Je ne suis pas né de marbre. Et je n’ai pas été changé en statue de sel. Certains mouvements sont juste plus difficiles que d’autres, comme orienter le corps afin qu’il garde une trajectoire sans virages forcés, ni fausses routes. Comme aiguiller l’esprit vers ce musée des souvenirs, tout en esquivant dans chaque pièce les “pourquoi ?” trop envahissants. Je suis né les yeux grands ouverts. Avec une mémoire déjà à vif.

Pour se souvenir, donc. Et pour la beauté du geste…  Car cette marionnette refuse d’obéir à ses fils. L’automate reste blessé, mais encore sans haine. Alors il agite des offrandes, souvent pathétiques, sur l’autel du pardon et de la transcendance. Un brin d’élégance de soie autour d’une chair d’amertume, l’hommage d’un romantique malgré-lui à ce vécu, si intensément partagé. Tandis qu’une main encourage l’auto-flagellation, l’autre a vite fait de commettre son imprudence, cacheté l’enveloppe, posté le message. Maintes fois on l’y a déjà repris, à venir tendre un présent, ou esquisser une caresse, même s’attarder sur une chevelure interdite. Quand elle ne trépigne pas à chercher les mots justes, pour le petit billet qui accompagnera ces quelques tiges de splendeur éphémère…

Cette main-là s’est brûlée au delà du raisonnable. Mais elle ne veut ni cicatriser, ni manier le fer, ni former de signe d’adieu. Elle doit rester libre d’encourir une arabesque supplémentaire, de se tendre vers une fontaine changée en barrière d’orties ; plonger dans la boue, jusqu’à retrouver ce joyau de rédemption. Pour la beauté de l’acte, et par respect de ses propres valeurs d’âme, en ces temps où l’efficience du geste prime avant tout, où chaque mouvement doit être couronné de réussite. Toujours plus de mains qui s’enfouissent dans leurs poches de renoncement, viennent pendre quand il faut porter, prendre au lieu de poser. Couvrir les arrières plutôt que riposter.

Oser savoir perdre, pour mieux demeurer fidèle à soi-même. Oser même parfois être vain et inconséquent, le temps d’une simple bataille, puisqu’elle n’est pas la guerre entière. Oser ne pas chercher la justification, lorsque tout devient si violemment contradictoire, sali par les faits. Oser la grâce, le panache, le pied de nez du désespoir.

Tous ces gestes ne m’ont pas rendu le sens, ils n’ont pas suffit à guérir l’injustice. Mais souvent, ils m’auront protégé de l’absurde dévorant, en évacuant brièvement la laideur des circonstances, en lavant presque l’affront de cette fatalité sur un miraculeux chapitre de vie.

Pour la beauté du geste… de trop. Comme au fond chacun était en trop depuis le début, du premier regard d’amitié, au dernier message orphelin d’une réponse. Puisque seules les statues ne commettent jamais de faux-mouvement…  Sombre muse, je ne me laisserai pas encore figer cette fois.

Heute Morgen habe ich im Bus eine Frau gesehen, die aus einer blauen Stofftasche eine Schachtel Pralinen heraus holte. Sie wendete die Schachtel hin und her, betrachtete kurz die Bilder und steckte sie wieder zurück. Dann nahm sie einen gefalteten Zettel aus der Tasche. Sie öffnete den Zettel und laß die Zeilen, die man ihr zur Pralinenschachtel dazu gab.

Zuerst musste ich lächeln, weil mich die Geste erfreute. Jemand schenkte ihr Pralinen und formulierte eine kleine Botschaft noch dazu. Aber dann sah ich, dass die Frau den Zettel schnell und unachtsam wieder in die Tasche zurück steckte. Ihre Lippen formten stille Worte und ihr Blick wurde eng und schweifte aus dem Fenster. Sie hielt die Griffe der Stofftasche in einer angespannten Faust fest.

Ich erschrak ob dieses jähen Wechsels der Stimmung. Ich wollte nicht wissen, was in dem Zettel geschrieben stand. Und ich bin mir sicher, die Frau hätte etwas darum gegeben, mit mir oder einem anderen Unwissenden die Rollen tauschen zu können. Was sie gelesen hatte, wurde Teil ihrer Gegenwart und der Tag, der heute so schön begann, war versaut. Bitte schenkt mir keine Pralinen!

Parce que Facebook est devenu la meilleure vitrine pour les sites type YouTube ou DailyMotion (Vimeo pour les vrais), la plupart des vidéos qui buzzent sont mises en ligne à travers des statuts plus ou moins drôles. Et parce qu’il y en a toujours un dans votre entourage pour se la raconter en répondant “je l’ai vue sur Facebook avant hier” quand vous tentez de partager un lien marrant avec lui, voici 5 vidéos qu’il faut voir avant qu’elles envahissent Facebook, pour être celui qui se la raconte. A moins qu’elles soient déjà grillées mais on s’en fout, elles déchirent quand même.

5. Les plus gros seins naturels du monde. Environ 2m de tour de poitrine, 32kg de mamelle (16kg par sein), et l’impression d’avoir un ventre de femme enceinte en guise de téton: Norma Stitz fait tout simplement flipper. Il parait qu’elle n’a toujours pas retrouvé son dernier bébé, qu’elle allaitait au moment de sa disparition.

4. Le joueur de Foot US le plus stupide du monde. Histoire de se motiver et de se chauffer avant un match, Owen Schmitt des Seattle Seahawks aime bien bousculer virilement ses partenaires, faire un footing aggressif et se taper la tête avec son casque. Sauf que lorsqu’on est stupide, l’ouverture de crâne n’est jamais très loin. Il parait qu’il joue aussi au baseball avec ses potes le weekend, et que chaque dimanche soir il dort aux urgences.

3. Le photoshoot du relaunch du meilleur magazine au monde. Parce qu’on a tous versé une larme lorsqu’on a appris que King Magazine mettait un terme aux couvertures qui font honte lorsqu’on achète un numéro au Publicis, en déposant le bilan après des années de bons et loyaux services. Alors rien que pour ça, ça vaut le coup de regarder les coulisses du photoshoot réalisé pour le re-lancement du mag. Enfin, c’est une raison parmi d’autres hein.

2. La meilleure blague foirée du monde. Le risque lorsqu’on fait une caméra cachée, c’est qu’on ne sait jamais sur qui on va tomber. Et même si parfois tout est désamorcé lorque vous sortez avec votre plus belle intonation (type Marcel Béliveau / Ashton Kutcher) “C’était une blague”, on n’est jamais à l’abri d’un sacré coup de pied dans la tête mis par un roumain qui aide son pote susceptible. Il paraît que le meilleur dans cette vidéo, c’est le cadreur qui discute au téléphone au début.

1. Le japonais le plus classe du monde. Il n’y a que les japonais pour consacrer une émission entière aux gestes à effectuer pour dissiper le plus rapidement possible l’odeur nauséabonde de votre pet. Ou du moins, pour faire en sorte que cette fragrance ignoble ne vous marque pas au fer rouge et ne reste pas collée à vos vêtements lorsque vous sortez des WC, où vous pensiez être tranquille pour accomplir votre basse besogne. Il paraît que les agents de la RATP vont organiser des formations gratuites pour les utilisateurs des lignes 2 et 13.

Merci à Buzzman pour les liens

En “Amuse Corps” des activités de cette année 2009-2010, Laure-Anne Jacobson, fasciathérapeuthe et formée au geste sensible, nous propose

CE SAMEDI 3 OCTOBRE UN

“ATELIER DE GESTUELLE SENSORIELLE”

TARIF DECOUVERTE DE 7 EUROS.

DE 10H30 A 12H
AU
19 RUE DE L’ATLAS 75019 PARIS

M° BELLEVILLE

BUS 26 : ARRÊT ATLAS

Vous pouvez vous inscrire par mail à

jacobson.laure-anne(at)neuf.fr

ou par téléphone au 06 89 84 48 30

Apeler au même numéro pour tout renseignement complémentaire.

Guten Abend, liebe Freunde!

Heute muss ich mich mal über eine Unsitte beschweren, die besonders hier im Osten herrscht (hat vermutlich auch im Westen schon um sich gegriffen): Warum meldet sich niemand bei Anrufen korrekt – wie das in Deutschland üblich ist – mit seinem Namen?? Warum hört man nur noch ein gehauchtes „Hallo..“ oder „Ja?“, bestenfalls noch „Ja bitte?“ ?? Ist es so schlimm, seinen Namen zu sagen?? Natürlich ist es so, dass man viele Nummern gespeichert hat und also erwarten kann, die angewählte Person zu erreichen. Aber manchmal wählt man auch noch von Hand und wenn dann das leise mürrische „Hallo…“ ertönt, kann es passieren, dass man wildfremden Menschen alles mögliche erzählt, bis man rauskriegt, dass man sich verwählt hat. Man kann sich doch ganz einfach mit seinem Namen melden, der ist doch oft sogar kürzer (wenn man nicht gerade Leutheuser-Schnarrenberger heißt). Spitze sind besonders diejenigen, die ihr “Ja bitte?” in dem Tonfall von “Wer stört?” herausbringen.

Für andere beibehaltene alte Sitten muss ich aber meine lieben ostdeutschen Landsleute loben: Sie geben sich noch die Hand, immer und überall, das finde ich gut, diese Geste hat schließlich ihre Bedeutung. Das Händeschütteln wird aber auch bei großen Feiern exerziert.  Da ist es gut, früh zu erscheinen, weil man sonst dreißig bis fünfzig Leuten hintereinander die Hände schütteln muss…

Und sie sind pünktlich, superpünktlich. Das Späterkommen im Rahmen des sog. „Akademischen Viertels“, welches im Westen schon an der Tagesordnung ist, wird hier eher umgekehrt gehandhabt, man kommt lieber früher: „Fünf Minuten vor der Zeit ist des Preußen Pünktlichkeit“ – schön, nicht wahr?

Macht`s gut, Leute, schlaft gut, eure Renate

Si tu peux voir détruit l’ouvrage de ta vie
Et sans dire un seul mot te mettre à rebâtir
Ou perdre d’un seul coup le gain de cent parties
Sans un geste et sans un soupir

Si tu peux être amant sans être fou d’amour
Si tu peux être fort sans cesser d’être tendre
Et, te sentant hais, sans haïr à ton tour
Pourtant lutter et te défendre

Si tu peux supporter d’entendre tes paroles
Travesties par des gueux pour qu’existent des sots
Et d’entendre mentir sur toi leurs bouches folles
Sans mentir toi-même d’un mot

Si tu peux rester digne en étant populaire
Si tu peux rester peuple en conseillant les rois
Et si tu peux aimer tous tes amis en frère
Sans qu’aucun d’eux soit tout pour toi

Si tu sais méditer, observer et connaître
Sans jamais devenir sceptique ou destructeur
Rêver, mais sans laisser ton rêve être ton maître
Penser sans n’être qu’un penseur

Si tu peux être dur sans jamais être en rage
Si tu peux être brave et jamais imprudent
Si tu sais être bon, si tu sais être sage
Sans être moral ni pédant

Si tu peux rencontrer triomphe après défaite
Et recevoir ces deux menteurs d’un même front
Si tu peux conserver ton courage et ta tête
Quand tous les autres les perdront

Alors les Rois, les Dieux, la Chance et la Victoire
Seront à tout jamais tes esclaves soumis
Et, ce qui vaut mieux que les Rois et la Gloire
Tu seras un homme, mon fils

Hypothèses et réflexions sur l’avènement de la parole

Les êtres humains ont mis en place, pendant des millions d’années un moyen de communication qui a aboutit au langage d’aujourd’hui. Au départ, les êtres humains décryptaient leur relation au moyen d’onomatopées et de gestes, puis de rythmes et de chants. Des phonèmes sont devenus des mots et des mots se sont articulés en langage. Comment comprendre cette évolution en fonction d’une évolution du système perceptif chez l’homme ? Cette évolution est intimement liée à celle de la sexualité et de la procréation.

Il faut se visualiser le mouvement de corps de ces hommes avant le langage, ils sont à quatre pattes, le corps est rustre, les mouvements sont brutaux. Les rapports sexuels se font par l’arrière et sans un consentement évident de la femme. Les hommes aussi peuvent être violemment sodomisés.

Puis les mouvements du corps s’affinent et surtout les hommes se lèvent. Les mains et les pieds changent de rôle. L’homme prend contact avec le monde grâce à ses mains dont les mouvements sont guidés par ses yeux. Bien ancré dans la terre, l’homme vertical peut cueillir pour se nourrir, découvrir le monde et inscrire des traces. Cette évolution est fondamentale dans le sens où par cette nouvelle position du corps, l’homme s’approprie son environnement, étape nécessaire pour penser la réalité. Cette transformation crée deux mouvements inverses fondamentaux : il y a inversion des places dans le groupe, du bébé in utero et de la sexualité. De la position cachée entre les quatre pattes, le bébé se montre à l’ensemble de la tribu alors que la sexualité devient une histoire intime. Cette inversion provoque l’existence de deux repères symboliques : la sexualité est le fruit d’une histoire intime, la grossesse devient visible et pensée par le groupe. L’évolution du langage passe par cette cellule à trois au milieu d’un groupe.

Cette position cache le sexe de la femme qui n’est plus offert vers l’arrière. L’homme ne peut plus se servir de l’odorat pour connaître la période de fécondité. Il se met en place une attractivité constante chez la femme et une réceptivité sexuelle presque permanente. L’homme perd de l’odorat et développe au même moment la perception des couleurs. La perception des couleurs est le développement de la vision proximale en comodalité avec les quatre autres sens. Il y a donc au niveau de la perception proximale une importance donnée à la vue au détriment de l’odorat. Cette nouvelle distribution des sens dans la perception proximale est le processus de base de la parole.

Les scientifiques qui étudient l’évolution du langage, intercalent entre la période des onomatopées et des gestes et celle des phonèmes, des mots et du langage, une période de rythmes et de chants. L’homme alors se rapproche de l’oiseau qui est en avance sur lui : l’oiseau déjà se sert de son bec pour cueillir comme une main, il a deux pattes et il chante des mélodies variables qu’il est capable de répéter en rythme. L’oiseau a une vue très développée jusqu’à l’ultraviolet. L’homme s’identifie à l’oiseau. Les rythmes ont le pouvoir d’unifier le corps dans les sons de communication. Les chants provoquent chez l’homme des transformations intérieures profondes en symbiose avec un groupe. Cette phase harmonise les corps individuellement et collectivement. Les sons rythmés et l’expressivité rythmés du visage de l’homme stimulent la perception proximale, l’homme a une évolution fondamentale puisqu’il comodalise l’audition et la vue en proximal en les faisant passer au premier plan. En même temps l’homme stimule la perception distale par le mouvement des mains. Ces mouvements de grandes ampleurs facilitent la comodalité audition-vue de la perception distale. Cette stimulation aux deux niveaux proximal et distal, permet la transition d’un système à l’autre. Cette évolution ouvre sur la comodalité exclusive en distal de l’audition et de la vue qui est l’évolution finale de la parole.

Grâce à cette évolution, l’homme avec ce nouveau système distal qui s’accompagne en même temps de la représentation, n’a plus un système perceptif qui dépend de son milieu. Contrairement aux animaux qui eux garderont un système perceptif contextuel en fonction du territoire et de leur mode de vie. Mettre au point un système qui n’était plus contextuel comme l’alliance audition/vue en distal, a permis à l’homme de prendre le pouvoir sur l’ensemble du territoire et des espèces animales. En même temps que l’homme perçoit n’importe quel environnement, il n’est plus voué à vivre au temps présent, le distal apporte une pensée historique qui peut se déplacer dans le temps. Le langage prend alors sa forme finale. Depuis, seul le contenu du langage évolue, porté par les relations sociales et amoureuses.