EDIT: I wrote this a month ago (obviously we are more than 334 days into 2009) unsure of whether I’d publish it. However, in the spirit of this new decade approaching (um, what?), I’m going to put it all out there. This shit is way more therapeutic than it gets credit for. Also, the end of the post wasn’t totally true a month ago, but now I think I’m at the point where it might be.

…and I wrote the date as 11/29/08 yesterday.

That’s so not even the point. I have so much on my mind I can’t even write about it. I know if I wrote about it, I wouldn’t have to think about it, but … I started this post over an hour ago and this is all I have. Ugh.

My mom has a new boyfriend. Well, new to me. Not so new to her. Even though they only met in the beginning of August, which is barely four months ago. They met on e-harmony and at first when she emailed me about how well it was going I was really happy for her. Because that’s all it ever was: she’s dated men before, since my dad, but never anything serious and never anything past a few dates. So I went along with it, with her gushing on the phone about how he is so smart and funny and charming-and-everything-I’ve-been-missing-for-years-and-years. Because it always starts like that and then the whole world comes crashing down when she finds out the new man she’s oh-so-in-love-with is actually a pill-popping alcoholic or a manipulative bastard or still married or all three.

But then he stuck around. He has three daughters. She met them. My brother, who’s still living at home because he just graduated, had dinner with them. Then my mom asked if he could come to my birthday dinner and I said yes because it was a month away and it was my 25th birthday so that was distracting enough. Then she called to ask if I’d mind if his eldest daughter came along and I said no before I could think about whether I really meant it. I tried to take it back – no, it wasn’t ok if this strange girl came – but she was already invited. The anticipation made me so anxious I had dizzy spells at work.

And then I went to the dinner. First impressions mean a lot and he was unimpressive to me. He seemed distant, my mom seemed more into him than he was into her, he didn’t engage me, he barely spoke. I decided I didn’t like him. His daughter – a major part of those fucking anxiety-induced dizzy spells – was very blond and very pale and incredibly smart and outgoing. I didn’t let myself like her, but she was an acceptable addition to my birthday dinner.

My mom continued to date him. I continue(d?) to resist every anecdote she tried to tell me. I am very detached from her life, I realized, as she grew (grows) closer to him and I remain in the same spot. Now it’s The Holiday Season and over the past barely-four-months I’ve been able to admit that I’m having a really hard time with her (finally) having a Real Boyfriend. I want to close off our family, hang up a Not Welcome sign, and continue existing the way we have for the past 10 years.

Or I did, until I rode the train home with the oldest daughter. Basically, our parents orchestrated our coordinated train ride, with my mom telling me she wanted to ride home with me and her dad telling her I wanted to ride home with her. We realized this fairly soon after meeting at Grand Central, walking together in our boots, leggings, and long shirts to the 3:33 Metro-North train at track 25. Small talk ensued: she’s 20, a junior at NYU, and – like I said before – incredibly smart. Her name’s Alex. Time passed and I found her saying “me too!” in response to many things I said. Not in the “I don’t have my own opinions so I’m agreeing with you” kind of way, but in the way that made it clear that we really have a lot in common.

Inevitably, the conversation turned to the main thing we have in common: that our parents are dating each other. I might back up here and clarify that while my dad left 10 years ago, her mom died 3 years ago from a really rare kind of cancer. Not exactly the most relatable ways to become Kids of Single Parents. When the conversation turned toward our parents dating, we agreed it was weird. Really weird. Even though I knew, through my mom, that her dad hasn’t dated seriously since her mother died, I told her that I didn’t know if he had dated but my mom hadn’t and I lied about not knowing because I wanted her to know I could relate to her on that note. Alex only mentioned her mom once; I think I mentioned my dad maybe twice. The absent parents were non-entities in a foreign and totally relatable way.

Finally, with her help, I was able to articulate something that struck me even as I found myself saying. When kids find themselves with a single parent – regardless of how that parent became single – they adjust their view of the family dynamic and it becomes their bubble. When that single parent moves again toward being a partnered parent, it’s really fucking hard to navigate that new expanded-shifted-burst bubble. Now that I’ve been able to (sort of) see Alex’s perspective – and how similar it is to mine and yet how differently she appears to be approaching it – I’m not so intent on closing everything off. It doesn’t feel normal and I’m definitely not comfortable, but I’m accepting it. Also, Alex is cool as shit.

Anonyme a dit…

Merci de bien vouloir enlever votre lien, car il est illégal, “Time Bomb : Terre promise des mc’s” est notre prochain projet qui sort le 7 décembre 09, votre lien a été posté et partagé le 4 décembre 09 (par vos soins). Respecter notre travail. Si vous désirez rentrer en contact avec nous, allez ici : http://timebombrecordslabel.blogspot.com/ (il y a notre email)
Aussi nous avons informé Blogger de votre infraction ainsi que Hotfile.
La Team Time Bomb

Anonyme a dit…

y’en a enkore ki achete des disk en 2009?
vous etes bien mignons les bobos

Anonyme a dit…

En effet le racaille ne conçoit l’élégance que par la taille de l’étiquette ou des marques apposées sur ses vêtements: plus c’est gros, plus c’est beau et il paiera cher pour cela, au contraire de “l’homme sandwich” qui se fait payer a un tarif proportionnel a la visibilité des marques qu’il porte. le racaille n’est pas donc pas doué en affaire.

Pour pouvoir protéger son crâne rasé ou une coupe de cheveux appelée fondue ou tapis (cela ressemble à un tapis persan posé sur le reste du crâne nu, le racaille a une casquette de type Lacoste légèrement basculée en arrière et/ou sur le côté, selon un angle obtenu par un savant calcul entre l’inclinaison des rayons du soleil et la courbure intersportomique de l’espace-temps en 3D, mais uniquement posée sur le crâne pour des raisons obscures.
Une inclinaison de 23 degré nord peut être rencontrée, pour être aware sur le plan de l’écliptique.

Anonyme a dit…

Merci,on achete plus un CD,et les blindés qui composent le skeud,Booba,Passi,Oxmo,j’en passe et des meilleurs,ça fait 15 ans qu’ils vivent grassement de leurs musik…

Vive la musique gratuite,on s’en bat les couiles on télécharge.

Arretez de pleurnichez l’equipe Time Bomb,merci…Pensez au gamins que vous etes sensé representer et qui n’ont pas les moyens d’acheter un CD.

OK??

Anonyme a dit…

c’est marrant que des types qui parlent de banlieue pleure sur le piratage,vous etes pathetiques les mecs
Chui pas là pour enrichir Booba et Passi,je gagne le smic tout les mois et ces enculés de faux rappeurs sont millionaires eu euros.

beuz89 a dit…

ET EN PLUS 0N EST PAS DES BALANCES N0US….MERCI ANDY.

Anonyme a dit…

Un truc que personne ne capte, t’engraisse ni Passi, ni Booba, etc… en achetant ce skeud

Et voir des gars qui dl des sons et qu’en plus disent de la merde dessus, c’est vraiment merdeux comme mentalité. gardez vos posts qui puent la défaite sociale.

L’ équipe Time Bomb défend son produit, c’est normal (ceux qui ne comprennent pas ont 12 ans d’âge mental ou sont encore puceaux)

Aucune culture… les 3/4 que vous êtes n’écoutaient que d’la merde et ont suivi le mouvement (comme se mettre des jeans moulants, du gel pour se faire la mèche et j’en passe)

Les vrais savent qu’il y a quelques exclus de fous dans ce cd, et les p’tits qui dl “tout” et n’achètent “rien”, doivent avoir beaucoup de merdes inaudibles dans leurs PC, qu’ils n’écoutent même pas.
C’est juste pour avoir des gigas de son ? des milliers de mp3 inutiles plutôt !

Anonyme a dit…

Vive le télechargement

A bas les pleureuses et tout ceux qui s’engraissent sur le porte monnaie des adolescents.

Ca c’est fait.

Anonyme a dit…

en même temp je comprend pas trop pk ça chiale,des titres come pucc fiction ou le crime paie ça fait 15 piges qu’on les connait,je telecharge et jachete pas

et pis c tout

Anonyme a dit…

Racaille est un terme désignant une sous-espèce d’individus mâle dépourvu de cerveau et éprouvant le besoin de se rendre ridicule aux yeux de la civilisation occidentale.

Un diminutif est apparu lors des derniers mouvements lycéens, alors que les racailles se sont distingués par leur amour de la pêche : les cailles.
Le racaille se différencie de ses congénères humains par son apparence.
Elle porte un survêtement (généralement de marque Sergio Tacchini, Airness ou encore Lacoste (généralement acheté dans un magasin spécialisé racaille comme Etam’R) , mais également des chaussures de sport tels que des TN ou des Airmax ou Shox.

En effet le racaille ne conçoit l’élégance que par la taille de l’étiquette ou des marques apposées sur ses vêtements: plus c’est gros, plus c’est beau et il paiera cher pour cela, au contraire de “l’homme sandwich” qui se fait payer a un tarif proportionnel a la visibilité des marques qu’il porte. le racaille n’est pas donc pas doué en affaire.

Pour pouvoir protéger son crâne rasé ou une coupe de cheveux appelée fondue ou tapis (cela ressemble à un tapis persan posé sur le reste du crâne nu, le racaille a une casquette de type Lacoste légèrement basculée en arrière et/ou sur le côté, selon un angle obtenu par un savant calcul entre l’inclinaison des rayons du soleil et la courbure intersportomique de l’espace-temps en 3D, mais uniquement posée sur le crâne pour des raisons obscures.
Une inclinaison de 23 degré nord peut être rencontrée, pour être aware sur le plan de l’écliptique.

Le racaille porte également un sac banane autour de la taille afin d’y stocker différents trésors acquis lors de sa chasse.
Tout aussi bien, les racailles se vêtissent de magnifiques pulls, T-shirts ou pantalons à carreau, pour se différencier des autres individus.
Pour protéger du vent glacial attaquant ses poils de jambes pendant la saison glaciaire, le racaille enfile ses chaussettes sur son pantalon(*).
Pour se protéger du soleil la racaille met des lunettes noires sur l’arrière de la tête afin de se protéger la nuque contre les coups de soleil. Cela évite de se frotter avec de la crème solaire.
De la même manière, le racaille écoute du rap venant le plus souvent de son téléphone portable high-tech, avec le volume à fond, et les écouteurs qui pendent à côté des oreilles, le fil passant au-dessus de celle-ci. Malin, il peut écouter la musique tout en se tenant au courant de l’actualité qui l’entoure dans le centre commercial. Le résultat obtenu est l’effet escompté auprès des peuples civilisés : la racaille accroît son pouvoir hilarant et peut ainsi se différencier encore plus des espèces plus anciennes.

Anonyme a dit…

cimer pour le skeud,ça m’evite de passer à la caisse

Anonyme a dit…

Pour mon second post assassin, je dirais que peu d’entre vous ont du “acheter” un cd… vous faisiez comment en 90-95 (si vous êtiez nés, bien sur, mouhaha!) j’pense que personne (qui poste de la merde ici) n’écoutait de rap à cette période!

y’avait pas d’internet, fallait (pour certains) partir en mission dans d’autres villes pour avoir un zingam qui fourguait du vinyl et tout autres cd’s (même de l’import hors de prix) et on se tenait au courant d’la merde et du bon son qui tournait.

C’est un peu misérable la façon dont, actuellement, nous nous procurons les sons, cachés derrière un pc

Bon y’a pas que de l’exclu dedans (comme le dit un commentaire plus haut), mais qui ici a déjà acheté une mixtape ? en K7 je veux dire. Parceque à l’époque sur les tapes t’avais quoi ? une bonne selection (de morceaux souvent bien connus), bien mixé, avec peu d’exclus et de remixs… les 100% rap fr c’était super-rare

Si c’est comme le 1er le skeud, il doit être aux alentours de 10/12 €, c’est pas super cher payé.
Certains feront la démarche de lacher un billet, d’autres non, d’autres encore le telechargeront mais diront que c’est d’la merde; mais les vrais savent

Anonyme a dit…

Tous ces blaireaux n’ont pour la plupart jamais trainé avec un walkman k7 et une 25 de poska dedans par exemple, ou des cut killer freestyle etc etc. Il pensent savoir ce qu’est une mixtape, en achetant des “street cd” soit disants mixés, souvent remplis de conneries monumentales.. C’est pitoyable. Dans ces vieilles k7 yavait vraiment de l’exclusif de qualité, yavait du flow a mort on nous prenais pas pour cons.

Anonyme a dit…

POURQUOI ON VA PAYER UNE COMPIL ” BEST OF ” QUI DATE DE 15PIJES,,,??

TIME BOMB C EUX LES GROSSE PUTES QUI OSENT SORTIR UNE COMPIL , ALORS KE CA EXISTE MEME PLUS LEUR CREW ,
ET QD JVOIT CE KILS SONT TOUS DEVENUS , SI LE RAP PART ENCOUILLE C EN PARTIE A CAUSE D’EUX ( BOOBA ,PASSI ETC;;;)

APRES YA TOUJOURS UN BOLOSS AVEC SON TEESHIRT UNKUT QUI VA MDIRE ” MEC FO ACHETER POUR LES ARTISTES “

MAIS LES ARTISTES ILS SE FOUTENT DE VOTRE LES GUEULES LES GARS , CA SORT DES SKEUDS TOUS LES 2 MOIS ,
CA FAIT DLA PROMO SUR SKYROCK , ET CA TE DONNE 14 TITRE PAR ALBUM …

Homo Anonyme a dit…

Fashion racaille

Vu avec mes yeux à moi : une racaille, dans le mètre 85, couleur chocolat, habillée hyper fashion: baskets roses bébé, jean baggy, t-shirt genre joueur de basket rose bébé avec quelques rayures blanches, une casquette NY rose du même ton que le reste, des lunettes de soleil mauves et un ipod blanc.
Non, ce n’était pas une fille.
Racaille gay? Gay racaille?
Inoubliable.

Anonyme a dit…

Le racaille porte également un sac banane autour de la taille afin d’y stocker différents trésors acquis lors de sa chasse.
Tout aussi bien, les racailles se vêtissent de magnifiques pulls, T-shirts ou pantalons à carreau, pour se différencier des autres individus.
Pour protéger du vent glacial attaquant ses poils de jambes pendant la saison glaciaire, le racaille enfile ses chaussettes sur son pantalon(*).
Pour se protéger du soleil la racaille met des lunettes noires sur l’arrière de la tête afin de se protéger la nuque contre les coups de soleil. Cela évite de se frotter avec de la crème solaire.
De la même manière, le racaille écoute du rap venant le plus souvent de son téléphone portable high-tech, avec le volume à fond, et les écouteurs qui pendent à côté des oreilles, le fil passant au-dessus de celle-ci. Malin, il peut écouter la musique tout en se tenant au courant de l’actualité qui l’entoure dans le centre commercial. Le résultat obtenu est l’effet escompté auprès des peuples civilisés : la racaille accroît son pouvoir hilarant et peut ainsi se différencier encore plus des espèces plus anciennes.

Photograph by Sarah Voisin

J’ai discuté avec mon frère sur MSN l’autre jour. C’est fou, j’ai l’impression qu’il passe son temps à rien faire à la maison, qu’il ne sort jamais etc.,
— Que fais-tu ?
— Je joue à Heroes.
— Ca ne t’ennuie pas ? Tu fais quoi d’autre à part ça ?
— Je joue à Grow, il y en a un nouveau qui vient de sortir. Ca va je m’ennuie pas moi.
— Tant mieux alors. Tu connais un peu les gens de ta fac ?
— On se connait tous de vu, mais je suis surtout resté avec quelques personnes.
— Ok ok. Et tu vas faire quoi ce week-end ?
— Je vais regarder Naruto, bosser, lire quelques scans ou jouer à Heroes.
Parce que en école, je sors beaucoup plus qu’avant. C’est pour ça que j’ai l’impression qu’il ne fait rien. Il faut avouer qu’avant j’étais comme lui, mais en pire car je ne travaillais pas.

Dans les rues de Berlin, un petit garçon âgé seulement de 7 ans a été retrouvé sur un trottoir tétanisé par l’alcool. Des riverains l’ont pris en charge alors qu’il vomissait sur un trottoir.  Il a été révélé que celui-ci possédait deux grammes d’alcool par litre de sang. Le garçon aurait bu sur une aire de jeux accompagné de son frère de 9 ans. Il a ensuite été amené aux urgences, entre la vie et la mort. Depuis, il semble s’être remis de son hospitalisation.

Les cas de comas éthylique chez les jeunes serait en augmentation à Berlin. Rappelons qu’en 2007, un adolescent avait succombé après avoir consommé 45 verres de tequila. Selon les estimations, il y aurait chaque année en Allemagne  plus de 20 000 hospitalisations de mineurs alcoolisés.

Nouvelobs.com

20minutes.ch

Correcteur: Alexia Jallet

Dans un nouveau livre, le demi-frère du président Obama revendique le père, ils ont partagé était souvent ivre et violent physiquement.

«Mon père me battait,” Mark Ndesandjo Obama a déclaré aux journalistes en Chine, où il vit. “Il battait ma mère. Tu ne fais pas cela. Je tais ces pensées à l’arrière de ma tête depuis de nombreuses années.”

Ndesandjo, qui prit le nom de famille de l’homme avec lequel sa mère s’était remariée, a esquivé les médias depuis son demi-frère a été élu président américain. Toutefois, il a parlé mercredi au sujet de son livre semi-autobiographique, «De Nairobi à Shenzhen.”

Ingénieur de métier, Ndesandjo déménagé à Shenzhen, en Chine, après avoir perdu son emploi aux États-Unis il ya sept ans. Il est propriétaire d’une petite chaîne de restaurants à Shenzhen et enseigne le piano aux orphelins.

Il a dit qu’il se débattait avec le nom Obama depuis des années, et qu’il en disait peu sur sa famille.
Mais il a dit quelque chose a changé après la victoire de Barack Obama à Chicago, Illinois. Son propre désespoir transformé en espoir, a t-il dit.
“J’ai vu des millions de gens qui aimaient ou ont soutenu mon frère Barack, et dans le processus, d’une façon bizarre, j’en suis venu à accepter beaucoup de choses que je n’avais pas laissé sortir de ma vie, y compris le nom Obama”, dit-il.

Dans son livre, “Dreams of My Father: A Story of Race and Inheritance,” Obama raconte qu’il a grandi à Hawaï, élevé par sa mère et ses parents, après que son père, Barack Obama Sr., est retourné à l’Afrique. Il se souvient d’une visite de 1 mois  avec son père quand il avait 10 ans et d’être rentré au Kenya après la mort de Obama Sr . Dans le livre, Obama reconnaît que son père était un alcoolique.

Il n’y avait pas de réaction immédiate de la Maison Blanche aux commentaires Ndesandjo’s.

Ndesandjo dit qu’il a rencontré Obama peu souvent au cours des années, mais a dit qu’il aimerait présenter son demi-frère de sa femme chinoise quand Obama fait sa première visite officielle en Chine ce mois-ci.

Frères présidentiel, comme Billy Carter et Roger Clinton Jr., historiquement n’ont pas eu un parcours facile. Toutefois, Ndesandjo dit qu’il veut vivre sa vie et de raconter sa propre histoire, et pas que d’autres la racontent pour lui.

Société secrète la plus connue au monde, la Franc-maçonnerie fait fantasmer des générations entières de théoriciens du complot, d’apprentis politiciens et d’artisans un peu stupides qui pensent que c’est un syndicat qui valorise le crépi sans grumeaux.

Pour lever une partie du voile (mais bien choisie la partie quand même, ne vous faites pas trop d’illusions non plus) qui entoure cette confrérie, les Francs-maçons vous propose de boire un café lors de journées portes-ouvertes, pour une rencontre informelle où vous pourrez leur demander où est cachée la tunique du Christ, qui dirige vraiment le monde et quand est ce que l’apocalypse va se produire. Ou plus simplement où est ce qu’ils achètent leur petit chocolat si fin et délicieux, qui se marie à merveille avec le café torréfié à la main.

Si vous voulez plus d’informations sur ces journées de recrutement à peine déguisées et connaître le mot de passe pour ne pas vous faire refouler à l’entrée, cliquez ici.

Ericas sista fredagstema är: Ljus. Tack för den här månaden och tack för alla teman. Nu skall det bli spännande att se vem som vill ta över stafettpinnen.

Ljus är faktist svårt att skriva om, speciellt den här perioden då det verkligen inte är ljust många timmar per dag. Nu kan vi dock snart plocka fram våra adventsljusstakar och det är mysigt.

Jag tänkte istället för att grotta ner mig i den här trista årstiden och saknaden efter ljus berätta om “ljuset i tunneln”. Jag kan bara prata för mig själv men jag mår mycket bättre när jag har något att se fram emot. Curieux och jag hade planerat att åka till Tylösand om två veckor. Nu blir det tyvärr inte av så nu pratar vi om en vin och massagekväll istället. Sådan här grejer lättar upp tillvaron och man kan se sådana här saker som ett ljus längst därborta i tunneln.

Jag har faktiskt ett annat ljus i mitt liv också, och det är min käre frère. Jag önskar alla kunde ha en bror som jag. Det räcker med att han ser på mig så vet han hur jag mår. Han är en riktigt gosing. Puss min bror! Imorgon får du hur mycket bearnaisesås du vill

Fler som fredagsbloggar hittar du under länker uppe till höger: Fredagstema. Vill du vara med eller inte hittar dig så hojta till så lägger jag till dig.

Trevlig helg, mina vänner!

Jag ville inte lägga ut något före min kära svägerska men jag gissar att det sista hon tänker på just nu är bloggen. Jag är så glad att hon och min lilla snutte frère har lyckats få fram ytterligare en sötnos som jag kan skämma bort.

Tack från faster

Puss och kram och framför allt: GRATTIS MINA ÄLSKLINGAR!

El Nashra

On oublie souvent que le Liban est le lieu de la sainteté et des saints, la source des rites et le sanctuaire des martyrs qui ont vécu des années de souffrance, de persécution et d’intimidation. Au Liban, ce petit pays endossé par les crises et les soucis, une flamme d’espoir allume toutefois ses chemins, du Sud à la Bekaa, passant par Beyrouth jusqu’au Nord, la où nous nous sommes dirigés pour braquer l’éclairage sur l’histoire mystérieuse de la lutte d’une église: C’est le Monastère de la Dormition de la Mère de Dieu, Hamatoura, une nomination que les habitants de Koura aiment répéter chaque jour, non pas pour la splendeur du monastère situé entre les roches naturelles, mais aussi parce que Saint Jacob Hamatouri était toujours présent parmi les fidèles en prière: il leur apparaissait, les bénissait et opérait des miracles, guérissant certains d’entre eux.
Le Monastère de la Dormition de la Mère de Dieu, Hamatoura, est parmi les monastères les plus remarquables qui, jusqu’à nos jours, accueillent un grand nombre de fidèles et de pèlerins et reçoit des convocations à rejoindre le monachisme, en dépit des transformations radicales que le monastère a connues quant à son architecture, causées par les séismes et les guerres…

Aperçu historique

Le Monastère de la Dormition de la Mère de Dieu, Hamatoura remonte au Ve siècle ap. J.-C.. Les scientifiques qui ont précisé cette date pensent que l’autel de Hamatoura correspond également à ceux qu’on trouve dans les églises et les monastères de cette même ère.
Pour ce qui est des manuscrits, le plus ancien d’entre eux remonte au Xe siècle et appartient à un orientaliste français qui avait visité le monastère et assuré qu’il était “très ancien”.
A noter que l’architecture du monastère aujourd’hui est très différente de ce qu’elle était auparavant: Il s’agit d’une petite salle, comprenant une vingtaine de sièges, et dont les murs sont ornés d’icônes, surtout celles des saints.
L’architecture est très semblable à celle des autres monastères en Turquie et en Palestine, grâce à son emplacement au centre et tout au long de la montagne.

Aussi pareil à ceux de la Grèce et de la Russie, le monastère regroupe le couvent principal, un nombre d’ermitages, de petits monastères, et des églises subordonnées à un seul supérieur. Sur plusieurs époques, le monastère de Hamatoura a connu des persécutions perpétrées par les Mamelouks et les Ottomans, à citer par exemple: La torture et le meurtre des moines, la confiscation de leurs produits, le bombardement du monastère par des missiles qu’on fabriquait durant cette période, etc.

Outre la violence humaine, le monastère de Hamatoura aurait subi des drames naturels, y compris un séisme en 1600, puis un autre de plus grande ampleur en 1917 provocant d’importants dégâts et destructions. Aujourd’hui, le monastère est restauré à 10%. Un manuscrit d’un touriste russe précise qu’il a en fait “perdu une grande partie de sa dimension historique”.
A ce niveau, les moines insistent sur la nécessité de réaliser davantage de réformes au sein du monastère, surtout sur le plan constructif.

La mort puis la résurrection

Il fut un temps où le monastère de Hamatoura abritait près de 200 moines, ce nombre a toutefois rapidement décru au fil des différentes périodes de persécution. Pendant ces temps difficiles, grand nombre de moines qui ont survécu ont préféré chercher asile dans le monastère de Saint Georges, établi au sommet de la colline. C’est ainsi que le monastère de Hamatoura a sombré dans une période de décadence, à l’instar de nombreux autres monastères orthodoxes au Liban et en Syrie, pendant la même période. Frère Selwane, lui-même moine de Hamatoura, rappelle que les moines du couvent Saint Georges étaient probablement les derniers moines orthodoxes au Liban jusqu’à 1950.
En cette année-là, la Jeunesse Orthodoxe fut fondée. Ce mouvement insuffla un vent nouveau au Liban, de nouveaux couvent furent inaugurés ; l’un au Metn, le couvent de Ras el Harf, et un autre à Déddé.

En 1992, un moine venu du Mont Athos en Grèce a essayé de faire renaître le monastère de Hamatoura. Il n’a hélas pas réussi à cause des conditions de vie trop dures et l’état du monastère qui ne ressemblait qu’à un amas de ruines après tant d’années d’oubli.
En 1993, un incendie a brûlé complètement l’église du monastère. Il fut initié par les cierges qu’y allumaient les croyants. En l’absence de moines, le monastère étant abandonné, personne n’a pu empêcher les flammes de tout détruire. Suite à cet accident, L’Eglise Orthodoxe a dépêché l’Archimandrite Pandéleimon Farah au monastère de la Mère de Dieu à Hamatoura, pour s’en occuper. Il y a alors lancé des travaux de restauration, et au fur et à mesure que les travaux avançaient le nombre de moines augmentait. Ils sont aujourd’hui 15 à peupler le monastère.
L’incendie qui a ravagé l’église a permis de découvrir des fresques datant du VIe siècle. Suite aux attaques ottomanes, et à la destruction de l’église, les moines n’avaient pas pu sauver ces peintures, ils ont préféré enduire les murs d’une sorte de plâtre blanc, qui lors de l’incendie de 1992, s’est craquelé, laissant entrevoir les icones enfouies en dessous. Une délégation de spécialistes est alors venue de Grèce pour étudier ces peintures sacrées.
Il est important de savoir qu’un moine orthodoxe passe l’ensemble de sa vie dans un seul couvent. Les 15 moines qui vivent actuellement à Hamatoura y passeront donc probablement toute leur vie. Etant tous très jeunes, ils ont de nombreuses années à consacrer au service de ce monastère qui renaît toujours de ses cendres avec l’aide des croyants.

Saint “Ya’coub” ou Jacob de Hamatoura

Vers la fin du XIIIème siècle, notre saint Ya’coub entra dans la vie ascétique au monastère de la Mère de Dieu.
Plus tard, quand le monastère fut détruit par les Mamelouks, il rétablit la vie monastique dans le périmètre des ruines du monastère. Avec le temps, il reconstruisit le monastère, donnant une vigueur renouvelée à la vie monastique dans la région.

Son influence spirituelle, et sa popularité grandissante auprès des fidèles attirèrent l’attention des Mamelouks sur lui. Ceux-ci se mirent alors dans l’idée de freiner sa détermination et de le forcer à se convertir à l’islam. Il s’y refusa, malgré les incessantes pressions. Après que toutes les terribles coercitions des Mamelouks eurent échoué, ils traînèrent saint Ya’coub et avec lui plusieurs moines et fidèles laïcs de l’ermitage de saint Georges du haut de la montagne de Hamatoura jusqu’à la ville de Tripoli et les livrèrent au « wali », le gouverneur mamelouk de la région.
Pendant presque un an, saint Ya’coub endura des tortures indescriptibles. Néanmoins, il n’abandonna jamais, n’abdiquant pas sa Foi, malgré les menaces, les horreurs et les tortures.
Finalement, ne pouvant plus supporter sa résistance et sa ténacité, les Mamelouks le décapitèrent. Lui réservant un traitement particulier et afin de s’assurer que l’Eglise ne récupérerait pas son corps pour lui donner des funérailles de martyr, ils brulèrent entièrement son corps.
Peu de temps après sa mort, l’Eglise le canonisa en le déclarant Saint, l’ajoutant à sa liste d’honorables saints martyrs et priant pour son intercession.
Saint Ya’coub a toutefois été presque complètement oublié durant les siècles suivants. Ce fut lié aux souffrances que connut l’Eglise sous la domination des différents sultans musulmans, ce qui affaiblit la vie spirituelle des chrétiens et réduisit d’une façon notable leur accès à la lecture des textes et des enseignements de l’Eglise. De plus, tous les manuscrits et récits de sa vie qui purent être transmis et traduits ailleurs pour les conserver ont été négligés, perdus ou détruits.

Pour autant, de nombreux témoignages de pèlerins visitant le monastère racontèrent les apparitions de « saint Jacob » et d’autres encore transmirent le fait d’avoir ressenti sa présence, ce qui contribua à conforter l’authenticité de sa sainteté. Saint Jacob opéra de même de nombreux miracles.
Récemment, une citation claire de saint Ya’coub a été retrouvé dans un manuscrit « Gerontikon » une compilation de courts récits biographiques de la vie des saints, se trouvant à la bibliothèque du monastère de Balamand.
Ce manuscrit, un synaxaire portant le numéro 149, indique clairement que l’Eglise fêtait la mémoire de Saint Ya’coub de Hamatoura le 13 octobre.
C’est ainsi que le monastère de la Dormition de la Mère de Dieu – Kousba, Hamatoura – a commémoré sa mémoire, de nouveau pour la première fois, le 13 octobre 2002 en célébrant des vigiles la nuit durant.
De nombreux prêtres, diacres et fidèles croyants ont participé à ce jour mémorable, chantant l’office de la fête du saint, écrit et composé par les moines du monastère.
Aujourd’hui encore, pèlerins et fidèles rapportent constamment des apparitions et des guérisons opérées par saint Jacob.

Les saintes reliques de saint Jacob et de ses compagnons avaient été découvertes le 3 juillet 2008 dans le sol de l’église du monastère pendant les travaux de réhabilitation qui y avaient été entrepris. Elles portent des traces de tortures sur les ossements et les crânes, ainsi que des marques de brûlures. Elles reposent aujourd’hui au monastère, sous l’église de Saint-Michel dans l’enceinte du monastère.

La vie au quotidien

Les moines du couvent de Hamatoura vivent une vie monacale traditionnelle qui s’appuie sur deux principes essentiels: la prière et le travail. Leur emploi du temps quotidien est organisé comme suit:
Chacun des moines commence sa journée à 3 heures à l’aube par une heure de méditation personnelle. A 4 heures, les moines se réunissent pour la prière matinale qui dure parfois jusqu’à 7 heures du matin, après quoi chacun d’eux se consacre à une heure de lecture. A 8 heures, vient l’heure de commencer les 6 heures de travail quotidien. Cette période est toutefois interrompue par une nouvelle pause de prière à midi. Les moines se partagent diverses tâches, à commencer par les tâches de maintenance et de nettoyage habituelles, en passant par le travail artisanal destiné à la vente, pour finir avec le travail de la terre.
A 14 heures, les moines partagent un déjeuner, après quoi ils se consacrent à nouveau à la lecture jusqu’à la prière du coucher, à 17 heures. Après ce nouveau temps de prière, ils assistent à l’enseignement qui leur est dispensé par le chef du couvent. A 21 heures, les moines s’isolent dans leurs chambres pour leur prière personnelle, suite à laquelle ils s’endorment en vue d’un réveil très matinal signant le début d’une nouvelle journée de travail et de prière.
Le monastère est toutefois ouvert aux visiteurs chaque jour de 7 heures jusqu’à 10 heures 30 du matin, et dans l’après-midi de 17 à 19 heures. Des groupes de pèlerins sont également accueillis pour des retraites spirituelles à condition qu’ils aient obtenu une permission au préalable.

Mon frère et moi, habitons la même maison. Et nous nous voyons régulièrement.

Nous avons trouvé le moyen de parler par msn, vraiment, par webcam et mirco. Enfin de nouvelles possibilités de communication

Ju

Jamal Dali, raconte son histoire, et donc celle de ses proches dans «　A l’ombre de Rachida　». Dans ce futur best-seller, il évoque son passé de trafiquant de drogue, mais aussi ces relations plutôt tendues avec sa sœur, Rachida, soumise, d’après lui aux pressions familiales. Ce roman est plein de haine et de rancœur.　«　Elle m’a enterré　», dit-il. Il y dévoile notamment que Rachida Dati est sortie de l’hôpital avec un couffin vide, sans fournir davantage d’explications.

Mais aujourd’hui, il regrette ses propos et la diffusion du livre, en effet, il pourrait avoir des répercussions inattendues.

voici du 1 octobre

l’express du 30 septembre

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Frere and I got (matching) tattoos on Saturday. I got a tattoo. Look!

Tattoo, 9/26/09

It hurt like a bitch. I’m talking – wow. I didn’t cry, but I definitely almost broke both of Frere’s thumbs as I tried not to hyper-ventilate or move my left arm. He, on the other hand, didn’t even flinch – but then, he’s a huge adrenaline junky and would probably get a sleeve of ink if it weren’t a near guarantee that he’d remain unemployed for the rest of his life.

In all seriousness, though, Frere was the entire reason behind getting this. And yes, it was all my idea. About three years ago, Frere found himself feeling really low. Not just kind of sad, not the kind of cloudy-bad-day that goes away when the sun (literally) comes out. He was tired, anti-social, unmotivated…As I’m sure you can guess, he was severely depressed. But it didn’t go away. Now, depression runs in our family, so none of us are strangers to the disease. But this was different – meds weren’t really helping. They made him dizzy, nauseous, all around worse. It was incredibly painful to watch happen, although I’m eternally grateful that we happened to go to the same college and that this happened during my senior year – while I was still there. Eventually, the pain was too much for him to handle and he began cutting himself. When I learned about this, I was heartbroken and also relieved. Heartbroken for obvious reasons; relieved because, statistically and psychologically, cutters are far less suicidal than non-cutters for the sole reason that they are “coping” with their pain.

One night, though, coming home from the bar, Frere called me. I’d learned at that point to always answer his calls – no matter what. At that point, I never had my phone on silent and I would have walked out of a class lecture to be there for him. His voice was strained and I knew he’d hit a low point. He could barely mutter “Yes” when I asked if he needed me to come over. As if I didn’t know. I left my roommate in my room and ran across campus to find him curled in his bed with several friends standing awkwardly nearby. The silence was eery; no one was moving or talking. I curled up next to him and he broke down. I can’t even put into words the rest of the night – it was one of the most emotionally draining I’ve had in my life – but that night truly embodies (to me) the meaning of what it is to be siblings.

Not so soon after, but eventually, Frere worked with a psychiatrist and psychologist to get better; I couldn’t be more proud of the distance he’s come since then. Earlier that same year, though, someone else was having a hard time with her life. Her friends rallied around her to help her realize that her life was worth living – and founded To Write Love on Her Arms, a movement now dedicated to educating people and raising awareness about depression, suicide, and self-injury. This past March, Frere called and asked me if I would write love on my arm in honor of the movement’s anniversary. Without hesitation, I did it – and then kept re-tracing the word over the next several days. When a co-worker asked if it was a tattoo, I realized that I wanted it to be. For me, the tattoo honors the connection I have with my brother and demonstrates (to him, to the world, but mostly just to me) what he means to me.

I thought for a long time about this tattoo. I never considered myself a tattoo type of person (whatever the hell that means) and I definitely never felt compelled to get something etched and injected permanently onto my body. Before deciding to get this, I couldn’t totally grasp what would compel someone to do that. Now that I get it, though, it’s an awesome feeling. It’s so personal – and yet so public. I am thrilled with how it turned out and I’m so glad I did it. It was definitely worth the 4 minutes of white-hot, burning pain.

Vous êtes nombreux à consulter un article écrit il y a plusieurs mois concernant l’importance de serrer la main dans notre société. Depuis, bien des choses changent avec les prévisions de pandémie de grippe et les préparatifs de continuité d’activité.

La poignée de main, signe de reconnaissance de la personne humaine, est en voie d’être remise en cause. Pourtant, malgré les conseils d’hygiène,  la poignée semble résister comme un signe de fraternité mais elle ne semble pas présenter la même fréquence suivant les lieux. Comment refuser la main qui se tend, par habitude, par conviction, par culture intégrée au corps dans notre société occidentale ?  Y aurait il un dilemme à la donner ou à la recevoir ? Moins de fraternité au profit du respect de l’hygiène ! Plus d’obéissance en somme que de reconnaissance de l’autre comme semblable ! Fraternel ne prend-il pas son sens dans la chrétienté comme affirmation de l’autre comme frère, comme égal par opposition aux sociétés à versant aristocratique qui dominaient avant l’installation de la religion chrétienne. Alors l’abandon de la poignée plus ou moins serrée n’est-il pas une perte de l’égalité dans son trait incorporé. Le christianisme par cette aspiration à l’égalité a été vecteur d’humanisme.

La demande de ne plus se serrer la main prendra-t-il un caractère de distanciation de l’un à l’autre comme pouvant être une preuve d’être inégal par rapport à l’autre à la manière du supérieur hiérarchique ne saluant de la main que ses confrères de même rang, j’ai bien dit “confrères” vous voyez le sens !

Observez bien où se passent les poignées de mains et où elles sont absentes ? Ne seraient-elles pas plus fréquentes dans les lieux qui traduisent les lieux de proximité sociale, peut-être contraints- tels que les files d’attente dans les boulangeries…? La proximité sociale plus agissante, plus contraignante alors que le réseau social. Quand la mise à distance n’est plus possible, soit par l’absence de rappels à l’ordre, soit par conviction profonde de devoir saluer, la poignée se serre encore…Mais peut-être que le geste de saluer ses proches est tellement incorporé depuis des générations qu’il surgit alors que la consigne demande le contraire.

Quand l’habitude est devenue seconde nature ! Tiens cela rappelle quelque chose !

Regardons sous d’autres latitudes et nous voyons que le “traitement” d’autrui n’est pas pensé de la même manière car il ne relève pas généalogiquement de la même histoire et la poignée de main n’existant pas, elle n’est pas un problème.