Saldo, rebaixas, 2×1, medo, inseguridade, delincuencia, protección, seguridade, alarmas, vixilancia, videovixilancia, esforzo, sobresforzo, sacrificio, flexibilidade, e dúas palabras que marcan os ritmos e os rituais: CRISE e GRATIS.

Crise, que se utiliza xa para todo e como excusa de todo.

Gratis, que garda no bandullo os desexos daqueles que non poden acceder ás rebaixas e pola que babexan  institucións e empresas que se deixan adormecer por unha sinerxía de subvencionismos.

A palabra Crise da moito xogo. É un pouco máxica.  Con ela nos beizos pódese despedir mellor, reducir salarios mellor, esixir máis horas extras. Todo con menos  remorso rabuñando na conciencia.

A palabra Gratis, produce excitación, e da man coa anterior, unha mudanza de criterios no funcionamento interno dalgunhas entidades que se guían  máis pola  gratuidade do persoal que polas súas capacidades profesionais. Xa non se valoran  as características individuais senon que os procesos de selección  baséanse  principalmente no custo que suporán os/as candidatos/as. Así, moitas persoas que son elexidas para desenvolver diferentes postos de traballo, son rexeitadas no mesmo monmento no que sae a relucir que  participaron nun contrato subvencionado pola administración nos tres últimos anos, xa que de ser contratadas, a entidade perde a nova subvención. É a consecuencia directa da implantación de certo tipo de programas de “axuda a contratación” que  provocan grandes dificultades á hora de integrarse no mundo laboral para quenes a viven, pois son excluídos/as da feira dos saldos a onde acuden en masa todo tipo de entidades en busca das maiores gangas.

As políticas de emprego impulsan  esta dinámica xa dende o ano 2002 cando o PP en Galicia fixo estragos co aclamado e anunciado  Plan Labora Xuventude con experiencia (Decreto 148/2002/ de 18 de abril) que ía acabar con todos os problemas de inserción laboral da xuventude dun plumazo, garantido.

A partires dese momento, comezaron a rodar por todos os concellos galegos multitude de mozas e mozos que traballaban por primeira vez e que  deron o mellor de sí,  coa esperanza de seguir traballando despóis.

Nada máis lonxe da realidade. O que se creou foi unha dinámica enfermiza na que as empresas e concellos   comezaron a contratar sin ton nin son, e no caso de moitos concellos, sin saber moi ben que tarefas realizaba tal ou cal persoa. Que mais daba se era gratis. O que fixeron: contratos a esgalla, un tras outro, a vila enteira, así pasaban todas e todos por alí, coma quen fai cola para sentarse no regazo dos reis magos. O que á súa vez provocaba na cidadanía un sentimento de “agradecemento” extrano e silenciador que recorda aos anos de gloria caciquil.

A oposición política daquel momento  criticou duramente estas medidas e en concreto o plan Labora, argumentando todo tipo de cotradicións con respecto as boas prácticas e as consecuencias nefastas para as e os traballadores, derivadas da implantación de dito programa ademáis de afirmar que esa medida non era máis que a reunión de políticas xa existentes Baixo un nome. Estiveron ben esas críticas, pero non foron máis que críticas. Chegado o momento, baixo o goberno do bipartito o Plan Labora foi derogado e extinguido polo Decreto 54/2006 de 9 de Marzo (Dog 32 de marzo de 2006) pondo de manifesto a pouca seriedade e efectividade de dito programa. Pero os/as que tanto aclamaban a dignidade da xuventude e o dereito ao traballo  estable substituíron o Labora por outros similares, cuxas diferencias máis salientables son os nomes e os/as destinatarios, que xa  non  son somentes traballadores sen experiencia laboral. Ata hoxe (que voltamos ao goberno do PP en Galicia, con tendencia á baixa, na súa liña) as “políticas activas de emprego” seguen valeiras de contido,  non ofrecen ningunha alternativa e  son programas hocos, plantexados dende unha visión sesgada e fóra da realidade, seguen as mesmas liñas do goberno anterior con outro envoltorio.

Un exemplo en Galicia son os Programas de Cooperación a través das Deputacións (pódense consultar na Orde de 29 de decembro de 2008. D.O.G. nº 7 de 12 de xaneiro de 2009)  creados supostamente para axudar á empregabilidade. Ridículos. Deixando en evidencia a cara dura da política deste país, son medidas tomadas dende a despreocupación  e dende unha ideoloxía paternalista, de migallas, de sobras de banquetes.   Pseudopolítica do favor e non do dereito.

Este programa foi revisado e modificado recentemente. Decidiron reducir a nove meses o contrato que anteriormente podía ser dun ano. Antes da revisión deixábanos fóra de xogo tres anos. Agora tamén sin dereito a subsidio por desemprego.

“Os traballadores e traballadoras que se contraten deberán ser persoas desempregadas inscritas no Servizo Público de Emprego de Galicia e, con carácter xeral, os que foran contratados no marco destes programas por un período superior a nove meses nos últimos tres anos, non poderán volver a ser contratados ao abeiro destas subvencións ata transcorridos tres anos” (DOG nº 7, de 12 de xaneiro de 2009).

“ Sentímolo pero  non es gratis”

Para as persoas que traballamos no ámbito da educación, o caso das Ongs, é particularmente sangrante. Dende que a sombra da famosa Crise comezou a planear, destapouse quizáis con máis  evidencia  o funcionamento interno de moitas delas, viciado e seguidista, ideoloxizado e tremendamente  paradóxico.

Partindo da base de que unha Organización non Gubernamental ten este nome precisamente pola súa independencia, vemos como moitas delas cada vez dependen máis do Goberno e das súas subvencións.

Partindo da base de que as Ongs traballan para garantir os dereitos individuais e a convivencia social, atopámonos con que os valores que  moitas promoven cara afóra non son vividos dentro, onde o persoal contratado é despersonalizado ata tal punto que comprer cos requisitos profesionais que piden significa non  ter horarios, non ter cargas familiares, nin fillos, parella a poder ser tampouco, someterse á causa, non cuestionar nada, e estar absolutamente agradecida por te permitir formar parte de tan importante e nobre labor. O último requisito engadido e cada vez máis decisivo: ser Gratis.

Por todo elo recibirás un salario mínimo e moitas veces correspondente a unha categoría profesional inferior. Algunha Entidade de Iniciativa social concreta e que traballa directamete para a administración, ofrece sin ningún tipo de pudor un contrato con horarios esclavistas por un “salario de 750 euros ao més coas pagas extras prorrateadas”. literalmente. Isto se aceptas, solidaria coa crise, senon, xa haberá outras persoas máis entregadas, máis sacrificadas.

“ O dereito laboral estase a reducir ao dereito de traballar polo que queiran imporche. O traballo é o vicio máis inútil. Non hai no mundo mercadería máis barata que a man de obra. Mentres caen os salarios e aumentan os horarios, o mercado laboral vomita xente. Tómeo ou deixeo, que a cola é longa” Eduardo Galeano. Patas arriba. A escola do mundo ao revés. 1998.

Non se trata porén de demonizar as ongs, afortunadamente non todas funcionan así, precisamente por iso é tan necesario cuestionar estes comportamentos e actitudes pasivas. O efecto sedante que producen as subvencións  hai que combatilo. É a súa reponsabilidade  loitar en primeiro lugar pola dignidade laboral do seu propio persoal. Qué valores se pretenden se non?

Lograr qué obxetivos, a costa de qué, de quénes?

En troques, a tendencia é preferiblemente a busca de persoas gratuitas. Ciclos e máis ciclos aparecen como fungos para substituir alegremente a calquera formación universitaria a baixo custo, e avalados polo Ministerio de Educación ( Animador/a sociocultural, Axente de igualdade, Monitor/a de Tempo libre, Mediador/a intercultural, prospector laboral…) que segue uns principios de competitividade laboral e capacitación profesional inspirados na última campaña das rebaixas xa que, por unha banda, crea profesionais que van malvivir con salarios miserables e pouca formación, e por outra banda, crea outra barreira na lista de dificultades de empregabilidade das/os que nos formamos nun campo específico como a Educación social, desacreditando así a nosa función e invisivilizándonos máis. Tendencia á especialización-deshumanización. ¿Onde está o beneficio? ¿Qué tipo de educación se promove? Universidades como Canteiras para empresas? Empresas con formas xurídicas de ong? A Educación ao servicio de qué propósitos? Da formación integral de persoas que aprenderán a Vivir ou da preparación de obreiros/as á disposición do sistema productivo?

As Ongs non son empresas, porén, cada vez, os seus mecanismos de funcionamento son  máis parecidos, estando adscritas moitas delas a convenios obsoletos e que poñen aos profesionais en situacións de  absoluta precariedade laboral. O cambio radical da estructura interna debería ser o primeiro paso a dar por todas as entidades de iniciativa social que sexan merecedoras de tal nome. O contrario, vai en contra da nobreza e do bo traballo das entidades que fan unha labor seria e cuxa credibilidade é cuestionada  por culpa deste tipo de comportamentos.

É comprensible e aceptable que calquera entidade acepte con agrado axudas e subvencións. De sobra é sabido que se necesitan moitos recursos para levar a cabo funcións sociais tan complexas e  necesarias. Incluso é positivo que os gobernos  tomen estas iniciativas de apoio (ao fin, estánlle aforrando moito traballo). Pero ben plantexadas,  con actuacións previstas para situacións coma a que se está a dar (mesmo parece que algunhas políticas deste tipo son alegres presentes para as empresas en lugar de medidas para frear o desemprego).

E seguimos no mundo dos paradoxos. Porque estas políticas non solo nos afectan terriblemente ás/os profesionais. Tamén se levan por diante a calidade do traballo das entidades e a efectividade da labor coas persoas destinatarias, sexan familias, individuos ou grupos sociais. Así, multitude de ongs, concellos e empresas entran nunha dinámica de traballo pechada e circular. Ano tras ano repítense as mesmas tarefas porque hai que instruir ao  novo persoal que cando comeza a integrarse ben e a desenvolverse xa está firmando o finiquito. Isto provoca agotamento e falta de motivación para os que cumpren a función de insructores dentro da entidade, e frena a capacidade de inventiva, de creatividade, de construcción e crecemento do traballo.  En definitiva, de eficacia. Produce estancamento, desmotivación, eterna repetición, sopor, tedio.

Namentres, nos períodos de entresubvencións, moitos e moitas profesionais deste país vivimos no limbo. A eterna espera. Sempre coa maleta a punto para coller rumbo a algures. Sempre esperando a que nos dean luz verde dende mercados virtuais que nos envían en misións imposibles, coa nosa vida flotante, incerta, gaseosa, esperando… Ás veces no limbo, danos por delirar e soñamos con traballos decentes.

“ Na Gran Bretaña son cada vez máis numerosos os traballadores que permanecen nas súas casas, sempre disponibles e sen cobrar nada, ata que soa o teléfono. Entón traballan por un tempo, ao servizo dunha axencia contratista. Despóis, voltan ao fogar, sentados esperan que o teléfono soe de novo” Eduardo Galeano. Patas arriba. A escola do mundo ao revés.1998.

“ O traballo decente resume as aspiracións das persoas na súa vida laboral, aspiracións en relación a oportunidades e ingresos¸dereitos, voz, recoñecemento, establidade familiar e desenrolo persoal¸ xustiza e igualdade de xénero… O traballo decente resulta fundamental no esforzo por reducir a pobreza, sendo un medio para acadar un desenvolvemento equitativo, inclusivo e sostible” Obxetivos establecidos pola OIT 2009

“O tempo de traballo non reflicte a calidade, a intensidade ou a eficiencia do traballo” Resolución sobre a medición do tempo de traballo revisada en 2009 pola OIT

O curioso, e que estamos nunha situación socioeconómica que requiriría a lucidez de invertir máis que nunca en recursos sociais e educativos. En políticas laborais modernas, xustas, dinámicas e sen embargo, estamos recurrindo a plans de salvamento obsoletos, retrógradas. Camiñamos cara atrás. Estanse dando as respostas que se daban fai dez ou doce anos. Véndense case que as mesmas mensaxes: apretar o cinto e non esixir moito que non están os tempos para iso. O mellor e estar caladiños. Coidarnos  moito da delincuencia e agarrarnos ben ao que temos. Ao final, parece que hai que recordar aos partidos políticos e ao Goberno en concreto o que parece unha obviedade: Están onde están por e para a cidadanía, para representarnos e para xestionar a calidade de vida individual e colectiva. Por elo, ten que estar preparados para analizar e cambiar as políticas que non funcionan e desenvolver accións serias e responsables. Non nos vendan idearios nin sentimentos.

“A felicidade ten escasamente que ver coa xestión pública. As instancias políticas nada teñen que ver co destino humano, senón co feito de que a pertenza a unha sociedade poida resultar máis ou menos grata ou máis ou menos convulsa a interacción e a convivencia…..Hai que devolverlle á política a súa sobriedade, a súa función social, a reslolución de necesidades primarias… e deixar os outros horizontes de sentido, as expectativas estéticas e intelectuais, a necesidade espiritual do ser humano, para a filosofía, o coñecemento de sí mesmo, a arte de vivir” Xesús Manuel Valcárcel. Animal Sentimental. 1997

Estamos en crise, si, pero estructural, política, de valores. Parece mesmo que repetimos a historia unha e outra vez. Se revisamos a situación sociopolítica e económica da década dos 90, cando se deu unha situación de crise sonada e dura, podemos intuir que se viviron momentos ben semellantes ós actuais, e as respostas políticas foron tamén similares. Cuestión de perda de Memoria histórica? Non o creo. Penso máis ben que a cuestión está intimamente relacionada coa tendencia cada vez maior de pensar a política dende unha perspectiva de mercado. Económica. De producción. Mentres esta visión mercantilista do Mundo non mude, repetiremos unha e outra vez a mesma situación. É agora cando habería que apostar por aquelo que precisamente se está a aniquilar. É agora cando máis hai que coidar a educación, a saúde, o traballo, os dereitos sociais e a solidariedade. Do Romanticismo e da Vida xa nos encargamos nós.

Eva Cañizares Alvarez

Educadora Social

We all know that Vikings are the coolest thing in the Middle Ages, or at least, my teaching career thus far has repeatedly made this point about audience interest and others have told me they find similarly. Also, there’s the media attention they draw, which we’ve discussed here in the past and which Magistra had such an interesting take on, though now I look at it again I wonder about timing; Vikings have been news longer than that, I think. Anyway, I shouldn’t have been surprised when mentioning Vikings in Spain drew comment and a fistful of references from the indefatigable Neville Resiste and the unexpected Judith Jesch. And if you look back at that piece you’ll see I promised to check out the original source and to try and synthesise something about the state of knowledge, mostly for Jonathan Grove who, being local, was able to seek me out and interrogate me for knowledge in person.

I may yet manage this, but it is currently seeming more than a bit ambitious. Once there are four papers and a source on the reading list that starts to seem like a new project, and I have enough to work on already. But I will at least get the source out there, or at least one source, as there seem to be others. That source is the Leonese chronicler Sampiro, possibly the Bishop of Astorga of that name (fl. 1034/5) but possibly someone else. This is a continuation of the Chronicle of Alfonso III, and like that text manages to stop prematurely; Alfonso (if it was him, which I think is still arguable myself) gets to his own father but says nothing of his own reign, and Sampiro only got to 982. So we’re not looking at eleventh-century attacks in that source, and I guess that was my misreading of Fletcher. Therefore, I suppose that the first thing to do is get the Fletcher text and then go from there:

By Alfonso III’s day we do seem to be in an age when the Vikings were stifling such sea-borne communications as still existed. We know of raids on the Galician coast in 844 and 858; there may have been others of which we know nothing. Alfonso III was sufficiently worried by the threat of Viking attack to establish fortified strong points near his coastline, as other rulers were doing elsewhere. Perhaps the ‘heathen men’ against whom he fought (as his charters proudly tell us) were not always Muslims. The next big raid that we hear of occurred in 968: bishop Sisnando of Compostela was killed, the monastery of Curtis was sacked, and panicky measures were ordered for the defence of the inland town of Lugo.⁵² At some point early in the eleventh century Tuy was sacked; its bishopric remained vacant for the next half-century. A pathetic piece of family history recorded in a Portuguese charter of 1018 lifts for a moment the curtain which normally obscures the more humble human consequences of the Viking raids, Amarelo Mestáliz was forced to raise money on the security of his land in order to ransom his daughters who had been captured by the Vikings in 1015.⁵³ Bishop Cresconio of Compostela (c. 1036-66) repulsed a Viking descent and built the fortress intended to protect the approach to the town of Compostela from the Atlantic which may still be seen by the water’s edge at Torres del Oeste. A charter of 1086 refers to this or another raid in the Nendos district.⁵⁴

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52. Sampiro, Cronica, in J. Pérez de Urbel, Sampiro, su crónica y la monarquía leonesa en el siglo X (Madrid, 1952), at pp. 340-1; Cronicon Iriense, ed. M. R. García Alvarez, Memorial Histórico Español 50 (1963), pp. 1-240, c. 11; Sobrado Cart. I, no. 137; AHN cód. 1043B, fo. 38v.

53. Printed and discussed by R. Pinto de Azevedo, ‘A expedição de Almanzor a Santiago de Compostela em 997, e a de piratas normandos a Galiza em 1015-16′, Revista Portuguesa da História 14 (1974), 73-93. It may have been in the course of this raid, which lasted nine months, that Tuy was sacked.

54. HC, p. 15, Jubia Cart., no. ix.¹

So, actually the eleventh-century stuff all appears to be in the Portuguese article by Pinto, which leaves the question of his source or sources unclear. However, I said I would get the Sampiro reference and dammit, I have, and I’m going to put it here even if it doesn’t answer the question. There are two versions of the chronicle, one from each of its two manuscript families, and both have a whole bundle of complex problems, but just because it’s not tied up to the arch-forger Bishop Pelayo of Oviedo I’m using the version incorporated into the Historia Silense. There’s not that much difference between the texts—Pérez edited them in parallel so it’s easy to see—but the Pelagian recension does have some extra explanatory nouns, making it clearer who people are and so on. On the other hand, that means that the Silense is shorter, so! First the text, then a rough translation. Sampiro deals with the death of King Sancho [the Fat] and then continues:

Era MV. Sancio defuncto, filius eius Ramirus habens a nativitate annos quinque suscepit regnum patris sui, continens se cum consilio amite sue domne Geluire [Pelayo adds: regine], deuote Deo ac prudentissime, habuit pacem cum sarracenis, et corpus sancti Pelagii ex eis recepit, et cum religiosis episcopis in ciuitate Legionensi tumulauit. Anno secundo regni sui, centum classes normanorum cum rege suo nomine Gunderedo, ingresse sunt urbes Gallecie, et strages multas facientes in giro sancti Iacobi, episcopum loci illius gladio peremerunt nomine Sisinandum ac totam Galleciam depredauerunt, usquequo peruenerunt ad Pirineos montes Ezebrarii. Tercio uero anno, remeantibus illis ad propria, Deus, quem occulta non latent retribuit ultionem. Sicut enim illi plebem christianam in captiuitatem miserunt, et multos gladio interfecerunt, ita et illi priusquam a finibus Gallecie exirent, multa mala perpessi sunt.

Comes namque Guillelmus Sancionis, in nomine Domini et honori sancti Iacobi, cuius terram devastauerunt, exiuit cum exercitu magno obuiam illis, et cepit preliari cum illis. Dedit illi Domninus uictoriam, et omnem gentem ipsam simul cum rege suo gladio interfecit, atque classes eorum igne cremauit. Diuina adiutus clemencia

And in translation, very roughly and probably with many errors:

Era 1015 [AD 977]. Sancho having died, his son Ramiro, being five years old, succeeded to the kingdom of his father, securing himself with the counsel of his aunt, the lady Elvira, a deo vota and most prudently made peace with the Saracens, and received the body of the holy Pelagius from them, and with the religious bishops buried it in the city of León. In the second year of his reign [so, 978-979?] a hundred ships of the Northmen [lit. fleets, but I'm taking it to be metonymic here] with their king, Gundered by name, entered the cities of Galicia, and made many slaughters in the circuit of Santiago, they killed the bishop of that place, Sisnando by name, by the sword and devastated all Galicia, up until the point when they arrived at the Pyrenean mountains of ‘Ezebrario’ [?]. In [his] third year indeed, when they returned to their own, God, from whom they did not lie hidden, wrought revenge. For just as they dispatched the Christian people into captivity, and killed many with the sword, just so before they could leave the limits of Galicia, they endured many ills to the full.

For the count Guillermo Sanchez, in the name of God and for the honour of Saint James, whose land they devastated, came out with a great army against those men, and began to battle with them. God gave that man the victory, and he killed all of that same people with their king with the sword, and burnt their fleets with fire, aided by divine clemency.²

And then we get on into a merry little vignette about how the counts don’t like their eight-year-old king once he’s twenty, so raise another king against him, against whom he is fighting when he dies of sickness the next year.

So, the first thing I notice here is that Sampiro is a lousy stylist and apparently doesn’t know the pluperfect, but secondly that this is not really providential history, or else that association between the translation of Pelagius’s relics is very oddly associated with Viking onslaught. Pelagius was an odd and controversial martyr, but I think this is more likely just to be clumsy editing than to be a subtle hint that that cult was offensive to God, since it’s God who comes and ends the attack through the Santiago-loyal count. I’d like to know where that place-name is, since if they reached the Pyrenees they really ought to feature in more sources I know about. But that’s all I have for the moment. Hopefully of some interest…

Proyecto: Mantenimiento de ordenadores personales
Categoria: Outsourcing Informático
Zona: GALICIA
Fecha limite: 2009-12-15
Presupuesto: 180055.20 euros
Descripcion: Servicio de mantenimiento de ordenadores personales, impresoras y otros periféricos.
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Proyecto: Suministro de material de oficina
Categoria: Consumibles Informáticos
Zona: GALICIA
Fecha limite: 2009-12-15
Presupuesto: 76000 euros
Descripcion: Suministro de material de oficina.
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Ya volvemos a estar en Barcelona.

Ha sido una semana intensa, entre el fin de semana anterior cuando rodamos un videoclip, y la semana pasada cuando tuvimos que coger un avión y viajar hasta Galicia para rodar un reportaje de la marca Adolfo Domínguez.

El proyecto de Adolfo Domínguez creo que va a sorprender a aquellos que tengan oportunidad de verlo. Las entrevistas son realmente interesantes. Adolfo Domínguez es un hombre de gran inteligencia y de la que se puede aprender cientos de cosas: desde genética hasta filosofía, pasando por literatura, matemáticas, música, estética y, por supuesto, moda. Es lo que podríamos decir el hombre renacentista por excelencia. Una vida interesante y que realmente podría funcionar como guión cinematográfico (ya me imagino la escena de 1991, cuando tras terminar de leer En el nombre de la rosa – que acaba con un incendio – le llaman por telefóno y le avisan que se ha incenciado sus oficinas y su casa…)

Pero es que la família de Adolfo Domínguez es igual. Elena, la mujer, es una mujer culta, con gran interés en la pintura, y sus hijas son inteligentes y grandes comunicadoras (no es de extrañar que una haya estudiado cine en Nueva York y otra esté interesada en la política americana).

Ha sido una semana de aprendizaje, de conocer una família con historia, con una visión de la estética, la cultura, la história y una forma de ver el mundo que debería ser copiado por mucha gente.

La pena es no haber estado dos o tres días más, porque entonces habríamos logrado traspasar la barrera de las entrevistas para llegar a rodar a la verdadera família en su vida privada. Y eso sí que hubiese sido otro gran descubrimiento.

Ha merecido la pena.

Tenemos un otoño como debe de ser un otoño. Lluvioso y ligeramente frío pero sin exagerar. Últimamente las estaciones no cumplen mucho con lo previamente establecido, no sé si por el calentamiento global o porque nosotros no celebramos  las témporas debidamente aunque… me temo,  que es más por lo primero que por lo segundo ¡desgraciadamente!  Ahí os dejo una foto de la carretera de Ferrol a Cedeira tirada en Valdoviño tras una pequeña granizada.

LILO lleva en el refugio desde enero de este año. Desde entonces ha estado en su canil sólo un día tras otro, una semana tras otra, un mes tras otro, día y noche, sólo, viendo desde las rejas los juegos de sus compañeros de infortunio.  El canil nº 2 es el canil de LILO. 

LILO es un gigante de cuerpo y alma, joven, guapo, noble y cariñoso, que ya ha perdido un año de su vida metido en un canil.

Este es un grito urgente para liberar a LILO.

LILO NO QUIERE ESTAR SÓLO

Entrada Anterior:

25.06.09: URGENTE! LILO. Cruce de dogo y pastor jóven

Contacto: 600356891 – 670859164

ponteareas@colectivoanimal.com

Bismilah al rahmán y rahim

Ginebra ha sido asesinada por los suizos y las suizas, hijos e hijas de Guillermo Tell, que han votado con amplia mayoría a favor de una ley islamófoba y en contra de una iniciativa justa, promovida por el colectivo pacifista más representativo del legado idealista de la paz, en un tiempo asociado a la ciudad del borde del Lago Léman. “Catastrófico“, califica el resultado Tariq Ramadan. Yo pienso en mis amigos que siguen viviendo en aquella ciudad, musulmanes y ateos, quizás hasta cristianos y judíos, que deben estar abatidos, sentirse desolados ante unos resultados terribles y sorprendentes. Ha muerto su ciudad, asesinada en un sucio domingo fascista del siglo XXI, en nombre de la democracia. ¡Qué asco!

Según esta entrada del blog técnico del COAG la norma que regula los aspectos referentes a la accesibilidad en Galicia son los siguientes:

• Lei 8/1997 de 20 de agosto de accesibilidade e supresión de barreiras.
• Decreto 35/2000 de 28 de xaneiro Regulamento de desenvolvemento e execución da Lei de accesibilidade e supresión de barreiras.
• Distintas ordenanzas municipales propias de cada ayuntamiento.

Desde 2003, la Comisión Técnica de Accesibilidade publica una serie de dictámenes así como  un código (que incluye la normativa autonómica antes citada):

• Código de accesibilidade.
• Dictámen 2003 y 2004.

(EN) On the November 16th, the jury of the ENOR Prize announced the winners in a ceremony that has taken place at Vigo, Spain. The project Castelo Novo Castle developed by Luís Miguel Correia, Nelson Mota, Susana Constantino (comoco) and Vanda Maldonado was among the 39 finalists of the circa 400 candidates.

(PT) No dia 16 de Novembro foram anunciados os vencedores dos Prémio ENOR numa cerimónia realizada em Vigo, Espanha. O projecto de reabilitação do Castelo de Castelo Novo, desenvolvido por Luís Miguel Correia, Nelson Mota, Susana Constantino (comoco) e Vanda Maldonado estava entre os 39 finalistas dos cerca de 400 candidatos.

Great Prize | O Grande Prémio Ascensores Enor:

Casa unifamiliar no conjunto da Antiga Fábrica de Curtidos da ‘Ribeira de San Lourenzo’, em Ponte Sarela, Santiago de Compostela (arq. Víctor López Cotelo e Juan Manuel Vargas Funes)

Prize Portugal | Prémio Ascensores Enor de Portugal: (ex-aequo)

O Laboratório Chimico do Museu das Ciências, em Coimbra (arquitectos João Mendes Ribeiro, Carlos Antunes e Désirée Pedro)

Mercado Público da Comenda, no Alentejo (Telmo Cruz, Maximina Almeida e Pedro Soares)

Prize Galicia | O Prémio Ascensores Enor da Galiza:

Centro de Saúde (arq. Enrique Rodríguez García)

Prize Castilla y León | Prémio Ascensores Enor de Castela-Leão:

Museu do Pão (arq. Roberto Valle González)

Prize Madrid | Prémio Ascensores Enor de Madrid:

Centro de Saúde San Blas (arq. César Jiménez de Tejada Benavides e María e José María Hurtado de Mendoza Wahrolé)

Prize Young Architect | O Prémio Enor de arquitectura jovem

Centro de Tecnicização de Actividades Físico-desportivas e de Lazer (arqº José María Sánchez García)

Jury | O júri desta edição foi composto por:

Andrés Fernandez-Albalat, Francisco Mangado Beloqui, David Cohn, Javier Revillo, José Manuel Matínez Rodríguez e Carlos Quintáns e pelo arquitecto português João Álvaro Rocha.

Fue en abril del 2008 cuando en el monte, muy cerca del refugio, nos encontramos con 2 podequitos de unos 6 meses agazapados entre zarzas.

Uno nos salió pronto al paso. Era Wilow, extrovertido y curioso, un adolescente bullero lleno de vida. 

Y en el fondo del zarzal, inmóvil, intentando desaparecer del mundo, un duendecillo despeluchado tiritando de miedo, estremecido, con los ojos llenos de terror: MOMO, nuestro duendecillo mágico.

Así llegaron estos 2 hermanitos al refugio, la alegría y la tristeza, el desparpajo y la sumisión, Wilow y MOMO.

Wilow fue adoptado trás unos meses en el refugio pero MOMO desde su entrada siempre ha estado metido en caniles. Durante meses siguió aterrorizado ante cualquier acercamiento. Una caricia era un suplicio, y a la que podía se escabullía a esconderse detrás de Wilow.

Sólo cuando Wilow se fue apareció la mágia de MOMO. Aprendió a confiar en los pesados de siempre, en los de “erre que erre” con las caricias, por K.O. técnico, y aprendió a pedirlas también con carita de mico de porcelana, pero sin dejar de temblar. Y cuanto más visible se volvió para nosotros, más invisible quería ser para el exterior. Convirtió su canil en su único mundo, donde él era el mago que desaparecía cuando había peleas y aparecía cuando había caricias. Cambiaban los compañeros pero el duendecillo siempre estaba allí, apareciendo y desapareciendo en el momento oportuno. Demasiado tiempo ya.

Ahora MOMO ha tenido la oportunidad por unas semanas de cambiar su magia de canil por la de un mundo más real, en una casa de acogida. Y está trabajando muy duro, venciendo miedo tras miedo, para estar preparado cuando algún día alguien llegue a su canil y decida llevarse al duendecillo adoptado. Eso sí que sería mágico de verdad.

« Ya tenemos a Momo en casa, todo muy bien, lo hemos bañado y se dejó perfectamente y le hemos enseñado el piso, no para de inspeccionar, de la cocina al salón, del salón al baño y así todo el rato. Noa lo ha acogido muy bien, no se ha escuchado ningún ladrido por ninguna parte.»

« La primera noche de Momo: durmió en su camita, no se escuchó ni pio, comió todo lo que le echamos (1 latita, pienso y 2 trozos de pan), ya lo saqué a la calle, el sólo, me hizo mucha gracia porque miraba para todos lados y cada 3 pasos se sentaba, no fue capaz de hacer sus cosas en la calle, nos las hizo en casa, no pasa nada, de hecho con lo miedicas que es no le reñimos mucho, lo único le dijimos: NO!

Noa se porta muy bien con él, se ignoran mutuamente. Andan los 2 detrás mía, cuando voy al baño me esperan en la puerta, haciendo la cama estaban los 2 detrás mía.

Momo ya busca las caricias de hecho estoy ahora sentada en el sofá y está él a mi lado, sentado en la alfombra mirándome. Nos dimos cuenta de que no podemos hacer movimientos bruscos para acariciarlo que si no se asusta mucho.

Aún no asocia su nombre y no sabe jugar con los juguetes.

Ayer por la noche lo desparasitamos, es más listo, le escondimos la pastilla en un trocito de queso, comió el queso pero la pastilla no, se lo volvimos a meter en un trozo de queso y volvió a hacer lo mismo, al final se la metimos en un trozo de jamón asado y engulló todo junto.

Tenemos un acuario de 60 litros lleno de peces, ayer estuvo de 11 a 1 observándolo, parecía hipnotizado. Le encanta estar enfrente de la tele cuando está apagada, le gusta ver su reflejo. »

« Momo está estupendo, acabo de llegar con él de la calle, este ha sido su cuarto paseo y adivina…la palabra “calle” y “vamos” ya sabe lo que significa.

De ayer a hoy dió un cambio radical en cuanto a sociabilidad, he llegado hoy de trabajar y me hizo un homenaje increíble, incluso se me subía hasta el pecho y me daba besitos en la ropa. Empieza a jugar con Noa. » BEA

MOMO volverá al refugio el 5 de diciembre, y de nuevo su magia le hará desaparecer.

Buscamos a un mago que lo evite.

BUSCAMOS AL DUENDECILLO DE MOMO

03.12.09: MOMO HA VUELTO YA AL REFUGIO

EL DUENDE ESTÁ DE NUEVO EN EL CANIL Nº4

ESPERAMOS QUE ALGUIEN SE FIJE EN ÉL ANTES DE QUE VUELVA A DESAPARECER

Contacto: 600356891 – 670859164

ponteareas@colectivoanimal.com

Esta vez, me toca hablaros un poquito del Camino de Santiago. Como ya todos sabéis, éste es conocido a nivel mundial. Para poder comentarlo un poquito comentaré la historia del Camino.

Exactamente no se sabe cuales han sido los orígenes del culto a Santiago (del gallego Sant Iago), pero si nos remontamos a finales del siglo VIII d. de C. sabemos que por el noroeste de la Peninsula Iberica se empezó a extender el rumor de que Santiago el Mayor había sido enterrado por aquellas tierras después de haber extendido su mensaje. Así, ocho siglos más tarde de la muerte del Apóstol Santiago, un ermitaño descubrió una capilla en la que se supone fue enterrado Santiago.

El rey Alfonso II el casto, viajo a este lugar con toda su corte y se convirtió en el primer peregrino de la istoria y mandó construir una pequeña iglesia. La noticia fue rápidamente conocida en todos los lugares y entonces comenzaron a invocarlo hasta que por revelación fue descubierta la tumba del Apóstol Santiago.

Aproximadamente, a partir del 813 con la aprobación de Carlomagno y el hallazgo de las reliquias del Apóstol el pueblo gallego de Compostela se iría convirtiendo en centro de peregrinaje hasta que, en el siglo XII, recibiría su impulso definitivo. La noticia se dispersa por toda la europa cristiana de la época y es cuando empiezan a llegar peregrinos de todas partes al lugar del sepulcro, Campus Stellae (que degeneraría en Compostela).

La monarquía apoya a los monjes de Cluny y se comienzan a construir monasterios a lo largo del Camino. Han sido estos monjes los que han elaborado el Codex Calixtinus, manuscrito del siglo XII que sirve como guía para los peregrinos que seguían el Camino de Santiago en su viaje a Compostela y, además, contiene milagros y liturgias del Apóstol durante el Camino. Este manuscrito, junto con la Historia Compostelana hoy en día se encuentran en la Catedral de Santiago.

Es a partir del siglo X cuando el número de peregrinos aumenta enormemente y, la peregrinación, se convierte en la forma más difundida de devoción. Así Roma, Jerusalén y Santiago de Compostela se convertirán en los principales destinos de los peregrinos. Los monarcas facilitarían la realización del Camino restaurando puentes,  caminos y construyendo hospitales.

Pero no todo fue glorioso a lo largo de la historia para el Camino de Santiago. Así pues, a partir del siglo XIV, por problemas varios en España, los peregrinos elegirían otros destinos. A ello hay que sumarle la Reconquista, por lo que los Reyes centran toda su atención en el sur y el Camino de Santiago pierde todo el esplendor de siglos anteriores.

Actualmente, el Camino ha vuelto a tomar un gran auge. Ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, Itinerario Cultural Europeo por el Consejo de Europa y ha recibido el título honorifico de Calle Mayor de Europa.

Son varios los caminos que se pueden tomar para realizar el Camino de Santiago. El peregrino tiene que pasar por una serie de albergues donde le sellaran el Credencial del Peregrino y donde podrá comer y dormir. Al final del recorrido los peregrinos pueden solicitar La Compostelana. Ésta es un certificado expedido por las autoridades eclesiásticas y que es dado a aquellos peregrinos que hayan caminado a pie 100 km (o 200 km en bici y/o caballo) y que demuestren que han realizado el Camino mediante el Credencial del Peregrino.

En la Edad Media, la Compostelana, era un modo de indulgencia. Gracias a este podías reducir a la mitad del tiempo la estancia del alma en el purgatorio. En cambio, si se recibe en “Ano Santo Xacobeo”, se obtiene la indulgencia plenaria. La Credencial del Peregrino es examinada con detenimiento. Si ésta tuviese algún fallo, bien sea de fechas o de sellos, o el peregrino no declara su intención religiosa, la Compostelana puede ser denegada.

Es por todo esto por lo que podemos considerar que el Camino de Santiago es, entre otros tipos, turismo cultural.

Las personas que deciden emprender el Camino, que tengan la total seguridad de que a lo largo de su trayectoria se encontrarán a personas de todas las partes del mundo. La ciudad de Santiago de Compostela, es a lo largo de todo el año un gran centro de reunión de decenas e incluso centenas de culturas diferentes. Estando en la “Praza do Obradoiro”, enfrente de la fachada principal de la catedral, si te paras a escuchas puedes percivir todo tipo de acentos, idiomas, colores de piel… Se produce entonces lo que yo denomino una “ensalada cultural”.

A continuación os dejo un vídeo sobre el Xacobeo 2010 y los títulos de algunas guías de peregrinos por si alguien se anima a hacer el Camino. Disfrutadlo…

1. “El Camino de Santiago. Guía práctica del peregrino“, José María Anguita.
2. “El Camino de Santiago por la Costa o Camino Norte“, Ángel González.
3. “Camino de Santiago“, Luís Agromayor.
4. “Los Caminos a Compostela. El arte de la peregrinación“, Ramón Yzquierdo.
5. “Guía del Camino de Santiago a pie“, José Manuel Somavilla.

Espero que hayais disfrutado como yo de esta nueva entrada y, sobre todo, muchísimas gracias por seguirnos. Un saludo para todos,

David.

Bibliografía

www.gastronomiagallega.com

Este mes acaba de lanzarse una nueva web  (www.gastronomiadegalicia.com) sobre la Gastronomía gallega. Esta web, ideada por la Dirección Xeral de Turismo de la Xunta de Galicia, pretende ser una extensa guía con una amplia información acerca de fiestas gastronómicas, mercados, tiendas y restaurantes, con un apartado específico para el Centro Superior de Hostelería de Galicia.

Tenéis por tanto aquí un referente muy importante para descubrir, conocer y apreciar nuestra cultura gastronómica.

Además, en este mes de noviembre hay un especial sobre Santiago de Compostela

Ya sabéis : a conocer y disfrutar Galicia a través del estómago.

In de gemeente A Capela (provincie A Coruña, Galicië) wordt door een agrarische cooperatie jonge kaas gefabriceerd, ‘requeixo’ genoemd, die met suiker of honing als nagerecht gegeten wordt. Omdat in Galicië elke plaats die iets voorstelt een eigen culinair festival moet hebben, wordt in A Capela sinds 1989 jaarlijks ‘La Festa do Requeixo’ gevierd, in het laatste weekend van augustus. Die kaas is niet onsmakelijk en dat festival is erg gezellig dus als u volgend jaar toch in de buurt bent kom dan gerust langs. De tentoonstelling van landbouwmachines zal u zeker aanspreken, of anders wel de optredens van diverse folklorische gezelschappen, doedelzakken inbegrepen, en als u niet van jonge kaas houdt kunt u altijd nog het locale vuurwater ‘orujo’ proberen.

Bovendien, als het goed is vindt de avond vóór het kaasfestival ook het rockfestival ‘Rockeixo’ plaats, volgend jaar in zijn derde editie als de gemeentekas het toestaat. De tweede editie, die van afgelopen zomer, was subliem, voor de liefhebbers tenminste, want de rock was een stuk harder dan de kaas.

Het festival werd geopend door ‘Sweet Oblivion’, ambitieuze jongens uit het dorp die dus een thuiswedstrijd speelden en met hun gallego-grunge-rock grote indruk maakten.

Maar echt feestelijk werd het dankzij de Amerikaanse hardrock van ‘Lady Evil’ (uit Ferrol). De zangeres zag er met haar 1 meter 58 en blonde kopje vrij onschuldig uit, maar ze bleek een stem als een motorzaag te hebben. Evil, indeed! Voor het betere onderhoud (van de motorzaag) rookte zij tijdens het concert in 90 minuten 3 pakjes Marlboro. En de band rockte voort.

Als uitsmijter mocht ‘Riff Raff’ (ook uit Ferrol) aantreden. Het was inmiddels een uur of drie in de morgen, maar de sfeer zat er goed in. Weliswaar wekt een publiek van 150 man op een terrein met een capaciteit van zeker 3000 een wat magere indruk, maar het collectieve luchtgitaarspelen en headbangen vergoedde veel. Wat ook hielp was dat de hoeveelheid van huis meegenomen drank (in grote emmers pontificaal voor het podium geparkeerd) berekend was op de totale capaciteit van het festivalterrein.

De jongens van Riff Raff, onder wie een zingende tuinkabouter en twee knetterende gitaristen, vonden het allemaal best. Die knalden keihard door het repetoire van AC/DC, op een manier die Angus Young jaloers zou hebben gemaakt. Geen puristen overigens, want tot mijn plezier deden ze ook nog een rondje Deep Purple.

Mijn schoonvader, tevens vader van de gitarist van Sweet Oblivion, had het hele festijn nuchter aangezien en stelde om een uur of vijf voor naar huis te gaan. Daar zei ik geen nee tegen. De volgende dag had ik spierpijn van het luchtgitaarspelen en het headbangen zonder haar, en ook een beetje hoofdpijn van de Estrella de Galicia, maar na mijn portie requeixo was ik weer helemaal het heertje.

Kortom, voor in de agenda, onder voorbehoud:

Zaterdag 28 augustus 2010: Rockeixo

Zondag 29 augustus 2010: Festa do Requeixo

Ya tenemos las nuevas fotos de TERRI, renacida como TERRA, desde su nueva casa en Ourense.

Nuestra preciosa pastorcita nos presenta a sus nuevos amigos peludos Cinsa, Otto y Peque.

« Os envío unas fotos de Terra y de sus nuevs amigos. Como veis le hemos cambiado un poco el nombre porque el de Terry no nos gustaba mucho a ninguno, espero que a vosotros también os guste más.

Otto es el más viejo de todos. Tiene 14 años y está bastante pachuchito, cataratas, prostatitis y alguna cosita más.

Cinsa tiene 4 añitos pero sigue siendo muy juguetona y además es la más cariñosa de todos.

Peque es la nueva adquisición. Lo encontramos en Ferrol abandonado y como mi madre siempre había querido tener uno pequeñito pequeñito pues lo ha adoptado. Tiene unos 5 meses y es muy simpático y mimoso.

En cuanto a Terra deciros que la operaron el lunes pasado. Como veis está muy guapa aunque en esas fotos no tiene buena cara porque fueron hechas este fin de semana y aún estaba algo fastidiada de la operación.

Un abrazo y un ladrido y un lameton de parte de Terra.»

TERRA ahora es afortunada y vivirá feliz y cuidada con sus amigos gracias a PILAR y a JESÚS.

Terra, día de su adopción

Y saberlo nos hace más felices a nosotros también.

Entrada Anterior:

27.09.09: TERRI, PASTORA ALEMANA DE 1 AÑO, BUSCA NUEVO HOGAR, URGENTE!!!

“The Monday Reading Club” sigue creciendo mes a mes, hablábamos de pandemia hace unos meses y lo estamos confirmando, además de Madrid, Barcelona, Sevilla, Bilbao y Valencia, ahora llegamos a vosotros también en Vigo y Alicante. El crecimiento de “The Monday Reading Club” es un estímulo y seguiremos trabajando para llegar a vosotros en las principales ciudades donde todavía no hay representación,estamos seguros de que poco a poco estaremos en todas.

En esta nueva convocatoria, hablaremos del libro “La vaca púrpura” del gurú del marketing Seth Godin que nos incentiva a abrir nuestra mente, a diferenciarnos, a ser transformadores de nuestros productos, porque a medida que las extraordinarias cualidades de nuestro producto demuestran su valor en el mercado, los beneficios que se siguen de las mismas se incrementan.

Y para hablar de cómo ordeñar la vaca púrpura,nos reuniremos en las siguientes ciudades:

Barcelona:

30 de noviembre de 2009  a las  19:00 h.

Librería Excellence (Rambla Catalunya, 25)

¡Apúntate ya a la 6ª convovcatoria en Barcelona de “The Monday Reading Club”!

Madrid:

30 de noviembre de 2009 a las 19:30 h.

Casa del Libro de Gran Vía 29

Invitado: Jesus Hernandez

¡Apúntate ya a la 6ª convocatoria en Madrid de “The Monday Reading Club”!

Bilbao:

14 de diciembre de 2009 a las 19:oo h.

Casa del Libro de Alameda Urquijo,9

¡Apúntate ya a la 6ª convocatoria en Bilbao de “The Monday Reading Club”!

Sevilla:

1 de diciembre de 2009 a las 19:oo h.

Fórum FNAC en la Avenida de la Constitución,8

¡Apúntate ya a la 6ª convocatoria en Sevilla de “The Monday Reading Club”!

Valencia:

14 de diciembre de 2009 a las 19:oo h.

Fórum FNAC en Passeig Russafa,11

¡Apúntate ya a la 6ª convocatoria en Valencia de “The Monday Reading Club”!

Vigo:

30 de noviembre de 2009 a las 19:3o h.

La Casa del Libro en la Rúa Velázquez Moreno,27

¡Apúntate ya a la 6ª convocatoria en Vigo de “The Monday Reading Club”!

A todos los que acudís regularmente a nuestras convocatorias os esperamos de nuevo y a los que todavía no os habéis animado… ¿A qué estáis esperando?  Hablaremos de cómo podemos transformar esas vacas marrones o blanquinegras tan aburridas en vacas púrpuras, en vacas extraordinarias y además compartiremos un buen rato hablando de marketing online y haciendo networking. Los que no estéis cerca de las ciudades en las que nos reunimos, podéis seguir el evento por el Twitter local.

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Dicen que si la Luna tiene halo tenemos lluvia asegurada. Esperemos que, por una vez, se rompa el dicho y lo que tengamos sea un reluciente Sol que nos desentumezca los huesos ¡Amén!