i saw The Merlin at an ATM;

he dropped his gold card and i knelt at his feet.

i tried to hand it back to him, 

but he’d disappeared down the street.

i talked with Saint Lazarus on the crosstown bus;

i thought someone would give him a seat.

he smiled at me and said not to worry that

everyone else looked beat.

Gautama was driving a cab i jumped in;

i probably tipped him too much.

White Tara was shopping on Fordham Road;

She seemed to be a rush.

Milagros was at Barnes and Noble,

Ganesha on line at Whole Foods.

Sekhmet was selling hotdogs;

I was starting to feel really good.

Apollo was sweeping a theater;

La Madama was a CEO.

Lakshmi was giving a manicure;

The Morrighan was taking in a show.

the masters are descending

we’re more open to love now they say

this dimension is  finally bending

i hope to goddess they’ll stay.

Patung Buddha dari Gandhara, abad ke-1 atau abad ke-2.

Gautama Buddha nama aslinya pangeran Siddhartha pendiri Agama Buddha, salah satu dari agama terbesar di dunia. Putra raja Kapilavastu, timur laut India. berbatasan dengan Nepal. Siddhartha sendiri (marga Gautama dari suku Sakya) konon lahir di Lumbini yang kini termasuk wilayah negara Nepal. Kawin pada umur enam belas tahun dengan sepupunya yang sebaya. Dibesarkan di dalam istana mewah, pangeran Siddhartha tak betah dengan hidup enak berleha-leha, dan dirundung rasa tidak puas yang amat. Dari jendela istana yang gemerlapan dia menjenguk ke luar dan tampak olehnya orang-orang miskin terkapar di jalan-jalan, makan pagi sore tidak, atau tidak mampu makan sama sekali. Hari demi hari mengejar kebutuhan hidup yang tak kunjung terjangkau bagai seikat gandum di gantung di moncong keledai. Tarolah itu yang gembel. Sedangkan yang berpunya pun sering kehinggapan rasa tak puas, waswas gelisah, kecewa dan murung karena dihantui serba penyakit yang setiap waktu menyeretnya ke liang lahat. Siddhartha berpikir, keadaan ini mesti dirobah. Mesti terwujud makna hidup dalam arti kata yang sesungguhnya, dan bukan sekedar kesenangan yang bersifat sementara yang senantiasa dibayangi dengan penderitaan dan kematian.

Tatkala berumur dua puluh sembilan tahun, tak lama sesudah putra pertamanya lahir, Gautama mengambil keputusan dia mesti meninggalkan kehidupan istananya dan mengharnbakan diri kepada upaya mencari kebenaran sejati yang bukan sepuhan. Berpikir bukan sekedar berpikir, melainkan bertindak. Dengan lenggang kangkung dia tinggalkan istana, tanpa membawa serta anak-bini, tanpa membawa barang dan harta apa pun, dan menjadi gelandangan dengan tidak sepeser pun di kantong. Langkah pertama, untuk sementara waktu, dia menuntut ilmu dari orang-orang bijak yang ada saat itu dan sesudah merasa cukup mengantongi ilmu pengetahuan, dia sampai pada tingkat kesimpulan pemecahan masalah ketidakpuasan manusia.

Umum beranggapan, bertapa itu jalan menuju kearifan sejati. Atas dasar anggapan itu Gautama mencoba menjadi seorang pertapa, bertahun-tahun puasa serta menahan nafsu sehebat-hebatnya. Akhirnya dia sadar laku menyiksa diri ujung-ujungnya cuma mengaburkan pikiran, dan bukannya malah menuntun lebih dekat kepada kebenaran sejati. Pikir punya pikir, dia putuskan mendingan makan saja seperti layaknya manusia normal dan stop bertapa segala macam karena perbuatan itu bukan saja tidak ada gunanya melainkan bisa bikin badan kerempeng, loyo, mata kunang-kunang, ngantuk, linu, bahkan juga mendekati bego.

Dalam kesendirian yang tenang tenteram dia bergumul dengan perikehidupan problem manusiawi. Akhirnya pada suatu malam, ketika dia sedang duduk di bawah sebuah pohon berdaun lebar dan berbuahkan semacarn bentuk buah pir yang sarat biji segala macam, maka berdatanganlah teka-teki masalah hidup seakan berjatuhan menimpanya. Semalam suntuk Siddhartha merenung dalam-dalam dan ketika mentari merekah di ufuk timur dia tersentak dan berbarengan yakin bahwa terpecahkan sudah persoalan yang rumit dan dia pun mulai saat itu menyebut dirinya Buddha “orang yang diberi penerangan.”

Pada saat itu umurnya menginjak tiga puluh lima tahun. Sisa umurnya yang empat puluh lima tahun dipergunakannya berkelana sepanjang India bagian utara, menyebarkan filosofi barunya di depan khalayak siapa saja yang sudi mendengarkan. Saat dia wafat, tahun 483 sebelum Masehi, sudah ratusan ribu pemeluk ajarannya. Meskipun ucapan-ucapannya masih belum ditulis orang tapi petuah-petuahnya dihafal oleh banyak pengikutnya di luar kepala, diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya lewat mulut semata.

Pokok ajaran Buddha dapat diringkas di dalam apa yang menurut istilah penganutnya “Empat kebajikan kebenaran:” pertama, kehidupan manusia itu pada dasarnya tidak bahagia; kedua, sebab-musabab ketidakbahagiaan ini adalah memikirkan kepentingan diri sendiri serta terbelenggu oleh nafsu; ketiga, pemikiran kepentingan diri sendiri dan nafsu dapat ditekan habis bilamana segala nafsu dan hasrat dapat ditiadakan, dalam ajaran Buddha disebut nirvana; keempat, menimbang benar, berpikir benar, berbicara benar, berbuat benar, cari nafkah benar, berusaha benar, mengingat benar, meditasi benar. Dapat ditarnbahkan Agama Buddha itu terbuka buat siapa saja, tak peduli dari ras apa pun dia, (ini yang membedakannya dengan Agama Hindu).

Beberapa saat sesudah Gautama wafat agama baru ini merambat pelan. Pada abad ke-3 sebelum Masehi, seorang kaisar India yang besar kuasa bernama Asoka menjadi pemeluk Agama Buddha. Berkat dukungannya, penyebaran Agama Buddha melesat deras, bukan saja di India tapi juga di Birma. Dari sini agarna itu menjalar ke seluruh Asia Tenggara, ke Malaysia dan Indonesia.

Angin penyebaran pengaruh itu bukan cuma bertiup ke selatan melainkan juga ke utara, menerobos masuk Tibet, ke Afghanistan dan Asia Tengah. Tidak sampai situ. Dia merambah Cina dan merenggut pengaruh yang bukan buatan besarnya dan dari sana menyeberang ke Jepang dan Korea.

Sedangkan di India sendiri agama baru itu mulai menurun pengaruhnya sesudah sekitar tahun 500 Masehi malahan nyaris punah di tahun 1200. Sebaliknya di Cina dan di Jepang, Agama Buddha tetap bertahan sebagai agama pokok. Begitu pula di Tibet dan Asia Tenggara agama itu mengalami masa jayanya berabad-abad.

Ajaran-ajaran Buddha tidak tertulis hingga berabad-abad sesudah wafatnya Gautama. Karena itu mudahlah dimaklumi mengapa Agama itu terpecah-pecah ke dalam pelbagai sekte. Dua cabang besar Agama Buddha adalah cabang Theravada-pengaruhnya terutama di Asia Tenggara dan menurut anggapan sebagian besar sarjana-sarjana Barat cabang inilah yang paling mendekati ajaran-ajaran Buddha yang asli-. Cabang lainnya adalah Mahayana, bobot pengaruhnya terletak di Tibet, Cina dan juga di Asia Tenggara secara umum.

Buddha, selaku pendiri salah satu agama terbesar di dunia, jelas layak menduduki urutan tingkat hampir teratas dalam daftar buku ini. Karena jumlah pemeluk Agama Buddha tinggal 200 juta dibanding dengan pemeluk Agama Islam yang 500 juta banyaknya dan satu milyar pemeluk Agama Nasrani, dengan sendirinya pengaruh Buddha lebih kecil ketimbang Muhammad atau Isa. Akan tetapi, beda jumlah penganut -jika dijadikan ukuran yang keliwat ketat- bisa juga menyesatkan. Misalnya, matinya atau merosotnya Agama Buddha di India bukan merosot sembarang merosot melainkan karena Agama Hindu sudah menyerap banyak ajaran dan prinsip-prinsip Buddha ke dalam tubuhnya. Di Cina pun, sejumlah besar penduduk yang tidak lagi terang-terangan menyebut dirinya penganut Buddha dalam praktek kehidupan sehari-hari sebenarnya amat di pengaruhi oleh filosofi agama.

Agama Buddha, jauh mengungguli baik Islam maupun Nasrani, punya anasir pacifis yang amat menonjol. Pandangan yang berpangkal pada tanpa kekerasan ini memainkan peranan penting dalam sejarah politik negara-negara berpenganut Buddha.

Banyak orang bilang bila suatu saat kelak Isa turun kembali ke bumi dia akan melongo kaget melihat segala apa yang dilakukan orang atas namanya, dan akan cemas atas pertumpahan darah yang terjadi dalam pertentangan antar sekte yang saling berbeda pendapat yang sama-sama mengaku jadi pengikutnya. Begitu juga akan terjadi pada diri Buddha. Dia tak bisa tidak akan ternganga-nganga menyaksikan begitu banyaknya sekte-sekte Agama Buddha yang bertumbuhan di mana-mana, saling berbeda satu sama lain walau semuanya mengaku pemeluk Buddha. Narnun, bagaimanapun semrawutnya sekte-sekte yang saling berbeda itu tidaklah sarnpai menimbulkan perang agama berdarah seperti terjadi di dunia Kristen Eropa. Dalam hubungan ini, paling sedikit berarti ajaran Buddha tampak jauh mendalam dihayati oleh pemeluknya ketimbang ajaran-ajaran Isa dalarn kaitan yang sama.

Buddha dan Kong Hu-Cu kira-kira punya pengaruh setaraf terhadap dunia. Keduanya hidup di kurun waktu yang hampir bersamaan, dan jumlah pengikutnya pun tak jauh beda. Pilihan saya menempatkan nama Buddha lebih dulu daripada Kong Hu-Cu dalam urutan disandarkan atas dua pertimbangan: pertama, perkembangan Komunisme di Cina nyaris menyapu habis pengaruh Kong Hu -Cu, sedangkan tampaknya masa depan Buddha masih lebih banyak celah dan pengaruh ketimbang dalam Kong Hu-Cu; kedua, kegagalan ajaran Kong Hu-Cu menyebar luas ke luar batas Cina menunjukkan betapa erat taut bertautnya ajaran Kong Hu-Cu dengan sikap dan tata cara jaman Cina lama. Sebaliknya, ajaran Buddha tak ada mengandung pernyataan ulangan atau mengunyah-ngunyah filosofi India terdahulu, dan Agama Buddha menyebar melangkah batas pekarangan negerinya -India- bersandarkan gagasan tulen Gautama serta jangkauan luas filosofinya.

Sumber:

Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah

Michael H. Hart, 1978
Terjemahan H. Mahbub Djunaidi, 1982
PT. Dunia Pustaka Jaya
Jln. Kramat II, No. 31A
Jakarta Pusat

Esta aula examina a reencarnação sob diferentes pontos de vista, incluindo uma perspectiva histórica. Ela se refere a fatores que necessitam da reencarnação e descreve alguns casos interessantes que abordam este assunto fascinante. Também discute a conexão entre o desejo desregrado e a reencarnação e sugere formas de transcender estes desejos.
De acordo com as leis do carma, os pensamentos, palavras e ações nesta vida, determinarão o destino da pessoa em vidas futuras. Vidas passadas e vidas futuras? Enquanto alguns leitores podem já acreditar na reencarnação, isso pode ser um novo conceito para outros. As reflexões seguintes sobre a reencarnação podem ajudar aqueles que estejam menos familiarizados com o conceito e dar-lhes uma maior compreensão a esse respeito.
Antes do advento do Cristianismo, a reencarnação fazia parte das crenças espirituais de muitos dos povos da Europa, incluindo as antigas tribos teutônicas, os finlandeses, islandeses, lapões, noruegueses, suecos, dinamarqueses, os primitivos saxões, e os celtas da Irlanda, da Escócia, da Inglaterra, Bretanha, Gália e País de Gales. Os galeses chegaram a afirmar que foram os celtas que levaram para a Índia a crença da reencarnação.
Algumas tribos de ameríndios, assim como numerosas tribos da América Central e do Sul acreditavam na reencarnação. E a reencarnação era ensinada pelos estudantes da Cabala, um antigo sistema de misticismo esotérico judaico, cujos ensinamentos foram publicados pela primeira vez no século XIII. A crença na reencarnação ainda é mantida pelo movimento hasidico judaico, fundado no século XVIII.
Pessoas famosas ao longo da história acreditaram na reencarnação, incluindo Pitágoras, Platão, Orígenes de Alexandria, Nietzsche, Ralph Waldo Emerson, Kahlil Gibran, Benjamin Franklin, o general George Patton e Henry Ford, para mencionar apenas alguns.
Em vista disto, porque há tantas pessoas que relutam em aceitar a reencarnação? A maioria das objeções no Ocidente vêm de cristãos que dizem que a reencarnação é contra os princípios que Jesus ensinou.
. Os opositores dizem que a reencarnação não é mencionada na Bíblia e que Jesus não a ensinou e que, portanto, essa teoria não é real nem verdadeira. Houve muitas alterações, umas intencionais, outras não, em que se removeram certos trechos e até livros inteiros. Começando no Concílio de Nicéia, no ano 325, até ao Quinto Grande Conselho da Igreja, no ano 553, os ensinamentos claros sobre a reencarnação foram removidos da Bíblia e da fé cristã.
No entanto, ainda há referências na Bíblia que apóiam a suposição de que Jesus acreditava na reencarnação. As duas passagens mais marcantes podem ser vistas em João 9:1-3 (a cura do homem cego de nascença) e em Mateus 17:10-13 (Jesus fala sobre a vinda de Elias).

Por que ainda é difícil aceitar a reencarnação?

Há uma tendência humana para olhar as imperfeições nas nossas ações ou em nós mesmos e pôr a culpa em outro lugar. É fácil culpar. É fácil culpar Deus, os pais, o ambiente, o sistema político, etc., pelos problemas que enfrentamos.
Ou seja, aceitar estas verdades (carma e reencarnação) significa estarmos dispostos a olhar a nossa vida e nos responsabilizarmos totalmente por ela.
Quando se adota uma atitude responsável a alma salta de alegria, pois está dando um grande passo para a união com o Eu Superior.
A reencarnação também é um sistema cósmico de misericórdia, cujos ciclos proporcionam a estrutura para a alma alcançar maturidade espiritual. Ela dá tempo à alma para ir passando por várias experiências como homem ou mulher, pobre ou rico, de diferentes nacionalidades, etc. E dá à alma a oportunidade de encontrar um sem-número de circunstâncias que a ajudam a aprender as suas lições cármicas para poder avançar.

DESEJO — UMA ARMADILHA DA REENCARNAÇÃO

Quem não conhece o poder do desejo? O desejo está diretamente relacionado com o carma e com a reencarnação, o que explica porque as almas reencarnam tantas vezes. Uma das explicações mais claras desta situação encontra-se nos ensinamentos do Budismo.
Depois de Gautama Buda ter alcançado a iluminação, ensinou aquilo que conhecemos como a Primeira Nobre Verdade – que a vida é sofrimento. Disse também que a causa do sofrimento é o desejo – a Segunda Nobre Verdade. Gautama não denunciou todas as formas de desejo, mas antes o desejo desregrado ou incorreto, um desejo egoísta ou egocêntrico. Os exemplos de desejos desregrados ou egoístas podem ser uma ânsia de engrandecimento pessoal, uma busca ávida de prazer e sucesso, ou um hábito prejudicial.
Até estarmos livres desse tipo de desejo, não poderemos libertar-nos da roda do renascimento (samsara).

Conclusão

Podemos não nos lembrar de vidas passadas. Podemos acreditar ou não na reencarnação. Nenhuma destas coisas altera a sua validade. Os Mestres Ascensos acham que a crença na reencarnação é tão importante que a consideram “a pedra angular no arco do ser”.
Quando compreendemos e aceitamos de forma correta a realidade do processo da reencarnação podemos desenvolver um sentido da continuidade da vida – passada, presente e futura. Estamos mais bem equipados para ver, para além da superfície das circunstâncias atuais, as causas cármicas subjacentes na nossa história pessoal e que remontam a muitos séculos. Começamos a compreender que as histórias da nossa vida se unem e contêm uma moral.
A moral da história é que podemos nos tornar um só com o nosso Eu Superior, isto é, fazermos a ascensão. Este é o tema da próxima aula.

Was out last night ‘night-training‘ with a friend of mine just recently.
Went running into the woods, and by the road there are some monkeybars and lifting stuff ( Which I had no idea were there) where we did some lifts and exercise.
It was fun, though a bit weird because it was in the pitch black, only the lights from the bridge across the lake lit a stream of light, but barely visible.
We also did some sparring training for a while, basic punches and blocks.

But because of the darkness I had to focus extra hard, after a while though it got easier.
My blocks are pretty decent, I usually focus on a strong defense because I dont really like to hit people.
Maybe a counterattack but rarely anything directattack.

I dont know really but i think its because I am not really confident enough even though I know my attacks are good, I have both speed, technique and enough power.
Im just not THAT violent of a person…never been really, I only train fighting.
Never been in a real fight, I have always tried to avoid such activity.

But I believe everybody has to experience atleast one great fight in their life.
Where life and death are on the line, if not physically but maybe metaphorically.
I have experienced two such struggles, the first was when I was diagnosed with cancer as a child, the other when I had to struggling     with my mental and emotional stability in the past year.
Two extremes which had to be faced and fought with utmost vitality.
I dont remember much of my cancer days, but they were painful I know and I consider myself very lucky.
The past year was awful and I was afraid I wasnt going to be able to stand the emotional pain and struggle.
I only came through if it hadn’t been for friends and other supporters, and I am thankful.

Even though that time is far gone…why does my heart still feel so bad?
I am still experiencing a drawback from my illness, I became ugly and disfigured, something which has taken years to recover.
It also affected me very psycologically; insecurity, low self esteem, shyness and such things…it has been a struggle which I feel like I am almost on the other end of soon…but there are still things holding me back.

My insecurity first and foremost.

Like approaching girls for a start, just certain things I cant do.
Failure is a slap in the face which I cant stand, I rather stand aside and wait, watch, observe.

That will however probably be my biggest failure in life, not doing the all the things I want.

Rising to become an actor and all that, wont be much of a problem because it is such a selfish process, but in the search for partnership and other socialness, I find it much harder.

This is aslo a scar left by my late ex, she brought me to my knees and made all the bad feelings come back from years ago.
I am just so angry that I feel so weak now, when I should feel so much stronger from the experience.
I have lost a big part of myself, something I fear I wont ever get back.

I wonder if the time will ever come when I rise against all other, and I wont have a fear or worry in the world?
An endless search for power and security, but also peace of mind.
Just like Buddha made a journey to within himself, he realized the truths.
I must make such a journey, both to myself but to the outerworlds, and find truth, happiness, peace and stability.
It is a goal I know I will reach somehow, because it is written in stone.

But the journey is long and hard…

Why does my heart, feel so bad?

Why does my soul, feel so bad?…

Om SathGuru Sri Seshadri Swamigal Thiruvadikkae

The Beginnings of the Shrine of Arunachaleshwara

Gautama again begged Shiva thus: How can name and form be attributed to THEE who can’t be described even by the Agama? Where is the Temple for THEE? Or how is one to be built? In what manner ART THOU to be worshipped? How is one to make people believe that ever so many celestial beings (Devas) always abide in Thy presence? THOU must kindly explain all this to me.

When I prayed thus, Lord ordered Vishwakarma as follows:

“You must create a Divine and Noble town named Arunachala. You must also build in it a Divine Temple adorned with jewels. Lord Shiva said: Gautama! You must worship Arunachala Hill, which appears as a lustrous and immeasurable Linga on earth, for the welfare of the entire world. Let MY power (Shakthi) which is inseparable from ME and sustains the glory of this temple be installed on MY northern side and worshipped as Apithakuchambal (Unnamulai Amman). Since Bala Ganapathi is the bestower of all prosperity, let HIM be well adorned and worshipped in front of ME.

Nataraja who is fond of dancing, Amriteswara and Parashakthi should also be worshipped. Let the Goddess, who allays suffering and obstacles, be installed on the southern side, and Skanda who carries the weapon known as Sakthi, on the north east. I should be worshipped in the innermost shrine (Moolusthana), Dakshinamurthi in the south. Maha Vishnu in the form of Agni in the west, Brahma in the east, and in a separate shrine. On the northern side, Goddess Unnamulai Amman (Apeethakuchambal) should be well adorned, accompanied by all Devas and surrounded by the Dikpalakas.The Kings should protect this place without violating MY commands.”

Om SathGuru Sri Seshadri Swamigal Thiruvadikkae

Sage Gautama talks about the Beauty of the Land of Arunachala!

Sage Gautama, then said:

By the grace of Hara and Gowri, “I am now going to describe the Effulgent Glory of Arunachala.”

A billion tongues cannot delineate fully how the formless, Supreme Being, out of compassion, took this holy form of the Hill of Arunachala (Annamalai).

Lord Arunagiri is capable of removing all the sins of those who merely see HIM and of fulfilling all the desires of those who worship HIM.

HE is capable of granting Liberation even to those who merely utter the name ‘Arunachala!’ Yogis meditate upon Him and attain union with Shiva. Offerings, sacrifices, and japa made in its vicinity yield immeasurable results.

Gautama continued: “Gowri! This abode, the primal one, is known as the Abode Supreme and is sacred,, par excellence. One good deed done here multiplies itself manifold, therefore, Do Thou conduct ardent penance here. Thy Lord will then surely come on HIS Bull-Mount and re-absorb you as HIS left HALF.

Even Vishnu, Brahma, the Vasus, Indra, and a host of Munis had in days bygone, made their dwelling here and completed the penances of solitude. The place is right and the time, auspicious. Thy penance is thus assured of success.

The sage Gautama said, “This holy place is ideally wooded for a radius of two Yojanas and teems with life-giving streams. The distraction of crowds of Gods and Siddhas that frequent this Hill for worship has made me take in the thick but secluded forest of this spur. Therefore do you choose a spot nearby?”

(The Purana indicates clearly that Gautama’s Ashrama was at Pavazha Kundru (Pearl Hill) to the east and that Parvathi did Tapas near his ashram. This is also consistent with later events; She kills the demon and cleanses HERSELF at the Khadga Tirtha which lies near the spur (Khadga Tirtha -Durgai Amman Temple -Thiruvannamalai).

Ministros reclamam que o TCU paralizou obras suspeitas de sobrepreço e superfaturamento enquanto as provas do ENEN são roubadas. De outro lado ganhamos o privilégio de fazer as Olimpíadas 2016, descobrimos bilhões de barris de petróleo no pré-sal e tiramos dezenas de milhões de brasileiros da miséria.

O Brasil é um país bipolar. Há de tudo que se possa imaginar para alcançarmos uma posição mundial inédita em desenvolvimento e economia  inovadora e renovável, mas os antigos fantasmas das oligarquias e corrupção nos perseguem como grilhões que impedem o movimento para o futuro promissor.

Enquanto a Sociedade Civil permanecer cordata com o modelo de poder estabelecido, que é extremamente canalha, continuaremos bipolares, com enormes forças positivas e âncoras anacrônicas, negativas e impeditivas.

Entre as obras paralisadas estão algumas da empreiteira Gautama, velha conhecida deste blog e ligada à família Sarney como indica a Operação Navalha.

Seria bom que os ministros que reclamam das paralizações, que realmente implicam em bilhões de prejuízo, se informassem bem sobre as razões que o TCU promoveu as interrupções das obras indicadas como suspeitas.

Não adianta matar o porta-voz das más notícias. Pelo contrário, o TCU deveria ser fortalecido, assim como a Polícia Federal e o Ministério Público.

De outro lado o ministro da Educação, Fernando Haddad, cogita usar a Força Nacional de Segurança para proteger a nova prova do ENEN a ser realizada após o inacreditável caso de roubo dos gabaritos. Impressionante. Carregando nas tintas seria como pedir que as Forças Armadas viessem em auxílio para corrigir os problemas do Congresso. Um perigo evidente de mau uso de forças policiais militares para combater um problema absolutamente civil.

Leia as notícias que embasam o pensamento acima:

Velhas assombrações

O governo federal ficou surpreso com a lista de obras que tiveram a sua paralisação recomendada pelo TCU, apesar de algumas apresentarem problemas graves há pelo menos cinco anos

Lúcio Vaz – Correio Braziliense – Via clipping da ANPR – Associação Nacional dos Procuradores da República

O governo federal reagiu como se estivesse surpreso e chocado com a relação de 41 obras que tiveram a sua paralisação recomendada pelo Tribunal de Contas da União (TCU) na semana passada. Mas várias delas frequentam há muito tempo essas listas. Pelo menos seis vêm sendo incluídas na relação de obras com irregularidades graves há nove anos. Outras sete sofrem corte de recursos orçamentários há cinco, seis, sete anos, porque as suas falhas e ilegalidades não são sanadas pelas empreiteiras responsáveis, nem pelo governo, apesar das determinações detalhadas feitas pelo tribunal a cada ano. Juntas, essas 13 obras têm orçamento de R$ 830 milhões.

O ministro do Planejamento, Paulo Bernardo, disse que o TCU apresenta apenas “indícios”. E fez uma pergunta: “Indícios? O que são indícios? Apontar superfaturamento é uma coisa. Levantar suspeitas, dizer que tem indícios e ficar seis meses sem resolver o problema é completamente diferente”. Apesar do questionamento do ministro, não é atribuição do tribunal resolver o problema. Além disso, das 13 obras que estão há mais tempo paralisadas, 11 apresentam superfaturamento ou sobrepreço. No caso do superfaturamento, o pagamento já foi feito, o que torna o prejuízo real, concreto, mensurável.

Entre os mais antigos integrantes da lista estão três obras da empreiteira Gautama, empresa que liderava um grupo desbaratado pela Operação Navalha, da Polícia Federal. São a Macrodrenagem do Tabuleiro dos Martins (AL), a Adutora do Italuís (MA) e a Adutora Serra da Batateira (BA). Em setembro de 2006, o Correio revelou que a Gautama era responsável por nove obras que estavam paralisadas, no valor total de R$ 485 milhões. Sete meses mais tarde, a Operação Navalha confirmou cada um dos casos citados. A construtora OAS também teve contratos em três desses empreendimentos.

Continua…

Brasília – O ministro da Educação, Fernando Haddad, após reunião que discutiu a nova data de realização da prova do Enem

Haddad cogita uso de Força Nacional e diz que data do Enem deve sair na quarta

Pedro Peduzzi – Repórter da Agência Brasil

Brasília – O ministro da Educação, Fernando Haddad, disse hoje (4) que o novo modelo de aplicação das provas do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) deverá ser apresentado na quarta-feira (7). Ele aguarda a chegada do ministro da Justiça, Tarso Genro – que está em Copenhague, na Dinamarca – para apresentar as conclusões das reuniões que terá com o comitê de Governança do Enem, na segunda-feira (5), e com 55 representantes da Associação Nacional dos Dirigentes das Instituições Federais de Ensino Superior (Andifes) e 38 reitores de institutos de educação profissional e tecnológica, na terça-feira (6).

Segundo o ministro, a divulgação do calendário com as medidas e providências que serão tomadas depende, ainda, da reunião com reitores para compatibilizar datas de vestibulares e concursos. Haddad apresentará as conclusões ao ministro da Justiça e só depois divulgará as datas das provas.

“Na terça-feira (6) teremos uma reunião muito importante com o Ministério da Justiça, na qual poderemos concluir nosso diagnóstico e apresentar, na quarta-feira (7), um calendário para a prova”, afirmou Haddad após participar da reunião com representantes do MEC e do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Inep) para discutir questões ligadas à logística e à segurança das informações do Enem.

“Foi cogitado, nas duas reuniões técnicas que tivemos até agora, o uso da Força Nacional, além da inteligência da Polícia Federal”, acrescentou o ministro. “Se identificarmos essa necessidade [de convocar a Força Nacional], nós o faremos. Mas depois de apresentarmos o mapeamento do processo ao ministro Tarso Genro”, completou.

Haddad disse, ainda, que o país foi “vítima de uma ato de delinquência” que prejudicou a vida de muitas pessoas, instituições de ensino e do governo.

“É lamentável que um ato delinquente tenha colocado em risco tanta coisa importante do país, conseguido a duras penas por toda a sociedade. Queremos a inteligência da PF, para que, à vista do mapeamento do processo, possamos verificar os pontos que precisam ser reforçados [para os próximos exames].”

“Precisamos obter oficialmente da PF as informações sobre se essas pessoas obtiveram algum auxílio, se há mais envolvidos e se há um ato de inteligência por trás que, a princípio, parece ser um ato de delinquência”, afirmou.

A denúncia foi feita pelo jornal O Estado de S. Paulo, que teria sido procurado na quarta-feira (30) por uma pessoa interessada em vender a prova por R$ 500 mil.

Requisito de entrada para pelo menos 40 universidades federais e para estudantes interessados em conquistar a bolsa do Programa Universidade para Todos (ProUni), as provas do Enem seriam aplicadas neste fim de semana para cerca de 4,5 milhões de candidatos, em 113.857 salas de 10.385 escolas diferentes.

Os PCs da campanha de Gautama são os rajkumar, príncipes aparentados (filhos ou sobrinhos) do Rajah Pandu, responsável por uma região que fica no noroeste do continente. Como é o costume local, o rajah divide seu reino em províncias administradas pelos rajkumar. A área onde se passa campanha foi recentemente adqirirda por Pandu ao derrotar um rajah rival, daí os administradores serem os jovens PCs.

O sistema será o Unisystem e assim os jogadores terão a distribuição padrão para personagens heróicos: 25 pontos para atributos, 20 para Qualidades, 10 de Drawbacks e 35 de habilidades. Quem desejar criar um iniciado tântrico, alguém que se aprofundou no conhecimento do Tantra (normalmente porque nasceu com a capacidade de manipular grandes quantidades de prana), pode optar por uma distribuição alternativa: 20 pontos para atributos, 15 para Qualidades, 10 de Drawbacks, 30 de habilidades e 15 de sutras.

Além das Qualidades e Drawbacks normais do jogo, haverá alguns específicos para essa campanha. Por exemplo, todos os PCs ganham automaticamente uma cadeira no Palácio do Karma. Essa Qualidade significa que os rajkumar são virtualmente imortais. Quando seu corpo físico morre ou é destruído, imediatamente os brahmin do karma transferem as memórias salvas até então para um clone amadurecido rapidamente. Isso, é claro, desde que o príncipe tenha seguido seu dharma e vivido dentro dos preceitos de sua varna (casta). Caso isso não tenha acontecido, ele pode descobrir que foi reencarnado em um chachorro.

Ter um assento no Palácio do Karma é extremamente valioso na decadente sociedade de Gautama. Tanto que é possível que o jogador troque essa vantagem por 10 pontos extras de Drawback durante a criação do personagem. Ele também pode usar a cadeira como uma poderoso elemento de barganha na campanha, mas uma vez passado adiante, o rajkumar não pode mais desfrutar de sua vantagem, a não ser que consiga outra cadeira.

Além disso, graças ao extenso uso de biotecnologia no passado, Gautama é populado por várias subespécies humanas, a maioria engendrada artificialmente para funcionar como servos, como os ganeshitas, os kalamukha e os shaktir. Outras possuem apenas alterações cosméticas ou pequenas diferenças anatômicas, como cores de pele distintas e presença de cauda. Os PCs podem escolher ser destas últimas.

Onde há grandes obras públicas, há corrupção. Essa é uma verdade universal, existe aqui e em todo lugar do planeta. A questão é que no Brasil ninguém vai preso. E se vai, logo está solto e cometendo os mesmos crimes. Nossa Legislação e Justiça não são capazes de combater esse mal como deveriam. O modelão é esse e parece não interessar a ninguém mudá-lo. Os governos parecem gostar, as empreiteiras idem, a Justiça não abre a boca e o pior Congresso de todos os tempos tem “assuntos mais importantes a tratar”, como aumentos de seus próprios salários ou mordomias e o emprego da parentada que não para de incomodar a família pedindo emprego para os namorados das netas e sobrinhas.

De grão em grão são R$ 200 bilhões desviados dos cofres públicos por ano em corrupção. Uma boa parte desse desvio tem essa origem.

Até quando? A Polícia Federal e o Ministério Público até que tentam. Mas…

Aeroporto de Congonhas / São Paulo
IATA – Wikipédia

Só nessa investigação a suspeita de desvio é de R$ 500 milhões. E envolve a OAS, Camargo Corrêa, Odebrecht, Nielsen, Queiroz Galvão e Gautama, entre outras.

PF investiga principais empreiteiras do País

Da Agência Estado – via MSN notícias.

As maiores empreiteiras do País estão sendo alvo de uma ampla investigação da Polícia Federal que apura o suposto desvio de dinheiro público em obras nos aeroportos do País, contratadas pela Empresa Brasileira de Infraestrutura Aeroportuária (Infraero). A investigação, que poderá dar origem a uma operação de busca e apreensão nas sedes dessas empresas e até nos domicílios de seus principais diretores, estaria no seu estágio final, depois de apurações feitas nos últimos dois anos. A PF investiga o suposto superfaturamento, desvio de recursos públicos e lavagem de dinheiro. O valor do desvio é estimado em torno de R$ 500 milhões.

Continua…

“Holding onto anger is like grasping onto a hot coal with the intent of throwing it at someone else.  You are the one who gets burned.”  —Gautama Buddha

“A paz vem de dentro de ti próprio, não a procures à tua volta.” (Buda [Siddharta Gautama])

É preciso divulgar.

Com todo o respeito, Lula tem boa dose de culpa nisso.

Nelson Jobim não dá.

Vamos ao artigo de Leandro Fortes, diretamente de seu blog:

“Um grampo, uma farsa

01/o7/2009

No dia 2 de setembro de 2008, o diretor-geral da Polícia Federal, delegado Luiz Fernando Corrêa, foi ao gabinete do presidente do STF, ministro Gilmar Mendes. A tiracolo, levava dois outros delegados, William Morad e Rômulo Berredo, designados por ele para investigar a denúncia de participação da Agência Brasileira de Inteligência (Abin) em um grampo telefônico montado nas linhas de Mendes e do senador Demóstenes Torres, do DEM de Goiás. A denúncia, feita pela revista Veja, insinuava a participação direta do delegado Paulo Lacerda, então diretor-geral da Abin, na escuta telefônica ilegal. A revista trazia, a título de prova, uma transcrição aleatória, provavelmente psicografada, de uma conversa angelical entre o ministro e o senador. Talvez tenha sido a revelação de grampo mais telúrica da história do jornalismo investigativo brasileiro. Uma espécie de eu-te-amo-tu-me-amas montado, sob medida, para a dramática sequência de atos que viria a seguir.

O gesto do diretor-geral da PF, ao levar os delegados à presença de Gilmar Mendes, já é passível de uma análise crítica e, no fim das contas, desanimadora, sobre o patamar civilizatório de nossas instituições republicanas. Além do quê, correu-se um risco tremendo. E se Mendes não gostasse deles? Se os achasse, sei lá, com jeito de gângsteres? Felizmente, a escolha foi do gosto do ministro. E por que não seria? Um dia antes, em 1º de setembro de 2008, Paulo Lacerda havia sido afastado da Abin, de forma sumária e humilhante, com base em uma mentira perpetrada por um ministro de Estado. E não um ministro qualquer, mas Nelson Jobim, da Defesa, responsável pelo comando das três forças armadas.

Jobim, ex-ministro da Justiça de Fernando Henrique Cardoso, apadrinhou a indicação de Gilmar Mendes ao STF. Jobim é professor do IDP, a escola de Gilmar Mendes. Jobim inventou que a Abin havia comprado, por meio do Exército, um aparelho capaz de fazer escutas telefônicas. Foi desmentido pelo Exército. Foi desmentido pelo Gabinete de Segurança Institucional. Foi desmentido pela Polícia Federal. Jobim e Mendes são amigos.

Pano rápido.

Para quem não se lembra, Paulo Lacerda estava no rol de inimigos do presidente do STF desde 2006, quando a Polícia Federal havia vazado uma lista relativa à Operação Navalha, na qual constava o nome ‘Gilmar Mendes’ como beneficiário de presentes dados a autoridades pelo empreiteiro Zuleido Veras, da construtora Gautama, envolvida num esquema mafioso de fraudes de licitações públicas. O ministro afirmou se tratar de um homônimo, mas, desde então, jurou vingança a Lacerda. A matéria da Veja, dois anos depois, lhe serviu de espada.

Possesso, violentado em sua intimidade telecomunicante, Mendes lançou as bases de um discurso progressivo sobre a existência de um ‘Estado policial’ no Brasil, um mundo dominado por grampeadores malucos, um exército de arapongas a escutar sussurros e cochichos de Deus e o mundo, capitaneados, é claro, por Paulo Lacerda. Diante de tamanha gravidade institucional, Mendes chamou o presidente Luiz Inácio Lula da Silva às falas. E este, além de ir, também afastou Lacerda e o manteve, por três meses, escondido em uma sala carcomida no subsolo do Palácio do Planalto, inaugurando, assim, uma nova modalidade de detenção, o cárcere funcional. Em seguida, já informado da fraude da qual havia sido vítima, era tarde demais, e Lula havia perdido a condição política de reconduzir Lacerda à Abin. Despachou-o, então, para o desterro, em Lisboa.

Pois bem, leio, hoje, dia 1º de julho de 2009, na Folha de S.Paulo, que a investigação da PF sobre os grampos não deu em nada. Nada. Dez meses de um inquérito tocado por dois delegados, conforme pedido expresso do presidente da República, sobre um grampo feito nas linhas do presidente do STF e de um senador da República. Nada. 300 dias para descobrir o que já se discutia abertamente nos jardins de infância das escolas municipais brasileiras, na hora da merenda: um grampo sem áudio é uma farsa. Uma farsa que serviu-se da invencionice do ministro Jobim, provocou uma crise institucional, submeteu o presidente Lula a um constrangimento político e promoveu o assassinato da reputação de um homem de bem, o delegado Paulo Lacerda.

Um deboche e um vexame”.

The Balakanda is the prologue of the Valmiki Ramayanam and the Uttarakanda is the epilogue of the same. It is traditionally believed that Valmiki is the author of the entire Ramayanam including the prologue and the epilogue. There are those who believe that some slokas were interpolated. What are they and do we agree?

A. The Balakanda has some slokas in it which state that Sri Rama is an avatar of Vishnu.

All Hindus believe this very deeply in our hearts. But people other religions question it.

1. The Colonial Historians were Christians without exception. They believed that Christ was the only true God. They firmly believed that the bible was a historical document and that all miracles of Christ including his resurrection were the ‘gospel’ truth. Not to be questioned. Therefore they believe that all the slokas regarding Sri Rama’s divinity were interpolations.
2. The Valmikis belive that Valmiki is the eternal God and that Sri Rama was a human hero. Therefore they also believe that all the slokas regarding Sri Rama’s divinity were interpolations.

Most of  the Vedic Rishis Vasishtha, Viswamitra, Gautama, Bharadwaja and others were senior to Sri Rama. Both Sri Rama and his father Dasaratha performed Vedic Yajnas. Sri Rama’s marriage with Sita Devi was a Vedic wedding. Kausalya and Sita Devi are said to have performed the Sandhya Vandanam. The Vedic concept of the Brahman is completely out of the conceptual grasp of  people who believe firmly in other religions because they do not have the concept of what a  ”Divya Amsa” is. Though even a Hindu child seems to have an intuitive idea of what it is. It is perfectly conceivable that Valmiki saw Sri Rama and his brothers as a Divya Amsa Sambhutah.

1. Therefore is no need to assume that those slokas were interpolations.
2. It makes No Difference to the Fact of Sri Rama. (History)
3. It makes even less difference to the Faith in Sri Rama. (Sprirituality)

B. The Balakanda has some slokas in it which refer to Valmiki in the third person.

• For example the story of the Krauncha birds and the discussions with Narada and Brahma.
• It is possible that the use of the third person was just a style.
• Particularly given that the first shloka ever composed in Anusthup Chandas was by Valmiki and may have wanted to write about the incident.
• There is no need to assume that these slokas are interpolations.

C. The Uttarakanda has some slokas in it which refer to Valmiki in the third person.

• These slokas describe Valmiki as a Bhargava, as a Brahmarshi and as a Great Man and describe the story of his raising Kusa Lava, the sons of Sri Rama, teaching them the Ramayanam, bringing Sita Devi to Sri Rama and taking an oath of purity on her behalf.
• Valmiki was truly a great man., but he was not given to self-praise or self-promotion. When Sri Rama and Lakshmana meet him in the Aranyakanda, he says that they met some Rshi. We infer they met him from other details. He clearly gives the name of all the other rshis that Sri Rama  met except his own.
• Some lingusists refer to style of composition. I myself  have over half a dozen styles of writing, so I think the great Valmiki would have had uncountable numner of styles. I reject this style based line of reasoning.
• There is no “love” in the Uttarakanda. The Main Ramayanam devotes a lot of slokas to the love of Dasaratha and Kausalya for their son, to the love of Bharata and Lakshmana for their brother, to the love of Sita Devi and Sri Rama for each other, and to the love of Hanuman and Sugriva for Sri Rama. The Ramayanam is first and last the poetic history of a loving kingly family of great achievements.

The Uttarakanda is like a historical epilogue to the Ramayanam.  It tells Ravana’s story, the history of the Rakshasas, the northward expansion of the yakshas and rakshasas, the westward expansion of the Ikshavkus upto Gandhara, the settling of new cities Takshashila and Mathura and Sita Devi’s departure with Dharani Devi. It talks about the sons and nephews of Sri Rama coming to the throne in various cities of  Northern India and the final departure of the brothers to Swarga. I think that the contents of the Uttarakanda may be accurate, but they may have been written by a student of Valmiki, maybe Bharadwaja or maybe someone else.

Either way, Valmiki taught Kusa and Lava the Ramayanam, only upto Sri Rama Pattabhishekam, as the Uttarakanda itself indicates.

Authorship and Copyright Notice : All Rights Reserved : Satya Sarada Kandula

Agência Estado via Correio Braziliense

Surgiu mais um nome na lista de integrantes do clã Sarney com emprego no Senado. Trata-se de Shirley Duarte Pinto de Araújo, 33 anos, cunhada do presidente da Casa, o senador José Sarney (PMDB-AP). Shirley integrou a folha de pagamento do Senado durante seis anos. Estava lotada no gabinete da ex-senadora Roseana Sarney, hoje governadora do Maranhão. Saiu no último dia 8 de abril, nove dias antes de Roseana renunciar à vaga no Senado para assumir o governo. Shirley é mulher de Ernane Cesar Sarney Costa, 61 anos, irmão de José Sarney e secretário particular de Roseana há anos.

A cunhada de José Sarney recebia do Senado, mas não costumava aparecer para trabalhar em Brasília, segundo revelou o jornal “Correio Braziliense”. Morava em São Luís. Segundo a assessoria de Roseana, ela prestava serviços à então senadora na capital maranhense. Shirley foi nomeada em fevereiro de 2003, como assistente parlamentar. Ganhava R$ 2,4 mil. Quatro anos depois, foi promovida a secretária parlamentar, um dos cargos de maior salário entre os funcionários do Senado. Passou a receber mensalmente R$ 7,6 mil.

Shirley é personagem de outra história rumorosa. Seu nome apareceu nos documentos apreendidos pela Polícia Federal durante a Operação Navalha, que investigou os pagamentos que a construtora Gautama, do empresário baiano Zuleiro Veras, distribuía a políticos de diferentes partidos. Ela aparece como destinatária de depósitos bancários cujos comprovantes foram recolhidos pela polícia em endereços da Gautama. Ernane, o marido dela e irmão de José Sarney, também foi citado na operação.

Continua…

Presidente do Senado nega a existência de atos secretos na Casa que distribuiu benesses e defende apuração

Estadão

BRASÍLIA - ”A crise não é minha, é do Senado”, afirmou o presidente da Casa, José Sarney (PMDB-AP), ao se defender no plenário nesta terça-feira, 16, sobre as denúncias dos atos secretos da Casa revelados em reportagens de O Estado de S. Paulo. “Só conheço um ato secreto, durante Médici (general Emílio Garrastazu Médici), decreto secreto. Aqui ninguém sabe o que é ato secreto. Eu não sei o que é ato secreto, aqui (no Senado), não há atos secretos. O que temos é que verificar as irregularidades da entrada (das nomeações) em rede e da não entrada em rede. Mas tudo isso no passado, nós não temos nada que ver com isso, não tem a ver com nosso período”, argumentou em sua defesa.

Ele afirmou que, “hoje, todos os atos estão na rede” e que “não existem atos nenhum (sic) que não estão na rede.” Sarney, aparentando nervosismo, com o senho franzido, hesitando na escolha das palavras e incorrendo em erros de concordância, negou enfaticamente que tenha havido privilégios na nomeação, por atos secretos, de um sobrinho seu e de uma neta de sua mulher, Marly, para cargos no Senado.

“Ninguém pode tomar posse sem ter sua nomeação publicada. Isso não existe. Se alguém fez, vamos descobrir, vamos punir”, afirmou, dizendo que essa é a tarefa criada pelo senador Heráclito Fortes (DEM-GO). “Seria colocar na costa de todos nós a responsabilidade pelo que pode ter acontecido, não sei se aconteceu, é injusto, mas não vou dizer que vou mais longe…”

Veja também:

Ouça a íntegra do discurso de Sarney

Leia a íntegra da defesa do presidente do Senado

O ESTADO DE S. PAULO: Senado acumula mais de 300 atos secretos

Entenda o escândalo dos cargos e benesses do Senado

Sob denúncias, Senado lança campanha na TV

Ministério Público decide investigar atos secretos

Atos secretos serviram para blindar investigados pela PF

Sarney afirmou que nesses quatro meses em que assumiu a presidência do Senado se concentrou exclusivamente em corrigir erros e tomar providências para resgatar o conceito da Casa. “Não seria agora, na minha idade, que iria praticar qualquer ato menor que nunca pratiquei na minha vida. Eu aqui no Senado assisti a muitos escândalos, momentos de crise, mas em nenhum momento meu nome esteve envolvido. Eu nunca tive meu nome associado a coisas que são faladas no Congresso, ao longo do tempo”, afirmou.

Continua…

FolhaNews via Correio Brasiliense

O senador Tião Viana (PT-AC) ameaçou nesta terça-feira processar judicialmente o ex-diretor-geral do Senado Casa Agaciel Maia pela suposta afirmação de que ex-integrantes da Mesa Diretora da Casa tinham conhecimento da edição de atos sigilosos na instituição. Viana, que foi presidente interino do Senado, disse que não assinou nenhum ato secreto no período em que esteve na Mesa Diretora.

“Eu nunca assinei qualquer ato secreto nesta Casa. Os atos que assinei foram publicados na condição de vice-presidente. Quando estive interinamente na presidência, nenhum servidor jamais tratou de qualquer ato secreto. O senhor Agaciel não tem o direito de apontar o dedo para todos. Qualquer coisa nesse sentido, estou disposto a levar aos tribunais para que ele prove qualquer coisa. A mim, ele não pode apontar o dedo”, afirmou o petista.

Em entrevista à *Folha*, Agaciel disse que a Casa está no meio de uma “guerra” e que seu nome foi envolvido nas denúncias de irregularidades porque ele é o “bode expiatório” da vez.

“Eu estou pagando o preço, é só você olhar. A Mesa Diretora decidiu aumentar o número de cargos, e os gabinetes preencheram essas vagas. O Agaciel é o responsável por isso? Por que esconder algo que é legal? O que parece é que é muito bom o pessoal levantar uma questão dessa e virar toda a pauta nacional. Eu não tenho tribuna, não tenho nada para me defender. É uma responsabilidade que não é minha. Eu me sinto perseguido, isso é verdade, porque se você olhar vai ver que é verdade. Tudo que foi imputado a mim foi por água abaixo”, disse.

O petista cobrou do presidente do Senado, José Sarney (PMDB-AP), explicações públicas sobre a crise política que atinge a instituição há mais de três meses. Ele perdeu a disputa pela presidência do Senado para Sarney, que desde a sua posse vem enfrentando uma série de acusações cometidas na instituição. Viana disse que a crise “gerada por uma disputa de setores dos servidores do Senado é algo abominável”, uma vez que vem atingindo a imagem de diversas pessoas. “Eu ainda sou defensor da tese de que o Legislativo é imprescindível à democracia brasileira. Nós temos muito a contribuir a este país, mas não será com uma crise sucedendo a outra. Cabe ao presidente desta Casa o diálogo necessário.” Na opinião do petista, a crise política do Senado não é consequência da disputa entre governo e oposição. “Precisamos de uma atitude suprapartidária para superar essa situação. Diante da proporção da crise, das dificuldades que estamos atravessando, se essa cadeira de presidente estivesse vazia, não seria eu a ocupá-la”, afirmou. Cobranças.

Continua…

Questionado sobre nomeações de seus parentes Sarney disse: “Você acha que eu, como presidente do Senado, tenho minha biografia, vou discutir uma coisa dessa? Não vou discutir um assunto desse. Minha resposta para vocês é essa.”

Brasília – O presidente do Senado, José Sarney, fala com a imprensa sobre a investigação relativa aos atos secretos da Casa usados para nomear parentes de senadores, criar cargos, aumentar salários e pagar horas extras Foto: José Cruz/ABr

Leia as seguintes reportagens para entender a grave situação de José Sarney, presidente do Senado

Sarney diz que não errou e que não deixa presidência

Folha de São Paulo via ANPR – Associação Nacional dos Procuradores da República

Sarney empresta imóvel funcional a ex-senador aliado

Folha de São Paulo via ANPR – Associação Nacional dos Procuradores da República

Atos secretos foram usados para proteger investigados pela PF

O Estado de São Paulo via site do Estadão

Acusado de envolvimento em escândalo da Sudam teve demissão anulada por meio de decisão sigilosa

Leandro Colon e Rosa Costa, de O Estado de S. Paulo

Brasília - Os atos secretos do Senado foram usados para blindar e esconder movimentações de assessores parlamentares presos pela Polícia Federal nos últimos anos. É o caso, por exemplo, de José Roberto Parquier, preso pela PF em maio de 2006 na Operação Castores, que desmontou uma quadrilha acusada de corrupção em estatais do setor elétrico. Na época, Parquier era assessor do senador Valdir Raupp (PMDB-RO).

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Publicidade é norma, diz Mendes

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Mesmo depois da operação, ele permaneceu por mais dois anos no Senado, recebendo R$ 7,6 mil de salário. Sua demissão, quando trabalhava com Raupp na liderança do PMDB, se deu em 15 de maio de 2008, por meio de ato secreto – somente agora revelado. O documento foi assinado pelo hoje diretor-geral, na época diretor adjunto, José Alexandre Gazineo.

Em outro caso, de 2 de dezembro passado, o Senado publicou a exoneração de Antônio José Costa Guimarães, acusado pelo Ministério Público Federal no escândalo da Superintendência do Desenvolvimento da Amazônia (Sudam), que envolveu também o hoje deputado Jader Barbalho (PMDB-PA).

Guimarães estava lotado na liderança do PMDB como secretário parlamentar, com um salário de R$ 7,6 mil. Mas um ato secreto, de 15 de janeiro passado, anulou a demissão. Até hoje uma nova exoneração não apareceu no levantamento dos atos secretos feito pela comissão de sindicância do Senado. Na verdade, Guimarães trabalha na Câmara. É uma espécie de secretário particular de Jader, ex-presidente do Senado.

MISTÉRIO

Um mistério ronda a situação de Enéas Alencastro Neto no Senado. Foi preso pela Operação Navalha em 17 de maio de 2007, quando trabalhava como representante do governo de Alagoas em Brasília. Ele passou uma semana detido sob a acusação de receber propina da construtora Gautama, suspeita de desvio de recursos públicos e alvo principal da ação da PF.

Alencastro era o homem de confiança do ex-senador e governador Teotônio Vilela Filho (PSDB) na capital federal. Recebia salário de R$ 9,9 mil desde 2003 do gabinete de Teotônio no Senado. Em 2007, com a posse do tucano como governador, o suplente João Tenório (PSDB) assumiu a vaga. E Alencastro continuou lotado na Casa.

A assessoria de imprensa de Tenório diz que, no mês da ação da PF, encaminhou à Diretoria-Geral o pedido de exoneração de Alencastro. A demissão, porém, nunca foi publicada. Nem aparece na lista de atos secretos que vem sendo republicada no sistema interno da Casa.

Decisões sigilosas costumavam fazer parte do histórico de Alencastro no Senado. Em outubro de 2006, por exemplo, foi editado um ato secreto para anular uma exoneração publicada pela Casa um mês antes. Ele foi denunciado pelo Ministério Público em 2008 por formação de quadrilha e corrupção ativa.

Continua…

Dulu saat saya pertama kali membaca buku berjudul “17 Anugerah Terindah Untuk Orang Tua” (kalau tidak salah ketik) terbitan Kaifa pengarangnya saya lupa, ada sebersit tanya, mosok se?. Jadi buku itu menceritakan tentang sebuah fakta bahwa anak-anaklah yang banyak memberi kepada orangtuanya, bukan orang tua yang banyak memberi kepada anak. Didalamnya juga diberikan contoh-contoh konkret pemberian apa yang bisa dilakukan oleh anak-anak kita. Buku yang sangat menyentuh walaupun saat itu saya belum menemukan esensi yang pas, karena saya membacanya ketika saya masih belum menikah, belum mempunyai anak-anak. Buku itu sejujurnya sangat menginspirasi paradigma saya tentang anak-anak. Buku itu mengajari saya seni menggali ‘pemberian’ anak-anak kepada orangtuanya. Dan sekarang saya sampai pada sebuah kesimpulan, buku itu benar! Bahwa anak-anaklah yang banyak menyentuh saya, menyentuh kesadaran terdalam dari hati saya. Menemukan sebentuk cinta yang begitu bening, begitu indah. Pelajaran-pelajaran kecil yang mungkin bagi orang lain tak berarti apa-apa, tapi dari buku itu saya belajar bagaimana menangkap esensi suatu kejadian menjadi pelajaran penuh cinta. Seperti kejadian malam itu.

Hari Minggu malam ada agenda arisan RT di kampung. Setiap ada arisan pasti anak-anak yang paling heboh karena ini adalah kesempatan mereka berlari-lari sepuasnya di jalan pavingan depan rumah. Biasanya pak RT menutup jalan untuk digelar tikar ditengah jalan. Seperti malam itu, semua balita digang 5 D turun ke jalan tak terkecuali, berteriak-teriak, berlari-lari, bercanda, heboh deh pokoknya. Padahal saya harus mempersiapkan mas Gangga UAs besok pagi. Tapi Alhamdulillah semua materi sudah dia pelajari tadi sore, dan memang agenda malam ini dia harus istirahat, tapi demi melihat teman-temannya diluar apalagi saya dan Mas Guruh –suami saya- juga harus datang, mau tak mau harus ikut mengijinkan dia untuk keluar bermain dengan temannya. Mereka bermain sepuasnya dan ikut minum dan makan hidangan yang disediakan oleh tuan rumah. Tak berapa lama akhirnya acara pun usai. Kami bersiap pulang, sementara adek Gautama masih kebingungan mencari sandalnya yang sebelah. Aku curiga sandal itu jatuh ke got karena disekitar dia meletakkan sandal sebelahnya ada lubang di tutup got yang cukup besar, bisa melahap sandal itu jatuh. Setelah dipinjami senter tetangga sebelah ternyata memang benar sandal itu sudah nyungsep didalam got. Si Adek sudah menangis keras.
“Dik tuh sandalnya udah ketemu, kita ambil tongkat besi buat ngambil ya?” jelasku ke dia. Dia mengangguk tapi sudah terlanjur menangis keras. Singkat cerita si sandal berhasil diambil dengan bantuan si mbak sebelah rumah. Akhirnya kucuci bersih, “Adek… nih sandalnya sudah bersih so nangisnya berhenti ya?” kataku meredakan tangisnya yang masih keras. Si mas Gangga yang dari tadi diam jadi ikut bersuara “Ya Dek, besok pagi juga sudah kering, sudah jangan nangis lagi?” katanya. Sambil berjalan masuk ke rumah dia berbisik padaku, “Bunda …aku tadi kasihan banget sama adek,” katanya.
“Memang kenapa kok kasihan?” tanyaku.
“Ya tadi waktu sandal adek hilang, trus adek nangis,” katanya lagi.
“Tapi kan sandalnya sudah ketemu?” kataku lagi.
“Iya, untung ketemu, soalnya sandal itu sandal kesayangan adek” katanya lagi.
Berulangkali dia mengucapkan kalimat “kalau sandal itu hilang kasihan sama adek karena sandal itu sandal kesayangan adek”

Entah kenapa tiba-tiba ada yang berdesir di hati saya, keharuan yang menyergap hati saya, dengan kalimat itu dia menyentuh kesadaran paling terdalam dihati saya dan pada akhirnya mendorong telaga air mata saya tak terbendung. Dia tahu persis bahwa sandal itu kesayangan adeknya, dan dia ikut merasakan kesedihan yang dirasakan adeknya. Hmhhh… pelajaran-pelajaran kecil namun begitu kuat menggosok hati saya menjadi bening. Sebuah jendela kesadaran seolah tengah diajarkan kepadaku, tentang arti kesetiakawanan, arti saling menyayangi, arti kebeningan cinta. Jujur saya saja tidak tahu bahwa sandal itu menjadi sandal kesayangan adek. Setahuku dia memang selalu memakai sandal yang itu walaupun ada sandal yang lain. Indah…

Seringkali saya berpikir (mungkin lebay) …anak-anak itu ibarat malaikat yang diutusNya untuk menerangi rumah tangga saya. Mereka pengingat saya dikala saya lalai, mereka penghibur saya disaat kesedihan merundung saya, mereka motivator sejati saya saat saya merasa nothing, mereka pendorong disaat saya berada pada nol kilometer, dengan sentuhan yang kadang saya sendiri tak pernah memikirkannya. Seperti kejadian diatas. Mungkin itulah cara tanganNya menjaga saya. Yang semoga senantiasa teguh untuk bisa menangkap sekecil apapun kejadian untuk bisa memberi sebesar-besar hikmah untuk membeningkan hati saya.

Pacar kembang, 11 Juni 2009

Correio Brasiliense

O Superior Tribunal de Justiça (STJ) confirmou a legalidade da declaração de inidoneidade da construtora Gautama. A decisão é da 1ª Seção do STJ, que analisou recurso apresentado pela União sobre a decisão de maio do ano passado.

Na ocasião, a Corte rejeitou pedido da empresa para anular a pena de declaração de inidoneidade. A Gautama, do empresário Zuleido Veras, é suspeita de liderar uma quadrilha especializada em fraudar licitações públicas por meio do pagamento de propina para agentes públicos. As supostas irregularidades foram investigadas pela Polícia Federal, na Operação Navalha.

Continua..