Tsi Totale 59020

Tsi Medio 2270

Aumento Tsi +3630

Diminuzione Tsi -710

Forma Media 5,69

Aumento Forma +4

Diminuzione Forma -5

Scatti 2

La forma -nuovamente- cala, seppur di poco.

Chiesa e artisti sulla via della bellezza (testi di Giovanni Paolo II – Benedetto XVI) Nel 1999 Giovanni Paolo II inviava una famosa lettera agli artisti.La circostanza verrà ricordata in Vaticano, nella cornice straordinaria della Cappella Sistina, il 21 novembre 2009 con un convegno cui prenderà parte Benedetto XVI, che ha sollecitato l’iniziativa presso il Pontificio Consiglio della Cultura, invitando artisti di diverse estrazioni. a cura di Elio Guerriero e Pasquale Iacobone – introduzione di Gianfranco Ravasi Edizioni San Paolo 226 pagine + 16 pagine fuori testo a colori € 16,00

Ingredientes:

200 g de panetone de frutas
120 g de açúcar mascavo
250 g de leite
250 g de creme de leite
200 g de ovos
60 g de vinho do Porto
120 g de frutas secas picadas (figos, tâmaras, damascos, passas, amêndoas)
manteiga para untar

Modo de Preparo:
Corte o panetone em pedaços pequenos e leve ao forno para torrar. Tão logo estejam dourados, coloque-os numa fôrma, ou refratário, ou ramekins, untados com manteiga e reserve. Numa panela, misture o açúcar com o leite e o creme de leite e leve ao fogo. Não deixe ferver. À parte, bata ligeiramente os ovos com o vinho do Porto e reserve. Assim que o açúcar estiver dissolvido, tempere a mistura de ovos e vinho do Porto e regue o panetone, tomando o cuidado de embeber todos os pedaços. Deixe descansar por 30 minutos para que o panetone absorva todo o líquido. A seguir, leve ao forno a 180ºC, em banho-maria, por aproximadamente 45 minutos.

Fonte: Revista Água na Boca

Ingredientes:

4 discos de 1,5 cm de altura, tirados de um panetone de 500 gramas
8 g de gelatina em pó sem sabor
40 g de vinho do Porto para a gelatina
700 g de creme de leite
160 g de vinho do Porto
50 g de água
70 g de açúcar
70 g de gemas ligeiramente batidas

Modo de Preparo:
Numa tigela, dissolva a gelatina nas 40 g de vinho do Porto e reserve. Bata o creme de leite em picos moles e, ao final, incorpore os 160 g de vinho do Porto. Leve ao fogo numa panela a água e o açúcar. Assim que começar a ferver, tempere as gemas e volte ao fogo. Cozinhe, mexendo sempre, até atingir a temperatura de 90ºC. Coloque essa mistura na batedeira em velocidade alta até esfriar. Em seguida, misture com a gelatina. Deixe esfriar e incorpore, delicadamente, o creme de leite batido. Montagem : forre a lateral interna de um aro com fita de acetato. Coloque a musse num saco de confeiteiro e distribua um pouco ao redor do aro. Espalhe a musse com uma espátula, fazendo uma fina camada na lateral do aro, de baixo para cima. Coloque uma fatia de panetone no fundo, embebida com calda de açúcar e vinho do Porto. Encha o aro de musse até a metade e coloque por cima outra fatia de panetone embebida com calda. Complete o aro com o restante da musse, nivelando com uma espátula. Em seguida, leve ao congelador por 6 horas (se for rechear os panetones, leve à geladeira por 2 horas). Retire o aro, passe uma geléia de brilho (se preferir, adicione um corante de alimentos) e retire a fita de acetato. Decore com frutas secas e sirva a seguir.

Fonte: Revista Menu

Ingredientes:

• 3/4 colher de manteiga amolecida
• 1 colher de açúcar
• 1 ovo
• 2 colheres de farinha
• 1 colher chá de fermento
• 1/8 colher de chá de noz-moscada
• 2 colheres de sopa de leite
• 1 colher de chá de baunilha (opcional)

Bata bem a manteiga com o açúcar, junte o ovo e o restante dos ingredientes. Embrulhe em papel vegetal e deixe na geladeira por 1 hora. Numa superfície untada estique a massa e corte da forma desejada. Coloque numa forma não untada e leve ao forno por aproximadamente 6 minutos.

Cobertura:

• 2 copos de açúcar confeiteiro
• 1 clara em neve
• corantes

Misture o açúcar com colheres da clara até obter a consistência desejada. Adicione em porções as cores que pretende utilizar. Mantenha a tigela coberta com uma toalha úmida para o açúcar não secar. Para fazer decorações de Natal com esta massa adicione 1/2 copo de farinha para obter uma massa mais grossa e poder moldar.

Una figura scende nella notte della tua camera, e per non smuovere il tuo sonno usa una delle sue ali superleggere per sollevare il telefono da sotto il cuscino. Nessun oggetto a guastare la tua bella atonia dormiente. Nessun rumore. Non un afflato. Tutto liscissimo di un respiro morfico. È lui, a forma di uomo, che scende per te. Con il telefono nel suo piumaggio, come un angelo di dominazioni, fluttua sopra il letto e sembra guardarti. In un istante porta l’oggetto scomodo altrove nel Cosmo. In un istante torna.

Vedi persone che cambiano colore a seconda di dove ti trovi. Forse è la consorte della Forma che fa cambiare colore alle persone. Alcuni parlano, ma non senti quello che dicono. Non puoi. Metti l’orecchio in posizione di ascolto, ma niente. Un lievissimo fruscio ti avvolge. Ma non può essere la Forma. Lui non emette rumore. Niente di lui è udibile.

Sono le lenzuola accarezzate dai tuoi piedi che il camminare ha reso callosi. I fari delle auto fuori spumeggiano di colori. È la consorte della Forma. È lei che tenendoti fermo ti sposta e ti fa guardare gli oggetti e le persone sotto colori diversi.

Iride e Morfeo

Le gambe del letto sono le protuberanze delle tue orecchie. Sono antenne che comunque non variano in nessun modo il tuo sentire-niente. Le gambe del letto cominciano a fare passi. Ma le persone non si muovono, anche se le loro labbra sì. Ma adesso le gambe si staccano dal letto e si conficcano in quelle bocche sventate e farfuglianti.

Lo spazio è immenso, cosparso di galassie spiraliformi, ellittiche, ammassi nebulosi. Una galassia in particolare. IOK-1. Distante da te 3,678 megaparsec. Questo equivale a: 113528765679295042815871,104 km. Entrando nella galassia, ti avvicini al pianeta Meien che orbita intorno alla stella Dimoites.

Meien. È buio. Rapidi sporadici fasci di luce attraversano l’atmosfera. Due fantasmi iridescenti galleggiano nell’aria. Sotto di loro una superficie vastissima coperta di altri fantasmi, tutti più o meno della stessa forma. I due fantasmi continuano a volare. Uno dei due, arancione: «È finita. La nostra terra non ci vuole più. I nostri dei non ci vogliono…» Il secondo, Enaiw, azzurro: «La sofferenza dura da molto.»

Troverai ancora il telefono sotto il cuscino?

Il lavoro di Sandra Backlund (33 anni, svedese) è davvero personale, e  il suo approccio alla moda è più di tipo scultureo che non sartoriale. Il corpo umano è sempre il punto di partenza, e il lavoro che lei fa è soprattuto una ricerca per sperimentare in che modo si può esaltare, distorcere o trasformare la naturale sagoma di un corpo con un abito o con degli accessori. Gli abiti vengono “costruiti” partendo da un paio di pezzi base che poi sono moltiplicati e attaccati gli uni agli altri in modi differenti ottenendo forme diverse.

Il processo artigianale e la sensibilità manuale sono anche molto importanti. Lei stessa dice: “sono interessa a quasi tutte le tecniche di aritginato tradizionale, sperimento molto con materiali e tecniche diverse, ma è attraverso questi collage di pezzi a maglia che mi esprimo in modo davvero libero. È un lusso poter creare da sé la propria stoffa mentre la si lavora.Io improvviso e mi lascio andare perdendo il controllo e poi vedo cosa succede. Per me è la vera sfida: conoscere tutti i livelli di capacità diverse che devi superare prima di poter anche solo pensare di improvvisare. Questo è il punto ed è tutto ciò che la moderna industria della moda non è.”

Hemos leido el libro Frida niña, hemos visto sus cuadros, y viendo sus colores hemos decidido pintar nuestros bodegones.

Experimentamos con las lineas, rectas curvas, y el mejor maestro puede ser Kandinsky. Nosotros también hemos creado nuestro propio METABOLISMO.

Paznokcie różnej długości, uszkodzone po samodzielnym odrywaniu tipsów.

Po wyrównaniu długości łoża coverem dodałam frenchową końcówkę – siateczkę uzyskując efekt witrażu oraz ozdobiłam paznokcie cyrkoniami i linierkami.

Pescia (Pt) piazza del Palagio, 7Palazzo del Podestà  a cura di Beatrice Buscaroli  La mostra e’ curata dalla professoressa Beatrice Buscaroli, a cui già e’ stato affidato il padiglione italiano all’ultima Biennale di Venezia, con la collaborazione di Siliano Simoncini. L’obiettivo e’ ripercorrere attraverso l’opera di Sigfrido Bartolini il tema del paesaggio italiano e toscano in particolare, presentando un nutrito nucleo di dipinti. Tra questi i suoi notissimi casolari, divenuti il “topos” pittorico di Bartolini, immagini assunte ad emblema quasi religioso, ideali asili di una dimensione sacrale in cui la pittura diviene architettura e dipingere l’architettura diventa il simbolo, l’emblema stesso di una concezione “costruttiva” dell’arte e del mondo. Nel catalogo della mostra, edito da Polistampa, le immagini delle opere di Bartolini saranno accompagnate da brani tratti dal diario inedito dell’artista, intitolato Disperata felicità (1957-2007). (sigfrido)

En octubre de 2009, Lord Stern, el máximo responsable de la lucha contra el cambio climático en Reino Unido, ha afirmado en una entrevista exclusiva al diario británico The Times que la única vía para salvar el mundo es que todo el planeta se haga vegetariano.

Los mayores síntomas del cambio climático los producen las industrias de carne, donde se explotan animales como simples objetos.

Según un reciente informede la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO):

“El sector ganadero genera más gases de efecto invernadero que el sector del transporte (un 18% del CO2 total que emitimos a la admósfera). También es una de las principales causas de la degradación del suelo y de los recursos hídricos al sobrexplotar tierras para la plantación de alimento para los animales.”

El informe de CIWF de 1999 sobre “Ganadería industrial y medio ambiente” (Factory Farming and the Environment) dice lo siguiente:

“La producción de proteínas animales representa un uso ineficiente de los recursos del agua y de la tierra. Los animales de granja convierten las proteínas vegetales en proteínas animales con una eficiencia baja (generalmente en torno al 30%-40% y sólo un 8% en el caso de la producción de carne de vaca).(…) En las próximas dos décadas, se hará mucho más urgente el problema de cómo alimentar al menos a 8.000 millones de personas al mismo tiempo que se protegen los recursos naturales de la tierra, el agua, el aire y los animales salvajes. La extensión de factorías intensivas de animales por el mundo no se puede considerar como una solución sostenible.”

Mientras que para obtener 1 kg de carne de vacuno son necesarias 4 Toneladas de vegetales, para obtener 1 kg de cereales es necesario tan solo 1,5 kg de vegetales.

Cantidad necesaria de vegetales para producir un kg de los siguientes productos:

Los informes del Center for International Forestry Research (CIFOR) señalan que el rápido crecimiento en las ventas de carne de res brasileña, ha acelerado la destrucción de la selva tropical de la Amazonia.

Jeremy Rifkin, presidente de la Fundación de Tendencias Económicas afirmó en una entrevista que “Estamos destruyendo el Amazonas para alimentar vacas” .

El 6 de abril de 2006 Greenpeace Internacional presentó el informe Devorando la Amazonia, el cual habla sobre la deforestación que se está produciendo en la selva amazónica para introducir cultivos de soja y cómo esa soja acaba siendo exportada para la alimentación de ganado que acaba sirviendo de alimento en cadenas de comida rápida y supermercados.

El 29 de enero de 2009 Greenpeace Internacional presentó el informe Impacto de la ganadería en la Amazonia, en el cual se traza un mapa de las zonas de pasto de la Amazonia brasileña en el estado de Mato Grosso para identificar las áreas deforestadas que se utilizan actualmente con fines ganaderos y compararlas con aquellas destinadas a cultivos .

Por otra parte se puede decir que la ganadería es sólo parte del problema ya que la producción de vegetales también acarrea problemas ecológicos como desperdicio de recursos y empobrecimiento de suelos. Estos vegetales, sin embargo, son mayormente destinados a alimentar al propio ganado, es decir, a producir carne, y no para ser consumidos por seres humanos. Por esto, la ONU recomendó que para combatir el cambio climático, la mejor opción sería reducir el consumo de carne para conseguir algo a corto plazo.

Toshiba a creat o reclama ce intra mai mult in zona de marketing viral decat in cea de reclama traditionala. Desi filmul are aceeasi lungime cu o reclama clasica de lansare de campanie sau de brand, un minut, te incita caci incepe cu imagini pe care nu te-ai astepta sa le vezi, te atrage sa vezi ce se intampla, te incanta cand imaginile arata lucruri pe care muritorii nu le vor vedea pe viu vreodata pentru ca, in timp ce se deruleaza secundele de promovare a produsului la sfarsitul reclamei, sa ai deja in minte ideea de a-l vedea inca o data sau de a-l da mai departe.

Ajungem in felul acesta la marketingul viral care prin definitie este o tehnica de marketing ce foloseste retele sociale existente pentru replicarea mesajului si pentru a creste brand awareness-ul produsului sau marcii vizate dar si pentru a atinge alte obiective strategice (de exemplu vanzari). Marketingul viral ia forme diverse printre care clipuri video, jocuri interactive in timpul navigarii pe Internet, jocuri publicitare, carti electronice, software branduit, imagini si chiar text.

Scaunul a ajuns la altitudinea de 30.256 metri.

Tutto dovere e niente piacere: così ha potuto migliorare in regia, passando da buono a eccellente.

Tsi Totale 57190
Tsi Medio 2118
Aumento Tsi +1910
Diminuzione Tsi -840
Forma Media 5,74
Aumento Forma +3
Diminuzione Forma -4
Scatti 2

Finalmente un pò di stabilità con la forma, era ora.

Viete, čo je to Nacizmus v jednoduchom opise ? To isté ako Feminizmus, Antifašizmus, Extrémizmus, Terrorizmus, Nabozenstvo, Punk, Rap, Rasizmus, Sionizmus,… To všetko je vo svojej podstate úplne rovnaké a každá z týchto skupín môže byť aj politickou stranou, lebo má svoju formu a svoje názory na život. Problém je, že jediné názoboženstvo hovorí aktívne o rešpektovaní názorov aj keď to v minulosti často porušilo. Pokiaľ budú ľudia, do vtedy budú aj formy, ktoré spájajú ľudí a následne vytvárajú nenávisť. Jedinou možnosťou je rešpekt. Tu je dôkaz, že majú všetky tieto štýly, strany, alebo formy myslenia rovnaký význam a nemajú nič spoločné s riešením problémov. Nedostatok rešpektu mení tieto názorové formy na formu “armády” a preto sa medzi sebou nemôžu zniesť. Nacizmus tvorí nenávisť voči druhým národom, ľudia si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdený. Feminizmus tvorí nenávisť voči mužom, ženy si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdené. Antifasizmus tvorí nenávisť voči druhým národom, ľudia si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdený. Extremizmus tvorí nenávisť voči druhým národom, ľudia si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdený. Terrorizmus tvorí nenávisť voči druhým národom, ľudia si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdený. Nabozenstvo tvorí nenávisť voči druhým národom, ľudia si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdený. Fanatizmus tvori nenavist voci druhemu nazoru,ludia si myslia,ze maju spravne nazory prave oni,alebo ukrivdeny Debilizmus je (zhrnutie týchto smerov, lebo len debil nerešpektuje názor a štýl života) Je to len forma nenávisti. Stačí, keď uspeje jeden z týchto smerov a ostatný budú umierať, lebo nikto z nich nepozná rešpekt voči iným názorom. Preto sú tieto skupiny úplne zbytočné a raz možno spôsobia zánik našej civilizácie. Cigáni robia to isté. Ich smer nemá asi nikto rád, ale keď si s nimi porovnáte taký punk, je to veľmi podobná úroveň. Punk sú strapatý a biely cigáni. Taký Budhizmus bol veľmi obľúbený, rešpektoval iné formy myslenia a myslím, že dokázal viac svojou nevinnosťou ako ostatné agresívne a narcistické formy a prečo ? Lebo odmietal násilie a jeho myšlienka hovorí jasne : “Nedovoľ vznikať negatívnym činom. Ak už niečo také vznikne, vzdaj sa toho – pozitívnymi činmi rob presný opak.“

Viete, čo je to Nacizmus v jednoduchom opise ? To isté ako Feminizmus, Antifašizmus, Extrémizmus, Terrorizmus, Nabozenstvo, Punk, Rap, Rasizmus, Sionizmus,… To všetko je vo svojej podstate úplne rovnaké a každá z týchto skupín môže byť aj politickou stranou, lebo má svoju formu a svoje názory na život. Problém je, že jediné názoboženstvo hovorí aktívne o rešpektovaní názorov aj keď to v minulosti často porušilo. Pokiaľ budú ľudia, do vtedy budú aj formy, ktoré spájajú ľudí a následne vytvárajú nenávisť. Jedinou možnosťou je rešpekt. Tu je dôkaz, že majú všetky tieto štýly, strany, alebo formy myslenia rovnaký význam a nemajú nič spoločné s riešením problémov. Nedostatok rešpektu mení tieto názorové formy na formu “armády” a preto sa medzi sebou nemôžu zniesť. Nacizmus tvorí nenávisť voči druhým národom, ľudia si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdený. Feminizmus tvorí nenávisť voči mužom, ženy si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdené. Antifasizmus tvorí nenávisť voči druhým národom, ľudia si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdený. Extremizmus tvorí nenávisť voči druhým národom, ľudia si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdený. Terrorizmus tvorí nenávisť voči druhým národom, ľudia si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdený. Nabozenstvo tvorí nenávisť voči druhým národom, ľudia si myslia, že majú správne názory práve oni, alebo sú ukrivdený. Fanatizmus tvori nenavist voci druhemu nazoru,ludia si myslia,ze maju spravne nazory prave oni,alebo ukrivdeny Debilizmus je (zhrnutie týchto smerov, lebo len debil nerešpektuje názor a štýl života) Je to len forma nenávisti. Stačí, keď uspeje jeden z týchto smerov a ostatný budú umierať, lebo nikto z nich nepozná rešpekt voči iným názorom. Preto sú tieto skupiny úplne zbytočné a raz možno spôsobia zánik našej civilizácie.š Cigáni robia to isté. Ich smer nemá asi nikto rád, ale keď si s nimi porovnáte taký punk, je to veľmi podobná úroveň. Punk sú strapatý a biely cigáni. Taký Budhizmus bol veľmi obľúbený, rešpektoval iné formy myslenia a myslím, že dokázal viac svojou nevinnosťou ako ostatné agresívne a narcistické formy a prečo ? Lebo odmietal násilie a jeho myšlienka hovorí jasne : “Nedovoľ vznikať negatívnym činom. Ak už niečo také vznikne, vzdaj sa toho – pozitívnymi činmi rob presný opak.“

Sono stata assente per un po’…ma ho una buona giustificazione:mia figlia si è sposata.

Guardate cosa mi ha fatto fare!!!

Siccome mia figlia è una testa matta come me, ha voluto non solo che le facessi io le bomboniere, ma le ha volute tutte diverse una dall’altra per forma, dimensione e colore! Che faticaccia…ma devo ammettere che sono stata davvero brava!Che ne dite?

Se volete sapere come le ho fatte contattatemi, vi manderò qualche schema e consigli su come fare!

Durante o século XIX e até o início do século XX, a Psicologia havia se consolidado como um ramo da Filosofia, e limitava-se a estudar tanto o comportamento como as emoções e a percepção. Nessa época, os estudos sobre a percepção humana da forma tinham em comum a análise atomista, ou seja, que procurava o conjunto a partir de seus elementos. Sob esse ponto de vista, o homem tenderia a somente perceber uma imagem através de suas partes componentes, compreendendo-as por associações de experiências passadas (associacionismo). Em oposição direta a isto, surgiu a Teoria da GESTALT (ou “configuração”) no início do século XX, com as idéias de psicólogos alemães e austríacos, como Christian von Ehrenfels, Felix Krüger, Wolfgang Köhler e Kurt Koffka. Inicialmente voltada apenas para o estudo da psicologia e dos fenômenos psíquicos, a GESTALT acabou ampliando seu campo de aplicação e tornou-se uma verdadeira corrente de pensamento filosófico. A Teoria da GESTALT afirma que não se pode ter conhecimento do todo através das partes, e sim das partes através do todo. Que os conjuntos possuem leis próprias e estas regem seus elementos (e não o contrário, como se pensava antes). E que só através da percepção da totalidade é que o cérebro pode de fato perceber, decodificar e assimilar uma imagem ou um conceito. Mas sobre esse pensamento já se formulavam concepções distintas. A chamada “corrente dualista”, da escola de Graz, na Áustria, identificou dois processos distintos na percepção sensorial: um, a sensação, corresponde à pura percepção física dos elementos de uma configuração (o formato de uma imagem ou as notas de uma música), que é particular do objeto percebido; e o outro, a representação, que seria um processo “extra-sensorial” através do qual os elementos, agrupados, excitam a percepção e adquirem sentido (a forma visual ou a melodia da música), que já é particular do trabalho mental do homem. A outra concepção, divergente do “dualismo”, era a chamada “corrente monista” (de mono, único), defendida pelos alemães. Pelo ponto de vista monista, tanto sensação como representação se dariam simultaneamente, e não em separado. A forma, ou seja, a compreensão que os dualistas chamaram de “extra-sensorial”, não pode ser dissociada da sensação do objeto material. Por ocorrerem ao mesmo tempo, percepção sensorial e representativa vão se completando até finalizarem o processo de percepção visual. Só quando uma é concluída que a outra pode ser concluída também.

A teoria da forma

O psicólogo austríaco Christian von Ehrenfels (1859-1932) lançou, em 1890, as bases do que viria mais tarde a ser os estudos da Psicologia da Forma (originalmente, Gestaltpsychologie). Sua primeira constatação foi a divisão de duas espécies de “qualidades da forma”: as sensíveis, próprias do objeto, e as formais, próprias da nossa concepção. São as primeiras agrupadas de acordo com as últimas que formam o conjunto e possibilitam a percepção (como vimos antes no debate entre “dualistas” e “monistas”). Mas Ehrenfels não foi capaz, em suas pesquisas, de resolver a questão dos “excitantes” das qualidades formais: o que levaria à compreensão partes também estabelecem correlações equilibradas. Pois, para a Gestalt, o todo é um elemento próprio, mas refere-se sempre às correlações entre suas partes

“Entre os princípios da Gestalt, destaca-se como fundamental referência para as composições gráficas, o seguinte conceito: "o todo é mais do que a soma das partes". Isto equivale a dizer que "A + B" não é simplesmente "(A+B)", mas sim um terceiro elemento "C" que possui características próprias.”

MOURA, Ana Clara Mourão e RIBEIRO, Rosemary Campos MOURA (1)

Leis gestaltistas da organização

A Teoria da Gestalt, em suas análises estruturais, descobriu certas leis que regem a percepção humana das formas, facilitando a compreensão das imagens e idéias. Essas leis são nada menos que conclusões sobre o comportamento natural do cérebro, quando age no processo de percepção. Os elementos constitutivos são agrupados de acordo com as características que possuem entre si, como semelhança, proximidade e outras que veremos a seguir. O fato de o cérebro agir em concordância com os princípios Gestálticos já poderia ser considerado a evidência fundamental de que a Lei da Pregnância é verdadeira. São estas, resumidamente, as Leis da Gestalt:
SEMELHANÇA: Ou “similaridade”, possivelmente a lei mais óbvia, que define que os objetos similares tendem a se agrupar. A similaridade pode acontecer na cor dos objetos, na textura e na sensação de massa dos elementos. Estas características podem ser exploradas quando desejamos criar relações ou agrupar elementos na composição de uma figura. Por outro lado, o mau uso da similaridade pode dificultar a percepção visual como, por exemplo, o uso de texturas semelhantes em elementos do “fundo” e em elementos do primeiro plano.
PROXIMIDADE: Os elementos são agrupados de acordo com a distância a que se encontram uns dos outros. Logicamente, elementos que estão mais perto de outros numa região tendem a ser percebidos como um grupo, mais do que se estiverem distante de seus similares.
BOA CONTINUIDADE: Está relacionada à coincidência de direções, ou alinhamento, das formas dispostas. Se vários elementos de um quadro apontam para o mesmo canto, por exemplo, o resultado final “fluirá” mais naturalmente. Isso logicamente facilita a compreensão. Os elementos harmônicos produzem um conjunto harmônico. O conceito de boa continuidade está ligado ao alinhamento, pois dois elementos alinhados passam a impressão de estarem relacionados.
PREGNÂNCIA: A mais importante de todas, possivelmente, ou pelo menos a mais sintética. Diz que todas as formas tendem a ser percebidas em seu caráter mais simples: uma espada e um escudo podem tornar-se uma reta e um círculo, e um homem pode ser um aglomerado de formas geométricas. É o princípio da simplificação natural da percepção. Quanto mais simples, mais facilmente é assimilada: desta forma, a parte mais facilmente compreendida em um desenho é a mais regular, que requer menos simplificação.
CLAUSURA: Ou “fechamento”, o princípio de que a boa forma se completa, se fecha sobre si mesma, formando uma figura delimitada. O conceito de clausura relaciona-se ao fechamento visual, como se completássemos visualmente um objeto incompleto. Ocorre geralmente quando o desenho do elemento sugere alguma extensão lógica, como um arco de quase 360º sugere um círculo.
EXPERIÊNCIA PASSADA: Esta última relaciona-se com o pensamento pré-Gestáltico, que via nas associações o processo fundamental da percepção da forma. A associação aqui, sim, é imprescindível, pois certas formas só podem ser compreendidas se já a conhecermos, ou se tivermos consciência prévia de sua existência. Da mesma forma, a experiência passada favorece a compreensão metonímica: se já tivermos visto a forma inteira de um elemento, ao visualizarmos somente uma parte dele reproduziremos esta forma inteira na memória.

Análise das imagens

Para se fazer uma análise sintática de uma imagem, é preciso, necessariamente, identificar os principais elementos da composição. E tratar a imagem não como a semiótica, que faz a análise da ligação e significado das partes que a compõem, mas sim do ponto de vista da percepção do olho humano, do modo de estruturar naturalmente os seus elementos gráficos em nossa mente. Foi justamente para estudar essa percepção que se desenvolveu a Teoria da Gestalt. Propõe essa teoria, entre outras regras, que o cérebro humano tende automaticamente a desmembrar a imagem em diferentes partes, organizá-las de acordo com semelhanças de forma, tamanho, cor, textura etc., que por sua vez serão reagrupadas de novo num conjunto gráfico que possibilita a compreensão do significado exposto. A GESTALT estabelece sete relações através das quais as partes da imagem são agrupadas na percepção visual: proximidade, semelhança, direção, pregnância, boa continuidade, fechamento e experiência passada. Esse dom natural de “arrumar” as informações passadas em seu cérebro possibilita ao homem assimilar esses dados com maior facilidade e rapidez. Na Arte figurativa, em geral, a preocupação na organização e disposição dos elementos ultiliza-se dos mesmos princípios posteriormente estudados pela Gestalt, desde os estudos de Leonardo DaVinci e Alberti sobre a perspectiva e a hierarquização dos componentes, podendo os valorizar, dar-lhes destaque ou relegando-os a segundo plano, tendo como resultado na obra final um papel principal e destacado, logo percebido pelo espectador, ou secundário no entendimento da cena. Em Gestalt, explicamos esse “fenômeno da percepção” através da decomposição e imediata recomposição das partes em relação ao todo. Não é muito diferente com a imagem comunicativa. Os mesmos elementos da figura artística se aplicam à comunicação visual, inclusive a retórica. Uma imagem é capaz de ter a mesma eloqüência que um discurso falado ou mesmo que um livro. Tudo depende da ordem e da intensidade em que são organizados: a sua configuração ou Gestalt. Seja texto ou imagem, estamos lidando com discursos da propaganda, e daí devemos perseguir sempre os elementos fundamentais desses objetos de análise..

Fonte: Gestalt

Alcuni dei giochi sportivi di Nintendo Wii — che comprendono serie di allenamenti che richiedono agli appassionati di alzarsi dal divano — possono aumentare il consumo di energia e un esercizio di intensità moderata senza nemmeno uscire dalla stanza della tv, hanno detto i ricercatori della American Heart Association (Aha) ad un convegno scientifico a Orlando.

“E’ un modo molto facile e divertente di iniziare a far movimento”, afferma Motohiko Miyachi, a capo di un programma di attività fisica al National Institute of Health and Nutrition di Tokyo, che ha condotto lo studio.

Lo studio finanziato da Nintendo ha rilevato che circa un terzo dei giochi e delle attività comprese nei pacchetti Wii sports e Wii fit richiedono un consumo di energia da 3,0 Met in su, che è considerato un esercizio di intensità moderata, secondo le linee guida Aha.

Mentre lo studio non prova che questi giochi abbiano effetti positivi per la salute, Miyachi ipotizza che un tempo superiore trascorso giocando con essi “possa contribuire alla prevenzione di disturbi cardiovascolari”.

Fonte:
http://it.reuters.com/article/internetNews/idITMIE5AF0QD20091116

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