

Eles não dão dízimo nem ofertas. Excluídos pela sociedade, vivem nas ruas e superlotam o sistema penitenciário.

Mas recebem da Igreja Universal o mesmo tipo de ajuda de qualquer pessoa que chega aos seus templos: solidariedade e fé

Cerca de 43 milhões de brasileiros vi-vem abaixo da linha da pobreza, segundo dados da Fundação Getúlio Vargas. Só na cidade do Rio de Janeiro, estima-se que aproximadamente 10 mil pessoas morem nas ruas. Já a população carcerária no País supera os 400 mil. Esses são apenas alguns dos milhares de excluídos que vivem no Brasil e muitos não têm qualquer fonte de renda nem assitência familiar. Por essa razão, são os grupos de pessoas que mais necessitam de auxílio espiritual. Conscientes disso, voluntários, pastores e bispos da Igreja Universal do Reino de Deus, se dedicam, há 32 anos, a essas pessoas nos trabalhos
de evangelização.

No Rio de Janeiro, são 555 agentes religiosos que atuam em 35 presídios, 11 delegacias, 72 asilos, 10 centros de recuperação de dependes químicos e 10 creches sob a coordenação do pastor Júlio Pinheiro. Outro importante lugar visitado pelos evangelistas é a Fundação Leão XII, órgão do Governo do Estado que atende moradores de rua.

No estado de São Paulo, a evangelização com menores internos da Fundação Casa (antiga Febem) começou há 7 anos. Já a evangelização nos presídios atende mais de 50% das unidades prisionais.

A assistência social e moral a presidiários, realizada pela IURD, acontece no País há 20 anos. No Rio de Janeiro, por exemplo, há 7 anos não acontece uma rebelião. Fato observado pelo diretor do Presídio Moniz Sodré, Gilson Nogueira. Segundo ele, a presença de evangelistas é importante para a ressocialização dos presos, já que a reintegração na sociedade se dá através de educação, trabalho e auxílio espiritual.
“Os internos batizados e membros da Igreja podem se fortalecer espiritualmente através de orações, jejuns, leitura e estudo da Bíblia, além destes auxiliarem os novos convertidos e outros internos da unidade. O comportamento deles tem mudado de forma bastante satisfatória, não apenas no relacionamento entre eles, como também, com os servidores da unidade”, reconhece Nogueira.

Esses trabalhos de evangelização também são realizados em todo Brasil e no exterior.

Colaborou Alice Mota

Periferia
Evangelistas em comunidade carente de Salvador (BA). Além da Palavra de Deus, a população é beneficiada com ações sociais

São Paulo
Voluntárias da Associação de Mulheres Cristãs (AMC), da IURD, oram pelas adolescentes da Fundação Casa de Parada de Taipas

Minas Gerais
A igreja realiza batismos nas águas nas unidades prisionais. Recentemente, a cerimônia ocorreu na Penitenciária Estevam Pinto

Rio de Janeiro
O trabalho evangelístico é feito em várias unidades prisionais, a exemplo do realizado na Penitenciária Moniz Sodré

Paraíba
Distribuição da Folha Universal para detentos que participam de orações realizadas pelo grupo de evangelização

Fundação Casa
O trabalho evangelístico na antiga Febem, de São Paulo, é dirigido aos menores internos e seus familiares

Salvador
Evangelistas levam conforto espiritual e solidariedade a moradores de rua na capital da Bahia

Barrios vacíos, calles y avenidas sin automóviles, ciudades en total desolación. Nada funciona, nadie produce. Todos morimos.

“No salgan de sus casas”, ordenaban las autoridades. La pandemia nos obliga a permanecer en total aislamiento. Después, cuando ya no hubo “autoridades”, fue simple sentido común. Nadie salía o nadie tenía contacto con nadie más. Excepto, solo aquellos que promulgaban las “buenas nuevas”.

Muchos huimos al campo a vivir de forma primitiva, consumiendo nuestra propia producción. No había otra forma de sobrevivir. El virus es implacable.

Para los Testigos de Jehová fue y es la gloria, lo que por tantos años profesaban se “volvió realidad”: la ira de Dios estaba aquí. Ellos no obedecieron las advertencias, seguían visitando las casas, son los únicos que continúan por las calles. Ejércitos de ellos evangelizando y –claro, no hay milagros– muriendo. Solo ellos seguían transmitiendo el maléfico virus, disfrazado de palabras de salvación.

Aquí estoy, tratando de salvar a mi familia y tal vez, y solo tal vez, a la raza humana. Aquí nos encontramos cosechando y disfrutando la poca vida que nos queda. Aquí me encuentro ahora: en una mano un azadón y en otra una escopeta; una mano alimenta a mi familia y otra los cuida de esos Evangelistas del Fin del Mundo.

O Dia Nacional da Marcha Para Jesus

Exmo Senhor Presidente da República Luis Inácio Lula da Silva
Exmo Senhor Vice-Presidente da República José Alencar Gomes da Silva
Exmo Senhora Ministra da Casa Civil Dilma Houssef
Exmo Senhor Ministro da Casa Civil José Mucio
Exmos Senhores Senadores e Deputados presente ao evento
Meus irmãos Bispos, Reverendos, Pastores, Mestres, Evangelistas, Apóstolos

Nesse momento solene em que nos reunimos diante da nação e sob o olhar de Deus, para presenciar e celebrar com ardor cívico e cristão a  sanção da lei que institui o Dia Nacional da Marcha Para Jesus, brilha no céu da pátria a luz da nossa fé.
Essa fé representa, na sua simplicidade e beleza , o mais alto sacrifício, a mais difícil renúncia, tudo que de cada um de nós for preciso abnegar nesse ideal que nos acalenta e nesse propósito que nos anima, que consiste em cumprir a sagrada e honrosa missão de amar, defender, divulgar e preservar para sempre, o Nome de Jesus e seus ideais de paz.

Esta marcha  é por essência uma marcha de fé mas também  do amor e portanto ela é contra o ódio, a intolerância, a violência, a desigualdade e o preconceito.  Ela traz em si a lembrança  do sacrifício expiatório de Cristo que, nascido de uma virgem, viveu sem pecado, se entregou, foi supliciado, morreu e ressuscitou pela força do amor. Um amor imensurável, imaculado, incontido, imbatível e arrebatador. O amor de quem passou neste mundo e pregou a verdade, plantou a semente da felicidade e orava por nós até mesmo na agonia infinita da cruz. Ele não precisou de TV, nem de rádio ou jornal, mas  no show desta vida Ele é o principal. Conquistou multidões com  a força do amor. Mesmo cansado e ferido jamais blafesmou. Foi réu sem pecado, sorriu, perdoou, e para um mundo sem rumo o caminho só Ele mostrou. Amor como esse jamais se viu nem nunca se verá.  Amor de um Deus que amou o mundo de tal maneira que tudo entregou,  perdoou,  suportou,  sacrificou com a  esperança de erguer a humanidade perdida nos ódios e nas paixões.

A Marcha para Jesus é assim a marcha do amor de Cristo para o Brasil, para os brasileiros, para os estrangeiros que vivem  entre nós,  mas sobretudo e principalmente, para  os que choram e precisam ser consolados; os que tem fome e sede de justiça e precisam ser saciados, os que estão enfermos e presos e não são assistidos, os que vivem com seus filhos nos  barracos improvisados, frios e escuros, dos becos das favelas, hediondo monumento da  nossa vergonhosa desigualdade social, levando uma sub-vida  num sub-mundo de privações e opróbrios. É  pelos esquecidos nos povoados longínquos do  sertão do Brasil que gemem de aflição e padecem de angústia. Sim é por eles também que marchamos.

Essa Marcha é  o  brado de reafirmação da nossa  fé inabalável  nos  ideais de liberdade, igualdade e fraternidade, mas como de origem e substância cristã, pois o cristianismo é quem  primeiro proclama, no curso acidentado das civilizações, ser o homem livre e responsável, considera-nos a todos iguais e irmãos e reconhece que todos temos direito à partilha dos bens terrenos, pelo menos na medida da nossa necessidade, a fim praticarmos as virtudes e cumprirmos o nosso destino.
Se não dissermos isso as futuras gerações com o exemplo do nosso idealismo e renúncia, se desprezarmos esses postulados  seria insitir em medidas de superfície. Seria enganar a nós mesmos. Todo crescimento econômico será nulo se não houver entre nós homens de caráter cristão que nos dêem instrumentos idôneos e eficazes para garantir o bem estar para todos.

A liberdade sem Cristo tende a extrapolações inconvenientes que transpõe por vezes os limites impostos pela razão  e desvirtuam a sociedade corrompendo os bons costumes. A igualdade sem Cristo comete a injustiça de desconsiderar o esforço individual, recompensando do mesmo modo esforçados e indolentes, afrontando os princípios naturais de que aquilo que o homem plantar isso mesmo colherá. A fraternidade sem Cristo é apenas um discurso vazio que fenece ante a volúpia avassaladora do lucro e do poder.

O próprio capitalismo sem a ética cristã é a crise impiedosa que assola o mundo sob o império da opressão do mais forte. É a desbragada  exploração do fraco com os mecanismos financeiros do capital desalmado que se presta como dócil vassalo a ganância insaciável dos homens da fortuna.

A Marcha Para Jesus é para todos. Todos são bem-vindos, sem distinção de cor, sexo, nacionalidade, profissão, religião, condição social ou nível intelectual. Como o amor de Deus, ela há de ser como o sol e a chuva que são para todos.
Que marchem portanto os homens de boa-vontade, os mensageiros da paz, os que defendem o bem estar social para todos e o engrandecimento da pátria pela força do trabalho. Que marchem  os que confiam nas promessas de Deus e querem repartí-las com todos que se disponham a ouví-los. Os que sabem e os que querem aprender que é na prática dos ensinamentos cristãos que se fudamenta a tranquilidade das famílias, o progreso moral e a prosperidade de um povo.
Que marchem também os solitários que procuram alento, os perdidos que procuram um caminho, sim que venham todos, que tomem as ruas e as nossas avenidas por todo o vasto território nacional, numa procissão triunfal dos nossos valores espirituais, para que surja nos horizontes infinitos da esperança dessa terra que Deus nos deu a manhã ensolarada de um novo porvir onde o amor entre nós seja sem fingimento; que haja tolerância, o culto da liberdade, o respeito ao direito e acima de tudo a fé em Deus, que acrisola as mais puras essências das virtudes da nossa nacionalidade,  fundamenta a civilização brasileira e nos conduz no rumo seguro da justiça, do progresso, da bondade e da paz.

Marcha Brasil para os braços de Cristo!
Senador Marcelo Crivella

O Grupo de evangelização tem por objetivo levar o evangelho e o Jesus vivo para os aflitos e sofridos, buscar e tirar as almas que estão nas garras do diabo, através de testemunhos, falando ou comunicando o amor de Jesus e seu poder transformador na vida das pessoas, entregando jornais, folhetos, convites, etc.

Alguns requisitos são indispensáveis para quem evangeliza. Só pode haver uma evangelização perfeita se o evangelista possui os requisitos que o qualificam para essa obra. O cristão fiel não deve deixar de evangelizar por não possuir um ou outro desses requisitos, mas orar a DEUS e pedir que lhe dê aquilo que está faltando. O SENHOR está com os braços estendidos, tendo em suas mãos dons, qualidades e tudo mais que o homem precisa para fazer a sua obra. É só pedir…

Para a prática da evangelização, o cristão tem obrigações para com DEUS, para consigo e, para com o mundo. Essas obrigações resultam no seguinte relacionamento:

- ter uma vida santificada: DEUS usa toda e qualquer qualidade de vaso. Por mais modesto que seja poderá ser usado por DEUS. O imprescindível, no entanto, é que seja purificado e santificado. Ora numa grande casa não há somente utensílios de ouro e prata, há também de madeira e de barro. Alguns para honra, outros para a desonra. Assim pois, se alguém a si mesmo se purificar destes erros será utensílio para honra, santificado e útil ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra.

- ter um chamado divino: Há chamadas para tarefas especiais, mas todos são chamados para “Anunciar as virtudes daquele que vos chamou das trevas para sua maravilhosa luz”.

Deixo aqui um video para que possamos refletir !!!

Por Mulder

por: Mulder

Este hombre perdio cierto miembro del cuerpo, y se convirtio en Cristiano, creo que el miembro que menciona es el Cerebro.

Con verlo 30 segundos vasta la verdad esta de risa y dura muchisimo y es pura bas…

GUIA DE ESTUDIO BIBLICO

NUEVO – ULTIMA ACTUALIZACION: JUNIO 24 DEL 2009, 18:51hrs:

Links directos por Lección del  MODULO III -  ESCENARIO BIBLICO, incluye su cuaderno de apuntes.

Links directos por Lección del  MODULO II – HERMENEUTICA, incluye su cuaderno de apuntes.

Links directos por Lección del  MODULO I – Metodologia del Estudio Biblico Personal y en grupo, incluye su cuaderno de apuntes.

ESTA GUIA DE ESTUDIO BIBLICO ESTA DIRIGIDA A…

TODOS LOS HERMANOS QUE EN ESTE MOMENTO SE ENCUENTRAN EN LA BUSQUEDA DE DIOS, DEL DIOS ALTISIMO, DEL DIOS CREADOR DE LOS CIELOS, DE LA TIERRA, DEL UNIVERSO Y DE LO QUE HAY EN TODOS ELLOS, DEL DIOS DE ABRAHAM, DE ISAAC Y DE JACOB, DEL DIOS TODOPODEROSO, OMNISCIENTE Y OMNIPRESENTE, QUIEN EN CRISTO JESÚS NOS DA LA OPORTUNIDAD DE ESTAR EN SU PRESCENCIA EN EL LUGAR SANTISIMO, ADORANDOLO, ALABANDOLO Y GLORIFICANDOLO, PORQUE DE ÉL ES TODA LA GLORIA, TODA LA HONRA, TODO EL PODER, TODO LOOR, ÉL NOS HA DADO UN SALVADOR, A JESUCRISTO NUESTRO AMÓ Y SEÑOR, NUESTRO REY Y EL SUMO SACERDOTE EN QUIEN TENEMOS TODA BENDICIÓN ESPIRITUAL DERAMADA POR DIOS PADRE Y GUIADOS POR EL ESPIRITU SANTO A TODA BUENA OBRA, BIEN…HERMANOS EN CRISTO, ESTA GUIA SOLO SIRVA COMO SU OBJETO PRINCIPAL, PARA LA EDIFICACION DE LA IGLESIA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, PARA QUE EN UN SOLO CUERPO, UN SOLO ESPÍRITU, CRISTO NUESTRA CABEZA, LLEGUEMOS A LA ESTATURA DEL VARON PERFECTO, A LA ESTATURA DE SU PLENITUD, Y LLEGADO EL TIEMPO DE SU SEGUNDA VENIDA ENCUENTRE FÉ EN ÉL, PARA QUE SEA RESPONDIDA LA PREGUNTA BIBLICA, ¿Y ENCONTRARA FÉ?, HERMANOS EN CRISTO EL ANHELO DE MI CORAZON ES QUE NOS HAYE EN VELA Y CON EL SUFICIENTE ACEITE PARA LA ESPERA. DIOS LES BENDICE, Y HAGA  RESPLANDECER  LA LUZ DE SU ROSTRO EN SUS VIDAS MIS HERMANOS Y EN LA VIDA DE IGLESIA QUE HOY ESTAMOS COMPARTIENDO POR ESTE MEDIO. SALUDOS.

RECOMENDACION:

EL ESTUDIO BIBLICO NO ES PARA ORGANIZAR UNA REUNION SOCIAL, NO ES UNA REUNION PARA TOMAR ALIMENTOS( DESAYUNO, COMIDA, CENA), EL FIN PRINCIPAL ES EL CONOCIMIENTO DE DIOS Y SU HIJO JESUCRISTO A QUIEN EL ENVIÓ, ESTO SERÁ NUESTRO ENFOQUE EN ESTE ESTUDIO, PARA QUE TERMINADO EL ESTUDIO CON ESO NOS VAYAMOS O NOS QUEDEMOS Y NADA INTERFIERA EN NUESTRA COMUNIO CON ÉL.

Este es una metodologia, la recomeindo porque es la que practicamos en casa , mi esposa, mis hijos(2) y su servidor, esperó sirva como guia:

a. Definir si será personal o de grupo

b. Campartir los textos de las partes que comprenden este Modulo I

c. Si es el estudio personal o en grupo formalizar el horario y el compromiso para la asistencia de los participantes o con uno mismo.

d. Iniciar el estudio orando por la guianza del Espiritu de Dios.

e. Continuar con una lectura alternada, se recomienda que por persona se lea una cuartilla o pagina, que sea una lectura clara, fuerte, vigoroza, y en el gozo del Señor.

f. Entre lectura se podra comentar solo acerca del tema y no deberan extenderce mucho, procuren ser concretos en sus preguntas , respuestas o comentarios.

g. Tambien se recomienda tener un moderador o la persona que guia el estudio para dar continuidad al estudio.

h. El tiempo debera ser medido o controlado con sus variables segun el tema, se aconsejan entre 40 y 50 minutos.

i. Para terminar se pide como base la lectura de la Palabra de Dios, Iniciando desde Genesis, el avance sera por capitulo, es por eso que se recomienda medir un poco el tiempo porque hay algunos capitulos largos que tambien se pueden leer en dos sesiones.

f. Y una de las recomendaciones que no podemos dejar fuera es que, todos los que participan se involucren con estudiar la siguente parte de la proxima sesion, asi habra mayor participación.

(-:_______________________:-)

MODULO I

METODOLOGIA

1. La Metodologia del estudio personal o en grupos de Casa 29 Partes:

Link de Inicio de las 26 partes: http://cebei.wordpress.com/category/10-modulo-biblico-i/11-metodologia/page/3/ 

1.1 METODOLOGIA –  LECCION NO. 01 – COMO HACERLO MAS FRUCTIFERO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 01: http://cebei.wordpress.com/2008/08/15/01-nuestro-estudio-biblico-personal-como-hacerlo-mas-fructifero/

1.2. METODOLOGIA - LECCION NO. 02 – METODOS DE ESTUDIO BIBLICO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 02: http://cebei.wordpress.com/2008/08/15/02-nuestro-estudio-biblico-personal-metodos-de-estudio-biblico/

1.3. METODOLOGIA - LECCION NO. 03 – HABITOS EN ESTUDIO DE LA BIBLIA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 03: http://cebei.wordpress.com/2008/08/16/03-estudio-biblico-personal-habitos-en-el-estudio-de-la-biblia/

1.4. METODOLOGIA - LECCION NO. 04 – EL ANTIGUO TESTAMENTO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 04: http://cebei.wordpress.com/2008/08/21/03-estudio-biblico-personal-el-antiguo-testamento/

1.5. METODOLOGIA - LECCION NO. 05 – LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 05: http://cebei.wordpress.com/2008/08/22/05-estudio-biblico-personal-los-libros-del-antiguo-testamento/

1.6. METODOLOGIA - LECCION NO. 06 – LOS LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 06: http://cebei.wordpress.com/2008/08/25/06-estudio-biblico-personal-los-libros-del-nuevo-testamento/

1.7. METODOLOGIA - LECCION NO. 07 – LOS TEMAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 07: http://cebei.wordpress.com/2008/08/27/07-estudio-biblico-personal-temas-del-antiguo-testamento/

1.8. METODOLOGIA - LECCION NO. 08 – LOS TEMAS DEL NUEVO TESTAMENTO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 08: http://cebei.wordpress.com/2008/08/27/08-estudio-biblico-personal-los-temas-del-nuevo-testamento/

1.9. METODOLOGIA - LECCION NO. 09 – ESTUDIO DETALLADO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 09: http://cebei.wordpress.com/2008/08/28/09-estudio-biblico-personal-estudio-detallado/

1.10. METODOLOGIA - LECCION NO. 10 – ESTUDIO DE LA BIBLIA POR SUS METODOS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 10: http://cebei.wordpress.com/2008/08/29/10-estudio-biblico-personal-estudios-de-la-biblia-por-sus-metodos/

1.11. METODOLOGIA - LECCION NO. 11 – EL OBJETIVO SUPREMO DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 11: http://cebei.wordpress.com/2008/09/01/11-estudio-biblico-personal-el-objetivo-supremo-del-estudio-de-la-biblia/

1.12. METODOLOGIA - LECCION NO. 12 – LOS BENEFICIOS DE LA LECTURA EN EL ESTUDIO DE LA BIBLIA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 012: http://cebei.wordpress.com/2008/09/02/12-estudio-biblico-personal-los-beneficios-de-la-lectura-estudio-de-la-biblia-por-a-w-pink/

1.13. METODOLOGIA - LECCION NO. 13 – LAS ESCRITURAS Y DIOS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 13: http://cebei.wordpress.com/2008/09/03/13-estudio-biblico-personal-las-escrituras-y-dios/

1.14. METODOLOGIA - LECCION NO. 14 – LAS ESCRITURAS Y CRISTO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 14: http://cebei.wordpress.com/2008/09/04/14-estudio-biblico-personal-las-escrituras-y-cristo/

1.15. METODOLOGIA - LECCION NO. 015 – LAS ESCRITURAS Y LA ORACION

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 15: http://cebei.wordpress.com/2008/09/05/15-estudio-biblico-personal-las-escrituras-y-la-oracion/

1.16. METODOLOGIA - LECCION NO. 016 – EL ANTIGUO TESTAMENTO

http://cebei.wordpress.com/2008/09/08/16-estudio-biblico-personal-las-escrituras-y-las-buenas-obras/

1.17. METODOLOGIA - LECCION NO. 17 – LAS ESCRITURAS Y LA OBEDIENCIA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 17: http://cebei.wordpress.com/2008/09/09/17-estudio-biblico-personal-las-escrituras-y-la-obediencia/

1.18. METODOLOGIA - LECCION NO. 18 – LAS ESCRITURAS Y EL MUNDO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 18: http://cebei.wordpress.com/2008/09/10/18-estudio-biblico-personal-las-escrituras-y-el-mundo/

1.19.  METODOLOGIA -LECCION NO. 19 – LAS ESCRITURAS YU LAS PROMESAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 19: http://cebei.wordpress.com/2008/09/12/19-estudio-biblico-personal-las-escrituras-y-las-promesas/

1.20. METODOLOGIA - LECCION NO. 20 – LAS ESCRITURAS Y EL GOZO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 20: http://cebei.wordpress.com/2008/09/12/20-estudio-biblico-personal-las-escrituras-y-el-gozo/

1.21. METODOLOGIA - LECCION NO. 21 – LAS ESCRITURAS Y EL AMOR

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 21: http://cebei.wordpress.com/2008/09/15/21-estudio-biblico-personal-las-escrituras-y-el-amor/

1.22. METODOLOGIA - LECCION NO. 22 – EL ESTUDIO INDUCTIVO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 22: http://cebei.wordpress.com/2008/09/16/22-estudio-biblico-personal-el-estudio-biblico-inductivo/

1.23. METODOLOGIA - LECCION NO. 23 – LA DIMENSION EVANGELIZADORA DE LA VIDA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 23: http://cebei.wordpress.com/2008/09/18/23-estudio-biblico-personal-la-dimension-evangelizadora-de-la-vida/

1.24. METODOLOGIA - LECCION NO. 24 – DESAROLLO DE HABILIDADES PARA EL ESTUDIO BIBLICO BASICO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 24: http://cebei.wordpress.com/2008/09/19/24-estudio-biblico-personal-desarroyo-de-habilidades-para-el-estudio-biblico-basico/

1.25. METODOLOGIA - LECCION NO. 25 – APLICACION, ACTUARA SOBRE LAS CONCLUSIONES

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 25: http://cebei.wordpress.com/2008/09/19/25-estudio-biblico-personal-aplicacion-actuar-sobre-las-conclusiones/

1.26. METODOLOGIA - LECCION NO. 26 – PRINCIPIOS DE INTERPRETACION

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 26: http://cebei.wordpress.com/2008/09/23/26-estudio-biblico-personal-principios-de-interpretacion/

1.27. METODOLOGIA - LECCION NO. 27 – PORQUE ESTUDIAR EN GRUPO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 27: http://cebei.wordpress.com/2008/09/23/27-estudio-biblico-personal-tema-i-¿por-que-estudiar-en-grupo/

1.28.  METODOLOGIA – LECCION NO. 28 – ESTUDIA, INTERPRETA ¿QUE QUIERE DECIR?

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 28: http://cebei.wordpress.com/2008/09/25/28-estudio-biblico-personalestudia-interpreta-¿que-quiere-decir/

1.29. METODOLOGIA - LECCION NO. 29 – COMO ELABORAR ESTUDIOS BIBLICOS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 29: http://cebei.wordpress.com/2008/09/27/29-estudio-biblico-personalserie-¿como-elaborar-estudios-biblicos-fernando-alexis-jimenez/

1.a. METODOLOGIA - CUADERNO DE LOS APUNTES PARA EL ESTUDIO DE LA METODOLOGIA EN FORMATO PDF

CLICKEAR AQUI PARA IR A LOS APUNTES DE ESTE PRIMER  MODULO DE ESTUDIO DE LA  METODOLOGIA: http://cebei.wordpress.com/2008/11/20/metodos-de-estudio-biblico-material-imprimible-formato-pdf/

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MODULO II

HERMENEUTICA

2. La Hermeneutica se estudia para hacer una correcta interpretación biblica esta 28 Partes:

Link de Inicio de las partes: http://cebei.wordpress.com/category/10-modulo-biblico-i/12-hermeneutica/page/3/

2.1.  HERMENEUTICA - LECCION NO. 01 – GUIAS PARA EL ENTENDIMIENTO DE LAS ESCRITURAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 01: http://cebei.wordpress.com/2008/08/15/01-hermeneutica-guias-para-el-entendimiento-de-las-escrituras-j-vernon-mcgee/

2.2. HERMENEUTICA - LECCION NO. 02 – GUIAAS PARA EL ENTENDIMIENTO DE LAS ESCRITURAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 02: http://cebei.wordpress.com/2008/08/16/02-hermeneutica-guias-para-el-entendimiento-de-las-escrituras/

2.3. HERMENEUTICA - LECCION NO. 03 – INTRODUCCIÓN

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 03: http://cebei.wordpress.com/2008/08/16/03-hermeneutica-introduccion/

2.4. HERMENEUTICA - LECCION NO. 04 – INTERPRETE

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 04: http://cebei.wordpress.com/2008/08/18/03-hermeneutica-interprete-328/

2.5. HERMENEUTICA - LECCION NO. 05 – LA HERMENEUTICA EN GENERAL

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 05: http://cebei.wordpress.com/2008/08/22/05-hermeneutica-la-hermeneutica-en-general-528/

2.6. HERMENEUTICA - LECCION NO. 06 – EL PUNTO DE VISTA HISTORICO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 06: http://cebei.wordpress.com/2008/08/25/06-hermeneutica-el-punto-de-vista-historico-628/

2.7. HERMENEUTICA - LECCION NO. 07 – HERMENEUTICAS ESPECIALES

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 07: http://cebei.wordpress.com/2008/08/27/07-hermeneutica-hermeneuticas-especiales-728/

2.8. HERMENEUTICA - LECCION NO. 08 – LA POESIA HEBREA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 08: http://cebei.wordpress.com/2008/08/27/08-hermeneutica-la-poesia-hebrea-828/

2.9 HERMENEUTICA - LECCION NO. 09 – LENGUAJE FIGURADO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 09: http://cebei.wordpress.com/2008/08/28/09-hermeneutica-lenguaje-figurado-928/

2.10. HERMENEUTICA - LECCION NO. 10 – SIMILES Y METAFORAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 10: http://cebei.wordpress.com/2008/08/29/10-hermeneutica-similes-y-metaforas-1028/

2.11. HERMENEUTICA - LECCION NO. 11 – INTERPRETACION DE PARABOLAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 11: http://cebei.wordpress.com/2008/09/01/11-hermeneutica-interpretacion-de-parabolas-1128/

2.12. HERMENEUTICA - LECCION NO. 12 – INTERPRETACION DE ALEGORIAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 012: http://cebei.wordpress.com/2008/09/02/12-hermeneutica-interpretacion-de-alegorias-1228/

2.13. HERMENEUTICA - LECCION NO. 13 – LOS PROVERBIOS Y LA POESIA GNOMICA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 13: http://cebei.wordpress.com/2008/09/03/13-hermeneutica-los-proverbios-y-la-poesia-gnomica-1328/

2.14. HERMENEUTICA - LECCION NO. 14 – INTERPRETACION DE TIPOS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 14: http://cebei.wordpress.com/2008/09/04/14-hermeneutica-interpretacion-de-tipos-1428/

2.15. HERMENEUTICA - LECCION NO. 015 – INTERPRETACION DE SIMBOLOS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 15: http://cebei.wordpress.com/2008/09/05/15-hermeneutica-interpretacion-de-simbolos-1528/

2.16. HERMENEUTICA - LECCION NO. 16 – ACCIONES SIMBOLICOS-TIPICAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 16: http://cebei.wordpress.com/2008/09/08/16-hermeneutica-acciones-simbolicos-tipicas-1628/

2.17. HERMENEUTICA - LECCION NO. 17 – SUEÑOS Y EXTASIS PROFETICOS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 17: http://cebei.wordpress.com/2008/09/09/17-hermeneutica-suenos-y-extasis-profeticos-1728/

2.18. HERMENEUTICA - LECCION NO. 18 – LA PROFECIA Y SU INTERPRETACION

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 18: http://cebei.wordpress.com/2008/09/10/18-hermeneutica-la-profecia-y-su-interpretacion-1828/

2.19. HERMENEUTICA - LECCION NO. 19 – PROFECIAS MESIANICAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 19: http://cebei.wordpress.com/2008/09/12/19-hermeneutica-profesias-mesianicas-1928/

2.20. HERMENEUTICA - LECCION NO. 20 – APOCALIPTICOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 20: http://cebei.wordpress.com/2008/09/12/20-hermeneutica-apocalipticos-del-antiguo-testamento-2028/

2.21.  HERMENEUTICA -LECCION NO. 21 – APOCALIPSIS DE JUAN

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 21: http://cebei.wordpress.com/2008/09/15/21-hermeneutica-el-apocalipsis-de-juan-2128/

2.22.  HERMENEUTICA - LECCION NO. 22 – NINGUN DOBLES SENTIDO EN LA PROFECIA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 22: http://cebei.wordpress.com/2008/09/16/22-hermeneutica-ningun-doble-sentido-en-la-profecia-2228/

2.23. HERMENEUTICA - LECCION NO. 23 – CITAS BIBLICAS EN LA BIBLIA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 23: http://cebei.wordpress.com/2008/09/18/23-hermeneutica-citas-biblicas-en-la-biblia-2328/

2.24. HERMENEUTICA - LECCION NO. 24 – EL FALSO Y EL VERDADERO ACOMODAMIENTO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 24: http://cebei.wordpress.com/2008/09/19/24-hermeneutica-el-falso-y-el-verdadero-acomodamiento-2428/

2.25. HERMENEUTICA - LECCION NO. 25 – ACERCA DE LAS DISCREPANCIAS BIBLICAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 25: http://cebei.wordpress.com/2008/09/19/25-hermeneutica-acerca-de-discrepancias-biblicas-2528/

2.26. HERMENEUTICA - LECCION NO. 26 – ARMONIA Y DIVERSIDAD EN LOS EVANGELIOS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 26: http://cebei.wordpress.com/2008/09/23/26-hermeneutica-armonia-y-diversidad-en-los-evangelios-2628/

2.27. HERMENEUTICA - LECCION NO. 27 – PROGRESOS EN DOCTRINA Y ANALOGIA DE LA FE

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 27: http://cebei.wordpress.com/2008/09/23/27-hermeneutica-progresos-en-doctrina-y-analogia-de-la-fe-2728/

2.28. HERMENEUTICA - LECCION NO. 28 – EMPLEO DOCTRINAL Y PRACTICO DE LAS ESCRITURAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 28: http://cebei.wordpress.com/2008/09/25/28-hermeneutica-concluye-empleo-doctrinal-y-practico-de-las-escrituras-2828/

1.a. HERMENEUTICA - CUADERNO DE LOS APUNTES PARA EL ESTUDIO DE LA HERMENEUTICA EN FORMATO PDF

CLICKEAR AQUI PARA IR A LOS APUNTES DE ESTE  SEGUNDO ESTUDIO DE LA HERMENEUTICA: http://cebei.wordpress.com/2008/11/20/hermeneutica-material-imprimible-formato-pdf/

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MODULO III

ESCENARIO BIBLICO

3. El ESCENARIO BIBLICO  es necesario para conocer el contexto fisico del los tiempos biblicos, esta en 26 partes:

Link de Inicio de las partes: http://cebei.wordpress.com/category/10-modulo-biblico-i/13-escenario-biblico/page/3/

3.1.  ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 01 – INTRODUCCION A LA VIDA DE ISRAEL

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 01: http://cebei.wordpress.com/2008/08/18/01-escenario-biblico-introduccion-a-la-historia-de-israel-126-j-manuel-martin-moreno/

3.2. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 02 – LOS RELATOS PATRIARCALES

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 02: http://cebei.wordpress.com/2008/08/20/02-escenario-biblico-los-relatos-patriarcales-226-j-manuel-martin-moreno/

3.3. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 03 – EL EXÓDO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 03: http://cebei.wordpress.com/2008/08/26/03-escenario-biblico-el-exodo-326-j-manuel-martin-moreno/

3.4. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 04 – ORIGENES DE LA MONARQUIA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 04: http://cebei.wordpress.com/2008/08/27/04-escenario-biblico-origenes-de-la-monarquia-426-j-manuel-martin-moreno/

3.5. ESCENARIO BIBLICO -LECCION NO. 05 – EL CISMA Y LOS DOS REINOS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 05: http://cebei.wordpress.com/2008/09/02/05-escenario-biblico-el-cisma-y-los-dos-reinos-526-j-manuel-martin-moreno/

3.6. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 06 – LA CRISIS ASIRIA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 06: http://cebei.wordpress.com/2008/09/04/06-escenario-biblico-la-crisis-asiria-626-j-manuel-martin-moreno/

3.7. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 07 – EL EXÍLO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 07: http://cebei.wordpress.com/2008/09/08/07-escenario-biblico-el-exilio-726-j-manuel-martin-moreno/

3.8. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 08 – LA ETAPA PERSA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 08: http://cebei.wordpress.com/2008/09/12/08-escenario-biblico-la-etapa-persa-826-j-manuel-martin-moreno/

3.9 ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 09 – EL HELENISMO

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 09: http://cebei.wordpress.com/2008/09/15/09-escenario-biblico-el-helenismo-926-j-manuel-martin-moreno/

3.10. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 10 – JUDÁ BAJO ROMA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 10: http://cebei.wordpress.com/2008/09/18/10-escenario-biblico-juda-bajo-roma-1026-j-manuel-martin-moreno/

3.11. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 11 – USOS Y COSTUMBRES DE LAS TIERRAS BIBLICAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 11: http://cebei.wordpress.com/2008/09/23/11-escenario-biblico-usos-y-costumbres-de-las-tierras-biblicas-1126-fred-h-wight/

3.12. ESCENARIO BIBLICO -LECCION NO. 12 – LA HABITACIÓN

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 012: http://cebei.wordpress.com/2008/09/27/12-escenario-biblico-la-vivienda-1226-fred-h-wight/

3.13. ESCENARIO BIBLICO -LECCION NO. 13 – ALIMENTOS Y MODO DE PREPARARLOS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 13: http://cebei.wordpress.com/2008/10/04/13-escenario-biblico-alimentos-y-modo-de-prepararlos-1326-fred-h-wight/

3.14. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 14 – CENAS Y BANQUETES ESPECIALES

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 14: http://cebei.wordpress.com/2008/10/08/14-escenario-biblico-cenas-y-banquetes-especiales-1426-fred-h-wight/

3.15. ESCENARIO BIBLICO -LECCION NO. 015 – PROGRAMA DIARIO DE ACTIVIDADES

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 15: http://cebei.wordpress.com/2008/10/09/15-escenario-biblico-programa-diario-de-actividades-1526-fred-h-wight/

3.16. ESCENARIO BIBLICO -LECCION NO. 16 – POSICION DE LOS PADRES EN EL HOGAR

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 16: http://cebei.wordpress.com/2008/10/11/16-escenario-biblico-posicision-de-los-padres-en-el-hogar-1626-fred-h-wight/

3.17. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 17 – EDUCACIÓN DE LA JUVENTUD

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 17:http://cebei.wordpress.com/2008/10/13/17-escenario-biblico-educacion-de-la-juventud-1726-fred-h-wight/

3.18. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 18 -COSTUMBRES MATRIMONIALES

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 18: http://cebei.wordpress.com/2008/10/15/18-escenario-biblico-costumbres-matrimoniales-1826-fred-h-wight/

3.19. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 19 – ENFERMEDADES DE LAS TIERRAS BIBLICAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 19: http://cebei.wordpress.com/2008/10/21/19-escenario-biblico-enfermedades-en-las-tierras-biblicas-1926-fred-h-wight/

3.20. ESCENARIO BIBLICO -LECCION NO. 20 – VIDA PASTORIL: EL CUIDADO DE LAS OVEJAS Y DE LAS CABRAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 20: http://cebei.wordpress.com/2008/10/22/20-escenario-biblico-vida-pastoril-el-cuidado-de-las-ovejas-y-cabras-2026-fred-h-wight/

3.21.  ESCENARIO BIBLICO -LECCION NO. 21 – CUIDADO DE LAS VIÑAS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 21: http://cebei.wordpress.com/2008/10/24/21-escenario-biblico-cuidado-de-las-vinas-2126-fred-h-wight/

3.22.  ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 22 – OFICIOS Y PROFESIONES

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 22: http://cebei.wordpress.com/2008/10/25/22-escenario-biblico-oficios-y-profesiones-2226-fred-h-wight/

3.23. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 23 – LA CIUDAD O PUEBLO ORIENTAL

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 23: http://cebei.wordpress.com/2008/10/28/23-escenario-biblico-la-ciudad-o-pueblo-oriental-2326-fred-h-wight/

3.24. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 24 – TRANSPORTE

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 24: http://cebei.wordpress.com/2008/10/29/24-escenario-biblico-transporte-2426-fred-h-wight/

3.25. ESCENARIO BIBLICO - LECCION NO. 25 – ACÓPIO DE AGUA EN PALESTINA

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 25: http://cebei.wordpress.com/2008/10/31/25-escenario-biblico-acopio-de-agua-en-palestina-2526-fred-h-wight/

3.26. ESCENARIO BIBLICO -LECCION NO. 26 – LA ESCLAVITUD EN LOS TIEMPOS BIBLICOS

CLICKEAR AQUI PARA IR AL ESTUDIO  DE LA LECCION 26: http://cebei.wordpress.com/2008/11/04/26-escenario-biblico-la-esclavitud-en-tiempos-biblicos-2626-fred-h-wight/

3.a. ESCENARIO BIBLICO - CUADERNO DE LOS APUNTES PARA EL ESTUDIO DEL ESCENARIO BIBLICO  EN FORMATO PDF

CLICKEAR AQUI PARA IR A LOS APUNTES DE ESTE  TERCER ESTUDIO DEL ESCENARIO BIBLICO: http://cebei.wordpress.com/2008/11/20/escenario-biblico-material-imprimible-formato-pdf/ 

4. Una Sinopsis del Antiguo Testamento para tener un bosquejo general como introduccion, en 24 partes:

Link de Inicio de las partes: http://cebei.wordpress.com/category/10-modulo-biblico-i/14-sinopsis-a-t/page/3/

5. Una Sinopsis del Nuevo Testamento para tener un bosquejo general como introduccion, en 24 partes:

Link de Inicio de las partes: http://cebei.wordpress.com/category/10-modulo-biblico-i/14-sinopsis-nt/page/3/

6. Una Introdución a la Teología Sistematica I, la complementa un modulo II, esta esta en 24 partes:

Link de Inicio de las partes: http://cebei.wordpress.com/category/10-modulo-biblico-i/15-teolog-sistem-i-y-ii/page/6/

7. y para cerrar este Modulo I, un estudio profundo del Sermón del Monte, donde tomaremos las primeras 20 partes de 60:

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A. LOS CUADERNOS PARA IMPRESION, DE APUNTES Y ESTUDIO DE TODOS LOS TEXTO LOS ENCONTRARAN EN ESTE LINK, POR FAVOR DESCARGUENLOS E IMPRIMANLOS EN MEDIA CARTA PARA AHORRO EN LOS COSTOS:

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DEBEN ESTAR CONCIENTES QUE ESTE ESTUDIO LLEVARA ALGUN TIEMPO, DEDICACIÓN, PERSEVERANCIA Y SOBRE TODO QUE SEA EL ESPIRITU DE DIOS QUIEN TOME LA GUIANZA, PORQUE SIN ÉLLO, SEGURAMENTE NO HABRÁ REVELACION A NUESTRO ESPIRITU Y PODREMOS DESMAYAR Y ABANDONAR, ASI QUE LES ANIMO MIS HERMANOS Y MIEMBROS DE ESTE GLORIOSO CUERPO A INICIAR PARA TERMINAR, EN ÉL ESTA NUESTRA FORTALEZA, ÓRO PARA QUE DIOS NOS ILUMINE CON LA LUZ DE SU ROSTRO Y EN SU PRESCENCIA NOS GOZEMOS.

CUALQUIER DUDA, CONSEJO Ú ACLARACION ESTOY PARA SERVIRLES.

adolfo Prisionero de Cristo.

Bendiciones.

BANGLADESH - Quase quarto meses depois de camponeses muçulmanos no sub-distrito no sudeste de Bangladesh furiosamente atacarem evangelistas por terem mostrado “Filme de Jesus”, um dos cristãos ainda está sob tratamento pelos danos nervosos causados em seu quadril.

O funcionário da Christian Life Bangladesh (sigla em inglês, CLB), Edward Biswas, 32, foi internado no Centro Fisioterápico Alabakth no dia cinco de maio. Dr. Mohammad Saifuddin Julfikar informou que as feridas que ele originadas no ataque ocorrido no dia 08 de fevereiro no distrito de Feni, a cerca de 150 km ao sudeste de Dhaka, causou complicações neurológicas em seu quadril.

“A junta do quadril foi deslocada e um osso foi fraturado”, informou Julfikar.

Biswas disse ao Compass que ele e Dolonmoy Tripura, 21 anos, exibiram o filme em 07 de fevereiro em uma casa na vila Chandpur, onde eles também ensinavam sobre os perigos do arsênico na água, cuidados da saúde de mãe e filhos e a prevenção da AIDS a mais de 200 pessoas pobres e, em sua maioria, analfabetas. O Fundo da Criança das Nações Unidas reportou que mais de 30 milhões de pessoas estão expostas aos altos níveis de arsênico na água de Bangladesh e da Índia.

Azad Mia da mesma vila pediu a eles que mostrassem o filme em sua casa no dia segunte. Eles forma para a sua casa no dia 08 de fevereiro, mas por um parente de Mia estar doente eles não puderam exibir o filme. No retorno para casa, disse Biswas, alguns camponeses lhe disseram para mostrar o filme em sua casa; os dois evangelistas desconfiaram tratar-se de uma armadilha.

“Primeiro eles tentaram falar suavemente conosco no caminho para as casas deles”, comenta Biswas. “Com a nossa recusa em mostrar o filme, eles tentaram nos forçar a ir até lá. Eu suspeitei de algo e me recusei a ir. Depois eles forçosamente nos levaram para dentro da vila.”

“Cerca de 20 pessoas se juntaram e começam a bater neles”, disse.

“Alguns dos idosos da vila lhes rogaram para soltar-nos, mas eles estavam determinados a ver o filme”, disse Biswas. “Eles nos levaram para um pátio escolar onde nós mostramos o filme mediante tremenda compulsão. Depois de mostrar 20 minutos da primeira bobina do filme, camponeses muçulmanos começou a nos bater na medida em que fomos caindo no chão. Eles nos deram socos e chutes”.

Enquanto 15 e 20 muçulmanos os atigiam, cerca de 200 outros presentes olhavam. Os camponeses também bateram em um muçulmano que transportou funcionários da CLB pela vila em uma carroça para a divulgação do filme.

Os assaltantes também destruíram o projector de filmes, gerador, microfone e os quarto rolos do filme, contabiliza Biswas.

“Muitos dias apõs o ocorrido, eu soube por alguns camponeses que uma família recebeu um cristão há 10 anos na vila vizinha. Todos os camponeses ficaram bravos e eles desalojaram a família da comunidade”, contou Biswas.

De acordo com ele, o ataque foi pré-planejado, tendo a exibição do filme como pretexto legítimo para feri-los, disse ele. Eles também ameaçaram Daud Mia, um camponês muçulmano que permitiu a exibição do filme em sua residência no dia anterior.

O supervisor da área da CLB Gabriel Das levou Biwas and Tripura para tratamento médico. O Presidente da CLB, Sunil Adhikary, expressou sua preocupação sobre a liberdade religiosa e os direitos das minorias assegurados na constituição do país.

“O ataque foi um flagrante da violação dos nossos direitos”, afirmou Adhikary. “Eles mostraram o filme, mas não forçaram ninguém a se converter.Nós perdoamos os que atacaram e mostramos a eles o amor do nosso Deus.”

Desde 2003, pelo menos três funcionários da CLB foram assassinados – provavelmente por extremistas islâmicos, segundo a polícia e oficiais locais – e centenas foram feridas.

Em abril, o primeir-ministro Sheikh Hasina Wazed falou sobre liberdade religiosa, governança democrática e oportunidades iguais em Bangladesh com Gerard Valin, vice-almirante da marinha francesa e comandante das forças unidas francesas no Oceano Ìndico, que estava visitando o país. Hasina disse ao comandante que Bagladesh protegeria a liberdade religiosa para todas as crenças, como também asseguraria a liberdade de expressão de todas as minorias.

:: Fonte: Portas Abertas

¿Qué llama más la atención en un cartel publicitario?

Juzgad vosotros mismos. Por una parte tenemos el odio, la mentira, la tergiversación, la violencia, la discriminación…

Por otra, la invitación a pensar diferente y a plantearse las tradiciones religiosas.

En fin, sobran las palabras.

Genesis Capitulo 22

1 Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí. 2 Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. 3 Y Abraham se levantó muy de mañana, y enalbardó su asno, y tomó consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al lugar que Dios le dijo. 4 Al tercer día alzó Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos. 5 Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí y adoraremos, y volveremos a vosotros. 6 Y tomó Abraham la leña del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo, y él tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos. 7 Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto? 8 Y respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos.

9 Y cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham un altar, y compuso la leña, y ató a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la leña. 10 Y extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. 11 Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí. 12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único. 13 Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo. 14 Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto.

15 Y llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo, 16 y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; 17 de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. 18 En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. 19 Y volvió Abraham a sus siervos, y se levantaron y se fueron juntos a Beerseba; y habitó Abraham en Beerseba.

Estive lá no Descolagem #3.

Vários blogueiros bateram post. 

Destaco os do Frederick e do Sergio Lima com textos, fotos e vídeos.

Os palestrantes eram evangelistas.

No Wikipedia em português ainda não tem uma definição para o termo. Trata-se da pessoa que incentiva os outros com novas idéias.

(Se me lembrar ou alguém puder dar uma arrumada por lá, seria bom.)

Do blog do Sergio Lima tiro os seguintes trechos da palestra da Diretora Pedagógica da Escola Parque Patrícia Konder.

(A foto tirei do blog dele.)

Ela diz, “A tecnologia determina, de certo modo, como a sociedade se organiza, mas a Escola ainda é quase a mesma nos últimos 200 anos. A Escola precisa mudar paradigmas, mas isto é muito complicado porque é necessário romper com nossas referências. É dificil, mas é preciso começar do zero”.

Ela defendeu, ainda usando o blog do Sérgio como referência:(…) redesenhar a “geografia da escola”! Nova organização dos alunos (não necessariamente por idade)… organizar os alunos por problemas! (…) espaço para se aprender a problematizar, pensar e resolver problemas (relevantes e significativos)! (…). Fim.

O que fiquei a pensar sobre essa discussão. Se a escola está aí há 200 anos, perguntaria o professor, por que não vai ficar mais 200 anos do mesmo jeito? 

Talvez esta seja uma questão central, pois se tudo nunca mudou por que haveria de mudar “justamente agora que eu estou aqui?:”

Tenho percebido nos lugares que vou, que a dimensão das mudanças pelas quais passamos não está suficientemente clara.

Tivemos mudanças iguais a essa atual poucas vezes na história!!!!!!

Quando começamos a escrever e passamos do modo interativo – um-um para um-muitos;

Quando passamos a publicar livros e jornais – quando expandimos tremendamente o um-muitos, seguido, bem depois pelo rádio e televisão;

E agora, com a possibilidade do muitos para muitos.

Leiam Cibercultura do Lévy. Ou o primeiro capítulo do meu livro e do Marcos.

Mudamos nessas rupturas a maneira pela qual produzimos informação, nos comunicamos em escala maior e, portanto, na forma de obter conhecimento.

Concordando e reafirmando o que disse a palestrante: “A tecnologia determina, de certo modo, como a sociedade se organiza”…complemento: ainda mais as ligadas ao conhecimento, que mudam profundamente a sociedade e esta se adapta ao novo modelo.

Note que a escola sempre foi um replicador do status quo.

Servia bem ao sistema, da fase industrial, na qual o aluno deveria sair para apertar parafuso e não pensar.

Ou seja, quem defendia o contrário, queria modificar o sistema.

A grande mudança de paradigma é de que o novo ambiente de conhecimento – no atual modelo de troca de informação cada vez mais rápida – ganha dinheiro em torno das idéias, criatividade e inovação.

A escola que serviu e teve o incentivo dos poderes hegemônicos da sociedade e serviu muito bem a eles durante anos, conforme protestou Paulo Freire, agora dá uma guinada, pois os interesses do capital estão mudando.

Não se quer mais apertadores de botão, mas pensadores.

E justamente por causa disso que a Escola que já era obsoleta vai bater de frente com a demanda das empresas e do mercado de trabalho.

Ou dito de outra forma:  jeito que está, não serve mais aos interesses de ninguém, principalmente do capital cada vez mais intelectual e menos industrial.

Isso vai acontecer de forma gradual e lenta, pois é uma instituição antiga, mas o processo já se iniciou.

Um aluno formado sem criatividade está sendo educado para o século passado e terá dificuldade em se colocar na indústria criativa do século XXI.

Vai ser o aluno bumerangue: baterá no mercado de trabalho e voltará para um curso de criatividade na esquina.

Basta ver o ambiente de trabalho hoje do Google e da Microsoft.

Ali, está não só o germe da nova escola, mas das novas empresas, na qual a criatividade é o ar que se respira.

E me parece esse um grande incentivo para que os professores possam parar um pouco para pensar, a despeito dos 200 anos de não-mudança.

Não mudou, mas agora tende a mudar.  

O ambiente de conhecimento é outro, repito, o capital que vale agora é a massa cinzenta, para produzir bens intangíveis.

Novas regras, novo jogo. 

Assim, do que fica do papo do sábado chuvoso, se a escola muda, mudam as empresas, como muda a sociedade.

Moral do post: a escola vai mudar, não só por que já está velha e caquética, desde que eu me sentei por lá, mas será outra, pois o sistema, agora quer e vai criar fortes demandas para isso.

As escolas inovadoras serão procuradas pelo mercado e incentivadas a se proliferarem.

É o início neo-Paulo Freirismo, revisitado.

O debate da Descolagem foi show, estarei lá nos próximos…

Anotem: o lugar vai ficar pequeno.

Alguns pontos que ficam para outras descolagens…ou as questões que ainda me inquietam sobre tudo isso.

Como será esse novo trabalhador do conhecimento diante das injustiças corporativas? Até quando ele terá que pensar e com terá que se conformar? Será ainda empregado ou acionista? Empreendedor ou empreendido?

Que me dizes…

Por sugestão de um leitor que eu achei boa, acredito que a famosa música tema do filme “The Wall” faz sentido estar junto deste post.

 

imagen de un templo adventista en china

 Al recordar el éxito y el impacto de los juegops olímpicos de 2008 en China, es propicia la ocasión para hacer un análisis del estado evangelístico en que se encuentra China. Y es que como muchos de nosotros hemos escuchado la gran comisión del pueblo de Dios de ir y predicad el evangelio a toda nación, tribu, lengua y pueblo” parece estar llegando a su fin.

Esta afirmación no se basa en una simple afirmación populista o emocional sino que tiene fundamento en las cifras y avances que ha registrado la Iglesia Adventista a nivel mundial y por la gracia de Dios registra presencia en prácticamente todos los países del    mundo. Sin embargo, algunas regiones del globo son todavía un hueso duro de roer por muchos factores, para la Iglesia Adventista.

China y los países asiáticos, son el ejemplo perfecto de esta afirmación. A mediados del siglo XX, cuando el comunismo invadió China muchos cristianos occidentales se preocuparon ante lo que fue por mucho tiempo una gran barrera para la predicación del evangelio en esos países. Sin embargo, poco a poco Dios fue abriendo camino en tierras asiáticas y su pueblo fue creciendo

Hoy en día hay cerca de 400 mil adventistas en China y hay más de 3 mil congregaciones adventistas en toda China. Aunque el espíritu misionero no es como en antaño, la Iglesia registra un promedio de mil bautismos anuales en ese país. Sin embargo, el desafío de nuestra Iglesia en este popular país asiático es tan gigante como lo es el número de sus habitantes. Y es que son muchos los problemas que enfrentan los misioneros a la hora de sembrar el evangelio en estos lares del planeta. 

Estos van desde la oposición gubernamental a la libertad de culto y evangelismo hasta la apatía e indiferencia de los mismos habitantes hacia las religiones. Las diferencias culturales y las metodologías a utilizar en estos casos también juegan un papel fundamental en la difusión del evangelio en China.

Sin embargo, a pesar de todos los obstáculos y trabas que puedan vislumbrarse en cuanto a este “gigante terrenal”, estamos seguros de que nuestro Señor seguirá abriendo las puertas y el apoyo del cielo ( Zacarías 4:6 ) para llevar a muchos chinos para Cristo y terminar más pronto que tarde la gran comisión. Porque el que ha de venir vendrá y no tardará.

Fuente: John Ash— Misionero adventista en China / Revista adventista online Spectrum Magazine