La generación de contenidos en la web ¿Evolucionamos?

Fuente: http://u.nu/3th24

Hay algo en el resultado que atrae a la función.

Recientemente mi amigo Arturo Goicoechea publicó un post cuyo titulo “Medicina basada en la creencia” captó mi atención, la idea central de Goicoechea -que es neurólogo y un experto en dolor neuropático y jaqueca- puede resumirse en una frase: las teorias explicativas de la neurologia acerca de la etiologia de estas enfermedades son falsas.

Y no sólo eso sino que construyen nuevas formas de enfermar basadas en suposiciones falsas sobre las enfermedades, es decir que existe una yatrogenia social que procede de los expertos, como existe una yatrogenia causada por los medios de comunicación.

Y sucede a través de las creencias que sostenemos los sujetos individuales: hay creencias que enferman, incluso aquellas que son ciertas como esta (me refiero a que pueden enfermar por sí mismas más allá del efecto del tabaco):

“Fumar mata”.

El mismo argumento sirve para explicar el efecto placebo: determinadas creencias pueden tambien curar a pesar de que los remedios utilizados para tal cosa sean irrelevantes o inertes.

Y la cosa se complica un poco más porque los fármacos activos tambien pueden mejorar (o empeorarnos) por el efecto placebo o por el efecto ruido, es decir que operarían más allá de su potencial efecto biológico.

Lo que es seguro es que las creencias tienen un enorme poder tal y como conté en este post dedicado a la biologia de la creencia: pueden enfermanos y pueden curarnos y sin embargo es evidente tambien que los médicos reniegan de las creencias, es decir las consideran un obstáculo para llegar a conocer la verdad verdadera que no puede venir de otro lugar sino de la ciencia.

Una creencia es algo bastante dificil de definir y es necesario visitar el diccionario de la RAE para no perdernos. Asi una creencia es aquello en lo que se cree, una definición tautológica que nos deja en el mismo lugar en que empezamos:

1. f. Firme asentimiento y conformidad con algo.

2. f. Completo crédito que se presta a un hecho o noticia como seguros o ciertos.

3. f. Religión, doctrina.

Como podemos deducir de estas tres definiciones “creer en algo” tiene al menos una acepción general: hace referencia a  aquello que aceptamos como verdadero sin pruebas, haciendo aquiescencia a lo que opinan otros, usualmente más preparados que uno mismo para la verdad en cuestión. Otro tipo de creencias hacen referencia a las creencias religiosas o ideológicas que tienen que ver con lo que entendemos como tradición y que usualmente tambien se sostienen sin pruebas pues en realidad en la existencia de Dios por ejemplo no existe ninguna prueba que la avale, lo mismo sucede con la ideologia politica, ninguna parece haber demostrado su primacía sobre las contrarias.

Sin embargo existe una acepción de la creencia que no está definida en casi ningún diccionario, me refiero a la certeza. La certeza sobre algo tiene que ver con una experiencia empírica, para un biólogo la existencia de la vida unicelular no es una creencia sin embargo para un conductor de autobuses la existencia unicelular se transforma en aquiescencia.

Adelantaré algo: las creencias sobre las cosas cambian a medida de que la conciencia individual progresa en sentido ascendente abriendose como una espiral.

Esta última concepción de creencia versus certeza tiene mucha importancia de cara a entender las cosas en que creemos y las cosas que descreemos. Por que en realidad aquello que creemos suele estar relacionado con nuestro nivel de experiencia concreta y descreemos todo aquello que no forma parte de esta experiencia subjetiva y concreta o la desmiente. Más allá de eso es posible afirmar que la mayor parte de la población construye su bagaje de creencias de un modo aquiescente con respecto a las creencias que los demás se encargan de difundir. Pero no se trata sólo de un tema de ignorancia o de falta de isntrucción ¿cuantos de nosotros creemos en la teoria de la relatividad y sus implicaciones u en la teoria cuántica? ¿Cuantos de nosotros la entendemos a fondo? ¿Alguien sabe que es lo que transcurre por dentro de un cable de la luz?

¿Alguien ha visto alguna vez un electrón?

Creer en algo es una prestación de nuestra conciencia mucho más frecuente de lo que deseariamos, hasta las personas cultas sostenemos creencias u opiniones que con el tiempo se convertirán en falsas y que se apoyan en la confiabilidad de nuestro sistema de aprendizaje o verificación de la realidad, usualmente a través de otros.

Es posible afirmar al menos dos cosas:

• Muchas de las cosas que damos por ciertas son en realidad falsas objetivamente lo que no quita que sean tratadas con total certeza subjetiva.
• No hay contradicción entre creencia y ciencia, dado que se pueden mantener creencias que la ciencia da hoy como buenas y otras creencias que están más allá de la competencia de la ciencia.

Después de leer el post de Goicoechea -con el que estoy formalmente de acuerdo- me gustaria no obstante introducir algunas matizaciones:

Las creencias no son todas iguales.

Existen creencias que convocan experiencias personales (empíricas) irrenunciables y hay creencias aquiescentes (creemos porque confiamos en los expertos) y además de eso hay creencias instaladas por el peso de la tradición familiar por ejemplo, “en mi casa todos somos del PSOE” suelen decir algunos pacientes. Además hay creencias de primer y de segundo orden sobre las que volveré más abajo.

Imagine que tiene usted un cáncer inoperable y que decide hacer un peregrinaje a Lourdes en busca de un milagro. Poco después usted sufre una regresión de su cáncer, sus médicos no se lo explican y usted tampoco pero lo cierto es que el cáncer está empequeñeciéndose, sufre usted lo que se llama una remisión espontánea. ¿Como explicarlo?

Usted decide que lo que le ha curado el cáncer es el agua bendita de Lourdes y aunque no las tiene todas consigo, lo cierto es que esta experiencia le cambia la vida, usted se convierte en un devoto de la virgen de Lourdes pues su experiencia personal no tiene ninguna explicación desde el punto de vista de la ciencia.

Se trata de un ejemplo de creencia empírica, usted tiene la certeza de algo (su cáncer ha desaparecido) y eso es algo que no se puede negar y usted atribuye su curación al agua bendita de Lourdes. usted llega a la convicción de que se ha curado a través de la fe, religiosa en este caso.

Su nivel de certeza será similar al del biólogo con respecto a la existencia de vida unicelular.

Sin embargo es inútil que le cuente su experiencia al biólogo porque no le creerá. Cada uno de ustedes vive en un nivel de definición de la certeza distinto: sus creencias- las de ustedes ambos- compiten entre sí por el mismo nicho filosófico: por la verdad, ( la verdad cientifica está en el nivel de definición naranja) y usted que seguramente vive en el nivel de definición azul nunca se pondrá de acuerdo con el biólogo pues usted no puede renunciar a su experiencia personal por más atípica que sea su curación.

Una de las características de las creencias de primer orden es precisamente el que ninguna de ellas contempla a sus adversarias desde un terreno de igualdad: simplemente el biólogo pensará que usted mantiene una idea irracional que en cualquier caso su cáncer se ha curado por casualidad. El biólogo carece de una explicación científica sobre su remisión y lo peor: no le interesa tampoco conocerla.

Si usted ha tenido alguna vez algun tipo de vivencia psicótica sabrá por propia experiencia que lo que vivió es dificil de explicar con palabras. usted seguramente sintió en un momento dado de su existencia una ruptura, una fragmentación de la realidad, sintió que el mundo podia venirse abajo y usted se sintió conmovido, asustado, apelado profundamente en su experiencia, la perplejidad o la confusión fue el sentimiento que predominaba en usted hasta que creyó entender lo que sucedía: habia una conspiración universal contra usted.

Algo que se manifestó a través de una certeza.

Y usted además se negó a contar esta experiencia  a nadie pues hasta a usted mismo le parecía rara. Hasta que encontró a un psiquiatra que le entendió y no trató de onvencerle de lo contrario. Hubo alguien que respetó su experiencia porque sabe que es real y que usted no estaba fingiendo.

El psiquiatra acostumbrado a oir este tipo de experiencias ha aprendido a tratar con ellas sin intentar descalificarlas, son experiencias delirantes que forman parte de la manera en que el cerebro trata de entender la realidad. Y la realidad, otra vez, tiene distintos planos de definición, la experiencia del psicótico o del esquizofrénico es una experiencia beige, presidida por la autoconservación.

Las ideas delirantes de fragmentación del mundo -preconvencionales- compiten con las ideas de las personas cuerdas -convencionales- que saben y dicen que no hay fragmentación alguna ni conspiracion contra nadie. Otra vez las ideas de unos compiten con las ideas o creencias de otros y se autoexcluyen: o unas u otras.

Las creencias se organizan en torno a atractores o memes. Son como virutas de metal que son atraidas por un meme concreto. Asi el meme de la supervivencia atrae conductas, cogniciones, experiencias y creencias destinadas a adaptarse a ese meme concreto y no a otro. Si una persona se siente en peligro de morir, de despedazarse o de fragmentarse la lectura que realizará su cerebro será bien distinta a la de otra persona que pugna por competir en unas oposiciones o por cautivar a una novia esquiva. Esta persona orientará sus creencias y experiencias íntimas alrededor de ese unico tema : sobrevivir. El grado de perturbación o aniquilamiento percibido estará relacionado con la cantidad de conciencia instalada en ese meme. Afortunadamente para nosotros nuestra conciencia está fuertemente infiltrada por memes distintos y procedentes de multiples niveles de evolución de la conciencia y aunque podemos tener experiencias psicóticas espontáneas, inducidas por drogas o por estrés no nos quedamos instalados en ellas.

Lo importante es saber que cada uno de estos niveles o memes convocan a distintos mecanismos que van en busca de su correpondiente atractor tal y como se plantea en esta figura.

Hasta que la conciencia humana alcanza el nivel verde (el de la integración), todos los memes implicados (preconvencionales y convencionales) compiten y se niegan los unos a los otros. Aunque la conciencia humana se encuentra anidada por distintos niveles que van del beige al naranja no es hasta alcanzar el verde que el idividuo puede alcanzar la gran verdad que se encuentra tras una mente sabia.

Que somos un producto de la evolución y que no existe ningun nivel que sea mejor que otros, los niveles no se superan o descartan unos a otros. Del mismo modo que el átomo no siente celos de la forma de la molécula, ni la molécula tiene envidia de la organizacion de la célula, ni la celula cree que en si misma se encuentra la solución a todos los problemas y acata su función en cada tejido del mismo modo el tejido se encuentra orgaizado y es de alguna forma trascendido por el árgano concreto al que pertenece.

El organo al organismo y el organismo a la sociedad.

Lo mismo sucede en la conciencia humana: cada nivel debe ser incluido cooperativamente y trascendido, ni negado, reprimido u ocultado.

Significa que una persona lógica, racional y pluralista (meme verde) posee una parte mágica (nivel 2 o morado), un nivel rojo destinado a competir, dominar y someter a los que no están de acuerdo con él por muy democrático que pretenda ser o aparentar. Estos niveles de existencia son en realidad útiles en determinadas circunstancias -cuando tenemos por obligación que competir- aunque inútiles en otros. La inteligencia humana consiste en saber acudir a cada nivel segun la cualidad del problema a tratar.

La mayor parte de las personas que han alcanzado un nivel naranja (egoico-racional) niegan sus partes arcaicas, sus caracteristicas mágicas e irracionales, no sólo las esconden de los demás sino que viven de espaldas a las mismas, negándolas y despreciando por inferiores a quienes sostienen creencias del nivel azul por ejemplo que apela al nivel mítico o de pertenencia.

Es por eso que hasta que no se alcanza y se atraviesa el nivel verde existen muchas posibilidades de que las creencias individuales tengan efectos contradictorios sobre la salud de las personas. La integración que aparece en el nivel verde, amarillo y magenta (los estadios mas evolucionados de la conciencia), hacen que el indviduo asuma su propia Sombra, su propia parte oculta y sabe que la irracionalidad es un componente fundamental de lo humano y que además de eso podemos llegar a integrarlo para nuestro propio uso.

Son personas que aprenden de su propia irracionalidad sin dejarse llevar por ella, la tienen subsumida y por tanto trascendida.

Volviendo al post de Arturo Goicoechea mi opinión es que a los médicos lo que nos interesa es curar, aliviar o guiar a nuestros pacientes y que además debemos hacerlo en el entorno de las creencias del propio paciente y si es posible ayudarle a ascender en la espiral de la vida descrita en este post.

Sabemos que los pacientes pueden enfermarse a través de ciertas creencias pero no sabemos como hacer para curarles probablemente porque el camino de la curación nada tiene que ver con el camino de la enfermedad y no basta con invertirlo o con hacer pedagogía. Al parecer todos nos enfermamos por lo mismo pero seguro que nos curamos por lo diferente.

Cuando alcanzamos las creencias de segundo orden, (memes verde, naranja o magenta) se terminó la contradicción entre animismo y ciencia, entre superstición y realidad, entre evidencia cientifica y verdad subjetiva, entre placebo y medicamento.

Y es entonces cuando podemos adentrarnos en la ejecución de la casuación descendente y empezar a usar nuestra mente para influir en el cuerpo. A través de una creencia matricial: que aunque no todas las opiniones tienen el mismo valor (sobre todo las preconvencionales y convencionales) todas las creencias pueden ser utiles para sacarnos de un atolladero de salud.

Lo que es seguro es que nadie se cura por la verdad, me refiero a eso que se llama la “medicina basada en la evidencia”, sin embargo una medicina que apele a las creencias siempre será una buena medicina sobre todo en aquellas personas que han conseguido ascender a un nivel evolutivo de conciencia donde haya logrado integrar las diferentes partes de su psiquismo en una unidad cooperativa.

La evidencia es que hay algo en las creencias que podria sernos util si conocieramos mejor su funcionamiento.

A estas alturas del siglo XXI sabemos muchas cosas acerca del universo, aunque también hay muchas otras que desconocemos, no me molesta decirlo. Por ejemplo desconocemos su origen, a pesar de que ya contamos con un modelo matemático que lo explica, conocemos muchas de las partículas que lo forman aunque otras todavía están en busca y captura. Pero en el platillo de la balanza de datos conocidos tenemos muchos elementos: estrellas, planetas, asteroides, cometas, nebulosas, galaxias, púlsares, agujeros negros, partículas elementales… También conocemos muchas de sus propiedades gracias a la mecánica.

Una de las propiedades que conocemos del universo es que existe una velocidad que ninguna partícula puede superar. Esa es la velocidad de la luz, que alcanza en el vacío la nada despreciable cifra de aproximadamente 300.000 km/s. Muchos científicos intentaron calcular ese valor, y finalmente fue James Bradley, quien en 1728 consiguió dar con un valor muy aproximado al que maneja la física. Posteriormente la teoría de la relatividad de Einstein colocó a la velocidad de la luz dentro de las constante universales. Gracias a conocer este valor, la física ha podido desarrollarse de una forma importante, especialmente en el campo de las telecomunicaciones y la computación.

Uno de los datos que también conocemos es que el objeto más lejano a nuestro planeta se encuentra a 13.700 millones de años-luz, aproximadamente. Eso significa que ese objeto emitió luz hace 13.700 millones de años con lo posiblemente ese objeto ya no exista y sólo veamos su imagen fósil. Pero cuando miramos el cosmos encontramos objetos localizados a muy diferentes distancias, desde nuestra cercana Luna, localizada a poco más de 1 segundo-luz (350.000 kilómetros de la Tierra) al Sol localizado a 8 minutos-luz (150 millones de kilómetros de la Tierra), estrellas como Sirio localizada a 8.6 años-luz, el centro de nuestra galaxia situado a 20.000 años-luz o Andrómeda M31, una de las galaxias más cercanas a la nuestra localizada a 2.5 millones de años-luz de la Tierra. La imagen que hoy vemos de Andrómeda salió de esa galaxia cuando nuestra especie aún se encontraba en sus albores.

Estos datos no son aceptados por algunos grupos fundamentalistas religiosos que sitúan la antigüedad de nuestro universo en unos 6.000 años, en base al relato contenido en el Génesis. Bien, aceptemos ese dato como bueno, o mejor para redondear tomemos el valor cercano de 10.000 años (que simplificará los cálculos), y mantengamos la velocidad luz como la constante física que es. Eso significaría reducir el tamaño del universo de 13.700 millones de años a sólo 10.000 años, lo que supone una reducción de 1,37 millones de veces. Eso puede sonar muy abstracto pero no es más que tomar 1 kilómetro y reducirlo hasta 0.07 milímetros o lo que es lo mismo 73 micras. Reduciríamos así la distancia equivalente a dos vueltas y media en la pista de un estadio de atletismo a la que ocupan 73 bacterias en fila.

Esta comparación quizás aún no sea fácil de entender a escala astronómica, por lo que vamos a intentar llevarla al cosmos. Una reducción de esa magnitud situaría a la galaxia de Andrómeda M31 a 1.82 años-luz. Si en esa galaxia hubiese alguien emitiendo por radio o por televisión hace tiempo que habríamos captado su señal. Acerquémonos más, el centro de nuestra galaxia estaría a sólo 5.2 días-luz, o lo que es lo mismo 145 mil millones de kilómetros. Teniendo en cuenta que en el centro de nuestra galaxia hay un inmenso agujero negro, no parece una distancia muy prudencial para mantenerse a salvo. Pero ¿qué pasa con astros aún más cercanos?. La estrella Sirio estaría situada a sólo 66 millones de kilómetros, o lo que es lo mismo 2.2 veces más cerca de la distancia a la que calculamos que se encuentra realmente el Sol, aquí tendríamos un serio problema de cocción. Y si estas cifras ya empiezan a parecer esperpénticas, lo son aún más cuando calculamos las nuevas distancias para cuerpos celestes cercanos. Así Urano estaría a 3175 kilómetros de la Tierra, el Sol a 109 kilómetros, Venus a 29 kilómetros y la Luna a 218 metros. Con esas distancias el término paseo espacial adquiriría un nuevo significado

Esto nos llevaría a una imagen muy curiosa de nuestro sistema solar, a la izquierda se observa el mismo tomando los valores aceptados por los astrofísicos, a la derecha la que se infiere de un universo de 6.000 años.

Para explicar esto hay quien ha intentado decir que en realidad la velocidad de la luz es infinita, que en cuanto miramos al objeto vemos a éste de forma inmediata, independientemente de donde se encuentre. Esta en realidad es una idea antigua, que decía que la luz es emitida por el ojo, en lugar de ser generada por una fuente y reflejada en el ojo. El concepto no pertenece a Jolimu, aunque algunos lo habréis leído en sus escritos, sino a Herón de Alejandría que ya adelantó el argumento de que la velocidad de la luz debería ser infinita, ya que cuando uno abre los ojos objetos distantes como las estrellas aparecen inmediatamente.

Consideremos esa posibilidad, pero acordándonos de la fórmula de Einstein:

Esta fórmula nos dice que la energía es igual al producto de la masa por la velocidad de la luz al cuadrado. O lo que es lo mismo que la energía y la masa son dos formas de una misma cosa. El propio Einstein lo dijo así: It followed from the special theory of relativity that mass and energy are both but different manifestations of the same thing — a somewhat unfamiliar conception for the average mind. Furthermore, the equation E is equal to m c-squared, in which energy is put equal to mass, multiplied by the square of the velocity of light, showed that very small amounts of mass may be converted into a very large amount of energy and vice versa. The mass and energy were in fact equivalent, according to the formula mentioned above. This was demonstrated by Cockcroft and Walton in 1932, experimentally. (Visto aquí). O dicho de otra forma: Si un cuerpo de masa m desprende una cantidad de energía E en forma de radiación, su masa disminuye E / c al cuadrado. Albert Einstein en “Zur Elektrodynamik bewegter Körper”. Es fácil predecir qué ocurriría si de golpe la velocidad de la luz fuese infinita, literalmente nos freiríamos en cada desintegración atómica.

Aquí quedan plasmados dos universos difíciles de conciliar, uno en el que reside la Tierra y otro que reside en la mente de algunas personas.

posted by: gcallejo

Les Miserábles (1998)

De entre las muchas cualidades que caracterizan al buen guión, hay una que se lleva la palma. Y me atrevería a decir que es un requisito ineludible para que la película merezca nuestros aplausos: la evolución de los personajes. Si el bueno no mejora, si el malo no empeora -o no se redime-, el resto de la historia es en balde.

Hay ejemplos clásicos e inconfundibles por doquier. De Casablanca y su protagonista, Rick, ha hablado con mucha agudeza Pol; de los protagonistas de Good Will Hunting (1997), también Chema ha referido cosas valiosas. Apuntemos ahora otro ejemplo muy ilustrativo: el de Lés Misérables (1998), la fabulosa adaptación que realizó Bille August de la obra de Víctor Hugo.

El protagonista de este título, Liam Neeson, encarna a Jean Valjean, un ex-presidiario que aunque busca la redención moral de sus miserias -la legal ya la ha saldado-, es perseguido incansablemente por el inspector Javert (brillante Geoffrey Rush). Dejo el guión: sin desperdicio.

Aquí cambian los personajes principales. Y lo hacen de una manera tan natural que convierten sus interpretaciones en algo antológico, ejemplar. Liam Neeson sufre, se desespera, reflexiona, olvida, espera, confía… Y cuantos verbos anímicos quepa imaginar; Geoffrey Rush es malévolo y obstinadamente tajante, pero al final deja entrever el lado humano que toda persona lleva dentro; y Uma Thurman, la prostituta acongojada, descubre la felicidad que trae el amor. No son caracterizaciones fáciles las que llevan a cabo estos actores, pero los tres entienden su rol, comprenden ese progreso moral que cualquier vida humana experimenta conforme actúa y lo representan con una solvencia pasmosa.

No sé si es el caso también en España, pero en Estados Unidos hay en marcha una guerra, que se desarrolla en la parte de atrás de los coches. Primero fueron los cristianos, con el pez a secas, con Jesus inscrito dentro, o directamente en griego, para que la vuelta a los viejos tiempos fuera completa:

Luego llegaron los darwinistas, de nuevo con el pez a secas o dos posibles inscripciones, Darwin y Evolve:

Los cristianos, sector creacionista, intentaron contraatacar:

Los partidarios de la evolución hicieron lo propio:

Pero para entonces daba igual, porque ya había un tercero en discordia:

Y a partir de ahí, la locura: Cthulhu, Fish & Chips, vampiros, cerdos voladores, Yoda, y cualquier otra cosa que uno pueda imaginar.

Darwin imaginó que es posible que toda la vida descienda de una especie original de la antigüedad. Las pruebas de ADN apoyan esta idea.

Probablemente todos los seres orgánicos que han vivido en esta tierra han descendido de alguna una forma de vida inicial. Sin embargo de esto, hay espacio y necesidad para el acto de la grandeza en esta concepción de la vida, lo he podido vivir en este viaje a Galápagos. Pienso que mientras la tierra gira según las leyes de la física – desde un interminable inicio – el horizonte nos plantea opciones de una maravillosa evolución.

El código ASCII es el acrónimo, en inglés, Código Estadounidense Estándar para el Intercambio de Información. Es un código de caracteres basado en el alfabeto latino tal como se usa en inglés moderno y en otras lenguas occidentales. Fue creado en 1963 por el Comité Estadounidense de Estándares . Este cambio produjo la unificación de la codificación telemática. De este modo el código ASCII fue el que se introdujo en todos los elementos digitales y como forma de comunicación general ya que contiene los 95 caracteres básicos para la impresión. Posteriormente, aunque este código nunca ha dejado de existir y funcionar, se ha ampliado a nuevos códigos y sistemas de lenguaje.

Ya en su inicio, gracias a la revolución tecnológica que esto suponía,  ya se empezó con la digitalización de la imagen con los medios disponibles en esos momentos.  De lo que se obtuvieron imágenes como los emoticonos o dibujos muy elementales como estos:

Posteriormente se fue trabajando con la imagen de los caracteres ASCII, trabajando con los volúmenes y los vacíos, hasta llegar a convertir estos caracteres en pixeles. Gracias ha esta evolución se llegaron a crear imágenes como estas:

Aunque la imagen central originariamente no es necesaria para la conversión a ASCII es interesante verla como otra opción de interpretación de estos caracteres.  A partir de aquí, en los años 70, salio todo un movimiento de vídeo mudo pensado para ser reproducido en las antiguas computadoras. Posteriormente, actualizando el sistema de filtrado, se han creado películas para browsers recuperando este estilo.

Como ejemplos tenemos:

Deep ASCII

Version del classico Deep Throat(1972), reeditado por el artista de net art Vuk Ćosić en los años 90. Posiblemente el precursor de todo este movimiento actual.

the Matrix

Aunque existen otras versiones también realizadas por autores anónimos.

Star Wars

Incluso se han creado animaciones a partir de imágenes creadas íntegramente en ASCII y no a partir de la reconversion del vídeo.

Otras películas en ASCII

Imaginen que deben memorizar los últimos 200 años de evolución de los 4 imperios marítimos más importantes de los siglos XIX y XX.

Ahora les muestro este video en el que se enseña lo anterior haciendo una bajada visual. Atención a 1960.

Y esto es lo que yo pienso, todas las materias podrían ser enseñadas de forma que sea más interesante el proceso de aprendizaje.

Profesores, ponganse las pilas.

Compartí este post!

Diversos grupos de investigadores de todo el mundo están intentando “construir” un organismo mínimo, esto es, un ser vivo con la menor carga génica posible. Este trabajo se está realizando con una doble función, por un lado conocer el conjunto de genes mínimo que permite a un organismo sobrevivir en el medio, y por otro eliminar carga génica dispensable para introducir otra nueva información de interés biotecnológico, generando así biofactorías para producir medicamentos, biocombustibles, o energía.

Sin embargo los organismos tienen una complejidad mayor de lo esperado, tal y como se ha encontrado el grupo español dirigido por Luís Serrano, del Centro de Regulación Genómica de Barcelona. En diversos trabajos publicados en la revista Science muestran que el número de genes necesario para el mantenimiento de los organismos es mayor del esperado, que diversos enzimas pueden realizar variadas funciones dependiendo de las condiciones ambientales, y que la capacidad de evolución, a pesar del pequeño tamaño del genoma, es más elevado de lo previsto anteriormente. De momento os dejo con la nota de prensa publicada en ABC a la espera de encontrar algo de tiempo para comentar a fondo la noticia.

Información genómica, metabólica, estructural y celular de la bacteria Mycoplasma pneumoniae / Takuji Yamada - EMBL

ABC-Digital
¿Cuáles son los elementos esenciales para la vida, los ingredientes básicos para que se forme una sola célula que pueda sobrevivir por sí misma? Un equipo de científicos europeos, entre los que se encuentran investigadores del Centro de Regulación Genómica (CRG) de Barcelona, ha conseguido obtener el primer mapa completo de una célula mínima, en concreto Mycoplasma pneumoniae, una de las bacterias más pequeñas que existen y que es responsable de la neumonía atípica. El estudio, que recoge la última edición de la revista Science en tres artículos diferentes, consigue describir algunos compuestos fundamentales que demuestran que incluso una célula aparentemente elemental es mucho más compleja que lo que se creía. Todo un mundo que sólo puede verse con un microscopio.

Mycoplasma pneumoniae es una pequeña bacteria unicelular que causa la neumonía atípica en humanos. Es también uno de los más pequeños procariotas, las células que no tienen un núcleo, su ADN anda suelto y no necesita de la maquinaria celular de un anfitrión para reproducirse. En definitiva, un tipo sencillo capaz de vivir por su cuenta y un fantástico objeto de observación en el laboratorio. Seguir leyendo AQUÍ

Es verdad o ya no lo es ? Esto parece ser como yo lo había pensado, me dirijo a una nueva etapa, y parece ser milagroso.

Parece ser de ese tipo de cosas que pueden probarse solo una vez ¿ no lo crees ?

Es mejor si lo recuerdo una vez más.

Aquél día Viernes 23 de noviembre hace 19 años atrás, llegué a la tierra, y de cierta manera era feliz, pero a medida que los años pasaban comencé a sufrir primero por cosas sencillo, con el correr del tiempo esas cosas sencillas cada vez eran más complicadas. muchas veces sufrí por quien nunca pensé hacerlo, muchas veces por gente que jamás pensé que me dañaría, pero de eso se trata la vida de varias sorpresas.

Puedo decir que la realidad, es una traidora, una perra sin escrúpulos.
Puedes juzgar a quien quieras mientras no te encuentres en esa situación, porque en el caso contrario, esperarías la comprensión de todos y cada uno de los que te rodean.

Llegué hace 19 años, y algunas cosas han cambiado, hay otras que siguen aquí y los días siguen pasando a través de mis ojos y al parecer no puedo hacer nada para remediarlo.
Si me hubiesen dado a elegir hubiese preferido nacer en otro tipo de mundo, con otro tipo de gente, pero de alguna manera soy muy feliz, pero de otra ya he llorado bastante por personas que no serían capaces de llorar ni siquiera por ellos mismos.

Podría llorar hasta que mis pulmones se reventasen, y saldría todo el humo que guardan dentro, pero no es la idea, debo seguir viviendo para reír un poco más.

Llegué hace 19 años, pero es como si hubiese llegado hace 25.

Estoy viviendo en este  mundo, estoy gastando este tiempo pensando en volar un poco más bajo, para cuando caiga, el golpe no sea tan doloroso.

Sorprende que en el año 2009 todavía no se tuviera un modelo matemático sencillo en Ecología capaz de explicar el “misterio de los misterios” de Darwin, el origen de las especies. El sueco Pim Edelaar, miembro de la Estación Biológica de Doñana del CSIC en Sevilla, y sus colaboradores lo publican hoy en Science. Un modelo simple que explica cómo la selección natural y la selección sexual trabajan en conjunto para lograr la adaptación local y el aislamiento reproductivo que conduce a una nueva especie, incluso bajo un flujo de mutaciones genéticas importante. Las hembras prefieren los machos cuyos ornamentos sexuales mejor indican lo bien que están adaptados al medio. Un mecanismo de retroalimentación que no había sido descrito con anterioridad de forma tan sencilla y elocuente. El artículo técnico es G. Sander van Doorn, Pim Edelaar, Franz J. Weissing, “On the Origin of Species by Natural and Sexual Selection,” Science Express, Published Online November 26, 2009. El nuevo artículo es la culminación del trabajo que el primer autor, Gerrit Sander van Doorn, postdoc en el Instituto Santa Fe, Nuevo México, EE.UU., y actualmente en la Universidad de Berna, Suiza, desarrolló en su tesis doctoral en 2004, “Sexual selection and sympatric speciation,” PhD Thesis, 2004, PDF 24,30 Mb, bajo la dirección de Franz J. Wessing, y en especial del capítulo 8 de la misma. 

El origen de una especie (especiación) require una interacción entre procesos genéticos (diversificación genética) y procesos ecológicos (aislamiento reproductivo). El nuevo modelo matemático consiste en un sistema de dos ecuaciones diferenciales acopladas, que omitiremos, que describen cómo la selección sexual, las preferencias de las hembras por ciertos caracteres ornamentales de los machos, se acopla con la selección natural, la presencia de genes beneficiosos para la adaptación de la especie al medio, permitiendo resolver satisfactoriamente el problema de la divergencia de las especies. El modelo teórico es lo sencillo y permite un análisis dinámico (cualitativo y cuantitativo) detallado utilizando la técnica del plano de fases. El modelo muestra que las hembras prefieren a los machos cuyos ornamentos sexuales son los que mejor indican lo bien que están adaptados al medio. Esta preferencia sexual refuerza la selección natural por un mecanismo similar a un sistema de control retroalimentado. Sin este mecanismo, modelos anteriores son incapaces de explicar de forma sencilla la divergencia entre especies.

PS: Noticia en Europa Press y comentarios en Menéame.

A grosso modo podríamos definir 8 posibles orientaciones o actitudes frente al futuro:

The More They Know Darwin, The Less They Want Darwin-Only Indoctrination

According to an international poll released by the British Council, the majority of Americans – 60% – support teaching alternatives to evolution in the science classroom. The percentage is the same for Britons….Of course, the British media reporting this are chagrined. Britain is the birthplace of Charles Darwin and his theory of evolution, and the official-sounding British Council, the UK group behind the “Darwin Now” campaign that commissioned the Ipsos MORI poll, have spent precious resources educating the world about Darwin. Now some believe the poll shows that efforts by Darwinist organizations aren’t working.

Head of the British Council’s Darwin Now program Fern Elsdon-Baker said, “Overall these results may reflect the need for a more sophisticated approach to teaching and communicating how science works as a process.”

While Darwin’s apologists might try to explain the poll numbers as an example of ignorance influencing people’s beliefs, the numbers themselves suggest a different picture.

Across the board, most respondents from the ten countries polled thought that “other perspectives on the origins of species” “such as intelligent design and creationism” should be taught in science class*. When the poll is weighted to include only those respondents who have heard of Charles Darwin and know something about his theory of evolution, the percentage supporting alternate theories increases, from 60% to 66% in Britain and 60% to 64% in the U.S.

The correlation appears again when we consider which countries have more knowledge of Darwin’s theory. The highest numbers of those in support of alternative theories in the classroom correspond to the highest numbers of those familiar with Charles Darwin – 60% in Britain, 65% in Mexico, 61% in China, 66% in Russia, and 60% in the U.S. It appears that the more people know about Darwin’s theory, the more they want to see alternatives in science class.
http://www.evolutionnews.org/2009/10/the_more_they_know_darwin_the.htm

LINNEO (1707-1778)

——————————————————————————–
Consulta nuestro Índice de Evolución Vegetal o el Índice General de Botánica
——————————————————————————–

Linneo nació en Räshut, hijo de una familia humilde y fue aprendiz de zapatero. Él se iba a las afueras del pueblo (sobre todo al cementerio) y observaba las plantas. El médico del pueblo le facilitó los estudios al ver que era un chico espabilado y listo. Así Linneo estudió medicina y se doctoró. Se fue a Holanda donde estuvo trabajando como jardinero para Clifort. Este señor tenía una flota que navegaba por todo el mundo y que le traían plantas curiosas que para su jardín. Se casó con Lisa Moreo la cual, a la muerte de su marido, vendió sus colecciones de plantas a un comerciante inglés, junto con su biblioteca. Alrededor de ellas se formó la Linnaean Society de Londres. Linneo murió en 1778 como naturalista afamado y presidente de la academia de Suecia. Fue director del jardín botánico de Upsala. Publicó 88 obras, muchas de ellas con varias ediciones.

Löefling fue el mejor discípulo de Linneo. Estudió el reino vegetal y el animal; y también minerales. Linneo lo mandó a España en 1752, a Madrid, a enseñar botánica y mantenían mucha correspondencia.

A Linneo le habló un botánico francés de la sexualidad de las plantas descubierta por Camerarius. Se sabía ya, pues, que los estambres es los órganos masculinos y los carpelos los femeninos. Linneo pensó, al enterarse de todo ello, que si de estos órganos dependía la reproducción de las plantas, debía basarse en ellos para su clasificación y claves.

Propone una primera clasificación basada en la sexualidad de las plantas en 1735 en su libro “Systema nature”. En esta obra, Linneo divide el reino vegetal en 24 grupos (clases) de acuerdo a la composición del androceo y luego cada clase la dividió en ordenes en cuanto a la composición del gineceo. Reconoce en ella 6000 especies, ya que ve mucha sinonimia.

En la clase criptógamas (algas, helechos, hongos, musgos, líquenes, hepáticas) se divide en ordenes porque no hay caracteres femeninos (nunca hay flor).

Distribuye las plantas en dos grupos:

-         Matrimonios públicos: plantas con caracteres florales.

-         Matrimonios ocultos: En la clase criptógamas (algas, helechos, hongos, musgos, líquenes, hepáticas) se divide en ordenes porque no hay caracteres femeninos (nunca hay flor).

Dentro de los matrimonios públicos distingue dos clases:

-         Clase monoecia: Individuos que presentan flores femeninas y masculinas

-         Clase dioecia: Sólo femeninas o masculinas (ortigas, sauces…)

Despúes en cada una de las clases distinguía dependiendo de cómo estaban dispuestos los estambres:

-         Monoadelfia (one brotherhood): Estambres fusionados formando un tubo.

-         Diadelfia (two brotherhood): Estambres fusionados en dos grupos.

-         Didinamia (labiadas) : 2 estambres cortos y dos largos.

-         Tetradinamia (crucíferas): 2 estambres largos y 4 cortos.

-         Monandria (one male)

-         Diandria (two male)

-         Pentandria (five male)

-         …

Después cada clase se clasificaba en órdenes teniendo en cuenta los órganos femeninos (carpelos).

-         Monoginia : 1 carpelo

-         Diginia: 2 carpelos

-         …

Los órdenes incluirían los géneros y estos las especies, algunas con variedades.

Linneo describe los generos en “General plantarum” (segunda edición en 1754).

Las especies están incluidas en “Species plantarum” (1753) Es el primero que trata de recopilar en una sola obra todas las especies conocidas. La segunda edición sale en 1762-1763 y está bastante más perfeccionada que la anterior.

Esta clasificación también es artificial. Por ejemplo, las cariofiláceas tienen muchas combinaciones diferentes de estambres y carpelos por lo que el grupo queda totalmente desmembrado.

Sobre 1760 empieza a hacer una clasificación natural, en la cual pone las cariofiláceas juntas, pero mantiene la otra para facilitar la identificación.

La importancia de Linneo no radica en su sistema de clasificación, puesto que de nuevo es artificial, sino en su SISTEMA DE NOMENCLATURA. Antes de Linneo se usaba un sistema polinominal, que él simplifica a un sistema binomial tal cual usamos ahora, en que la primera palabra es el género y la segunda el epíteto específico.

Los autores posteriores aceptan rápidamente este sistema salvo excepciones: Quer, director del primer jardín botánico de Madrid. Las plantas que describió Quer en su obra, no tienen validez por no haber usado el sistema binario.

En 1905 hubo un congreso internacional de nomenclatura botánica (CINB) en Viena, donde se aprobó el Código Internacional de Nomenclatura Botánica. Sólo se toman como válidos los nombres binarios.

Usan nomenclatura binaria:

1756 Hill, botánico inglés
1762 Gouan dos libros publicados de nomenclatura binaria.
1768 Miller Octava edición del diccionario para jardineros.
1777 Jackin (Viena)
1778 Lamark , Francés
1779 Asso, “Las plantas indígenas de la flora de Aragón”
Cavanille adopta la nomenclatura botánica binaria. Sustituirá a Casimiro Gómez Ortega en el jardín botánico de Madrid. Empieza a usar el sistema sexual de Linneo, pero con modificaciones y escribe una obra muy importante.

Discípulos de Linneo que salen fuera de Suecia:

Löefling : del cual se habló antes y que usaba sistema polinominal.
Osberk: Se va a India y China.
Forskal: “La flora Egipto-arábica”
Solander: Acompaña al capitán Cook, visitando América, el Pacífico, Australia. Da la vuelta al mundo.
Thumberg: Va a África del Sur
Kalm: Va a América del Norte
Sparman: Va a Japón, China y África del Sur.
Alstroemer: vino a España.

Con Linneo acaba una época botánica. Se comienza a creer que los sistemas de clasificación deben ser naturales, hay que usar todos los caracteres de las plantas.

Nota:
Lineón: Especie en sentido amplio; Jordanión: Especie en sentido estricto.

——————————————————————————–
Consulta nuestro Índice de Evolución Vegetal o el Índice General de Botánica
——————————————————————————–

“A menudo decía que era imposible ser buen observador sin ser a la vez un teórico activo. Esto me devuelve a lo que he dicho antes sobre su instinto para captar las excepciones: era como si estuviese cargado de un poder teorizador dispuesto a fluir hacia cualquier canal a la menor alteración, de tal forma que ningún hecho, por pequeño que fuera, podía evitar liberar un torrente de teoría, y en consecuencia la importancia del hecho se magnificaba. Así fue como se le ocurrieron naturalmente muchas teorías insostenibles. Por suerte, su riqueza de imaginación era equiparable a su poder de juzgar y condenar las ideas que se le ocurrían. Era justo con sus teorías; y nunca las condenaba a quedar desatendidas, y era por eso que estaba dispuesto a someter a examen lo que a mucha gente no le parecería merecedor de ser examinado. Eran las pruebas que él calificaba como “experimentos de loco”, y de las que disfrutaba en extremo. Como ejemplo mencionaré que al descubrir que los cotiledones de un determinado tipo de planta eran muy sensibles a las vibraciones de la mesa, pensó que a lo mejor percibían las vibraciones del sonido; en consecuencia me colocó junto a una planta y me hizo tocar el fagot”.

En Recuerdos de la vida cotidiana de mi padre de Sir Francis Darwin

——————————————————————————–
Consulta nuestro Índice de Evolución Vegetal o el Índice General de Botánica
——————————————————————————–

El primer estudioso que habla de plantas es Teofrasto (372/1 aC-288/7 aC.) Fue un filósofo griego discípulo de Aristóteles. A Teofrasto le gustaba observar la naturaleza y sacar conclusiones de las cosas que veía (al contrarío que su maestro). Ya reconocía dicotiledóneas y monocotiledóneas, así como 38 tipos de hojas y 26 tipos de raíces.

Usaba caracteres antitéticos. Escribió unos 17 libros que fueron recopilados en el siglo I aC por Andrónico de Rodas en dos colecciones: “Historia Plantarum” y “Causas Plantarum”.

Teofrasto separa las 400 especies que conoce en árboles, arbustos, subarbustos (matas) e hierbas. Este sistema de clasificación se conservó prácticamente hasta el s.XVIII (Linneo). Este tipo de clasificación es ARTIFICIAL, puesto que se fuerza y no se ponen juntos los grupos naturales.

Dioscórides era un médico grecorromano de principios de nuestra era (nació en Turquía, que era entonces del Imperio Romano y antes había sido griega). Escribió “De Materia Medica” (1478). Él divide las plantas por sus usos: las que producen aceites, condimentos, medicamentos… Incluye dentro de su libro también algunos animales y minerales. El 75% de los remedios se sacaba de las plantas. Esto también es una clasificación artificial ya que está ordenando a las plantas por uso. Aún así, une algunos grupos actuales como las labiadas (remedios, terpenos) y las umbelíferas (aceites, condimentos). Este fue el principal libro de remedios médicos que se uso hasta el siglo XVI. Casimiro Gómez Ortega, director del primer jardín botánico de Madrid (s.XVIII) Lo atestigua, diciéndonos que aún se usaba “De Materia Medica”

Los herbarios eran libros con imágenes de plantas, no es el mismo concepto que tenemos ahora para esta palabra. Había uno muy bueno que era el “Codex Anicie Julianae” (el código de la princesa Juliana Anicia).  Era una versión del libro de Dioscórides del siglo VI con dibujos de un médico del siglo I que se llamaba Kratevas. Las copias había que hacerlas a mano, con el consiguiente deterioro de las imágenes, que iban cambiando bastante de una copia a otra (por ejemplo: Un arbusto con legumbres y flores de crucífera). Este código ha estado en Estambul hasta el s. XV (un milenio), cuando lo compró un hebreo que se lo vendió al emperador Maximiliano; por eso actualmente, se encuentra en Viena.

Otto Brunfels (1498-1534) Cartujo/Protestante. Médico.

Estando en Alemania se dio cuenta de que las plantas descritas por Dioscórides no eran las exactamente las mismas que había allí y publica “Herbarum vivas et cones” (Dibujos de plantas vivas) con ilustraciones de H. Weditz

Geronimo Bock , (era luterano y amigo de Otto), publica “El libro de las hierbas” cuya segunda edición estaba ilustrada por D. Kandel

Leonardo Fuchs (al que Linneo le dedica el género Fuchsia) escribe “De historia stirpe comentarium” en 1542. Dibujos de Fulmaver y Meyer.

Valerio Cordus fue quien hizo las mejores descripciones botánicas del Renacimiento.

Antonio Nebrija, catedrático en  Alcalá de Henares. Primera gramática española y primera edición del Dioscórides en España (1518)

Andrés Laguna, catedrático de la Universidad de Salamanca hizo varias versiones del Dioscórides. También P.A. Mattiolo, fue autor de versiones de “De Materia Medica”. Se vendieron 35.000

La aparición de la imprenta (Guttemberg, 1540) tuvo muchísima importancia. Ya que se abarata el precio de los libros y se pueden hacer con más rapidez.

En esta época también, empiezan a aparecer los primeros jardines botánicos.  El primero fue el de Pisa en 1543 (no es el mismo que hay ahora). Luego se fundó el de Florencia (1545), y el mismo año el de Padua. Eran jardines de plantas medicinales y pertenecían a las facultades de medicina. Cuando en el siglo XVIII la botánica se hace una ciencia independiente, los jardines son instituciones científicas que dejan de depender de las facultades de medicina. Actualmente, sólo el jardín botánico de Montpellier (Francia) depende de una facultad de medicina. Durante el reinado de Fernando VI , se fundó el primer jardín botánico de Madrid (1755); el actual en el Prado se debe a Carlos III (1781)

Andrea Cesalpino (Italiano) publica en 1583 un libro llamado “De plantas” (sobre las plantas). Se fija en caracteres funcionales: la reproducción y la nutrición. Se fija para hacer las clasificaciones primero en el porte y luego en el fruto, con lo que algunos grupos que hace son bastante naturales. Aún así sigue siendo un sistema artificial porque se fija antes en el porte. Ejemplos de grupos naturales que hace: Fagáceas, leguminosas, umbelíferas, crucíferas, boragináceas…

Caspar Bauhín (Francés), uso su inmensa fortuna para viajar y ver plantas. Escribió “Pinax teatri botánica” ; describió muchas plantas de su zona. Introduce el concepto de género pero no lo describe. Un discípulo suyo (Burser) hizo un herbario que consultaría Linneo, en el cual influyó mucho.

John Ray (s.XVIII-XIX) Reconoce 18.000 especies (Luego Linneo ve que muchas son sinónimas) En 1682 publica “Methodus plantarum” . Para establecer las clasificaciones usa primero el porte, luego el fruto , la hoja…
También acierta a hacer algunos grupos naturales como los de las crucíferas, umbelíferas, coníferas, boragináceas, labiadas…

J. P. Tournefort era un médico francés (1656-1708). En 1694 publicó “El método de botánica” que en 1700 se traduce al latín. Describe los géneros pero habla de géneros de primer y segundo orden ya que usaba caracteres florales o vegetativos. Linneo adoptó casi todos los géneros de Tournefort basados en caracteres florales, ya que es en la flor donde se encuentra la sexualidad de las plantas (ejemplo, adopta los géneros Linaria y Antirrhinum). Influencia de Bauhín.

La nomenclatura botánica se inicia en 1573, por lo que aunque algunos géneros son de Tournefort, la nomenclatura no es la suya.

Cuando en el siglo XVIII se crea el jardín botánico de Sevilla se ordena según las clasificaciones de Tournefort.

——————————————————————————–
Consulta nuestro Índice de Evolución Vegetal o el Índice General de Botánica
——————————————————————————–

——————————————————————————–

Consulta nuestro Índice de Evolución Vegetal o el Índice General de Botánica

——————————————————————————–

Hibridación natural: Conjunto de procesos de cruzamiento natural que implican individuos procedentes de dos poblaciones o grupos de poblaciones separables por uno o más caracteres heredables.

Knobloch (1972) registró el número de híbridos de la flora y encontró 23.675 híbridos (aproximadamente el 10% de las especies existentes). Además, de ese total, 2993 eran híbridos intergenéricos.

La hibridación no se distribuye igual ni geográficamente ni por familias:
Hibridación 16-34% de las familias y 16-6% de los géneros (Ellstam y colaboradores,1996) Por si fuese poco, no todos los géneros presentan híbridos en la misma abundancia sino que, curiosamente, el 1% de los géneros incluye el 50% de los híbridos.

Familias muy hibridógenas: Asteraceae, Rosaceae, Poaceae
Familias no hibridógenas: Solanaceae, Campanulaceae

EFECTO DE LA HIBRIDACIÓN SOBRE LA BIOLOGÍA VEGETAL.

¿Puede suponer un peligro para las especies en peligro?
En las islas Británicas, un 10% de las especies protegidas hibridan y un 7% de las especies introducidas sufren procesos de hibridación.

Ejemplo: Rhododendron ponticum (Alcornocales)
Se encuentra en zonas restringidas de la Península Ibérica y el este del Mediterráneo. Es una plaga invasora en las Islas Británicas, se carga el sotobosque de los robledales y brezales.  Además al hibridar con R. catawbiere, los híbridos resultantes son más resistentes al frío, habiendo llegado a zonas de Escocia a las que R.ponticum no tenía posibilidad de llegar.

Evolución reticulada o reticulación: Procesos evolutivos en los que se producen contactos e hibridaciones entre taxones en diversos sentidos de cruzamiento. El resultado es una variabilidad de caracteres que se superponen en el espacio y el tiempo.

Zona híbrida: Área donde se superponen individuos de gran variabilidad, procedentes de procesos de reticulación.

Enjambre híbrido: Grupo de poblaciones con gran variedad morfológica por hibridación entre poblaciones parentales diferenciables entre sí y cuya descendencia es fértil.

Introgresión: Contaminación de una especie con genes de otra por efecto de retrocruzamientos e hibridaciones repetidos.

Singameon (Losty, 1925): Suma total de especies o semiespecies ligados por hibridación frecuente u ocasional en la naturaleza. Constituyen, generalmente, una única especie biológica diferenciadas por los nichos que ocupan.

LA HIBRIDACIÓN COMO MECANISMO EVOLUTIVO.

La hibridación puede ser un mecanismo evolutivo de la especiación.

1. Alopoliploidía: Estabilización del híbrido por duplicación del complemento.
2. Hibridación Homoploide: Procesos de hibridación donde la especie de origen híbrido mantiene el número de copias de cromosomas de sus progenitores.
   Ejemplo: Helianthus anomalus
3. 3. Poliploidía impar permanente: En Rosa canina (2n=35) hay un número cromosómico impar. En meiosis se forman 7 bivalentes y 21 monovalentes (7II + 21I). Las células del saco embrionario y las células del micrópilo reciben 28 cromosomas cada una (21I más un cromosoma de cada uno de los 7 bivalentes). En las células madre del polen los bivalentes suelen perderse.
   Por tanto al unirse el polen al la célula madre del saco embrionario el resultado es:
   7 cromosomas (parental masculino) + 28 cromosomas (parental femenino) =  35 cromosomas totales.
4. 4. Heterocigosidad translocacional permanente: Oenothera lamarckiana
   14 cromosomas, en meiosis se produce un multivalente circular de 12 cromosomas y un bivalente. Ese multivalente se produce porque hay translocaciones entre los cromosomas (como en Datura) Al segregar el multivalente sólo hay dos posibles combinaciones.
   ¿Cómo se mantiene este sistema? Pues porque hay alelos letales en homocigosis. Siempre tiene que haber uno letal y uno que no. Si no se produce bien el anillo, los descendientes no son viables.

——————————————————————————–

Consulta nuestro Índice de Evolución Vegetal o el Índice General de Botánica

——————————————————————————–

[BBC] Galapagos- Nacidas del fuego
Hace unos cinco millones de años, las erupciones volcánicas iniciaron la formación de unas pequeñas islas en la inmensidad del Pacífico: las Galápagos. Las gigantescas tortugas de aspecto prehistórico, las iguanas, los piqueros y otros animales de una belleza excepcional desarrollan su actividad en una zona que parece olvidada por el tiempo. Y lo hacen igual que años atrás, cuando el naturalista Charles Darwin encontró aquí inspiración para formular sus teorías sobre la evolución. Patrimonio de la Humanidad, las Galápagos conservan una de las reservas biológicas más importantes del mundo.

Michael Shermer, editor de Skeptic magazine y escritor, publica en CNN un artículo en el que analiza las resistencias de los creyentes hacia la teoría de la evolución. Según el autor, seis son las razones que generan resistencias a la aceptación de esta teoría, a pesar de su importancia para el conocimiento humano. Todas ellas son miedos infundados, afirma Shermer, puesto que la teoría de la evolución en realidad podría aportar a aquéllos que creen en Dios una fuente de sobrecogimiento ante su “Obra”, de una profundidad jamás soñada por nuestros ancestros.

Michael Shermer, editor de Skeptic magazine, columnista de la revista Scientific American, y autor de los libros “Why Darwin Matters” y “The Mind of the Market”, ha escrito en CNN un artículo en el que se pregunta por qué los creyentes norteamericanos no aceptan la teoría de la evolución de Charles Darwin. —–>>>

Seis razones esgrime Shermer para explicar esta resistencia, cuando se acaba de cumplir el 150 aniversario de la publicación de “El origen de las especies”, un libro en el que el naturalista británico presentó su revolucionaria teoría sobre la evolución.

El origen de las especies

Esta obra, explica Shermer, resultó ser de enorme importancia. Thomas Henry Huxley, biólogo británico del siglo XIX conocido como el Bulldog de Darwin por su defensa de la teoría de la evolución, señaló incluso que “El origen de las especies” ha sido el instrumento más potente para la expansión del conocimiento desde el “Principia” de Newton.

A pesar de ello, aún en 2001, la Gallup Poll (sondeo de opinión frecuentemente usado para representar a la opinión pública) señaló que el 45% de los americanos estaban de acuerdo con la afirmación de que “Dios creó al ser humano prácticamente tal y como es ahora, en algún momento de los últimos 10.000 años”.

El 37% de los encuestados prefirió la afirmación “el ser humano se ha desarrollado durante millones de años a partir de formas de vida menos avanzadas, pero Dios ha guiado este proceso”, y sólo el 12% creía en la teoría científica estándar: “el ser humano se ha desarrollado durante millones de años a partir de formas de vida menos avanzadas, pero Dios no ha tomado parte en esta evolución”.

Estos porcentajes han cambiado poco en las siguientes encuestas realizadas, a pesar del paso del tiempo, escribe Shermer.

Miedos comunes

Para el autor del artículo, seis son las razones que hacen que los norteamericanos se resistan a aceptar la evolución.

La primera de ellas sería el modelo de conflicto entre religión y ciencia, la creencia en que hay una batalla establecida entre ambas, y que hay que posicionarse a favor de una u otra.

La segunda razón es la creencia en que la evolución es una amenaza para las doctrinas religiosas. Mucha gente intenta utilizar la ciencia para probar algunas de estas doctrinas, pero como esto no se consigue, la ciencia resulta rechazada. Por ejemplo, se intenta probar que la historia de la creación del Génesis puede tener un reflejo en los registros fósiles, pero éstos en realidad revelan que la vida en la Tierra surgió hace miles de millones de años, y no hace sólo 10.000 años, que es lo que propondría el Génesis.

Por otro lado, existe según Shermer una mala interpretación de la teoría de la evolución. La mayoría de la gente sabe poco acerca de ella, tal y como se constató en la encuesta arriba mencionada, en la que un cuarto de los encuestados afirmó que no sabía lo suficiente acerca de la evolución como para determinar si la aceptaba o no. Este problema se ve acrecentado por la controversia de la teoría de Darwin, lo que ha provocado que en las escuelas de Estados Unidos ésta a menudo no se enseñe.

Una cuarta razón para el rechazo es el temor a que la evolución degrade a la humanidad. Después de que Copérnico descartara nuestra situación central en el cosmos, Darwin reveló que somos “simples” animales, sujetos a las mismas leyes naturales y fuerzas históricas que otras especies.

La quinta razón de la resistencia a la evolución radicaría en la relación entre ésta y el nihilismo ético. Según algunos neoconservadores actuales, ninguna comunidad humana puede sobrevivir si sus miembros creen que sus vidas carecen de sentido o que vivimos en un universo que no tiene sentido.

Por último, la sexta razón, según Shermer, sería el miedo a que la teoría evolutiva extendida en el pensamiento humano implique el fallo de las doctrinas políticas y económicas, dado que la constitución de la humanidad es más fuerte que la constitución de los Estados.

Las cinco primeras razones para la resistencia a la evolución han provenido casi exclusivamente de los políticos conservadores. Esta última razón, en cambio, está originada por los liberales.

Evolución divina

Según Shermer, todos estos temores carecen de base. En primer lugar, si uno es creyente, no debería importar en qué momento creó Dios el universo.

Tampoco debería tener importancia alguna para la fe cómo creó Dios la vida, si fue mediante el Verbo o si Dios lo hizo a través de las fuerzas naturales del universo que Él mismo creó. La grandeza de la obra de Dios debería seguir siendo vista como sobrecogedora, independientemente de los medios utilizados para el surgimiento y el desarrollo de las diversas formas de vida.

Desde una perspectiva moral, la humanidad surge de la biología y ha evolucionado como especie social con tendencias cooperativas y altruistas dentro de su propio grupo, y tendencias competitivas o belicosas hacia grupos ajenos. El propósito de la civilización es acentuar lo mejor de nuestra naturaleza.

Según Shermer, los creyentes podrían aceptar la ciencia y, en especial, la teoría de la evolución porque ésta puede interpretarse como la revelación de la magnificencia de Dios, con una profundidad jamás soñada por nuestros ancestros.

Hemos aprendido mucho en los últimos 4.000 años, y este conocimiento no debería ser nunca degradado o negado. Más bien a la inversa, la ciencia debería ser bien recibida por todos aquéllos que aprecian la sabiduría, escribe el autor.

Controversia generalizada

En la misma línea que propone Michael Shermer, la National Academy of Science de Estados Unidos publicaba en 2008 un libro titulado “Science, Evolution and Creacionism” en el que, además de explicar las diferencias entre ciencia y religión, se sostenía que la aceptación de la teoría evolutiva no precisa necesariamente del abandono de la fe en Dios.

La controversia aquí presentada no afecta, sin embargo, sólo a los creyentes cristianos estadounidenses, sino que también genera conflicto entre creyentes de otras doctrinas, como el Islam.

Así, en el mundo musulmán tampoco existe una única postura ante la teoría de la evolución. Mientras que existen musulmanes que no ven conflicto alguno entre ésta y su fe, otros la rechazan de pleno, por considerarla opuesta a sus creencias.

Esa pregunta está muy de moda en estos dias, y hay muchos malentendidos alrededor de ella, mayormente por ignorancia y miedo. En un afán de dar un poco de luz sobre el tema, el maestro de Reiki, Adolfo Lobato, tuvo a bien escribir una breve explicación y publicarla en su pagina web, me he tomado la libertad de reproducirla aqui, espero les sea de utilidad.

Amitabha!

Kid Buda

Aqui el texto del maestro:

El 22 de diciembre del año 2012 se inicia en la tierra una era espiritual en la cual la humanidad emanará amor a todo el universo.

A través de los tiempos nos ha preocupado el futuro de la humanidad. Han surgido diferentes profecías y han sido anunciadas multitud de catástrofes. Muchas veces nos hemos atemorizado de todo lo dicho. . Lo que se verá, será una creciente toma de conciencia de la humanidad, sobre lo que realmente somos dentro de nosotros mismos, que es lo que hemos pedido y nos hemos estado preparando por mucho tiempo.

Fuimos hechos a imagen y semejanza de Dios. La perfección de Dios la tenemos también nosotros, Dios no hace nada imperfecto. Viviendo en el corazón de Dios, Él nos dió el regalo más grande que hayamos recibido: EL LIBRE ALBEDRÍO. En algún momento decidimos vivir toda una aventura en el plano físico, para lo cual necesitábamos de un cuerpo físico. Cuando lo obtuvimos y vivimos en él durante un lapso de tiempo, olvidamos nuestra naturaleza divina y nos alejamos de nuestra conexión con Dios, y nos llenamos de temores y sentimientos de baja frecuencia vibratoria. Con todo ello creamos una serie de velos que nos ha impedido recordar nuestro origen divino. Hemos olvidado que somos Espíritu Divino a semejanza de Dios y por lo tanto que nuestra esencia es inmortal.

Hemos vivido miles de encarnaciones y hemos tenido también miles de experiencias con la muerte, las que no recordamos, y por eso nos aterra la idea de morir.

El tiempo que hoy vivimos es de grandes oportunidades. En Reiki tenemos una afirmación muy poderosa: “Las cosas cambian a nuestro alrededor para hacernos mejores, si un acontecimiento parece negativo a primera vista, éste cambiará de manera positiva”.

Los practicantes de Reiki tenemos la oportunidad de transformar cualquier experiencia negativa en una experiencia positiva.

Nos acercamos rápidamente al 21 de diciembre del 2012, fecha en que termina el proceso de cambio y las energías se aceleran cada vez más. La frecuencia vibratoria de la tierra se incrementa rápidamente y la de nosotros como sus habitantes también, pero no al mismo ritmo, porque nos detienen las energías negativas provenientes de nuestro sistema de creencias, de los sentimientos y de las emociones negativas que cotidianamente generamos.

Para recibir la nueva era del 2012 es necesario CAMBIAR de hábitos, costumbres, sanar las emociones y los sentimientos negativos que nos hacen sufrir y perder vibración. En Reiki aprendemos a superar nuestras limitaciones con las técnicas en las que utilizamos la energía del universo. Por eso decimos en el Colegio Mexicano Usui Reiki Ryoho: ELEVEMOS NUESTRA FRECUENCIA VIBRATORIA CON LAS TÉCNICAS DE REIKI y entonces tendremos la gran oportunidad de crecer en estos tiempos de cambio y ubicarnos en la misma frecuencia de la tierra para en su momento podamos ascender a dimensiones superiores.

Noviembre de 2009

En amor y servicio.

Adolfo Lobato

El termino “regresión” forma parte de la jerga psicológica habitual y es una término que alude a dos fenómenos bien diferentes:

• A veces alude a un fenomeno hipnótico a través del cual el hipnotizador puede inducir en el hipnotizado ciertos estado de conciencia que son experiencias vividas con anterioridad por el sujeto.
• En otras ocasiones se alude a la supuesta capacidad de los humanos de recordar “vidas pasadas” a las que se puede acceder a través de la hipnosis.
• Sin embagro el concepto psicológico duro de la regresión es el propuesto por Freud en 1900 en su obra “La interpretación de los sueños”. Desde aquella primera formulación el termino regresión no ha experimentado ningun avance. Me propongo en este post una reformulación del concepto.

Para Freud “regresión” es un retroceso de la energia psíquica a un nivel anterior de organización de la libido. Como todo el mundo sabe Freud conceptualizó que la libido -la energia que entendia que era sexual- ascendía en una escala ontológica que iba desde una fase primitiva llamada oral donde el niño erotiza sobre todo la boca, hasta una fase anal -donde es el ano el elemento erotizado- y hasta la fase fálica donde lo que importa es la presencia/ausencia de pene. Posteriormente la libido asciende hasta el nivel genital donde la heterosexualidad y la sexualidad genital ganan la partida definitiva a los impulsos parciales que gobiernan la libido de abajo arriba, desde lo más primitivo hasta lo mas diferenciado.

Freud seguramente imaginaba estos estadios como escalones de logros y entendia que cualquier detención en alguna de estas fases suponia un punto de fijación para la regresión posterior de la libido. Para él las neurosis serian distintos modos de regresión hasta esos puntos de fijación.

Hoy tendemos a pensar que esos escalones son en realidad formas de entender el mundo que implican cogniciones, conductas, percepciones, sensaciones, creencias y valores. Y que no son escalones sino estructuras anidadas en otras mayores que las contienen tal y como ya conté en este post acerca de la personalidad. Desde que conocemos el funcionamiento d ela teoria sistémica tendemos a pensar que esas estructuras son holones, es decir partes que contienen el todo y creemos que la conciencia humana en cierta forma reproduce en los seres individuales la deriva de la especie humana.

En este sentido en la conciencia humana se cumpliria la ley de Haëckel que dice:

La ontogenia reproduce y replica a la filogenia.

En el post anterior reproduje lo que hoy entendemos como atractores y dispuse una serie de etapas evolutivas que se desarrollan en los humanos de una forma gradual, cada una de ellas se mantendria activa inscrita en la superior y la conciencia humana se manifestaria segun el nivel de aprehensión de cada realidad que es bien distinta para cada nivel.

Y lo hace porque los atractores en realidad operan como matrices de resultados, de fitness biológicos y en este sentido las operaciones psiquicas son atraidas hacia los resultados con independencia del libre albedrio individual. En este sentido los humanos gravitariamos constantemente hacia determinados atractores especificos de cada estadío. Estos atractores son los siguientes:

Atractores implicados de abajo arriba y rasgos relacionados.-

Como puede observarse el uroboros es una serpiente que se muerde la cola: desde el punto de vista psicológico significa al humano que aun no ha separado su cuerpo, su mente del mundo y la vivencia de indiferenciación entre el afuera y el adentro.

1.-Supervivencia-Instinto.- En este nivel vamos a encontrarnos estrategias destinadas sobre todo a la lucha o la huida, pero tambien a la congelación, el quietismo o la inmovilidad, el mutismo, la agitación, la desorganización conductual, el ataque convulsivo, las vivencias de fragmentación del mundo o apocalipticas y la impulsividad instintiva son rasgos, conductas o cogniciones que son “atraidos” por ese atractor que se encuentra anidado en el siguiente y que pertenece anatómicamente a nuestro cerebro reptiliano y a las estructuras mas antiguas desde el punto de vista filogenético. Precursores de las deidades que apareceran en el estadio siguiente, el mundo urobórico está poblado de fuerzas primordiales sin organizar, el trasncurso del tiempo aun no se ha establecido, el devenir es superfluo.

El hombre tifónico es mitad humano y mitad serpiente, desde el punto de vista psicologico significa el hombre que ha logrado separar la mente del mundo pero aun no ha conseguido separar la mente del cuerpo. Es sobre todo todo corporalidad ya diferenciada del entorno.

2.-Amenazas-seguridad. La desconfianza, el rencor, el gusto por estar solo, la indiferencia frente a los intercambios sociales, la frialdad, el aplanamiento afectivo, la anhedonia, pero tambien las fobias, los miedos comunes, la hipocondria, el pánico, la ansiedad, el insomnio, la activación alta, la hiperactividad, serian las consecuencias de pensar el mundo en clave de amenaza constante. En el campo de las creencias hay que señalar que aqui se encuentran las deidades protectoras, los espiritus de los antepasados, el culto a los muertos -la aparición del sentimiento de perdida-  la superstición y los delirios.

Marte o Ares el arquetipo de la guerra, el dominio y la conquista.

3.-Poder-conquista. La falta de empatía por los débiles, el deseo de dominio, el perfeccionismo, la dureza afectiva, la falta de sensibilidad por el otro, la desobediencia o el cuestionamiento de las figuras de autoridad, los desafíos y los retos, las peleas y el victimismo, el deseo de venganza, el conformismo y la tolerancia a los abusos de otros y la intolerancia por sus puntos de vista asi como la manipulación, el deseo de control y la rivalidad con sus correlatos de celos, envidia y posesividad son las conductas-cogniciones atraídas por este atractor. El constructo psicoanalitico del narcisismo estaria relacionado con él como tambien las psicopatias y la megalomania.

Hay algo en la arquitectura eclesial que resuena con el siguiente estadío, un orden de estabilidad y de perdurabilidad.

4.-Orden-estabilidad-permanencia. La dependencia, la excesiva responsabilidad, la obediencia servil, el masoquismo, la devoción por el orden y la reglas, las compulsiones y las obsesiones, el placer por la rutinificación de la vida, la repetición, la devoción al lider, la aceptación de las reglas sociales sin cuestionar nunca la jerarquía y la excesiva devoción al trabajo son las organizaciones consecuentes a esta manera de entender el mundo junto con una demonización del placer. Es el atractor lógico racional de la preeminencia del masculinismo, de la jerarquia eclesiástica, de la verticalidad, de la aparición de la agricultura y de los excedentes y por tanto tambien del robo, la rapiña y la acumulación. la mayor parte de trastrnos de personalidad tendrian anclajes en este estadío.

La muñeca Barbie a través de su evolución y de sus atuendos son un buen paradigma de cómo determinados atractores ejercen su influencia en la vida de las personas comunes, en este caso en el imaginario de los niños: aqui Barbie viste un atuendo motero y sobre todo autosuficiente y asertivo.

5.-Logros-éxito-emancipación-autosuficiencia. Se trata de un atractor aparecido muy recientemente y que muchos autores identifican con la revolución industrial y que tiene como eje vertebrador la aparición de la individualidad, del Yo y de la interiorización de los conflictos, sobre todo de la culpa que se hizo -a través de esta evolución-, algo individual con la que el ser humano tuvo que vérselas en solitario. Es la aparición del hombre autosuficiente con valores que tienden hacia la autodirección, arreglárselas solo es desde entonces uno de los ideales con más prestigio en nuestras comunidades. Las familias comenzaron a desintegrarse a partir del momento en que amplias masas de población se desplazaban hacia otros lugares inaugurando la era de la alienación con todas sus secuelas de marginación, pobreza, frustración, aculturación, perdida de referentes, etc. Estados unidos de America es el lugar que aglutinó todas estas esperanzas del hombre abandonado a su suerte con todo el peso que la exigencia de logros tiene en los sujetos individuales con depresión, apatia, analfabetismo, alcoholismo, toxicomanias, todas ellas procedentes de la alienación heredada por los sueños de la razón.

Aqui un icono afiliativo de enorme trascendencia en nuestro mundo de hoy y que nos impulsa a afiliarnos y al mismo tiempo a diferenciarnos.

6.-Afiliación-cooperación-empatia. El excesivo apego a lo conocido, a la familia, al grupo social es muy tranquilizador para los humanos pero tiene un problema: la confrontación con los que piensan de forma distinta. Los conflictos derivados de este excesivo apego al partido politico, las creencias religiosas o al equipo de fútbol dan lugar a verdaderos desordenes sociales que paradójicamente no pueden resolverse desde dentro de este mismo nivel y exigen un ascenso al posterior o una regresión. Asi la cooperación con el amigo se convierte en odio hacia el enemigo y desconsideración frente a sus seguidores, la pertenencia solidaria a una comunidad se convierte en enemistad hacia otra, el diferente, el de raza distinta, el inmigrante, o el que abraza credos religiosos distintos se convierte en un intruso y entonces algunos individuos retroceden al nivel 2 donde se encuentran todos los dragones del miedo y de la amenaza en forma de xenofobia.

Ninguno de estos niveles es ajeno a adelantamientos y regresiones puntuales a estadios anteriores de organización. Vale la pena recordar que la superación de un estadio evolutivo no equivale  a su inactivación biológica, todos podemos echar a correr ante una amenaza para nuestra vida y todos podemos volver a un nivel de organizacion tribal si no ascendemos hasta el proximo nivel.

Gandhi a través de esta caricatura es el mejor icono de lo más elevado en los logros de la coniciencia humana.

7.- Integración y aceptación de la incertidumbre y del caos. Este ultimo atractor se identifica con el concepto wilberiano del Centauro y está relacionado con la mente sabia. Es dificil encontrar estrategias conocidas por todos y relacionadas con este ultimo atractor quizá porque todavia son demasiadas pocas personas las que lo han alcanzado. Significa comprender que la vida no puede entenderse sin la muerte, la razón sin el caos, la bondad sin la maldad. Se trata de la verdadera superación de la Sombra jungiana, el individuo ha logrado integrar el mal en su vida y minimizar sus consecuencias. Tolerar al adversario y aun atenderle en sus demandas, perdonar al que nos ofendió y minimizar el impacto de nuestra propia destructividad en las vidas ajenas.

Una vez enumerados estos siete atractores nos encontramos en condiciones de entender mejor qué es una regresión.

Se trataria de un retroceso no sólo de la libido como Freud especuló sino de la concepción del mundo en su entera globalidad. La pregunta que a continuación deberiamos plantearnos es esta:

¿Qué obstáculos encuentra la conciencia a través de cada nivel de progresión?

Ya he dicho que la escalada de la expansión de la conciencia humana es gradual y que las etapas se solapan durante un cierto periodo de tiempo, pero además de esto supone -desde el punto de vista energetico- la ganancia de algo y la perdida de algo: crecer o madurar es el abandono de una vieja estructura y la ganancia de otra nueva y es aqui donde se pueden dar ciertos fenómenos que Freud llamó genéricamente repudio. El repudio seria algo asi como renegar o rechazar algo nuevo que nos viene con la consiguiente estructura.

Para hacerlo más comprensible, pensemos en un significante cualquiera, vamos a pensar en este, “padre”.

Podemos observar que la palabra-significante “padre” tiene al menos tres acepciones:

• El padre real que hemos tenido.
• El padre como palabra, como simbolo de letras que representa al padre pero no es el padre.
• El padre como abstracción, como función paterna, es decir aquello que un padre, es o hace con su función simbólica.

Como el lector podra observar cada significante tiene tres patas: una carnal y objetiva, otra abstracta y otra funcional. Ahora supongamos que el padre que  a usted le tocó en suerte no le gustaba nada (por las razones que fueren), cuando usted descubrió a esa figura pudo hacer algo en su mente: pudo negarse a ser como él, pudo negarse a imitarle. Si usted es un hombre tendrá con eso algunas dificultades posteriores puesto que la silla que construirá alrededor de este significante tendrá una pata menos y la silla no podrá mantenerse en pie. Será una silla inservible.

Pero usted puede hacer muchas cosas para reparar la silla: puede usted buscar padres sustitutos si los tiene a mano. es algo que suele suceder con frecuencia porque existen otras figuras masculinas que pueden hacer esa función a su alrededor y ayudarle a reparar esa pata rota. Pero pongámonos en el peor de los supuestos: usted no tiene a nadie que haga ese papel. ¿Qué hacer?

Como a su silla le falta una pata y por tanto nadie puede servirse de ella, usted puede intentar construirse una prótesis para andar por casa, como un andador ortopédico. Cualquier cosa puede servir de prótesis pero evidentemente serán mas eficientes aquellas prótesis que contengan en sí algo de la palabra “padre”. Cuanto más alejada se encuentre esa prótesis del significante original (por ejemplo el alcohol) menos sentido adaptativo tendrá y cuanto más cercana se encuentre del significado más util se volverá para su función de reemplazo (por ejemplo el amor homosexual).

Y si todo falla usted aun puede hacer otra cosa: hacer una regresión.

El obstáculo mayor que encuentra la conciencia humana para expandirse tal y como está programada genéticamente son las razones ambientales que tienden a resolverse mediante el truco de no querer ver, es decir del repudio de algo. Algo que hacemos con nuestra propia mente.

Se podrá decir que el repudio de algo es obligado en ciertos casos de maltrato o de abusos pero hay que recordar ahora que en estos casos lo que suele suceder precisamente es lo contrario: la identificación con el agresor. Usualmente este es el mecanismo que utilizan los niños aterrorizados por su padre: se hacen como él para no tenerle miedo. Los casos de repudio no parece que estén relacionados con los abusos sino con el desamor y la decepción. Hay algo en el padre que no nos gusta y a una determinada edad: no gustar significa no querer llegar a ser.

Este mecanismo que acabo de explicar es precisamente lo que Jacques Lacan llamó la forclusión del nombre del padre. Y segun Lacan esta es la causa de la psicosis y no sólo de la psicosis sino de todas las estructuras que le son equivalentes.

Hay algo en el significante “padre” que de rechazarse impide al individuo que entre en la cultura: efectivamente, la función paterna es la que nos separa de la naturaleza y nos incluye como seres humanos y autónomos inscritos en un universo simbólico. Repudiar este significante tiene enormes consecuencias para la salud mental. Los que lo hacen regresan a un universo anterior, generalmente el periodo 1 urobórico (oral en Freud) o dos mitico-tifónico (anal en Freud), un universo de amenazas y de llamadas de supervivencia, de creencias mágicas y de convicciones supersticiosas.

¿No son eso precisamente los delirios?

Estos últimos días he estado pensando en la evolución tecnológica y los cambios que están precediendo para el futuro de la Internet y estoy seguro que:

El Futuro de la Internet estará en el Ancho de Banda !

Los cambios actuales están siendo tan evidentes como equipos portátiles o de escritorio con componentes de sonido de 5.1 o hasta 7.1, tarjetas de video potentes, reproductores de bluray y hasta conectores HDMI para las pantallas Full HDTV, estos equipos seran los que reinaran en la multimedia, quizas el prologo a la extincion de los equipos de sonido estereo como los hemos conocido hasta ahora.

Por otro lado desde que las “netbook” salieron al mercado soy un fanatico y evangelizador de estos equipos pues el enfoque de los mismos esta en la conectividad, estar en linea, solo dependiendo de un cable ethernet o una señal inalambrica, son livianos, portatiles, de sistemas operativos como Windows 7 Starter Edition, aunque de manera personal yo prefiero una distro de Linux configurada a mis necesidades.

Pero estos equipos se estan viendo muy bien soportados por el ambiente que les esta rodeando:

• El espacio de almacenamiento ya sea por un HDD o un SDD ya no tendra tanta importancia basados en que ahora con la tecnologia de almacenamiento de nubes tendremos al alcance el espacio que necesitemos para almacenamiento, esto lo pueden comprobar con Flickr que te da espacio ilimitado por US$24.95/año.
• La evolucion de los procesadores Intel Atom para incluir aceleracion de graficas es otra muestra con la serie Z5xx donde DELL ya esta apostando a este procesador.
• La memoria RAM si sera un medio de eleccion para tu proxima compra, ya que mientras mas puedas poner en tu motherboard mas rapido procesamiento (tiempo de respuesta) obtendras de tu equipo.
• Y por ultimo la conectividad de las redes en la apuesta de velocidad donde las instituciones educativas esta siendo medida por tera, peta, zeta, etc.. FLOPS lo que da certeza de la importancia que el ancho de banda esta teniendo en la vida digital; tambien vean la evolucion del inalambrico que ha visto ya la luz el WiMax y el 3G para asegurar la conexion con mayor cobertura y menor costo de mantenimiento para el usuario.
• Los celulares cada dia se parecen mas a un computador con el ingreso del Android, el posicionamiento de iPhone y las marcas como Nokia, Samsung, Sony, entre otras que estan creando equipos que puedan permitir esa conectividad a sus usuarios.

En resumen el futuro de la la Internet esta en el ANCHO DE BANDA.

Asi que elige bien a donde apunta tu carrera profesional, tus servicios a los clientes y por sobre todo la eleccion de tus equipos personales o de escritorio para un futuro que se ve cada dia mas cercano.