It comes and it goes…

The BIG Holiday Outlet Sale 2009 will be held at the SMX Convention Hall 4 this December 4 – 6 from from 10AM to 9PM.

Free entrance for all BPI Cardholders and Php 50 entrance fee for non-cardholders.

UPDATE: Not a BPI Cardholder? Be part of Couchwasabi’s Exclusive Guestlist!

More Pictures from the Wedding Workshop in Tuscany with Jose Villa and Gene Higa.

Der Terminus “investigativer Journalismus” ist überall auf der Welt der Inbegriff von Seriösität, Ehrlichkeit und Heldentum – nur nicht in Deutschland. Zu Letzterem hat sicherlich auch beigetragen, dass so ein abgehalfteter Mann wie Günter Wallraff sich nicht weiterentwickelt hat und sein kümmerliches Dasein aber trotzdem nicht in Ruhe und Würde genießen will. Dieser versündigt sich an toten Helden wie bspw. den ermordeten russischen Journalisten Anna Politkowskaja oder Iljas Schurpajew, die in Ausübung ihres Berufes ihr Leben ließen.

Günter Wallraff: Damit’s auch keine Verwechslung gibt, besser noch ‘ne Schicht drauf. Copyright Screenshot © 2009 by Der Moslem

Kein Zweifel, seine beiden Recherchen als BILD-Lügner (“Der Aufmacher”) und Türke (“Ganz unten”) haben ihren Platz im deutschen Journalismus, aber offenbar kann Wallraff nicht loslassen, und es fällt ihm auch nichts Neues mehr ein. Es ist die große Tragik von Leuten, die ihre Eitelkeit nicht besiegen können und deswegen immer wieder versuchen, das Tor zu treffen, selbst wenn sie keinen Ball mehr haben und niemand sie spielen sehen will. Ähnlich wie die beiden Grufties Günter GraSS und Ralf Giordano, die zu vergreist sind, um ihren eigenen Tod zu erkennen, will Wallraff immer noch nicht in seine Gruft – oder wenigstens in Rente gehen.

Sein “neuester Coup” (Selbstverherrlichung Zitat Wallraff) ist ein Film über einen “Somalier” in Deutschland. Der Film ist so peinlich, dass selbst Wallraff wohl gesonnene Kollegen vor Schmerzen wegschauen. Diese extreme Peinlichkeit betrifft nicht etwa die durchaus peinlichen Szenen im Film, die Den Deutschen darstellen, sondern Günter Wallraff selbst. Die extreme Peinlichkeit eines “Künstlers”, dessen Arroganz und Überheblichkeit sich darin zeigen, dass er seinen künstlichen Somalier so darstellt, dass ihn auch ja keiner übersehen darf. Das fängt bereits bei seiner “Verkleidung” an, die einem echten Geheimagenten die Tränen in die Augen treiben muss: dick aufgetragene Farbe im Gesicht, unfassbar auffällige und geschmacklose Kleidung – und ein Kunsthaar auf dem Kopf, das auch meilenweit noch unter tausenden Menschen erkennbar sein muss. Das kommt davon, wenn ein Herrenmensch sicher gehen will, dass alle um ihn herum ihn als bescheuerten Neger wahrnehmen sollen. Selbst in Somalia würde man sich nach diesem Vollpfosten umdrehen, weil es keine Somalier gibt, die freiwillig so herum laufen würden.

Und weil der investigative Wallraff ja in Wirklichkeit ein Held ist, zeigt er das auch gleich vor einer Gruppe pöbelnder Skinheads – selbstredend mit der Polizei im schwarz angemalten Rücken. Wer so dumm ist, diesen mega-peinlichen Film sehen zu wollen, der sollte sich vorher Schmerztabletten reinpfeifen oder aber seinem Masochismus ausleben. Man kann auch eine Abkürzung wählen und sich den Trailer anschauen: Dort wird er zum Schwarzen gemalt – und ein Schwarzafrikaner muss dazu Modell stehen. Man kann nur hoffen, dass der arme Mann genug Schmerzensgeld dafür bekam …

Das Peinlichste ist jedoch Günter Wallraff und nicht etwa die dargestellten deutschen Kleinbürger. Was mit Wallraff los ist, sieht man am Besten auf seiner Homepage im digitalen Zeitalter: Der Mann ist im falschen Jahrhundert.

(Bitte nur klicken, wenn Sie schmerzfrei sind.) => Ohne Worte.

Monday 2nd November 7:30pm

at Symphony Hall

Renée Fleming soprano
Royal Philharmonic Orchestra
Charles Dutoit conductor

Prokofiev Suite, Romeo and Juliet
Tchaikovsky Tatyana’s Letter Scene from Eugene Onegin
Tchaikovsky Fantasy Overture, Romeo and Juliet
Leoncavallo Svaria sulla bocca viva from La Boheme
Leoncavallo Pinson la biondetta from La Boheme
Giordano Nella suo amore from Siberia
Puccini Sola perduta, abandonata from Manon Lescaut

There are few more famous divas than soprano Renée Fleming, whose fame has soared into realms normally reserved for pop music superstars. The effortless ease of her distinctive tone brings a breathtaking sheen to every note she sings. She returns to Symphony Hall after a break of six years in a programme on the theme of love. www.thsh.co.uk

Classic FM’s Anne-Marie Minhall, says of tonight’s recommended concert: “Renée Fleming is undoubtedly a soprano in a league of her own. The double Grammy winner is an outstanding solo performer. Don’t miss this chance to catch this world-class singer live.”

Review by David Hart, Birmingham Post:

http://www.birminghampost.net/life-leisure-birmingham-guide/birmingham-culture/music-in-birmingham/2009/11/04/review-ren-e-fleming-royal-philharmonic-orchestra-at-symphony-hall-65233-25091167/

“Real passion and commitment came later. The section leading up to the Death of Tybalt displayed palpably thrilling sonorities, while in Tchaikovsky’s Romeo and Juliet fantasy-overture (just imagine what a Tchaikovsky ballet, or even opera on this subject might have been like) Dutoit avoided any suggestion of warhorse posturing, building climaxes in a purposefully expressive way and keeping the love theme under control right up to its final, poignant appearance in the coda.”

Review by Geoff Read, Seen and Heard UK

http://www.musicweb-international.com/sandh/2009/Jul-Dec09/Fleming_0211.htm

…”The final scheduled aria was Sola, perduta, abbandonata, from Puccini’s Manon Lescaut: Fleming had saved the best for last, demonstrating why she has reached her star status. At last, we had an aria that displayed drama and passion with orchestra and soloist on the same wavelength.”…

I was determined to do this Halloween without spending a centavo – and I must say, I succeeded. Thanks not so much to my creativity but to Rocio’s choice of character and Mikel’s inability to verbally protest.

Rocio just HAD to be Hermione Granger and there was no way I was shelling out for some Hogwarts robe that she’d never use again. So I whipped out my white Giordano blouse, Luigi’s black linen Giordano polo and a gold and red tie he never uses. Then I googled the Hogwarts patch, printed it out on sticker paper, cut it out and viola! Like magic…

The magic wand she’s holding is an old wooden chopstick she found in the kitchen. She also slept with braids the night before and once in full costume, started speaking with a British accent. Emote!!

Now for my little boy. This was a great suggestion by you (clap, clap). Mikel doesn’t have a grey onesie so I used his blue/brown pinstriped one, googled a spider image, printed it on sticker paper and stuck it on the onesie. But the real fun was his hair and make up. Thanks to the long locks I’ve kept on him, it was easy to part in the center and hold in place with his Pappy’s sculpting wax. Then I used my eyeliner brush and Benefit creaseless cream shadow/liner in a smoky shade to draw on his mustache and eyebrows – while he was napping. (Re-touching was trickier but he was co-operative overall). Presenting Pubert Addams…

Pubert got a tan...

I don’t normally post faces of their pics on the blog… but he’s almost unrecognizable! Hahaha

Now it’s your turn to tell me about your Halloween, Kiki!

L’editoriale di Libero di oggi venerdì 30 ottobre:

“…Alla sinistra, per esempio, è andata peggio: il giro d’affari si è paralizzato. Non sanno più che pesci prendere, a parte quelli presi da Marrazzo (citofonare Natalie)…”

….continua….

Ieri sono stato a Roma alla riunione di MPS (Movimento Per la Sinistra). E finalmente, dopo un anno di tentennamenti, si è deciso di rompere gli indugi ed accelerare il percorso fondativo di Sinistra e Libertà. Un’accelerazione imposta da molti fattori: il congresso dei verdi, che ha rotto con il progetto di SEL. Le primarie del PD che sono state chiaramente un successo. E la necessità, per dirla con Nichi Vendola, di “rompere quella catena di Sant’Antonio delle furbizie” che rischia di compromettere il nostro già difficile cammino. Ed è su quella catena che mi vorrei soffermare. Una catena composta da troppi anelli. Anelli che non sono altro che gruppi dirigenti bolliti alla ricerca, troppo spesso, non di un nuovo progetto politico capace di ridare voce alla sinistra. Ma alla ricerca, esclusivamente, di una propria ricollocazione. Il problema è che stretti da questa catena ci sono migliaia di militanti smarriti, ostaggi dei problemi personali dei propri dirigenti. E’ per questo che Sinistra e Libertà deve fondarsi subito attraverso l’apertura del tesseramento e l’indizione di un congresso costitutivo. Unici veri strumenti per sottrarla ai ricatti incrociati dei gruppi dirigenti e consegnarla a quelle tante donne e uomini che intendono portare avanti questo progetto politico.

Il libro, “Marketing non-convenzionale” (scritto da Cova, Giordano e Pallera) analizza il web marketing e i nuovi scenari su cui si innesta, nuovi rispetto a quelli tradizionali su tv, radio, stampa etc. E’ stato presentato nelle prime lezioni del master IULM in Social Media Marketing.

Alex Giordano e Mirko Pallera (http://www.ninjamarketing.it/) sono tra i pionieri in Italia e non solo del marketing non-convenzionale (quanti non). In effetti il libro è una sconsacrazione del marketing tradizionale, considerato quasi obsoleto.

Oltre alla definizione dei parametri moderni del web advertising, c’è molta attenzione allo studio del substrato sociale e culturale che caratterizza le società odierne. Riguardo ciò penso un apporto fondamentale sia stato quello di Cova, teorico francese del tribalismo e delle libere community.
Come cambia il modo di consumare, come cambia il modo di rapportarsi tra gli individui, come desideriamo trasferire i nostri modelli del mondo e della vita agli altri e il ruolo cruciale che in tutto questo gioca il web.

Tra gli autori citati Gerken, ha scritto “Culture di consumo”, “Addio al marketing”. Forse la crisi d’identità, il mutamento delle professioni classiche, il tempo dei comportamenti umani e dei gesti dedicato a semplici click significano qualcosa in più che “non-convenzionale”. Il marketing e la comunicazione svolgono, e hanno svolto, un ruolo fondamentale nel tramandare valori, credenze, simboli e obiettivi, ma anche musica, cinema eventi, libri, cultura etc.

Nel web si tende a favorire la pubblicità verso chi è disposto all’ascolto.
Il nuovo marketing, legato ai contenuti user generated, tende a  realizzare un mondo orizzontale, non pervasivo, come spesso si è portati a pensare: forse si sta attuando il grande passo per facilitare la burocrazia, ridimensionamento del potere dei grandi brand (e/o degli stati), e di tutte le implicazioni insite in questo. Su ciò ci sono varie discussioni in atto, legate alle normative e a una sorta di controllo sui contenuti presenti e disponibili in rete, e sulle informazioni personali: (http://www.repubblica.it/2007/09/sezioni/tecnologia/diritti-web/usa-legge/usa-legge.html).

Un capitolo interessante è quello sul “net promoter score”, strumento di misurazione del buzz , chiamato “Word Of Mouth” marketing: conoscere la qualità dei discorsi di passaparola che liberamente si creano offline intorno a un prodotto o a un servizio, e che spesso sono stimolati dalla vita virtuale.
In breve: lo studioso statunitense Reichheld ha introdotto di recente un fattore, la probabilità da 1 a 10 che l’acquirente di un prodotto/servizio consigli questo a conoscenti o amici. Vengono considerati “promoters” chi ha un alto tasso di probabilità di consigliare bene il prodotto: sottraendo da questi i detrattori (risposte neutrali o negative) si ottiene il “net promoter score”. Si è in grado di rilevare il buzz offline (perché online è già ampiamente monitorato) e di predire le vendite. Una seguente ricerca inglese ha introdotto altri fattori, legati al periodo in cui si è effettuato il buzz e alla customer satisfaction. Il risultato è stato che per le categorie di aziende con il net promoter score alto c’è stato un reale aumento delle vendite, e una crescita maggiore nello stesso periodo di tempo (2003-2004) rispetto ai competitor.

La dinamica (psico-dinamica) sociale è considerata non più di massa ma tribale, ognuno può scegliersi cosa seguire, dove informarsi, quale community frequentare, può fare informazione anche da sé costruendosi un blog, o partecipando a forum, social network etc. L’analisi tende a giustificare il cambiamento delle strategie da top-down, dunque broadcasting, a quelle peer-to-peer cioè narrowcasting (http://it.wikipedia.org/wiki/Narrowcasting).

Il cambiamento della professione dal media planner al media hunter (o cool hunter): cercare e studiare le tendenze e sopratutto le emozioni legate a queste, emergenti nella società e nel web. Tema importante, che coincide anche con lo studio psico-sociale delle imitazioni tra gli individui. Cercare le persone che riescono a vivere più intensamente le emozioni così da suscitarle negli altri e in tal modo creare nicchie, tribù che desiderano arricchire sé stessi e gli altri di qualcosa che non è dato come precostituito.

Il seeding è proprio questo: si intercettano nel web nicchie d persone che sono interessate a un determinato argomento, servizio o prodotto e si cerca di creare conversazioni intorno a questo. Stimolando così la condivisione e il giudizio per migliorare il contenuto che si vuole diffondere. I marketer moderni lo chiamano “contenuto virale” proprio per la sua capacità di espandersi liberamente nel web.

In alcuni punti il libro è prolisso, ripetitivo, e un po’ troppo denso di case history: d’altronde non si potrebbe avere feedback migliore sul reale impatto e posizionamento del web oggi nel panorama dei media.

Vito Lopriore

Factory Glasses Center (FGC Optik)

Pusat Kacamata Harga Standar Pabrik

BELI MAHAL UANG KEMBALI, MUTU TERJAMIN

Anda tentu sudah cukup familiar dengan Factory Outlet yang menawarkan baju dan T-shirt dengan harga pabrik dan jauh lebih murah dari harga pasar, bukan? Namun, untuk bidang kacamata (optik) di Indonesia masih susah ditemukan toko yang menyediakan kacamata dan aksesorisnya dengan harga miring, alias harga yang benar-benar murah.

Kabar baik buat Anda yang memerlukan kacamata mutu internasional tapi harga super murah, sekarang di Indonesia Anda sudah bisa mendapatkan pelayanan seperti yang diimpikan tersebut. Sekarang ini di Jakarta telah hadir FGC Optik (Factory Glasses Center), Pusat Kacamata Harga Standar Pabrik, untuk outlet yang pertamanya berlokasi di keramaian ITC Mangga Dua, Lantai I Blok C-E No. 87 A.

FGC Optik merupakan Pusat Kacamata Harga Standar Pabrik yang menerapkan sistem 5 T, yakni Termurah, Terbesar, Terlengkap, Ternyaman dan Terpercaya. Seperti landasan bisnis yang dianut, kacamata harga termurah dengan mutu internasional merupakan daya tarik utama pelanggan berbelanja di FGC Optik, ditambah lagi tempatnya yang luas dan nyaman disertai pelayanan yang oke .

Dalam waktu dekat ini, sudah ada banyak pelanggan setia yang merekomendasikan saudara dan teman-teman untuk mengunjungi Pusat Kacamata Harga Standar Pabrik FGC Optik, bagi mereka tidak ada alasan untuk tidak memilih berbelanja keperluan kacamata disana, karena berbagai fasilitas yang ditawarkan, antara lain : rata-rata barang dijual lebih rendah dari harga pasaran sampai 50%,  dan terdapat jaminan beli mahal uang kembali. FGC Optik dilengkapi dengan mesin optometri (pengukur mata) yang berstandar internasional, dan alat-alat yang dibutuhkan untuk menghasilkan kacamata dan lensa sempurna.

Berdasarkan survei, bidang kacamata dikenal sebagai salah satu dari 10 bisnis yang menerapkan profit tinggi, seperti omongan yang beredar di kalangan sendiri, frame seharga Rp 40.000,- dijual ke Anda seharga Rp 400.000,- umpama memberi hadiah, dijual seharga Rp 600.000,- sebagai harga teman, dijual Rp 800.000,- itu harga pasaran. Pusat Kacamata Harga Standar Pabrik FGC Optik yang menonjol di pasaran dengan motto “kacamata mewah harga murah”, tidak diragukan lagi sudah meruntuhkan gunung es prinsip “profit tinggi kalangan pebisnis optik”

Disitu diterapkan sistem pajangan terbuka, banyak pelanggan terlihat antusias memilih di rak kacamata, mencoba kacamata yang mereka suka. Pusat Kacamata Harga Standar Pabrik FGC Optik yang memiliki luas sekitar 150 m² ini lengkap dengan ribuan jenis pilihan kacamata bermerek, antara lain Tagheuer, Guess, Ray-Ban, Giordano, Oakley, Gucci, Levi’s, Tommy Hilfiger, Boss, dan lain sebagainya yang tidak bisa disebutkan satu persatu. Semua kacamata rabun, sunglasses, dan kontak lensa yang tersedia berasal dari berbagai negara, mulai dari mutu standart, menengah maupun atas.

Seperti contoh, kacamata bahan Titanium murni dijual mulai dari harga Rp 380.000,-, paket spesial (frame+lensa MC) hanya Rp 100.000. Sebagai perbandingan lain kacamata merek Levi’s yang di optik lain dijual dengan harga Rp 1.080.000,-, di sini hanya dijual dengan harga Rp 580.000. Dan kontak lensa yang harga pasaran sekitar Rp 150.000,- disini hanya dijual dengan Rp 68.000,-. Pusat Kacamata Harga Standar Pabrik  FGC Optik memegang komitmen untuk menghadirkan kacamata harga termurah mutu terjamin bagi masyarakat Indonesia, intinya FGC Optik  memberi bukti dan bukan janji.

Kadang-kadang muncul pertanyaan bahwa apakah kacamata dan aksesoris yang dijual di FGC Optik karena murah mutunya cenderung lebih rendah dibanding dengan yang dijual di tempat lain ? Apakah malah akan merusak mata? Mengenai pertanyaan ini, Pengurus FGC Optik, Ibu Go July memberikan jaminan bahwa, ”Semua barang yang kami sediakan di FGC Optik mutunya terjamin, bukan berarti karena murah jadi mutunya juga berkurang. Semua yang berbelanja di tempat kami akan dijelaskan secara jelas dan terperinci mengenai tingkat mutu masing-masing kacamata yang tersedia, mulai dari yang standar, sedang dan tinggi. Intinya semua orang yang berbelanja disini akan dijelaskan secara mendetail mengenai barang yang mereka beli, sehingga benar-benar mengerti tentang barang yang dibeli, disini tidak ada istilah beli kucing dalam karung. “

“Semua yang berbelanja disini juga mendapatkan fasilitas pemeriksaan mata dan servis kacamata secara gratis yang dicek oleh tenaga ahli berijasah dan tehnisi berpengalaman. Proses pembuatan kacamata di tempat kami super cepat, hanya sekitar 20 menit. Di Pusat Kacamata Harga Standar Pabrik FGC Optik ini, pelanggan bisa memenuhi kebutuhan akan kacamata/ lensa dari A-Z, ” tambah Go July meyakinkan.

Di negara-negara maju dan berkembang, orang memakai kacamata bukan lagi hanya sekedar memperbaiki gangguan penglihatan, tapi juga memperhatikan segi mode dan kesempurnaan. Karenanya, pegawai di FGC Optik juga memberikan saran tentang model dan warna kacamata yang cocok dengan masing-masing pembeli, dengan memperhatikan bentuk wajah, warna kulit, lingkungan kerja, dan pada akhirnya kacamata yang disaranin sesuai dengan citarasa dan kepribadian orang tersebut.

Menurut pengurus FGC Optik, Ibu Go July mengemukakan bahwa, “Banyak orang bertanya-tanya mengapa barang yang kami jual bisa murah? Kenapa tiap hari kami bisa menawarkan promosi potongan harga besar-besaran? Ini merupakan reformasi baru dalam bidang penjualan kacamata, dan sistem ini diterapkan karena semua barang langsung didatangkan dari pabrik. Sebagai perbandingan, pada umumnya pabrik menyalurkan kacamata mereka ke distributor, diteruskan ke grosir baru disupplai ke toko-toko optik, karenanya sebelum kacamata sampai pada pelanggan/user otomatis dijual dengan harga yang cenderung lebih tinggi. Sedangkan kami Pusat Kacamata Harga Standar Pabrik FGC Optik langsung mendatangkan barang dari pabrik, dan tentu saja pelanggan sudah menghemat biaya sampai dengan 50%. Intinya kami memberi bukti dan bukan janji”

Beberapa pihak bahkan mengemukakan bahwa dengan hadirnya Factory Glasses Center seperti FGC Optik merupakan “Reformasi Bisnis Kacamata” dan otomatis menjadi saingan yang cukup disegani toko optik pada umumnya. Kebutuhan akan kacamata merupakan hal yang cukup penting, menunjang kesehatan mata, bukan hanya masalah bersedia menyisihkan uang untuk berbelanja atau tidak. Terutama bila daya penglihatan tidak bagus dan kesehatan mata mulai berkurang, penggunaan kacamata sangat dianjurkan. Dengan adanya kehadiran Pusat Kacamata Harga Standar Pabrik FGC Optik, di pasaran timbul gejolak yang cukup besar, dan toko optik lain yang masih menerapkan pola profit tinggi seperti dulu lama-lama akan tereliminasi oleh pasar, dan pada akhirnya pelanggan akan semakin diuntungkan. (DO)

Note : INFORMASI merupakan sesuatu yang sangat berharga, dulu sekarang maupun kapanpun juga. Untuk berbelanja di FGC Optik yang harganya sudah terjamin lebih murah, Anda bisa mendapatkan tambahan diskon sebesar 10 %, mau tahu caranya ?

CUKUP dengan menginformasikan kepada staf FGC Optik bahwa Anda mendapatkan informasi FGC Optik dari “DOREMINDO”.

Ya,  dengan mengetahui kode “DOREMINDO” Anda sudah bisa mendapat tambahan diskon sebesar 10 %. Selamat menikmati kenyamanan dan kepuasan berbelanja di Pusat Kacamata Harga Pabrik, FGC Optik.

Congratulations!

Winners, please email me your complete names (the name that matches with the valid ID–school ID, government ID, or company ID–you are to present). 

Claim your tickets on the day of the event itself, at the entrance booth. Your names are registered under COUCHWASABI guestlist.

Thank you to all those who joined! Bookmark this site for our upcoming raffle/freebies!

Happy shopping!;)

Der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts mit einer bis eineinhalb Millionen Opfern war der Mord der mohammedanistischen Türken an  den christlichen Armeniern 1915 - Er war auch die furchtbarste Christenverfolgung aller Zeiten. Lesen Sie ein Transkript der WDR-Fernsehdokumentation “Die Armenische Frage existiert nicht mehr – Tragödie eines Volkes” von Ralph Giordano, 21. April 1986, ARD:

28. Juli 1983: Lissabon, Anschlag auf die türkische Botschaft – sieben Tote, darunter die fünf Angehörigen des Kommandos.

15. Juli 1983: Anschlag auf die türkische Abfertigung des Pariser Flughafens Orly – sieben Tote, 68 Verwundete.

Ähnlichen Anschlägen fallen in Ankara, Brüssel, Los Angeles und anderen Plätzen bisher 58 Menschen zum Opfer, darunter 41 türkische Diplomaten.

Sie sind das bevorzugte Ziel armenischer Kommandounternehmen, die ihre Attentate damit begründen, daß es sich bei den Getöteten um offizielle Vertreter eines Staates handelt, der – wie sie erklären – den “Völkermord” an eineinhalb Millionen Armeniern im türkisch-osmanischen Reich von 1915/16 leugnet, den Überlebenden die Heimat genommen und deren Nachfahren bis heute jede Rückkehr dahin verweigert hat. Die Türkei verneint die Anklage des “Völkermords”, verringert die Zahl der Opfer auf 300.000, rechnet Gegenopfer auf und erklärt die Armenier als selbstverantwortlich für ihr Schicksal. Diesem Konflikt wird hier historisch nachgegangen.

Die Vorgeschichte – Imperialismus und Nationalismus

Berg Ararat – Mythos eines Volkes, das sich vor etwa 2.500 Jahren, aus Europa kommend, zwischen dem Hochtal des Euphrat und dem heißen Tiefland Mesopotamiens niederließ, Durchgangsregion der Geschichte für immer neue Eroberer. Ihnen setzt der armenische Bauer, zusammen mit Handwerkern die Masse des Volkes, unassimilierbar seine eigene Kultur entgegen, Byzantinern, Persern, Mongolen, Türken: das Alphabet des Mönchs Mesrop Maschtoz, also eine eigene Schrift, eine eigene Sprache und, mit der Lehre von Jesus als fleischgewordenem Gott seit dem 4. Jahrhundert auch eine eigene, christliche Kirche – mit dem Katholikos, dem Patriarchen auf einem eigenen Heiligen Stuhl in Etschmiadsin.

Hauptsiedlungsgebiet der Armenier im Osmanischen Reich sind die Provinzen Anatoliens und Kilikiens, mit einer Ausbuchtung ins Russische Reich und mit Gemeinden in Smyrna, vor allem aber in Konstantinopel – im ausgehenden 19. Jahrhundert etwa zwei Millionen Menschen. Das Verhältnis zur türkischen Obrigkeit ist traditionell gut. Im Osten aber kommt es immer wiederzu schweren Zusammenstößen mit Kurden, was auch auf armenischer Seite zu bewaffneter Militanz führt. Gleichzeitig dringen von Europa die Ideen des Nationalismus und der Demokratie ins Osmanische Reich, die nicht ohne Einfluß auf die oft bedrängte armenische Gemeinschaft bleiben. Das Klima beginnt sich in der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts zu verschlechtern.

Da greifen 1878, allen voran das England Benjamin Disraelis und das Deutsche Reich Bismarcks, auf der Berliner Konferenz die europäischen Großmächte, ein. Hintergrund: die Furcht des britischen Löwen vor dem Drang des russischen Bären nach Süden, auf Konstantinopel, die Dardanellen, das Mittelmeer zu. Immer nationale Interessen im Auge, stützen England und Deutschland den “kranken Mann am Bosporus” gegen Rußland. Zur Bemäntelung werfen sich die Großmächte zu “Schutzherren” der christlichen Armenier auf. ihre Forderung nach einem Reformprogramm läßt sich leicht in ein Instrument der Einmischung verwandeln.

In dem Schachspiel des europäischen Imperialismus um Einflußsphären im Vorderen Orient sind das zerfallende Osmanische Reich und die Armenier nichts als die Bauern. Ab 1883 reorganisiert der deutsche General von der Goltz die türkische Armee, mit dem Ziel eines europäischen Standards. Große Waffenlieferungen folgen. Mit den militärischen Beziehungen werden auch die wirtschaftlichen gegen Ende des 19. Jahrhunderts immer enger und gipfeln schließlich im Projekt der “Bagdad-Bahn”.

Da kommt es 1894/96 unter dem verschlagenen Sultan Abdul Hamid, nach blutigen Zusammenstößen zwischen türkischen regulären sowie irregulären Truppen, sogenannten Haimidiyes, mit bewaffneten Armeniern in den östlichen und kilikischen Provinzen zu einem furchtbaren Massaker. Dabei zeigen sich bereits viele Merkmale der späteren Katastrophe, besonders in Stadt und Bezirk Van: Mord an Menschen jeden Standes, Alters und Geschlechts, nach Van am furchtbarsten in der Region Bitlis: Vergewaltigung armenischer Frauen, Verkauf in die Harems, Zwangsislamisierung. “Mechveret”, das Organ der sultansfeindlichen Opposition der “Jungtürken”, schreibt aus Paris:

“Man muß zur Schande unserer Regierung feststellen, daß dieses Massaker ein offiziell gelenktes Verbrechen war.”

Eben die “Jungtürken” werden es zwanzig Jahre späiter vollenden …

Ihre Symbolffigur wird bei diesen Filmaufnahmen von einem Besuch Wilhelm II. in Konstantinopel sichtbar, rechts vom deutschen Kaiser: der kleine Mann mit dem großen Traum eines türkischen Reiches bis hinein nach Zentralasien, der 1908 den Sultan stürzt und eine konstitutionelie Monarchie errichtet – unter seinem Zepter – Enver Pascha. Dieser charismatische Abenteurer bildet zusammen mit Talaat Bey – Großwesir, später Innenminister – und dem Marineminister Dschemal Pascha das Dreigestirn der jungtürkischen Revolution. Hauptinstrument ist die “Partei für Einheit und Fortschritt”, Ittihad, und ihre Komitees, ein Staat im Staate, dessen nationalistischer Türkismus den Minderheiten nichts Gutes verheißt:

“Das Land gehört uns, und solange ein Türke am Leben ist, erlauben wir nicht, daß jemand anderer als die Türken befiehlt.”

Die ebenfalls nationalistischen Organisationen der Armenier fühlen sich als Verbündete des Umsturzes, von dem sie sich endlich Reformen versprechen – ein tragischer Irrtum. Denn im April 1909 kommt es abermals zu einem furchtbaren Massaker an Armeniern – in Kilikien, besonders der Stadt Adana. Gleichzeitig werfen die Jungtürken einen konservativen Putsch nieder. In diesem Getümmel erreichen die Greuel Europa nur als Gerücht.

Das osmanische Reich verfällt weiter: Nach Einbußen im vergangenen Jahrhundert, verliert es in den Balkan-Kriegen 1912/13 bis auf eine Exklave auch noch den Rest europäischer Besitzungen – Nordafrika war längst verloren. Geblieben sind unruhige Minderheiten: Kurden, Griechen, Armenier…

So geht im November 1914 der “Kranke Mann am Bosporus” in den Ersten Weltkrieg – an der Seite Deutschlands und der Habsburger Monarchie gegen England, gegen Frankreich und – gegen das Rußland Zar Nikolaus II. Auf beiden Seiten kämpfen Armenier, aber kein Zweifel: ihre Sympathien liegen nach allen bisherigen Erfahrungen auf Seiten Rußlands. Einer türkischen Aufforderung, die Brüder drüben zum Aufstand zu verleiten, kommen die osmanischen Armenier, bei Wahrung ihrer Loyalität, nicht nach. Auf russischer Seite tragen Armenier zu einer vernichtenden Niederlage der türkischen Kaukasus-Armee unter Enver und zur Besetzung türkischen Territoriums bei – die Situation könnte nicht verzweifelter sein …

Dazu ist im Westen die Schlacht um die Dardanellen entbrannt, versuchen Engländer und Franzosen, Konstantinopel und den Zugang zum Schwarzen Meer zu erobern. In dieser Situation kommt es zu Maßnahmen, deren letzte Motive nur durch die bisher ungeöffneten osmanischen Staatsarchive aufgeklärt werden können: Im Februar 1915 werden die als tapfer bekannten armenischen Soldaten aus dem türkischen Heer ausgestoßen, in “Arbeitsbataillonen” zusammengefaßt und bald darauf an vielen Orten erschossen – der Auftakt der Katastrophe.

Die Deportation

Am 24. April 1915 kommt es in Konstantinopel, während schwerer Kämpfe zwischen Türken und den beunruhigten Armeniern in einigen Teilen des Reiches, zur Verhaftung hunderter armenischer Führer, Intellektueller, die niemals wiederkehren werden. Am 27. Mai 1915 erläßt der Innenminister Talaat Bey den Befehl zur Deportation der Armenier, mit der Begründung: Abwehr drohenden Verrats, Aufstände, Hilfe für den Feind. Dieser Befehl setzt viele hunderttausend Menschen jeden Alters und Geschlechts in Bewegung und löst eine der größten Katastrophen aus die je über ein Volk hereingebrochen ist. Sie ist, neben anderen Quellen, fotografisch dokumentiert von Armin T. Wegner, einem deutschen Sanitätsgefreiten, der im Stabe Feldmarschalls von der Goltz durch das Deportationsgebiet zog und trotz strikten Verbots Aufnahmen machte. Nahezu lückenlos entrollt sich die armenische Tragödie in der Akte “Türkei 183″ (Band 36 bis 46), einzusehen im Politischen Archiv des Auswärtigen Amtes zu Bonn. Von dem großen Anwalt der Armenier, Johannes Lepsius, in Buchforrn ausgewertet, wird ihr Inhalt hier zum ersten Mal gefilmt.

Am 17. Juni 1915 schreibt die Kaiserlich-Deutsche Botschaft in Konstantinopel-Pera an den Reichskanzler von Bethmann Hollweg nach Berlin:

“Daß die Verbannung der Armenier nicht allein durch militärische Rücksichten motiviert ist, liegt zutage. Dr Minister des Inneren, Talaat Bey, hat sich hierüber kürzlich gegenüber dem zur Zeit bei der Kaiserlichen Botschaft beschäftigten Dr. Mordtmann ohne Rücksicht dahin ausgesprochen, daß die Pforte den Weltkrieg dazu benutzen wollte, um mit ihren inneren Feinden – den einheimischen Christen – gründlich aufzuräumen, ohne dabei durch die diplomatische Intervention des Auslandes gestört zu werden; das sei auch im Interesse der mit der Türkei verbündeten Deutschen, da die Türkei auf diese Weise gestärkt würde.”

Am 29. Juni schickt Konsul Rößler aus Aleppo einen Augenzeugenbericht an die Botschaft in Konstantinopel:

“Sehr traurig ist aber die Ausräumung ganzer armenischer Städte und deren Versetzung in unwirtliche todbringende Gegenden. So kommen fast jeden Tag Trupps armenischer Bevölkerung hierdurch, aus den Städten, Zeytun, Hadschin, Altistan etc., welche alle in der traurigsten Verfassung sind. Kranke und Sterbende werden auf den Wegen zurückgelassen und ihrem Schicksal überlassen.”

Der Kaiserlich-Deutsche Botschafter am 7. Juli 1915 an den Reichskanzler:

“Die Austreibung und Umsiedlung der armenischen Bevölkerung beschränkte sich bis vor etwa 14 Tagen auf die dem östlichen Kriegsschauplatz benachbarten Provinzen und auf einige Bezirke der Provinz Adana. Seitdem hat die Pforte beschlossen, diese Maßregel auch auf die Provinzen Trapezunt, Mazuret-Aziz und Siwas auszudehnen und mit der Ausführung begonnen, obwohl diese Landesteile vorläufig von keiner feindlichen Invasion bedroht sind. Dieser Umstand und die Art, wie die Umsiedlung durchgeführt wird, zeigen, daß die Regierung tatsächlich den Zweck verfolgt, die armenische Rasse im türkischen Reich zu vernichten.”

Am 9. Juli über die Wahrnehmungen eines deutschen Majors:

“In Till Ermen und einem benachbarten armenischen Dorf haben Kurden vor etwa einer Woche Armeniermetzeleien veranstaltet. Die großen Kirchen sind zerstört; 200 Leichen hat Herr von Mikusch selbst gesehen. Miliz und Gendarmerie hat Metzeleien mindestens geduldet, wahrscheinlich sich daran beteiligt. Zwischen Nisibin und Tell Ermen haben Ersatztruppen (entlassene Sträflinge) einschließlich ihres Offiziers freudestrahlend von Massacres erzählt und ein niedergemetzeltes Dorf vollständig ausgeraubt. In Djarabulus sind vielfach zusammengebundene Leichen den Euphrat abwärts getrieben.”

In einem Pariser Vorort: Aram Gureghian, 82, Alis Gureghian, 75, zwei Überlebende der Deportation. Damals elfjährig, erinnert sich Aram Gureghian aus Sebastia an den unvergessenen Sommer 1915:

“Wir, Vater, Mutter und Kinder, zogen mit dem verbliebenen Gepäck langsam dahin. Unter dem Vorwand der Brotausgabe wurden wir angehalten und die Männer weggebracht, mein Vater an einen Ort namens Hassancelebi. Wir haben ihn nie mehr gesehen und später erfahren, daß er mit anderen umgebracht worden ist. Ich habe Schreckliches gesehen, als wir die Wüste erreichten: Hunderte, ja Tausende von Leichen; Mütter, die mit ihren Kindern an der Brust gestorben waren; Kinder, die nicht wußten, daß ihre Mütter tot waren, Mütter, die über ihren toten Kindern den Verstand verloren hatten. Manche Mädchen wurden vergewaltigt, andere in die Harems verschleppt. Später erfuhren wir, daß die Deportationsrouten bewußt so angelegt waren, daß wir an Brunnen vorbeikamen, ohne trinken zu dürfen. Als wir einen Fluß erreichten, haben sich viele fast verdurstete Menschen so ins Wasser gestürzt, daß sie ohnmächtig wurden und ertranken. Die Hälfte unserer Leute haben wir in der Wüste verloren.”

Am 17. Juli 1915 schickt Konsul Rößler aus Aleppo einen Augenzeugenbericht an die Botschaft in Pera:

“Urfa, den 20. Juni 1915 – Abschrift
Hochgeehrter Herr Konsul!
Ein Zug Armenier, der am 14. d.M. in Aleppo eintraf nachdem er von Hadjin vier Monate in mühseligstem Marsch in der glühenden Hitze unterwegs gewesen war, führte 12 Leichen mit sich. Im Wilayet Diabekr wurden einem Kaimakan mündlich Befehle über das Verfahren gegen die Armenier überbracht. Er weigerte sich, sie auszuführen, wenn sie ihm nicht schriftlich wiederholt würde. Daraufhin wurde er abgesetzt und auf dem Wege nach Diabekr ermordet.”

Wiederum aus Aleppo am 27. Juli 1915:

“Vertraulich
Das berichtete Vorbeitreiben von Leichen auf dem Euphrat, das in Runkaleh, Birodjik und Djerabulus beobachtet worden ist, hatte, wie mir am 17. d.M. berichtet wurde, 25 Tage lang gedauert. Die Leichen waren alle in der gleichen Weise, zwei und zwei Rücken auf Rücken gebunden. Diese Gleichmäßigkeit deutet daraufhin, daß es sich nicht um Metzeleien, sondern um Tötung durch die Behörden handelt. Es heißt und ist wahrscheinlich, daß die Leichen durch Soldaten in Adianian in den Fluß geworfen worden sind. – Wie weiter unten zu berichten sein wird, hat das Vorbeitreiben nach einer Pause von mehreren Tagen von neuem begonnen und zwar in verstärktem Maße. Diesmal handelt es sich hauptsächlich um Frauen und Kinder… Wie hierzulande die Vernichtung derArmenier auf deutsche Anregung zurückgeführt wird, so versucht die türkische Regierung vor der europäischen Öffentlichkeit ihre Handlungsweise durch unsere Autorität zu decken. Euer Exzellenz aber darf ich gehorsamst anheimstellen, in Erwägung ziehen zu wollen, ob türkische Erklärungen zur Armenierfrage noch länger zur Veröffentlichung in der deutschen Presse geeignet sind und ob nicht Gefahr besteht, daß wir durch unseren Verbündeten kompromittiert verden. Gleichen Bericht lasse ich der kaiserlichen Botschaft zugehen. Rössler.”

Aram Gureghian:

“Für die Boote iiber den Euphrat mußten wir bezahlen. In der Mitte des Flusses fing die Bewachung an, uns unserer Kleider zu berauben und mehr Geld zu fordern. Obwohl meine Mutter alles weggab, schlug einer auf sie ein, verletzte meine Mutter, traf aber meine sieben Monate alte Schwester so schwer, daß sie starb. Wir haben sie am anderen Ufer weinend begraben. Das war nach der Ermordung meines Vaters der zweite Verlust. Eines Nachts, kurz vor Sonnenaufgang, weckten uns furchtbare Schreie: ‘Mütter, Schwestern, was ist das? Gott hat uns verlassen!’ Es waren Araber und Kurden gekommen, die viele wegtrieben und töteten. Auch einige von unserer Familie mußten mit, konnten aber zurückkehren. Dabei fanden wir unsere siebenjährige Schwester nur noch als Leiche wieder.”

Geheimbericht des deutschen Konsuls aus Erserum vom 5. August 1915:

“Es ist tief bedauerlich, daß infolge der von der Militärbehörde geduldeten Haltung des Komitees und seiner dunklen Hintermänner die militärisch und politisch in mancher Hinsicht vielleicht zu begründende Maßnahme der Aussiedlung der Armenier aus denGrenzgebieten in einen Rache-, Vernichtungs- und Raubfeldzug gegen sie umgewandelt wurde. Daß diese Ausrottung möglich, daß sich, wie das hiergeschehen, Zehntausende von Armeniern ohne Gegenwehr von einer kleinen Anzahl Kurden und Freischärlern abschlachten lassen, ist wohl auch ein Beweis dafür, wie wenig kampffroh und revolutionär dieses Volk gesinnt ist. Hierbei sei bemerkt, daß hier geflissentlich verbreitet wurde, die Aussiedlung geschehe auf Betreiben der deutschen Regierung. gez. Scheubner-Richter”

Kaiserlich-Deutsche Botschaft Pera am 12. August 1915 an Berlin:

“Die systematische Niedermetzelung der aus ihren Wohnsitzen deportierten armenischen Bevölkerung hatte in den letzten Wochen einen derartigen Umfang angenommen daß eine erneute eindringliche Vorstellung unsererseits gegen dieses wüste Treiben, das die Regierung nicht nur duldete, sondern offensichtlich förderte, geboten schien, zumal da an verschiedenen Orten auch die Christen anderer Rassen und Konfessionen nicht mehr verschont wurden. Im Anschluß an Vorstehendes muß erwähnt werden, dqß unter der türkischen Bevölkerung im Innern vielfach die Auffassung besteht, daß die deutsche Regierung mit der Ausrottung der Armenier einverstanden sei und sie sogar dazu veranlaßt habe.”

Die Chronik der Deportation ergibt, daß von Juni bis Ende August 1915 das Gros der armenischen Bevölkerung, mit Ausnahme von Konstantinopel, aus seinen Wohngebieten sternförmig auf Aleppo zugetrieben wird, die Schaltstelle für Deir es Zor, das Endlager in der Wüste. Im Norden werden sie auch im Meer ertränkt. Die großen Verluste erleidet die Bevölkerung aus den Kerngebieten des östlichen Anatolien. Nur ein Rest erreicht die Wüste – die übrigen werden unterwegs Opfer einer wahren Vernichtungsorgie, die selbst in dieser Szenerie des Grauens nicht ihresgleichen hatte.

Am 4. September Botschafter Fürst zu Hohenlohe aus Konstantinopel an den Reichskanzler von Bethmann Hollweg:

“Talaat Bey übergab mir am 2. d.M. die in Abschrift beigefügte deutsche Übersetzung von verschiedenen telegraphischen Befehlen, die er in Sachen der Armenierverfolgungen an die in Betracht kommenden Provinzialbehörden gerichtet hat. Er wollte hiermit den Beweis liefern, daß die Zentralregierung ernstlich bemüht ist, den im Innern vorgekommenen Ausschreitungen gegen die Armenier ein Ende zu machen und für die Verpflegung der Ausgewiesenen auf dem Transporte Sorge zu tragen. Mit Bezug hierauf hatte Talaat Bey einige Tage vorher mir gegenüber die Äußerung getan: La question arménienne n’existe plus (Die armenische Frage existiert nicht mehr).”

Am 14. September mit Feldjäger an Berlin:

“Die der Kaiserlichen Botschaft von der Pforte gemachte Mitteilung bezüglich der Armenier vom 29. August ist lediglich eine dreiste Täuschung der Botschaft, weil auf betreiben des hierher entsandten Inspektors Ali Nunif Bey die Pforte nachher diese Verfügung vollkommen aufgehoben hat. Die Behörden handeln selbstredend nur nach der zweiten Weisung und fahren fort mit der Ausweisung ohne Unterschied des Bekenntnisses. Die Zahl der auf Order ermordeten Armenier übersteigt wahrscheinlich bereits die Masse der Opfer der jungtürkischen Massaker von 1909.”

Fürst zu Hohenlohe an Berlin, 25. September 1915:

“Letzthin ging von Herrn Rößler noch das folgende Telegramm vom 18. d.M. ein: ‘Dieser Tage sind lange Züge, fast verhungerter armenischer Frauen und Kinder von Osten zu Fuß hier eingetroffen und weiter transportiert, soweit sie nicht alsbald hier starben. Alles läuft trotz gegenteiliger Versicherung der Pforte auf die Vernichtung des armenischen Volkes hinaus.”‘

Ein Augenzeugenbericht aus Aleppo an Konstantinopel:

“Am 10. und 12. d.M. kamen je ein Zug von etwa 200 verbannten Frauen und Kindern über Ras ul Ain zu Fuß in völlig erschöpftem Zustand hier an. Ein Zug, der nur durch den Pinsel eines Werestschagin in seiner Grauenhaftigkeit hätte wiedergegeben werden können. Die Gendarmen trieben die elenden abgemagerten Geschöpfe, denen vielfach der Tod auf dem Gesicht geschrieben stand, mit Peitschenhieben vor sich her durch die Straßen Aleppos zum Bahnhof ohne daß sie hier in der Stadt einen Schluck Wasser hätten trinken dürfen oder ein Stück Brot erhalten hätten. Die Einwohner der Stadt, die Wasser und Brot verteilen wollten, wurden daran verhindert.”

Botschafter Metternich (Konstantinopel), am 7. Dezember 1915 in einem Schreiben, das zunächst darauf hinweist: den Führern der Jungtürken sei ernstlich erklärt worden, durch die Maßnahmen gegen die Armenier würden sie sich in Deutschland und anderswo alle Sympathien verscherzen, falls kein Einhalt geboten werde:

“Sie verschanzen sich hinter Kriegsnotwendigkeiten, daß Aufrührer bestraft werden müßten und gehen der Anklage aus dem Wege, daß Hunderttausende von Frauen, Kindern und Greisen ins Elend gestoßen werden und umkommen. Die Seele der Armenierverfolgung ist Talaat Bey. Metternich.”

Aram Gureghian:

“Eines Tages, als wir uns gerade erholen wollten, kamen zwei Kurden. Sie fingen meinen Bruder, um ihn zu töten, um ihn wie ein Schaf zu schlachten. Mein Bruder schrie weder, noch beklagte er sich. Sie waren zu zweit, ein jüngerer und ein älterer Mann. Der sagte etwas, was wir nicht verstanden. Dann töteten sie Armenak, meinen Bruder. Nackt und fast verhungert stießen wir auf einen kurdischen Bauern, der sein Vieh tränkte und sein Feld bewässerte. Meine verzweifelte Mutter bat um Wasser, und er sagte: ‘Wenn Du mir Deinen Jungen gibst – er meinte mich – dann bekommt ihr Wasser.’ Und so geschah es. AIs Kurden zuvor eine meiner Schwestern entführen wollten, hat meine Mutter sie versteckt und zurückgelassen. Meine Mutter, einer meiner Brüder, eine Schwester und ich, wir waren von der neunköpfigen Familie übriggeblieben. Das heißt: Ich gehörte ja nun dem Kurden. Da sagte meine Mutter etwas, das ich zeitlebens nicht mehr werde vergessen können: ‘Geh, mein Junge, Du mußt am Leben bleiben, um uns allezu rächen.’ Heute tue ich das, indem ich jede Gelegenheit wahrnehme, um davon allen zu erzählen, die es interessiert.”

Konsul Rößler aus Aleppo am 20. Dezember 1915 direkt nach Berlin:

“Euer Exzellenz stelle ich gehorsamst zu hochgeneigter Erwägung, ob die Mitverantwortung, die durch Schweigen und beschönigende Darstellung von deutscher Seite übernommen wird, sowohl dem deutschen Volk als der Welt gegenüber nicht zu groß ist, und ob der politische Schaden der später (vielleicht zu uns ungelegener Zeit) an den Tag kommenden Wahrheit nicht größer ist als der Nachteil, der uns gegenwärtig aus der Aufklärung der Öffentlichkeit erwachsen mag.”

Einer der wenigen, die damals öffentlich ihre Stimme erheben, ist der Reichstagsabgeordnete Karl Liebknecht – wenn auch vergebens. Anfrage vom 18. Dezember 1915:

“Welche Schritte hat der Herr Reichskanzler bei der verbündeten türkischen Regierung unternommen um du gebotene Sühne herbeizuführen, die Lage des Restes der armenischen Türkei menschenwürdig zu gestalten und die Wiederholung ähnlicher Greuel zu verhindern. 18. Dezember 1915, Karl Liebknecht.”

Die von Johannes Lepsius und den Konsuln wohlinformierte Reichsspitze schweigt auch weiterhin beharrlich. Am 13. November 1916 telegrafiert die Botschaft nach Berlin:

“Die Massenverschickung der Armenier aus Smyrna hat in diesen Tagen begonnen. Marschall Liman von Sanders hat in militärischem Interesse Einspruch erhoben. Radowitz.”

Am gleichen Tag geht ein Schreiben an den Reichskanzler, in dem Liman von Sanders schildert, auf welche Weise sein Einspruch erfolgte:

“Da derartige Massepdeportationen in das militärische Gebiet übergreifen… so hatte ich den Wali benachrichtigt, daß ohne meine Genehmigung derartige Massenverhaftungen und -Deportationen nicht mehr stattfinden dürften. Ich verständigte den Wali, daß ich sie im Wiederholungsfalle mit Waffengewalt verhindern lassen würde. Daraufhin hat der Wali nachgegeben und mir zugesagt, daß sie unterbleiben würden.”

Am 17. November 1916 erfolgt die Bestätigung an das Auswärtige Amt in Berlin:

“Armenierverschickungen aus Smyrna haben auf Eingreifen des Marschalls aufgehört. Bericht folgt. Kühlmann.”

Niemand kann den Jungtürken die Schuld an der Tragödie abnehmen. Aber gerade der einsame Erfolg des beherzten Marschalls wirft unweigerlich die Frage der deutschen Mitverantwortung auf.

Der Rest der Tragödie – die Wüstenlager – Deir es Zor, Homs, Hama, Mossul. Armenier nennen eine Gesamtopferzahl von 1,5 Millionen, neutrale Beobachter von 800.000 bis eine Million, Türken sprechen von 300.000. Wir lassen uns auf dieses Zahlenspiel nicht ein, sondern fragen, was aus den Überlebenden ohne die Niederlage des Osmanischen Reiches im Herbst 1918 geworden wäre.

Talaat Bey flieht, wird 1919, wie Enver und Dschemal, von einem türkischen Gericht der Armenierpolitik wegen zum Tode verurteilt und fällt am 15. März 1921 der Kugel des armenischen Studenten Salomon Teilirian in Berlin-Charlottenburg zum Opfer. Teilirians gesamte Familie war umgekommen. Am 3. Juni 1921 wird der Täter vor ein Berliner Landgericht gestellt. Der Prozeß dauert nur zwei Tage, enthüllt aber das ganze Grauen der Tragödie. Er endet mit einem sensationellen Freispruch für Salomon Teilirian.

In dem Verfahren waren, durch das Gericht als Originale anerkannt, von Talaat unterzeichnete Telegrammerlasse vorgelegt worden, die eine zentrale Tötungsabsicht bloßlegten. Diese Telegramme verschwanden wenig später und blieben bis auf den heutigen Tag unaufgefunden. Die Türkei bestreitet nicht nur die Echtheit dieser Dokumente, sie bestreitet auch jede zentrale Tötungsabsicht der jungtürkischen Regierung sowie eine berechtigte Anwendung des Begriffs “Völkermord” nach der UNO-Konvention von 1948 auf die armenische Tragödie.

Mümtaz Soysal, Verfassungsrechtler und Kolumnist aus Ankara, bei uns im Studio. Hier die Quintessenz eines längeren Interviews mit ihm zu dem damaligen Geschehen und dessen heutiger Bewertung aus türkischer Sicht:

“Ohne daß ich unbedingt die offizielle Auffassung vertrete, wiederhole ich, daß es sich um ein gegenseitiges Massaker handelt. So etwas beginnt damit, daß eine Seite die andere tötet, wobei manchmal nicht festzustellen ist, wer damit angefangen hat. Es muß von einem gegenseitigen Massaker gesprochen werden, das sich wie eine Kettenreaktion fortgesetzt hat. Es liegt kein Erlaß vor, daß die Armenier als Volksgruppe vernichtet werden sollten, und deshalb kann man auch nicht von ‘Völkermord’ sprechen. Sie sind nicht getötet worden, weil sie Armenier waren. Sie sind getötet worden, weil sie diese oder jene Tat begangen hatten, weil sie aufständisch waren, weil sie mit dem Feind kooperierten. Sie wurden damals in andere Gebiete und Orte des Osmanisehen Reiches gebracht nach dem Irak, Syrien, Libanon, die heute unabhängig sind. Die restlichen Armenier haben nach dem Krieg Anatolien verlassen und sind ausgewandert. Es handelt sich, wie gesagt, um ein gegenseitiges Massaker in der Geschichte der Menschheit, und die eigentlichen Verantwortlichen waren die Großmächte. Das ist die wahre Tragödie.”

Wären Bilder türkischer Gewaltopfer durch Armenier in unsere Hände gelangt, sie wären an dieser Stelle gezeigt worden. Denn es hat solche Opfer gegeben: aus überbordendem Nationalismus von Armeniern, durch Rache- und Vergeltungsakte 1910 -1917, besonders in zeitweise von Russen besetzten Gebieten – was auch armenische Historiker nicht bestreiten. Dennoch muß die türkische These von dem “gegenseitigen Massaker”, der “Ausbalancierung des Schreckens” und der “Vergleichbarkeit” armenischen und türkischen Schicksals verneint werden. Die Aufrechnung armenischer Reaktionen und Gegenreaktionen mit der staatlich angeordneten Katastrophe der Deportation kann nicht akzeptiert werden, weil sie aus Opfern Täter und aus den Ermordeten Schuldige macht.

Die Frage, ob es einen zentralen Tötungsbefehl gegeben hat oder nicht, ändert am Ablauf der Tragödie nichts: der Befehl zum Aufbruch Hunderttausender von Menschen, die Eliminierung der Männer, deren Mangel an allem, an Nahrung, Transportmitteln, medizinischen Vorkehrungen, die Gewißheit, daß die Deportierten unterwegs schutzlos bewaffneten Angriffen ausgesetzt sein würden, der trost- und wasserlose Charakter der Zielorte – all das ergibt insgesamt, daß die Deportation selbst das Instrument der Massenvernichtung war, und daß ihre Urheber genaue Kenntnis davon hatten.

Die Diaspora

Unter der Herrschaft dieses Mannes wird sich das Schicksal der überlebenden Armenier vollenden: Mustafa Kemal Pascha, Atatürk, der Schöpfer der modernen Türkei. – Aus Zeitgründen müssen die folgenden Ereignisse gerafft werden. In einer imponierenden Anstrengung wehren sich die Türken erfolgreich gegen Versuche der Siegermächte, sich auch das türkische Kernland einzuverleiben. Dabei werden die zurückgekehrten Armenier vertrieben, ein von den Alliierten garantierter armenischer Nationalstaat nach kaum zweijähriger Existenz zerstört und die griechische Minderheit nach schweren Kämpfen zur Räumung gezwungen. Der Triumphator heißt – Atatürk! Entgegen den Verträgen von Versailles und Sevres 1919/20, werden im Vertrag von Lausanne 1923 die Armenier nicht mehr erwähnt.

Der gegen alle Aufteilungspläne geschaffene türkische Nationalstaat löscht gleichzeitig bis auf Splittergruppen die Existenz der Armenier aus, in einer Republik, die Talaat Denkmale setzen wird …

Als einziges staatliches Territorium verbleibt die armenische Sowjetrepublik, mit der Hauptstadt Eriwan und dem religiösen Heiligtum Etschmiadsin.

Paris, 5. Januar: Weihnachtsfest in der armenischen Kathedrale Saint Jean Baptist – ‘Johannes der Täufer’. Frankreich ist das europäische Hauptaufnahmeland des in alle Welt verstreuten Volkes geworden. Es gibt hier keine Spur von Armenierfeindlichkeit, aber viele Freunde, ja große Anwälte der Armenier, wie den französischen Arzt und Schriftsteller Yves Ternon. Das begünstigt die Integration, gefährdet aber die Identität – das große Problem der armenischen Diaspora – jener Außendruck, der die jüdische Diaspora über Jahrtausende zusammengehalten hat, fehlt hier vollständig. Madame Anahid Ter Minassien, Pariser Historikerin aus der zweiten Generation der Diaspora-Armenier:

“Das armenische Volk ist ein sehr altes Volk, und es ist sich dessen bewußt. Es ist der Antike entsprungen, mit einer besonderen Kunst und Lebenskunst, einer eigenen Literatur. Das sind Werte, die ihm teuer sind und an denen es festhält. In der Diaspora, der Verstreuung über die Welt, ist das armenische Volk jedoch zwangsweise dazu verurteilt, durch Anpassung zu verschwinden. Für mich und alle, die so denken, reicht deshalb die Anerkennung des ‘Völkermordes’ nicht aus. Um das armenische Volk, diesen kleinen Fetzen Menschheit, der im Kollektiv überleben will, zu retten, ist es notwendig, einen Schritt weiterzugehen. Die Rechte des armenischen Volkes auf seine alte Heimat müssen anerkannt werden, und das wäre der nächste Abschnitt der Geschichte.”

Die Weltkarte der armenischen Diaspora: außer etwa drei Millionen Armeniern in der sowjetischen Kleinrepublik, lebt in der Türkei als Gemeinde nur noch ein Reh von etwa 50.000 in ImanbW, 575.000 leben im Vorderen Orient – Irak, Syrien, Libanon – 335.000 in Europa, vorwiegend Frankreich, 600.000 in Nordamerika, Schwerpunkt USA, und 170.000 in Lateinamerika, vor allem Argentinien. Ara Toranian, Angehöriger der dritten Diaspora-Generation, Leiter der “Nationalen Armenischen Bewegung” MNA, in Paris:

“Sechzig Jahre lang, bis 1975, versuchten die Armenier auf politische Weise, ihre Rechte geltend zu machen. Sie wandten sich an die internationalen Instanzen, um zumindestens die Anerkennung ihrer geringsten Forderung zu erreichen, die historische Anerkennung dieses Völkermordes und die Verurteilung ihrer Urheber. Doch sechzig Jahre lang hat das armenische Volk nichts erhalten und nichts erreicht. So beschlossen armenische Gemeinschaften 1975, nunmehr zum bewaffneten Kampf überzugehen. Wir sind ein Volk im Exil, ein seines Bodens beraubtes Volk, dessen Geschichte veleugnet wird. Ein Volk, das der Auslöschung seiner Identität unterzogen wird. Wir führen einen Kampf zur Wahrung unserer Identität und für die Befreiung der armenischen Territorien, die uns durch den Völkermord genommen worden sind.”

“Die armenische Frage existiert nicht mehr” – ? Talaat Beys Prophezeiung hat sich nicht erfüllt. In der UNO wird am 6. April 1973 folgender Satz des Unterausschusses zum Schutz von Minderheiten auf Protest der Türken zunächst gestrichen: “Wenn wir uns der zeitgenössischen Geschichte zuwenden, so kann auf eine verhältnismäßig umfassende Dokumentation über das Massaker an den Armenier hingewiesen werden, das als der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts gelten kann.” Am 29. August 1985 verabschiedet die Mehrheit des UN-Unterausschusses eine Fassung, in der die Verfolgungen der Armenier 1915/16 als “Völkermord” gewertet werden. Am 7. Januar 1984 sagte der französische Präsident Francois Mitterrand bei einem Besuch der armenischen Gemeinde von Vienne wörtlich:

“Es ist unmöglich, die Spur des Völkermords zu vertuschen, der Sie geschlagen hat…”

Am 16. April 1984 kommt das “Ständige Tribunal der Völker” in Paris zu der Ansicht, daß es sich bei den Armenier-Verfolgungen um einen systematischen Völkermord im Sinne der UN-Konvention vom Dezember 1984 gehandelt habe. Am 23. Oktober 1984 stellen die Sozialistischen Fraktionen des Europa-Parlaments den Antrag, die Armenier-Verfolgungen als “Völkermord” anzuerkennen. Am 26. Juni 1985 kommt es darüber zu einer Diskussion: die bundesdeutschen Abgeordneten des Politischen Ausschusses stellen dabei als einzige von zwölf Nationen sowohl das Europa-Parlament als Forum wie auch den Begriff “Völkermord” in Frage.

In Deutschland wird seit siebzig Jahren offiziell geschwiegen. Keine Regierung ist in der armenischen Frage je initiativ geworden. Wie tödlich das Schweigen zwischen den beiden Weltkriegen über ein Großverbrechen wie das an den Armeniern für künftige Opfer war, geht aus einer Notiz des Auswärtigen Amtes hervor. Am 22. August 1939 erklärt Adolf Hitler vor hohen Militärs und Kommandeuren der SS-Todesschwadronen, daß dies kein Krieg wie bisherige werde, sondern die gnadenlose Ausrottung des Gegners – Mann, Weib und Kind. Und dann fällt der Satz: “WER REDET HEUTE NOCH VON DER VERNICHTUNG DER ARMENIER?”

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Time am 14. Oktober 2009

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Um sich einen kurzen Überblick zu verschaffen, sollte man folgendes wissen (falls man dies nicht eh schon tut):

(Nur) eine Folge der Aussagen Thilo Sarrazins u.a. zu den Migranten in Deutschland

Die Reaktion des Generalsekretärs des Zentralrates der Juden in Deutschland, Stephan Kramer, darauf.

Wo genau man bei Sarrazins Äußerungen ansetzen soll, weiß man nicht. Das ist so schockierend wie der Blick auf ein verwüstetes Zimmer, das man aufräumen soll: wo anfangen?

Deshalb möchte ich nur eine kleine Facette genauer unter die Lupe nehmen: den Schaden, den derartige Äußerungen in der Öffentlichkeit anrichten. Genauer gesagt meine ich damit die Verbindung zwischen diesen Äußerungen und rechtslastigen Meinungen, die immer lauter und selbstsicherer geäußert werden. Nehmen wir dazu mal mein Parade-Beispiel, die Meinungs-Shout-Box von web.de.

Im folgenden also Screenshots der ersten Reaktionen:

2 Tage später sieht das dann so aus (“Daumen hoch” beachten):

Harmlos? Entscheidet selbst. Im folgenden ein kleiner Auszug aus dem Meinungsboard bei web.de:

Interessant im unteren der beiden folgenden Beiträge dann die Versicherung des Autors, kein Nazi zu sein. Vorschlag für einen neuen Nickname: PontiusPilatus oder SauronsMouth…

Zum Revisionismus ist es beim nächsten Artikel nicht mehr weit:

Zuletzt noch ein Screen, dessen Unhalt fast genau so auch aus der NS-Zeit stammen könnte:

Aha. “Die Juden” haben “ihre Finger im Spiel”, und die Deutschen haben es satt, “von den Juden gemolken zu werden”. Und dann noch der wenig gelungene Versuch, versteckt darauf hinzuweisen, daß es ja einen Grund für die Vertreibung der Juden durch die Franzosen und Russen gegeben haben muß.

Inzwischen hat sich Ralph Giordano zu Wort gemeldet.

Nun ist Ralph Giordano ja nicht die einzige Instanz, die berechtigt ist, sich dazu zu äußern. Der Zentralrat der Juden in Deutschland sieht das anders und ist mindestens genauso berechtigt, sich dazu zu äußern. Und dieser Äußerung kann ich folgen, der von Ralph Giordano nicht.

Angesichts der Meinungen, die ich nicht im Geringsten vollständig dargestellt habe, halte ich Ralph Giordanos Reaktion für kontraproduktiv. Denn wenn Nazis nun Giordanos Worte dazu benutzen, um ihre Migrantenfeindlichkeit öffentlich rauszuproleten, ist es an der Zeit, die Strategie zu ändern. Angesichts einer grundsätzlich migrantenfeindlichen Stimmung in Deutschland muß man seine Kritik am Islamismus nicht im Zusammenhang mit den Äußerungen Sarrazins hervorbringen.

Radikalismus ist Mob, und dessen Dynamik ist nicht kontrollierbar. Also Finger weg vom Populismus. Aber wenn das nichts hilft, dann hier zum Abschluß noch die Antwort aus der Rechten Ecke selbst an Herrn Giordano, sozusagen als Dankeschön:

Edit:

in der Meinungs-Proletenbox von web.de nun folgender Beitrag:

Update 17.10 Uhr, das hat gedauert:

I posted a couple of weeks back about BPI’s Big Outlet Sale this October 16-18, 2009 at  The Megatent (Meralco Ave., Pasig).

As we all know, free entrance is only for all BPI cardholders (note that cardholders must show their BPI card and valid ID at the entrance). Otherwise, customers must pay Php 50 entrance fee…. BUT WAIT! I’ve got great news!

It’s just going to be simple. Drop a comment on this blog post as to why you’d love to check out The Big Outlet Sale. If you have been to the previous sales, you can give examples of the great steals you’ve got in the previous TBOS.

Don’t forget to write your complete name and valid email. Only entries/comments submitted by October 14 (WED) 9.00 pm are included in the raffle.

Couchwasabi will randomly pick FIVE (5) lucky participants and the winners will be announced on October 14 (WED) 11.00 pm. Each winner will receive TWO (2) tickets–that’s for you and your friend!

Tickets will be claimed on the day of the event at Megatent. Note that a valid ID must be presented by the raffle winner to claim the tickets.

Keep it coming! Goodluck!

UPDATE: Are you one of the five winners?? click here.

„Man hat den Kopf in die Wolken gesteckt,
reichlich öffentliches Geld genossen
und lebte nicht auf dem Boden der Tatsachen.“ [1]
Thilo Sarrazin, Ex-Finanzsenator Berlins

Nach Hartz-IV-Empfängern („Haben es gerne warm“), Studenten („Arschlöcher“), Finanzberatern („Glaube keinem Bankberater!“) und Beamten („bleich und übelriechend“) holte der ehemalige Finanzsenator Berlins und nun im Bundesbankvorstand tätige Thilo Sarrazin (SPD) in einem Interview gegen traditionelle 68er, eine gebärfreudige Unterschicht und integrationsunwillige Orientalen aus: „Ich muss niemanden anerkennen, der vom Staat lebt, diesen Staat ablehnt, für die Ausbildung seiner Kinder nicht vernünftig sorgt und ständig neue kleine Kopftuchmädchen produziert. Das gilt für 70 Prozent der türkischen und 90 Prozent der arabischen Bevölkerung in Berlin. … Eine große Zahl an Arabern und Türken in dieser Stadt (…) hat keine produktive Funktion, außer für den Obst- und Gemüsehandel, und es wird sich vermutlich auch keine Perspektive entwickeln. Das gilt auch für einen Teil der deutschen Unterschicht.“ Berlin sei insgesamt durch zwei Faktoren belastet: „der 68er-Tradition und dem Westberliner Schlampfaktor. Es gibt auch das Problem, dass vierzig Prozent aller Geburten in der Unterschicht stattfinden.“ [2]

Der Medienhype rollte wie erwartet an, der Präsident der Bundesbank legte Sarrazin daraufhin den Rücktritt aus dem Vorstand nahe und der ehemalige SPD-Europaabgeordnete Vural Öger forderte seinen Ausschluß aus der SPD. Auch der Vorsitzende der Türkischen Gemeinde in Deutschland, Kenan Kolat, lehnte eine inhaltliche Debatte strikt ab: „Das ist unerhört! Zu solchen unsachlichen Äußerungen möchte ich gar keine Stellung nehmen. Dazu sage ich nichts.“ [3] Das offensichtlich unausgelastete Landeskriminalamt Berlin nahm umgehend Ermittlungen wegen des Verdachts auf Volksverhetzung auf und will nun feststellen, ob „die Grenzen der Meinungsfreiheit überschritten wurden“. [4]

Allerdings hielt sich die medieninduzierte Empörungshysterie innerhalb der meinungskonsumierenden Gesellschaft diesmal in erstaunlich begrenztem Rahmen und erreichte nur die eigene Klientel. Die Kommentare in den Onlinemedien sind beredt und haben einen Tenor: „Da läuft sie wieder an, die Maulkorbindustrie des kulturrelativistischen Gutmenschentums. Es geht hier nicht mehr um den Inhalt, den man in einer fairen Debatte diskutieren könnte. Nein, es geht lediglich darum, Gegner des politisch korrekten Mainstreams mundtod zu machen.“ [5] Bei einer Online-Abstimmung unter bislang 85.000 Teilnehmern stimmen etwa 85 Prozent der Befragten der Aussage zu: „Endlich sagt das mal jemand!“ [6]

Die Frage nach dem Wahrheitsgehalt der Sarrazin’schen Äußerungen verläuft sich nur in in jenen Gewässern, in denen der Kaiser entweder Kleider an hat oder nicht, und die von der Definitionsmacht bestimmt werden. Interessant ist zunächst die Beantwortung der Frage, ob und wie man die Anzugsordnung seiner Majestät überhaupt kritisieren bzw. „verleugnen“ darf. Schließlich resümierte bereits der Schriftsteller Aldous Huxley: „Murder kills only the individual-and, after all, what is an individual? Unorthodoxy threatens more than the life of a mere individual; it strikes at Society itself. “ [7]

Doch der Fall Sarrazin verläuft anders als die Fälle Williamson und Hohmann, die öffentliche Meinung weicht noch mehr als etwa im Fall Eva Herrmann von der veröffentlichten Meinung ab. Nicht nur die BILD-Zeitung versucht nun plötzlich, auf den fahrenden Zug um sich greifender Volksverstimmung aufzuspringen und den Literaten Henryk M. Broder über die Verärgerung von „Gutmenschen“ frohlocken und den Literaten Ralph Giordano gegen „Multikulti-Illusionisten, professionelle Gutmenschen, Umarmer vom Dienst, Sozialromantiker und Beschwichtigungsapostel“ [6] feuern zu lassen. Auch in „Die Welt“ darf Bettina Röhl, Journalistin und Publizistin, gegen „Linksfaschisten und Gutmenschen“ zu Felde ziehen und nebenbei noch Unbequemes ansprechen [8]:

Was Sarrazin gesagt hat, muss jemand sagen dürfen, ohne, dass er persönlich vernichtet wird. Sarrazin hat ein Recht, mit dem was er gesagt hat, auf das Gegenargument. Und die Gesellschaft und die Bürger dieses Land haben ein Recht auf Diskussion. Die Reaktionen, die Sarrazin erzeugt hat, beweisen, dass das Thema Integration von einem gefährlichen Ungeist totgebügelt wird, obwohl es das wahrscheinlich virulenteste Thema der Gegenwart ist.

Die selbst ernannten und selbst tätigen Gesinnungspolizisten sind unterwegs und verfolgen diesmal einen Sarrazin. Um diesem Gesinnungspolizistentum entgegenzutreten, sollten Vokabeln wie „ausländerfeindlich, frauenfeindlich, kinderfeindlich“ und dergleichen mehr entlarvt werden, als das, was sie sind, nämlich unangenehme und nebulöse moralische Anwürfe, die keinem anderen Ziel als der Meinungsmache ad personam dienen. Und die Inflation solcher Begriffe zeigt, wie gefährlich solche schnell dahin gesagten Worthülsen sind.

Eine große Mehrheit der Bevölkerung, das weiß man, steht hinter den Aussagen von Sarrazin und schaut weg. Die Wegschauer-Mentalität der Deutschen ist berühmt, wenn Sarrazin einzustecken hat. Früher waren es angeblich die Spießer, die das Heer der Mitläufer stellten. Wenn dem so wäre, dann allerdings bestünde die Nation heutzutage überwiegend aus Spießern.

Niemand hat Sarrazin gebeten, sich zu äußern, niemand muss lesen oder hören, was er sagt, und niemand muss sich mit seinen Thesen auseinandersetzen. Aber ein Sarrazin muss sagen dürfen, was er gesagt hat und es ist ein großer Quatsch ihn einen Volksverhetzer zu nennen, der eingekerkert werden muss oder für manche gar vogelfrei wäre. Das erinnert an die Inquisition, was hier in vergleichsweise milder Form passiert.

Man kann es nicht mehr mit anhören, wie jetzt viele der Menschen, die meinen, ihre Stimme jetzt öffentlich erheben zu müssen, ununterbrochen voneinander abkupfern und dozieren: die Migranten müssen die deutsche Sprache lernen und dann lebten wir im Paradies. Und so ein Quatsch ist Mainstream.

Die Deutschen ohne Migrationshintergrund, und besonders die jungen und ganz jungen Deutschen, haben ein Recht darauf, vorbereitet zu werden, dass sie als Gruppe in allerkürzester Zeit in Deutschland in der Minderheit sein werden, in großen Städten allemal. Dies ist ein Vorgang, der ohne historisches Vorbild in der Menschheitsgeschichte ist, weshalb es keine verwertbaren Erfahrungswerte gibt. Und ein Thema, das ganz Westeuropa betrifft.

Der Journalist Volker Zastrow macht sich in der „Frankfurter Allgemeinen Zeitung“ Gedanken über die fortschreitende Ausdehnung der „Zonen des Unsagbaren“ und die Konfektionierung der Meinungsfreiheit:

Unserer Gesellschaft scheint inzwischen etwas vorzuschweben wie ein moderierter Diskurs, in dem jeder Inhalt sich der Etikette zu beugen hat. Wobei Etikette längst in Wahrheit nicht wirklich meint, wie etwas gesagt wird, sondern was. Das erkennt man daran, dass denen, die dagegen verstoßen, sofort mit dem Berufsverbot gedroht wird, dem Strafrecht gar, dass ihnen nicht widersprochen wird, sondern dass sie nicht mehr sprechen sollen. Es soll Redefreiheit nur im Rahmen dessen geben, was man hören möchte. Der Zusammenhang zwischen Redefreiheit, Meinungsfreiheit und Demokratie: den meisten scheint er gar nicht mehr bekannt. Aber auch der zwischen offenem Wort, offenem Denken, Einsicht oder gar Umkehr.

Jahre nach der großen Kulturrevolution der sechziger Jahre ist an die Stelle der geschleiften Autoritäten ein anonymer, konturenloser Schleim getreten, die verallgemeinerte Autorität, aus dem je nach Bedarf wie Formwandler Gestalten springen und Verdikte verkünden, gegen die keine Berufung eingelegt werden kann. … Wer aus der Reihe denkt, löst umgehend Alarm aus und wird ruhiggestellt.

Merkwürdig: Der Konformitäts-, Leistungs-, Anpassungsdruck in unserer aller äußeren Autorität entkleideten Gesellschaft scheint nicht schwächer, sondern stärker geworden zu sein. Das beginnt schon in der Schule, im Kindergarten, im Mutterleib, in der Petrischale, wo nur die Tauglichsten überleben dürfen. Und niemand ist verantwortlich; Instanzen, gegen die sich ein Aufstand richten könnte, gibt es nicht mehr, sie haben sich in Wohlgefallen aufgelöst. Wehe, wenn da einer stört.

Der Chefredakteur der WELT, Thomas Schmid, bemüht zur Verteidigung Sarrazins sogar die vielfach mißbrauchte Floskel von der „offenkundigen Wahrheit“: „Er spricht eine offenkundige Wahrheit aus. … Wenn derlei nicht ausgesprochen werden darf, schürt es die Verbitterung derer, die aus täglicher Anschauung ganz genau wissen, dass zutrifft, was Sarrazin da gesagt hat.“ Doch wird die Freude über sich verstärkende Plädoyers für mehr Meinungsfreiheit getrübt, wenn deren Posaunisten in ähnlich gelagerten Fällen ganz andere Absolutionen erteilen. So war Thomas Schmid noch vor einem halben Jahr im Fall Williamson einer der wohl unsäglichsten Tugendwächter, welcher den Bischof anätzte, daß ihm „die Sprache entgleitet“, und der ihm sogar eine Entschuldigung strafverschärfend vorhielt: „… einer Entschuldigung hat sich Bischof Richard Williamson von der Piusbruderschaft schuldig gemacht.“ [11] Bei Sarrazin ist er seltsamerweise kulanter und beklagt radebrechend: „Obwohl er sich inzwischen entschuldigt hat, ermittelt die Staatsanwalt gegen ihn.“

Bildunterschrift: „Die Integration von Ausländern ist weiter fortgeschritten, als mancher Zeitgenosse vermutet – Familiengrillen vor Schloss Bellevue in Berlin.“ [12]

……………………………………………..
[1] Lettre International: „Thilo Sarrazin im Gespräch“, Berlinheft vom 30..09.2009
[2] BILD: „Darf man als Bundes-Banker so etwas sagen?“, 06.10.2009
[3] Die Zeit: „Sarrazin muss sich entschuldigen“, 01.10.2009
[4] Tagesschau.de: „Ermittlungen gegen Bundesbank-Vorstand Sarrazin: Anfangsverdacht auf Volksverhetzung“, 02.10.2009
[5] Die Zeit: „Bundesbank-Präsident legt Sarrazin Rücktritt nahe“, Kommentar von PhilN, 03.10.2009
[6] BILD: „Darf man als Bundes-Banker so etwas sagen?“, Stand:
[7] Aldous Huxley: „Brave New World“, Ch. 10, 1932
[8] Die Welt: „Thilo Sarrazin und die Heuchel-Gesellschaft“, 05.10.2009
[9] Frankfurter Allgemeine Zeitung: „Kopftuchmädchen“, 03.10.2009
[10] Die Welt: „Thilo Sarrazin spricht Wahrheiten aus“, 02.10.2009, Rechtschreibung im Original
[11] Die Welt: „Williamsons Erklärung ist kalt und unverschämt“, 27.02.2009
[12] Die Zeit: „Unter Deutschen“, 10.10.2009

Su l’Altro online Franco Giordano canta le lodi di Sinistra e Libertà e di Nichi Vendola; con il titolo “SeL, siamo ancora vivi”, Giordano scrive tra l’altro:

C’è bisogno dunque di una sinistra pienamente attiva nella società: a fianco delle lavoratrici e dei lavoratori, dei migranti, dei precari, dei disoccupati, pienamente interprete dei diritti di libertà e di autodeterminazione delle donne. Una sinistra pacifista che tolga questo paese dai luoghi di guerra a partire dal pantano doloroso dell’Afghanistan.

Nichi Vendola ha messo il suo volto, la sua storia, la sua passione per ricostruire e rifondare la sinistra. Stanno tentando di fargli pagare un prezzo persino nella sua terra per questa esposizione nazionale. Non fa paura una sinistra sempre più ortodossa e minoritaria. Se, al contrario, la sinistra trasforma, governa, e prova a sradicare la mala pianta del malaffare diventa contagiosa. E quindi, pericolosa. Perché contrasta efficacemente le destre e il loro sistema di potere e infrange le certezze neocentriste.

Per questo va chiesto a Nichi di continuare a rappresentarci.

Nella sua terra e in Italia.

E tuttavia nelle stesse ore Vendola commenta cosi’ le tragiche notizie dei militari uccisi in Afghanistan:

«La strage di Kabul oggi sovrasta qualsiasi altra notizia». Lo afferma il leader di Sinistra e Libertà Nichi Vendola. «Verrà il momento – prosegue il presidente della Regione Puglia – di trarre un bilancio politico della tragedia di oggi a Kabul. Ma quel momento non può essere ora. Ora è il tempo del dolore, del lutto della vicinanza alle famiglie dei militari uccisi e al martoriato popolo afghano, dell’angoscia estrema per la perdita di tante giovani vite».

Sembrano le parole di un don Abbondio, non quelle di un politico che intende guidare la sinistra italiana.

Su l’AnteFatto, il blog del nuovo quotidiano il Fatto – che uscira’ in edicola domani 23 settembre e a cui torniamo a fare i migliori auguri – non siamo riusciti a trovare un solo articolo dedicato alla guerra in Afghanistan.

Il fatto che anche questi due giornali minori, ma che vogliono essere differenti e imporsi all’opinione pubblica come seri mezzi d’informazione, neanche si accorgono dell’opposizione alla guerra da parte dei cittadini, la dice lunga sullo stato dell’informazione – la materia prima della democrazia – nel nostro paese. Qui nel Regno Unito i sondaggi sono univoci: i cittadini chiedono il ritiro immediato delle truppe britanniche dall’Afghanistan e i mezzi d’informazione britannici non solo informano l’opinione pubblica di questi sondaggi ma spesso e volentieri sono proprio quei mezzi d’informazione a commissionare quei sondaggi.

In Italia, il silenzio di politici e informazione sulla guerra in Afghanistan, interrotto solo dalla retorica piu’ banale, innocua e troppo spesso ipocrita, da’ la misura dell’incivilta’ di un paese, il nostro, che manda i suoi figli ad ammazzare e a farsi ammazzare a migliaia di chilometri di distanza senza nemmeno un dibattito vero, razionale, argomentato sui motivi del conflitto.  E mentre l’opinione pubblica viene ingannata e misinformata e la Costituzione repubblicana tradita, donne, uomini e bambini continuano a morire ammazzati per la gioia di politici senza scrupoli che assecondano l’avidita’ propria e del sistema che rappresentano in cambio di una (piccola) fetta della torta.

La prossima volta che sentiamo politici e opinionisti riempirsi la bocca con Liberta’ e Democrazia e predicare l’esportazione di questi prodotti in terre lontane, faremmo meglio a ricordare che non è possibile esportare cio’ che non si ha. Nel commercio, viene chiamata truffa.

Leggi anche Guerra, pace e informazione e Il patriottismo, la sofferenza e le Frecce Tricolori

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