Claroline est un petit furet qui passait ses journées à courir dans sa petite roue. Un jour, un informaticien dénommé Bill Gates, défoncé par le LSD, décida de donner le nom de son furet à un site. Ce site est maintenant utilisé par des étudiants au doctorat en éducation physique.

Tortille - Relevé - Furet - Pailles - Keyboard - Sapporo

Bon dimanche…

]]> http://alombredustylo.wordpress.com/2009/09/24/lettre-a-une-etoile/ Thu, 24 Sep 2009 15:10:09 +0000 noahdecajou http://alombredustylo.wordpress.com/2009/09/24/lettre-a-une-etoile/

Estelle étoile étincelle étincelante, tu réchauffe mon cœur endolori, tu es l’amante de mes nuits. Ta voix est une lumière qui me guide dans l’adversité.
Je suis fou. Tu m’apaise. Je ne suis plus mal à l’aise.
Je vis, je ne survie plus, je suis rempli d’un bonheur qui m’était incertain.
Je t’aime par tous les temps, je t’aime même face au vent.
J’aime les mots et la poésie. Je mets mon amour dans ces mots et sa devient ma poésie.
Je ne marche plus, je vole parce que je suis aussi léger que cette plume dont nous avons construit l’éloge tous les deux. Je ne marche plus je court vers toi. Je court toujours car je suis fou de toi.
La vie c’est dur mais une vie c’est court pour cette raison aussi je court. Je suis le furet qui court et court toujours et je continuerai a courir tant que mes envies me le permettront. Tant que mon cœur me dira qu’il peut encore battre pour toi lui qui est toujours la. Lui qui ne se repose pas.
Estelle étoile étincelle étincelante de mes envies, tu me fait rêver d’un monde meilleur. Un monde ou plus personne n’aurait peur de s’aimer, de semer des graines de vie; un monde ou les oubliés de cette société n’auraient plus besoin de se battre pour essayer de semmer la mort qui les rattrapent.
Fatalité que la pauvreté quand on est impuissant devant tous ceux qui se débattent pour leur vie et pour leur droits. Je suis pas Mandela je suis pas M L K, je suis qu’un pauvre gars qui voudrait que se soit plus comme sa.
Estelle étoile étincelle étincelante, je t’en prie change moi tout sa, change moi mon monde, change moi le sens des aiguilles et mélange les saisons, mélange les couleurs pour que tout cela ne fasse plus qu’un grand bonheur.

L’envie de réécrire ici est revenue… Depuis février je n’ai plus aligné trois mots sur ces pages –et sur le net plus généralement – pourtant l’habitude revient vite… Il s’en est passé des choses… Les citer, les expliquer et les développer serait une chose trop longue donc on s’abstiendra de tous ces futiles détails. Un an est passé depuis l’ouverture de ce site, cependant, les conditions sont presque les mêmes… Je suis en vacances, j’ai regardé le prime de Plus Belle La Vie la semaine dernière et celui de Secret Story ce soir.

Aujourd’hui : vendredi 26 juin 09 Jour pour le moins assez extraordinaire… D’une part d’un point de vue personnel. J’ai enfin passé mon oral de français. Je me rends difficilement compte que je suis entrain de passer les épreuves du fameux « Baccalauréat » – celui qui nous agace depuis des années… qui nous stresse depuis que nous sommes en âge de lire correctement… Eh bien oui, ça y est, la roue est lancée… On est en marche vers la terminale ! Point très important de la fin de ces épreuves (excepté ces fameuses vacances, qu’on attendait tous…), me voila enfin affranchi du français. C’est incroyable à quel point cette matière peut être présente et culpabilisante dans la vie de tous les jours. C’est vrai qu’en tant que première L si je passais mes soirées sur l’ordinateur, inconsciemment je culpabilisais à l’idée de ne pas avoir continué la lecture de Lambeaux, Magnus ou autres livres… Aujourd’hui, il est quasiment deux heures du matin, et je suis là à écrire de nouveau sur Les COOKERS parce qu’enfin je suis en vacances ! Maintenant je vais pouvoir me lever à des heures raisonnables, courir, sortir, dormir et lire ce qu’il me plait – sans la hantise de ne pas l’avoir fini à temps ! Avoir passé son oral de français ça nous libère de tellement de chose qu’il est impossible, et surtout inutile, de toutes les citer !

Autre « événement » de la journée : LA MORT DE MICHAEL JACKSON. Et là il faut avouer que j’ai été pour le moins choqué. Quand je dis « choqué » je n’espère pas vous faire penser que j’ai pleuré toute la journée de l’être le plus merveilleux du monde, mais juste, que, apprendre la mort d’un tel mythe a été assez étonnante. Ce fut assez brutal… (Réaction assez stupide de ma personne : oui, la mort ne prévient pas !) Mais il faut avouer que sur ce coup, on ne s’y attendait vraiment pas du tout…

Alors pour citer Le Furet Du Nord, qui a- il faut le reconnaitre – mis les bouchées double pour surfer sur la vague marketing de la mort de Jackson : « Le roi de la Pop est mort, VIVE LE ROI ! »

Sur ces bonnes paroles commerciales je vous re-souhaite la bienvenue sur les COOKERS et vous souhaite surtout d’excellentes vacances bien méritées…

Alexandre

Mentre le riflessioni relative ai mutamenti delle strategie militari attuali sono solo una sintesi scarsamente efficace che nulla di significativo aggiungono alla letteratura specialistica,al contrario quelle relative alla definizione di populismo come oclocratia sono di indubbio interesse almeno tanto quanto il parallelismo posto tra pacifismo e populismo,confronto costruito sulla assenza di realismo(nonostante l’autore dichiari di condividere apertamente le istanze ideali del movimento no global).A tale proposito-sotto il profilo della esplicitazione dei presupposti metodologici del saggio-Gianuli sottolinea l’assenza da parte del movimento no global di un impatto rilevante nei confronti della realta’ attuale,impatto che fu al contrario di notevole dimensione da parte del sessantotto di cui l’autore e’ un fervente sostenitore. D’altronde la difesa quasi apologetica del welfare state e il rifiuto radicale delle oligarchie economiche sovranazionali, rientrano pienamente nella costellazione ideologica del movimento del sessantotto. Dopo aver liquidato in modo grossolanamente superficiale le premesse epistemologiche dell’individualismo metodologico di Von Mises e Von Hayek senza tenere in alcun conto la complessita’ della loro riflessione e che interpreta come criptofasciste(confermando in tal modo il tradizionale pregiudizio della sinistra estrema relativo alla equipollenza tra fascismo e liberismo),con altrettanta rapidita’ stigmatizza duramente il contributo storiografico di Furet e Nolte caratterizzandolo non solo come scarsamente originale ma soprattutto come un esempio illuminante di storiografica asservita ad un preciso intento politico e priva dunque del necessario spessore scientifico.In realta’,Gianuli non solo non si accorge che la medesima accusa potrebbe essere agevolmente rivolta ai suoi contributi storiografici ma omette di rilevare come la storiografia noltiana e furetiana rappresenti una temibile concorrente di quella marxiana(fra l’altro i rilievi mossi a Furet solo solo una parafrasi di quelli di Losurdo).Al contrario, nei confronti di De Felice-pur essendo costretto a denti stretti a riconoscerne gli indiscutibili meriti-ne ridimensiona la portata in relazione alla demistificazione defeliciana del mito resistenziale,confermando in tal modo la pesante ipoteca ideologica che grava sul suo saggio,d’altronde agevolmente rilevabile sia dall’apologetico commento dell’opera storiografica di Spriano sia dalla valutazione completamente negativa dei contributi di Melograni e Pansa liquidati sbrigativamente e in modo sprezzante.Per quanto concerne le considerazioni di Gianuli relative agli scritti di Flamigni e De Lutiis-massimi interpreti a sinistra della strategia della tensione-,pur non condividendo la tesi portante degli autori secondo i quali sarebbe esistita una regia unica dietro le stragi di stato,ne condivide tuttavia l’impianto complessivo confermando in tal modo-ancora una volta-i profondi pregiudizi ideologici che alimentano i suoi saggi storiografici(ci riferiamo a scanso di equivoci a quelli antiatlantici e antimilitaristi).La medesima superficialita’ e faziosita’ sono riscontrabili sia nella ipotesi complottistica-formulata dall’autore- da parte della intelligence inglese sul caso Mitrokin sia nei confronti delle riflessioni di Hundington.Ebbene -a nostro avviso-le uniche considerazioni degne di interesse sono quelle relative agli strumenti di fasificazione storica(fra i quali la falsificazione dei dati,la reticenza,la manipolazione e il montaggio suggestivo) intorno ai quali il saggio avrebbe dovuto polarizzarsi-invece di lasciare spazio alle opinioni politiche dell’autore-e quelle relative alla sapiente strumentalizzazione politica del Processo di Norimberga fatta da Israele.In conclusione,nonostante le affermazioni di principio sulla assoluta necessita’ di distinguere nettamente tra uso legittimo-sotto il profilo politico-della storia e abuso della stessa,il saggio dell’autore costituisce una testimonianza illuminante di abuso della storia .
GAGLIANO GIUSEPPE

Mentre le riflessioni relative ai mutamenti delle strategie militari attuali sono solo una sintesi scarsamente efficace che nulla di significativo aggiungono alla letteratura specialistica,al contrario quelle relative alla definizione di populismo come oclocratia sono di indubbio interesse almeno tanto quanto il parallelismo posto tra pacifismo e populismo,confronto costruito sulla assenza di realismo(nonostante l’autore dichiari di condividere apertamente le istanze ideali del movimento no global).A tale proposito-sotto il profilo della esplicitazione dei presupposti metodologici del saggio-Gianuli sottolinea l’assenza da parte del movimento no global di un impatto rilevante nei confronti della realta’ attuale,impatto che fu al contrario di notevole dimensione da parte del sessantotto di cui l’autore e’ un fervente sostenitore. D’altronde la difesa quasi apologetica del welfare state e il rifiuto radicale delle oligarchie economiche sovranazionali, rientrano pienamente nella costellazione ideologica del movimento del sessantotto. Dopo aver liquidato in modo grossolanamente superficiale le premesse epistemologiche dell’individualismo metodologico di Von Mises e Von Hayek senza tenere in alcun conto la complessita’ della loro riflessione e che interpreta come criptofasciste(confermando in tal modo il tradizionale pregiudizio della sinistra estrema relativo alla equipollenza tra fascismo e liberismo),con altrettanta rapidita’ stigmatizza duramente il contributo storiografico di Furet e Nolte caratterizzandolo non solo come scarsamente originale ma soprattutto come un esempio illuminante di storiografica asservita ad un preciso intento politico e priva dunque del necessario spessore scientifico.In realta’,Gianuli non solo non si accorge che la medesima accusa potrebbe essere agevolmente rivolta ai suoi contributi storiografici ma omette di rilevare come la storiografia noltiana e furetiana rappresenti una temibile concorrente di quella marxiana(fra l’altro i rilievi mossi a Furet solo solo una parafrasi di quelli di Losurdo).Al contrario, nei confronti di De Felice-pur essendo costretto a denti stretti a riconoscerne gli indiscutibili meriti-ne ridimensiona la portata in relazione alla demistificazione defeliciana del mito resistenziale,confermando in tal modo la pesante ipoteca ideologica che grava sul suo saggio,d’altronde agevolmente rilevabile sia dall’apologetico commento dell’opera storiografica di Spriano sia dalla valutazione completamente negativa dei contributi di Melograni e Pansa liquidati sbrigativamente e in modo sprezzante.Per quanto concerne le considerazioni di Gianuli relative agli scritti di Flamigni e De Lutiis-massimi interpreti a sinistra della strategia della tensione-,pur non condividendo la tesi portante degli autori secondo i quali sarebbe esistita una regia unica dietro le stragi di stato,ne condivide tuttavia l’impianto complessivo confermando in tal modo-ancora una volta-i profondi pregiudizi ideologici che alimentano i suoi saggi storiografici(ci riferiamo a scanso di equivoci a quelli antiatlantici e antimilitaristi).La medesima superficialita’ e faziosita’ sono riscontrabili sia nella ipotesi complottistica-formulata dall’autore- da parte della intelligence inglese sul caso Mitrokin sia nei confronti delle riflessioni di Hundington.Ebbene -a nostro avviso-le uniche considerazioni degne di interesse sono quelle relative agli strumenti di fasificazione storica(fra i quali la falsificazione dei dati,la reticenza,la manipolazione e il montaggio suggestivo) intorno ai quali il saggio avrebbe dovuto polarizzarsi-invece di lasciare spazio alle opinioni politiche dell’autore-e quelle relative alla sapiente strumentalizzazione politica del Processo di Norimberga fatta da Israele.In conclusione,nonostante le affermazioni di principio sulla assoluta necessita’ di distinguere nettamente tra uso legittimo-sotto il profilo politico-della storia e abuso della stessa,il saggio dell’autore costituisce una testimonianza illuminante di abuso della storia .
GAGLIANO GIUSEPPE

Mentre le riflessioni relative ai mutamenti delle strategie militari attuali sono solo una sintesi scarsamente efficace che nulla di significativo aggiungono alla letteratura specialistica,al contrario quelle relative alla definizione di populismo come oclocratia sono di indubbio interesse almeno tanto quanto il parallelismo posto tra pacifismo e populismo,confronto costruito sulla assenza di realismo(nonostante l’autore dichiari di condividere apertamente le istanze ideali del movimento no global).A tale proposito-sotto il profilo della esplicitazione dei presupposti metodologici del saggio-Gianuli sottolinea l’assenza da parte del movimento no global di un impatto rilevante nei confronti della realta’ attuale,impatto che fu al contrario di notevole dimensione da parte del sessantotto di cui l’autore e’ un fervente sostenitore. D’altronde la difesa quasi apologetica del welfare state e il rifiuto radicale delle oligarchie economiche sovranazionali, rientrano pienamente nella costellazione ideologica del movimento del sessantotto. Dopo aver liquidato in modo grossolanamente superficiale le premesse epistemologiche dell’individualismo metodologico di Von Mises e Von Hayek senza tenere in alcun conto la complessita’ della loro riflessione e che interpreta come criptofasciste(confermando in tal modo il tradizionale pregiudizio della sinistra estrema relativo alla equipollenza tra fascismo e liberismo),con altrettanta rapidita’ stigmatizza duramente il contributo storiografico di Furet e Nolte caratterizzandolo non solo come scarsamente originale ma soprattutto come un esempio illuminante di storiografica asservita ad un preciso intento politico e priva dunque del necessario spessore scientifico.In realta’,Gianuli non solo non si accorge che la medesima accusa potrebbe essere agevolmente rivolta ai suoi contributi storiografici ma omette di rilevare come la storiografia noltiana e furetiana rappresenti una temibile concorrente di quella marxiana(fra l’altro i rilievi mossi a Furet solo solo una parafrasi di quelli di Losurdo).Al contrario, nei confronti di De Felice-pur essendo costretto a denti stretti a riconoscerne gli indiscutibili meriti-ne ridimensiona la portata in relazione alla demistificazione defeliciana del mito resistenziale,confermando in tal modo la pesante ipoteca ideologica che grava sul suo saggio,d’altronde agevolmente rilevabile sia dall’apologetico commento dell’opera storiografica di Spriano sia dalla valutazione completamente negativa dei contributi di Melograni e Pansa liquidati sbrigativamente e in modo sprezzante.Per quanto concerne le considerazioni di Gianuli relative agli scritti di Flamigni e De Lutiis-massimi interpreti a sinistra della strategia della tensione-,pur non condividendo la tesi portante degli autori secondo i quali sarebbe esistita una regia unica dietro le stragi di stato,ne condivide tuttavia l’impianto complessivo confermando in tal modo-ancora una volta-i profondi pregiudizi ideologici che alimentano i suoi saggi storiografici(ci riferiamo a scanso di equivoci a quelli antiatlantici e antimilitaristi).La medesima superficialita’ e faziosita’ sono riscontrabili sia nella ipotesi complottistica-formulata dall’autore- da parte della intelligence inglese sul caso Mitrokin sia nei confronti delle riflessioni di Hundington.Ebbene -a nostro avviso-le uniche considerazioni degne di interesse sono quelle relative agli strumenti di fasificazione storica(fra i quali la falsificazione dei dati,la reticenza,la manipolazione e il montaggio suggestivo) intorno ai quali il saggio avrebbe dovuto polarizzarsi-invece di lasciare spazio alle opinioni politiche dell’autore-e quelle relative alla sapiente strumentalizzazione politica del Processo di Norimberga fatta da Israele.In conclusione,nonostante le affermazioni di principio sulla assoluta necessita’ di distinguere nettamente tra uso legittimo-sotto il profilo politico-della storia e abuso della stessa,il saggio dell’autore costituisce una testimonianza illuminante di abuso della storia .
GAGLIANO GIUSEPPE

Ce blog n’est pas encore cuit, plus de crudités très bientôt!

Vi startade ett popband i Halmstad på 60-talet som hette PS Boones. Året var 1965 och träningslokalen var i källaren i mina föräldrars hus på Blåklintsvägen i Furet. Denna stadsdel är väl mest känd för att Per Gessle växte upp där. Min gamle far säger alltjämt att vi var föregångaren till  Gyllene tider. Det uppfattningen kan han väl få ha.  Vi spelade nästan varje söndag och ibland var det väldigt mycket folk och lyssnade. Var nästan som en ungdomsgård. Enligt morsan och farsan var ungdomarna så trevliga och för det mesta stördes inte mina föräldrar av folkhopen även om hela gatan var ockuperad av cyklar.

På bilden kan ni se hur vi står bland klädnypor och tvätt när vi spelar. Det var Hagström/Kent gitarrer som gällde på den tiden för nybörjarbanden. Fender, Gibson och de andra fina märkena var väldigt dyra.  Efter att ha surfat runt lite på nätet förstår jag att vi inte var ensamma om Hagström gitarrer. Även Elvis ”spelade” på Hagström vid något tillfälle.

Jag tillsammans med Stigge och Mats bildade PS Boones i april 1965. Våge övertalades att vara med och spela bas lite senare. Vi tillhörde källarbanden men hade väldigt kul ändå trots att det inte blev så mycket spelningar inför publik. Ett ställe där vi spelade var i NTO-lokalen på Kärleken.

Detta skede i samband med att Halmstadstoppen röstades fram. Det var en lokal topplista men musiken var den samma som på Tio i Topp. Året var 1965 och populära låtar var Eve of destruction, Hang on sloopy, Satisfaction med flera Detta var ett mycket populärt evenemang.

Vi tränade en gång tillsammans med en kille som kom från bandet Sus Hopst, kommer inte ihåg hans namn. Detta blev också vår sista spelning på The House. Denna spelning spelades in på en gammal Grundig rullbandspelare. Inspelningen blev en aning överstyrd men finns bevarad på ett gammalt rullband. En av låtarna hette Balla Balla och hade en mycket innehållsrik text. 

Följ länken och lyssna till hur det kunde låta på 60-talet. Sista kvällen i The House var den 20 augusti 1966. Denna dag var det stor avskedsfest i huset. Vi förde förmodligen lite oväsen för Polisen var och tittade till oss. Idag hade det förmodligen varit tidningsrubriker typ “Ungdomskravaller på Snöstorpsvägen”.

Efter ett tag insåg vi att någon framtid i denna bransch inte fanns för oss och bandet lades ner. På sommaren år 2008 träffades vi igen efter alla år och besökte vår gamla träningslokal i Furet. Mina föräldrar tyckte det var jättekul att träffa “ungdomarna”. Sedan tillbringade vi en massa timmar hemma hos Mats utan att vi förstod vad tiden tog vägen. Den träffen gav idén till att skriva ner lite om PS Boones.

Ett popband utan fan club existerade knappast och PS Boones var inget undantag. Från början kom alla i bandet från Furet så det var naturligt att även våra “fans” bodde där. Det finns några till som varit med i bandet bland annat hade vi en mycket bra sångare som kallades “Paje” och kom från Knäred. En period hade vi även en organist med vars namn jag har glömt.

Min lillebror som är tio år yngre har också spelat i ett band. Han var med i Isildurs Bane som basist. Detta var enligt min mening högklassig musik som dom kallade Symfonisk Rock. Gjorde både skivor och radioinspelningar. Måste nog skriva lite mer om Isildurs bane som fortfarande spelar. Dock utan min bror som fick viktigare saker att tänka på, familj och barn. Vem är då min lillebror?  Han kallades ”Lingon” på grund av att han haft en mössa med röd tofs vilket var orsaken till att han blev kallad Lingon. Hans kompis som hade blå tofs blev följaktligen kallad blåbär. Så kan det gå. Varför jag kallades Årtan har jag ingen aning om. Vet inte ens om jag vill ha reda på det.

«È il populismo che dilaga oggi anche a sinistra»

Intervista a Oreste Scalzone, fondatore di Potere Operaio

di Paolo Persichetti

Liberazione del 6 agosto 2008

Oreste Scalzone riceve la notizia della scarcerazione di Marina Petrella dalla stanza d’ospedale dove è ricoverato in questi giorni. Ci risponde al telefono con la consueta combattività.

Liberation ha scritto che la scarcerazione di Petrella è uno schiaffo della magistratura francese a Sarkozy, suggerendo uno scenario all’italiana. Sei d’accordo?
In realtà a me sembra un accecamento non solo della critica ma anche dell’evidenza. La potenza di un corpo che decide di non voler e non poter vivere al di sotto di una certa condizione d’esistenza accettabile, insieme a una difesa accanita, sono riusciti a strappare un primo risultato. Primo passo ma decisivo. In realtà a percepire che il vento era cambiato è stato proprio Sarkozy. Cioè chi espone la propria faccia sul mercato della politica. Quelli che per ora hanno dovuto fare un passo indietro sono stati i funzionari anonimi della crudeltà, quelli che per mestiere gestiscono la banalità del male, gli annidati nei vari corpi dello Stato, le rotelle anonime che rispondono ad un principio di irresponsabilità. Come è noto, in Francia le procure sono sottomesse ad un principio gerarchico. Quando è pervenuto l’imput dalla politica, i magistrati si sono mossi.

Ma cosa fai, ora difendi Sarkozy?
Mi interrogo sulla matrice di questi accecamenti. Secondo me la causa è lo smarrimento del concetto di inimicizia. Quanti sono quelli che veramente l’hanno sostituito con la nonviolenza assoluta? In realtà, la perdita del nemico ha prodotto nei più una perdita dell’altro. Una delle prime forme di scoperta dell’altro da sè è proprio la figura del nemico. Dietro la sua immagine c’è il senso tragico dell’altro.

Ma questo non era un tratto tipico delle destre?
Non è più così, purtroppo. Certo, siamo abituati a vedere in questa deriva una vecchia matrice teologica, quella dove c’è il mondo dei buoni, la civitas dei che giustifica la guerra santa contro l’infedele a cui si riconosce solo lo statuto del sottoumano. Ma la modernità ci ha regalato anche una matrice giacobina, repubblicanista, che ha dato forma costitutiva al mondo borghese ma che poi è stata recepita come eredità culturale dal movimento operaio. I versagliesi hanno schiacciato i comunardi in nome della repubblica, divenuta la forma legittima del leviatano al posto della monarca. Da Dio onnipotente si è passati alla repubblica e poi alla tirannia dei diritti umani. Oggi andrebbe rilanciata una critica comunarda del giacobinismo in antitesi con quella reazionaria di Furet.

Ma che c’entra tutto ciò con Sarkozy?
C’entra eccome. I repubblicanisti francesi assomigliano tanto ai girotondini italiani. Odiano l’avversario perché non sanno nemmeno più percepire il conflitto materiale che li oppone. Quando si parla di confini dell’umanità vuol dire che se ne sta escludendo una parte. Non ci sono più classi, padroni, sfruttatori, ma mostri inspiegabili, mostri extraumani. È il populismo che dilaga oggi anche a sinistra.

Je vous préviens tout de suite, un article de merde arrive…

En ce [j'avoue avoir réfléchis assez longuement, ah les vacances...] jeudi 24 Juillet, j’ai revu Lucile, la divorcé/femme moderne et Clément, mon meilleur ami [J'ai pas pu m'en empêcher désolé...].

Le beau temps est définitivement revenu, le soleil sur notre peau, la chaleur dans nos veines…

Et étrangement pas de granitas aujourd’hui ! Alors que j’en prends quand il fait 15°…

[TA TIENNE]

On devait trouver un cadeau pour Dame Catherine, et une robe pour Lucile, pour finir on a eut ni l’un ni l’autre et on a trouvé un petit quelque chose pour Mme Barbier qu’on a “customisé” clandestinement au furet =D

Comme quoi, ce ne sont pas forcément les plus belles journées qui donnent l’envie d’un article…

ps: Je sais déjà le commentaire pourri que Clément va me mettre =D ["Article de merde, t'avais raison!" =D ]

[IL VECCHIO E IL BAMBINO]

“…el propio Claude Lefort a quien nadie puede acusar de simpatías comunistas, recién ha elaborado un razonamiento crucial en su respuesta a François Furet: el acuerdo general liberal de hoy es el resultado de 150 años de la lucha de los obreros Izquierdistas y su presión al Estado, que incorporó demandas que hace 100 o incluso hace menos años, los liberales desecharon con horror. Como una prueba, uno simplemente debe mirar la lista de las demandas al final del Manifiesto Comunista: aparte de 2 o 3 de ellos (qué, por supuesto, son claves), todos los otros son hoy parte del acuerdo general (por lo menos en el desintegrado Estado de Bienestar): el voto universal, el derecho a la educación libre, la seguridad social (salud) universal y el cuidado para los jubilados, la limitación del trabajo en los niños…”

– Slavoj Žižek, Repetir a Lenin

“…Boltanski y Chiapello vienen a decirnos que aquellos valores y deseos que en los 60 poseían un carácter contracultural, revolucionario, vital, en los 90 se volvieron los motores ideológicos del capitalismo. Consignas que en los 60 implicaban un corte radical con el pasado, con la familia, con la historia inmediata hoy funcionan como instrumentos de cohesión social, como la ideología de la época. ¿Cuáles eran esos deseos revolucionarios de los 60? Mayor flexibilidad en la vida cotidiana; mayor autonomía personal; el elogio del cambio permanente, de la incertidumbre, de la creatividad; la crítica a las estructuras rígidas, a la burocracia, al Estado; el cuestionamiento de las instituciones cerradas y la defensa de los vínculos en red; la búsqueda del placer por el placer en sí mismo, la preponderancia del deseo como motor del consumo; la utopía de un mundo global. ¿No es acaso éste el programa del capitalismo actual?”

– Damián Tabarovsky, Contracultura y capitalismo

Photo: Tamaki

Souvenez vous nous avions parlé de la Kalmoukie dans l’une des dernières émissions de “Crudités“, l’an passé. Le sujet n’avait pas déchaîné les passions malgré un travail de préparation de longue haleine, emmitouflé dans une demi-douzaine de pulls en laine sur la Costa Brava avec un Oric 1. Voilà que ce pays se retrouve aujourd’hui sous le projecteur d’un média grand public: Le Monde (emphase). Voici l’article en question:

Kafka en Kalmoukie

L’improbable voyageur qui pose les pieds sur le tarmac de l’aéroport d’Elista pourrait croire à une erreur de pilotage. Le petit avion a survolé la steppe de nombreuses minutes avant d’atterrir, sans qu’apparaisse l’ombre d’une présence humaine à l’horizon. L’unique piste est vaguement balisée et les employés de l’aérogare grelottent dans le bâtiment non chauffé. Il s’agit pourtant de l’aéroport international d’Elista, comme l’a voulu le président kalmouk, Kirsan Ilioumjinov, l’homme qui dirige cette petite république de la taille de la Belgique, coincée entre le bouillonnant Caucase et la ville de Volgograd, l’ex-Stalingrad.

Les ruines industrielles abondent sur la route qui mène à Elista, la capitale de cette république membre de la Fédération de Russie. “Plus une seule usine ne fonctionne en Kalmoukie depuis l’arrivée d’Ilioumjinov au pouvoir”, enrage Pavel, un chauffeur de taxi d’une quarantaine d’années. “Regardez cet élévateur à grain, ce bâtiment, tout cela est mort depuis longtemps”, ajoute-t-il en zigzaguant entre les nombreux nids-de-poule au volant de sa petite Lada toussotante.

A Elista, la rue Lénine offre un spectacle plus réjouissant et, surtout, étonnant : des petits kiosques en forme de pagode vendent de l’encens ou des portraits du dalaï-lama, tandis qu’un bouddha jaune trône au bout d’un parc. Sur la place principale, un kürde, le moulin à prière bouddhiste, a détrôné Lénine, que l’on a toutefois pris soin de déplacer quelques dizaines de mètres plus loin.

La Kalmoukie est une excentricité culturelle dans cette région du sud de la Russie : chassés du Turkestan par l’empereur chinois au XVIIe siècle, les pasteurs kalmouks sont d’origine et de langue mongoles et de confession bouddhiste. Après avoir erré vers l’ouest en traversant l’Asie centrale, ils ont pris pied sur les steppes de la basse Volga et s’y sont installés, y gagnant au passage leur nom : kalmyk signifie “ceux qui sont restés” en mongol. Annexés par la Russie tsariste, déportés par Staline en 1943, puis autorisés au retour treize ans plus tard, les Kalmouks constituent aujourd’hui la moitié des 300 000 habitants de leur république, l’autre étant d’origine russe.

Entre Lénine et le kürde se dresse l’horrible Maison blanche, du plus pur style soviétique, siège du pouvoir kalmouk et du jeune président Kirsan Ilioumjinov. Le président est un personnage singulier : élu en 1993 avec un programme de revitalisation de la culture kalmouke et la promesse de donner “un téléphone portable à chaque berger”, cet homme d’affaires âgé de 45 ans est également président de la Fédération internationale des échecs, sa grande passion, depuis 1995. Président baroque, il prétend avoir été enlevé par des extraterrestres en 1997 et gouverner la Kalmoukie grâce à un champ extrasensoriel qui chapeauterait la république.

Dès son arrivée au pouvoir, Ilioumjinov – qui a décliné toutes les demandes d’interview – transforme la Kalmoukie en zone offshore, avec la bénédiction de Moscou. De nombreux oligarques de l’ère Eltsine vont utiliser Elista comme boîte postale pour leurs entreprises. Ils n’investissent pas le moindre kopeck, mais arrosent généreusement le clan Ilioumjinov pour pouvoir s’implanter. Cette manne constituerait l’essentiel de la richesse du président, qui l’utilise pour mettre en branle des projets pharaoniques.

“A l’époque soviétique, il y avait une quinzaine d’usines ; aujourd’hui : zéro !”, confirme Grigori Goriaev, un ancien conseiller du président pour les questions culturelles, aujourd’hui farouchement opposé à “Kirsan”. “Le budget kalmouk est maintenant constitué à plus de 90 % de subventions fédérales, contre 70 % en 1993.” “Il a ruiné la Kalmoukie avec des projets insensés”, renchérit Valeri Badmaev, rédacteur en chef de Kalmoukie soviétique, un journal qui, malgré son nom, est proche d’un parti de l’opposition russe conservatrice, le SPS. “Il voulait construire un cosmodrome, des studios de cinéma, un port sur la mer Caspienne… Jusqu’à maintenant, seule Chess City a vu le jour.”

La “Ville des échecs” constitue le fleuron des grands projets de cet étrange personnage. Derrière les dernières barres d’immeubles soviétiques décrépis d’Elista, une guérite marque le début de ce quartier flambant neuf, parsemé de petites statues représentant les différentes pièces d’un échiquier. L’ensemble est formé de dizaines de maisons d’apparence luxueuse, dominées par le Palais des échecs. Un immeuble de verre et de béton abrite des salles de jeu, où une centaine de gamins pratiquent le sport favori du président : de 6 à 16 ans, les échecs figurent dans le programme scolaire.

Les rues de Chess City sont aussi désertes que la steppe, à quelques centaines de mètres de là. “Il y a quelques habitants, mais pas beaucoup encore, reconnaît l’un des gardiens du Palais des échecs. Certains propriétaires sont des businessmen qui sont plus souvent à Moscou qu’ici.” L’une des résidences, gracieuseté du président kalmouk, appartenait au défunt champion du monde des échecs Bobby Fisher. “Il n’a jamais habité ici, rigole le gardien. De toute façon, ces maisons sont de mauvaise qualité, le sol est friable, on voit déjà des lézardes.” La construction de Chess City, commandée par Kirsan Ilioumjinov à l’occasion de l’Olympiade mondiale des échecs de 1998, a été réalisée à toute vitesse.

“L’Olympiade a marqué le summum de la mégalomanie d’Ilioumjinov, explique Grigori Goriaev. 1998 avait été sacrée “Année de l’élevage”, la seule ressource encore disponible en Kalmoukie. Mais, faute de fonds suffisants pour l’Olympiade, le gouvernement kalmouk, qui est le principal exportateur de viande de la république, a promis une prime aux éleveurs sur le kilo de viande. Résultat : le cheptel kalmouk est passé de 3 millions de têtes à 300 000 !”

Dans son bureau imposant, Anatoli Kozatchko, ministre et conseiller du président pour les questions d’élevage, trépigne de colère. “C’est faux, ceux qui disent de tels mensonges sont des ennemis du peuple !”, s’emporte le ministre dans une belle envolée soviétique. “Pour 300 000 habitants, nous avons plus de 2 millions de moutons, c’est 7,5 moutons par habitant !”, calcule le ministre en montrant d’innombrables photographies prises lors de la visite de Vladimir Poutine dans la république, en 2006. Cet ancien directeur de kolkhoze dirige le parti pro-Kremlin Russie unie en Kalmoukie.

A l’extérieur de la Maison blanche, difficile de trouver des partisans du président. Le salaire moyen est inférieur à 100 dollars par mois, les emplois sont rares. Dans les rues d’Elista, on croise peu d’hommes entre 20 et 40 ans : l’exode est important. “Selon les chiffres officiels, plus de 50 000 personnes ont quitté la Kalmoukie dans les sept dernières années, déplore le journaliste Valeri Badmaev. C’est plus de 15 % de la population !”

Mais ce président qui roule en Rolls-Royce – une autre de ses passions – ne goûte guère aux critiques dans sa république des steppes. Les journaux d’opposition ont été fermés ou subsistent malgré de nombreux obstacles administratifs. Quelques jours avant la fameuse Olympiade de 1998, Ioulia Ioudina, une jeune journaliste de Kalmoukie soviétique, était assassinée alors qu’elle menait une enquête sur de supposés détournements de fonds au sein de l’entourage d’Ilioumjinov. Les exécutants, des proches du président, ont été arrêtés, mais les commanditaires sont restés impunis. Grâce à l’acharnement de Valeri Badmaev, Kalmoukie soviétique subsiste, mais sa parution est irrégulière et la rédaction confinée à la chambre d’un hôtel miteux.

Kirsan Ilioumjinov a toujours eu le soutien de Vladimir Poutine. Depuis 2004, les dirigeants des républiques ne sont plus élus, mais nommés par le Kremlin. Le voilà donc libéré du suffrage populaire. Du dalaï-lama au colonel libyen Kadhafi, son carnet d’adresses international est étonnant. Très proche de Saddam Hussein, il était envoyé à Bagdad par Vladimir Poutine deux jours avant les premiers bombardements américains de 2003 pour tenter de convaincre le président irakien de lâcher du lest.

Après avoir passé la première décennie de sa présidence à parcourir le monde – au cours de l’année 1999, il n’a passé que dix-huit jours dans sa république -, Kirsan Ilioumjinov semble vouloir aujourd’hui redorer son image, en mettant l’emphase sur les aspects religieux et culturels du peuple kalmouk.

Le président, que l’on dit athée et qui ne parle pas kalmouk, a fait de 2008 l’Année de la langue kalmouke – à peine 5 % de la population la maîtrise correctement. Incapable de résister à un projet grandiose, Kirsan Ilioumjinov a également fait sortir de terre le plus grand temple bouddhiste d’Europe – 64 mètres de haut – pour 20 millions d’euros. Erigé au bout de la rue Lénine, le temple connaît une réelle activité, et les fidèles sont nombreux à venir prier ou consulter les moines qui défilent, toge orange et crâne rasé.

L’avenir de Kirsan Ilioumjinov semble sans nuages. Le maire d’Elista a bien tenté de devenir vizir à la place du vizir, mais Kirsan est soutenu par Moscou, et l’arrivée au Kremlin de Dmitri Medvedev ne devrait pas modifier considérablement les directions régionales. Le sort de la Kalmoukie est plus incertain : exsangue, frappée par un exode important, dépourvue de ressources, la petite république semble avoir bien peu d’atouts.

“Quinze ans de règne de Kirsan ont mis la Kalmoukie en faillite, explique Gregori Goriaev. Je ne sais pas comment ce peuple pourra survivre s’il reste quinze ans de plus.

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Asimo sert le café…

Steve Wosniak : l’intelligence, c’est de savoir faire le café

Contrairement à Bill Joy, Steve Wosniak, le célébrissime créateur des premiers Apple, n’a pas peur que “le futur n’ait pas besoin de nous“. Lors de la conférence Up Experience qui s’est tenue à Houston, il a émis des doutes sur la capacité des robots à atteindre l’intelligence humaine avant très, très longtemps. En désaccord avec Ray Kurzweil, lui aussi présent à la conférence, et qui, conformément à son habitude, a proclamé que leurs capacités mentales dépasseraient bient! ôt les nôtres, Wosniak a affirmé dans une interview au Houston Chronicle que “nous n’en sommes pas près. Je ne crois même pas que nous ayons accompli la première étape. Je pense que nous comprenons à peine comment fonctionne l’esprit.”

Pour lui, un exemple de comportement intelligent consisterait à pouvoir faire une tasse de café dans n’importe quel environnement : “Vous pouvez aller chez moi et faire une tasse de café. Ou je peux aller chez vous et faire une tasse de café.” Un robot, au contraire, même s’il est capable de jouer les serveurs, ne peut effectuer ce genre de tâche que dans un lieu qu’il connait très bien, avec une procédure parfaitement intégrée.

Le Houston Chronicle rapporte aussi que Wozniak en a profité pour offrir sa solution aux crises écologique et démographique. Il suffirait de placer un capteur GPS sur chacun d’entre nous, afin de pouvoir tracer tous nos déplacements ! “Personne ne voudrait vivre dans un monde pareil”, a-t-il expliqué. “Et surtout, personne ne voudrait avoir d’enfants dans un pareil monde. Donc, la population diminuerait et chacun disposerait de suffisamment de ressources.”

Celui qui a dit “méfiez-vous d’un ordinateur que vous ne pourriez pas jeter par la fenêtre” n’a pas perdu son humour ni sa fibre anarchiste.

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“Euh l’intelligence c’est de ne pas porter de t-shirt hard-rock café?”

le site de Steve Wosniak

la page wikipedia sur Steve Wosniak

les vidéos d’Asimo le petit robot

 Crudités Radio Show Party #7

Samedi au Baron-Samedi

La saison DJ est à peine terminée que les DJettes préparent déjà l’année 2008. Premier Tiers I de l’année inscrit au calendrier, le “Crudités Radio Show Party #7″ a d’ores et déjà enregistré les inscriptions de Flow et Maïa, respectivement numéros 1 et 3 hexagonales, ainsi que celles de l’Américaine Un et de la Russe Pom.

Un début plein de promesses pour le rendez-vous indoor parisien qui se dote, d’entrée, de très sérieuses candidates à la victoire. Au premier rang : l’ex-numéro 1 mondiale Flow. La protégée de Steak, qui fêtera là sa onzième participation, a, depuis 2001, toujours rallié le carré VIP, empochant au passage la victoire à deux reprises (2001, 2006). Manue, qui lui a barré la route en 1999 et 2003, viendra pimenter des débats que le tirage au sort pourrait, d’emblée, rendre houleux.

Delphine sera de la partie pour grossir les rangs frenchies. Devenue numéro 1 hexagonal au terme d’une saison réussie, « Little Delphine » n’a, pour le moment, jamais réussi à briller au Baron Samedi comme elle l’aurait voulu. Quart de finaliste en 2005, la dynamique DJette avait quitté le tournoi prématurément, évincée d’entrée par sa compatriote Marie. Une envie de bien faire partagée par la dernière entrante, Un, quart de finaliste l’an passé, sortie avec perte et fracas par une Pom remontée, qui avait été contrainte de batailler dur pour venir à bout de la retorse russe.

“Le rythme de vie dans les grandes villes s’est accéléré 
 
Singapour, Copenhague et Madrid en tête des plus rapides

Le rythme de vie dans les grandes villes s’est considérablement accéléré depuis 10 ans, selon une étude britannique qui base ses conclusions sur la vitesse de la marche des citadins. Globalement, cette vitesse s’est accrue de 10% en 10 ans.

Singapour, Copenhague et Madrid sont en tête des villes les plus rapides de la planète. A Singapour, la vitesse à laquelle marchent les habitants a augmenté de 30% en 10 ans, tandis qu’à Canton, dans le sud de la Chine, elle s’est accrue de 20%. New York, Londres et Tokyo figurent respectivement en 8e, 12e et 16e position de ce classement des villes les plus rapides, qui concerne 32 pays.

Les villes où le rythme est le plus lent sont Blantyre (Malawi) et Manama (Bahreïn).

Les auteurs de l’étude ont mesuré le temps que 35 adultes mettent dans chacune de ces villes pour parcourir 18 mètres à pied. Les résultats ont été comparés à ceux d’une étude de l’université de Californie menée il y a 10 ans par le professeur Robert Levine.

«Le train de vie dans nos grandes villes est bien plus rapide qu’avant», a expliqué le professeur Richard Wiseman, de l’université d’Hertfordshire, au nord de Londres, en commentant les résultats de l’étude.

«Cette accélération va affecter plus de gens que jamais, car pour la première fois dans l’histoire, la majorité de la population de la planète vit dans des centres urbains», a-t-il ajouté.

Il a lié cette accélération «à la technologie. De nos jours, vous appuyez sur «envoyer» pour adresser un courrier électronique, et si la personne n’a pas répondu dans les 10 minutes, vous vous dites: «Qu’est-ce qu’ils font?»», a-t-il déclaré.

Le temps moyen pour parcourir 18 mètres est de 10,55 secondes à Singapour, de 10,82 secondes à Copenhague et de 10,89 secondes à Madrid. Il est de 12 secondes à New York et de 12,17 secondes à Londres. Paris arrive 16e avec 12,65 secondes, Ottawa 20e avec 13,72s et Berne 30e avec 17,37 secondes.”

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Autre article sur le sujet (en anglais)

Le classement:

FASTEST
1) Singapore (Singapore); 10.55:
2) Copenhagen (Denmark); 10.82:
3) Madrid (Spain); 10.89:
4) Guangzhou (China): 10.94:
5) Dublin (Ireland); 11.03:
6) Curitiba (Brazil); 11.13:
7) Berlin (Germany); 11.16:
8 New York (United States of America); 12.00:
9) Utrecht (Netherlands); 12.04:
10) Vienna (Austria); 12.06:
11) Warsaw (Poland); 12.07:
12) London (United Kingdom); 12.17:
13) Zagreb (Croatia); 12.20:
14) Prague (Czech Republic); 12.35:
15) Wellington (New Zealand); 12.62:
16) Paris (France); 12.65:
17) Stockholm (Sweden); 12.75:
18) Ljubljana (Slovenia); 12.76:
19) Tokyo (Japan); 12.83:
20) Ottawa (Canada); 13.72:
21) Harare (Zimbabwe); 13.92:
22) Sofia (Bulgaria); 13.96:
23) Taipei (Taiwan): 14.00:
24) Cairo (Egypt); 14.18:
25) Sana’a (Yemen); 14.29:
26) Bucharest (Romania); 14.36:
27) Dubai (United Arab Emirates); 14.64:
28) Damascus (Syria); 14.94:
29) Amman (Jordan); 15.95:
30) Bern (Switzerland); 17.37:
31) Manama (Bahrain); 17.69:
32) Blantyre (Malawi); 31.60.
SLOWEST
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“Testez” votre rythme de vie….

Mes vacances en Corse avec Jacques Lacan

“C’est ainsi que l’organe érectile vient à symboliser la place de la jouissance, non pas en tant que lui-même, ni même en tant qu’image, mais en tant que partie manquante à l’image désirée (…).”

Jacques Lacan, Ecrits

Des pets provoquent l’atterrissage d’urgence d’un avion

NASHVILLE, Tennessee (Reuters) – Une passagère qui cherchait à dissimuler l’odeur de ses pets en brûlant des allumettes à bord d’un vol entre Washington et Dallas a contraint lundi un avion de ligne à effectuer un atterrissage d’urgence à Nashville.Lynne Lowrance, porte-parole de l’aéroport de Nashville, a précisé mercredi que plusieurs passagers avaient alerté l’équipage en plein vol en raison d’une odeur d’allumettes brûlées.La passagère indisposée, elle, a préféré ne rien dire.“Bien sûr, elle était embarrassée. Tous les passagers ont dû descendre, tous les bagages ont été fouillés, une équipe cynophile a été mobilisée”, a précisé Lowrance. “Il a fallu trois heures pour régler le problème.”