Die Seelenerfahrungskunde, also die Analyse (die Erkundung mit der Absicht, das verschwommen als Einheit Wahrgenommene zu lösen, sprich: in den Wechselwirkungen seiner Bestandteile zu erkennen ) der Psyche (Seele) in der Nachfolge Freuds schreibt der Instanz (dem, worauf/s man besteht) des Ich auch synthetisierende (vereinigende) Tätigkeiten zu. Wenn ich also vorschlage ein atavistisches (von den Ahnen stammendes) Konzept (etwas, das man erfasst oder begriffen hat) vom Leben als manifester (greifbarer) Traumerfahrung – wie sie aus dem Schamanismus und der aboriginalen (vom Ursprung stammend) Traumzeit bekannt ist – mit den psychoanalytischen Erkenntnissen zur Traumdeutung zu koppeln, dann übe Ich (hier durchaus groß zu schreiben) eben diese Tätigkeit aus – und verletze damit von beiden Richtungen aufgestellte Grenzen. Es entsteht ein Konflikt (Zusammentreffen), der sich krisenhaft (etwas, das einer Entscheidung harrt) zuspitzen kann. Der Versuch einer Synthese bewirkt also eine Abgrenzung?

Aus dieser Erkenntnis heraus hat die Psychoanalyse nach Freud erweiternde Richtungen eingeschlagen, wie sie sich in den Werken Jungs, Reichs und Grofs  zu Horizonten (Wahrnehmungsgrenzen, Gesichtskreisen) aufschwingt, die über das Individuelle (Unteilbare, aber auch Einzigartige) hinausgehen. Wichtig ist dabei das Prinzip (wo etwas, hier das Erlaubte, seinen Anfang nimmt) der Zensur (des Abschneidens), das die Gesichtskreise begrenzt.  Der Zensor (der Abschneidende, Begrenzende) kann als Kraft beschrieben werden, die die Integrität (die Unversehrtheit) des Ich schützt, indem sie das ausgrenzt oder nur in veränderter Form zulässt, was diese Unversehrtheit wirklich oder imaginär (eingebildet) verletzen könnte.

Anna Freud hat die Abwehrmechanismen (Werkzeuge der Abwehr) des Ich intensiv (gespannt) erkundet. Um das obige Zitat nicht vorschnell aufzunehmen, ist es wichtig zu verstehen, dass “Assoziation” (Verbindung, Verknüpfung) und “Widerstand” in der Psychoanalyse nicht im Alltagssinn verwendet werden, dass es fachsprachliche Termini (abgegrenzte Begriffe) sind, die ein Verfahren (Assoziation) und eine Verhaltensweise des Ich (Widerstand) beschreiben. Ansatzweise verständige Laien wie ich können diese Begriffe kaum benutzen ohne von erfahrenen, ausgebildeten Verwendern zurecht auf Unstimmigkeiten in ihrem Verständnis des Systems (des in sich verbundenen, zusammenhängenden Gebildes) der Psychoanalyse hingewiesen zu werden. Diese Tatsache bewusst beiseite schiebend, schlage ich dennoch ein Gedankenspiel vor:

Man imaginiere (bilde sich ein), Frau Freud habe hier die konstruktivistische (bildende, zusammengebaute) Bastelanleitung für die täglich erlebbare Umwelt geliefert. Diese Vorstellung, der latente (verborgene) Traum, die Möglichkeit an Wirklichkeiten, die uns umgibt, werde mittels bestimmter Verfahren der Ab- und Ausgrenzung zum manifesten (greifbaren) Erlebnis, bietet nicht nur eine Erklärung für individuell unterschiedliche Reaktionen (Wieder-Handlungen) auf dieselbe Gegebenheit (die nur aus der Sichtweise eines Dritten als mit sich selbst gleich erschiene*), welche die Psychoanalyse ja von Pathos (Leiden) zu befreien sucht, sondern befriedigt ein uraltes Verlangen nach Orientierung (Ausrichtung zum Ursprung hin oder vom Ursprung her) in einem als ungeordnet erlebten Universum. Das eben, was die Analyse als eine Funktion des Ich in der Bewusstseinsbildung beschreibt. Hat man diesen Schritt (der in der Psychoanalyse alter Schule als “magisches Denken” ausgegrenzt und als neurotisch betrachtet würde) vollzogen, dann ist der Schritt zur Spiritualität (der Erfahrung einer begeisterten Welt) nicht mehr weit.

Eben diese Pfade beschritten in der Abgrenzung zum objektivistischen (auf das Entgegengeworfene eingeschränkt) Empirismus (auf dem, was Wissenschaft als Erfahrung abgrenzt, gründend) Freuds einige seiner Schüler und Nachfolger. Wie nicht anders zu erwarten, verloren manche dabei zeitweise den festen Boden unter den Füßen, was aber weder den Versuch als solches noch ihre Funde in der Gesamtheit diskreditiert (ihnen das Vertrauen entzieht). Denn sollten wir wirklich unser Dasein in einer durch so willkürliche wie nicht bewusstseinsfähige Grenzziehungen beschützend abgeschirmten Wirklichkeit fristen, dann ist jeder Blick über den Horizont (den die Wahrnehmung einschränkenden Gesichtskreis) hinaus nicht nur eine Bedrohung, sondern vielleicht auch eine Befreiung von nicht mehr benötigten oder sogar im Jetzt bedrohlichen Schutzhaltungen. Dies zu tun, ist Herr Freud einst angetreten, wenn ich die Überlieferung richtig deute.

Aufklärung heißt eben, sein Verständnis (das, was man für selbstverständlich, verständlich und unverständlich hält) als Erlebensgrundlage auf vulkanisch bewegten Kontinenten (Zusammenhängendem) anzunehmen, nicht aber es zu verabsolutieren (loslösen, im Sinne von: als unveränderbar und uneingeschränkt gültig ansehen). In den Worten Kants:

* In der Psychoanalyse gilt hier das Realitätsprinzip (das, was in der Wirklichkeit seinen Ursprung hat) – wieder so ein Begriff, der ausführliche Verständnisübungen erfordert.

(Die zum Abschluss verwendete Grafik, ein Holzschnitt Flammarions, wird als gemeinfrei ausgewiesen: http://de.wikipedia.org/wiki/Datei:FlammarionWoodcut.jpg )

Burgemeester van Andijk, Astrid F.T. Streumer, schrijft wekelijks een column voor De Andijker.  Deze wordt elke woensdag gepubliceerd, niet alleen in de krant maar ook online. Ook op de gemeentelijk website wordt de column gepubliceerd, maar u leest ‘m hier.

Mevrouw Streumer schrijft over allerlei zaken die zij onder de aandacht brengt van de lezer. Wilt u reageren op haar column dan wordt u gevraagd om uw reactie aan de burgemeester te richten. U kunt mailen naar de gemeente Andijk: info@andijk.nl.

Grof……

Zaterdag moest ik even langs bij het afvalstation.De ombouw van een waterbed en een grote houten kist van mijn zoon.Ik was nog niet eerder geweest en omdat mijn dochter al helemaal geen zin had om mee te gaan, stortte ik me alleen in het avontuur. Heb eerst alle bedrijven van het industrieterrein gezien. Geen verwijsbordje gevonden.

Via de benzinepomp uiteindelijk mijn doel bereikt. Mooi niet de enige die dit avontuur bedacht had. Auto aan, auto uit, trutten naar de ingang. Enorme borden met de mededeling dat iedereen zich vooral eerst moet melden. Geen mens te zien. Drie keer gekeken want ik zag me al weggestuurd worden.

Het hout in bak 4 en het schuimrubber in bak 9. Toen ik de kist naar de container had gesleept, blijkt die rand zeker 1.50m hoog. Stoer kreeg ik hem net op de rand, maar ik blijk te klein om hem dat duwtje mee te geven. De medewerker van het station staat op nog geen meter afstand en kijkt met een blik van “de ARBO laat het niet toe!”.

Even schiet door me heen dat ik die kist op mijn schouder terug kan verwachten. Plots beweegt de kist als een veertje in de goede richting en een vriendelijke Andijker vertelt me dat hij de burgemeester graag een handje helpt. Ik ben zelden zo blij geweest dat iemand even in de buurt was.

Als hij dit leest, weet dan dat ik de hele middag met een glimlach heb teruggedacht aan dat moment van “gelukkig en dankjewel!”. Ben eigenlijk nog steeds benieuwd naar wat die medewerker bezielde. Zou hij als de kist teruggevallen was, echt gezegd hebben: “Neemt u de volgende keer uw trapje mee!!”

We proberen in de regio de afvalverwerking zo goed mogelijk te regelen. Openstelling, kostenbeheersing en vooral ook service. Lukt in de praktijk dus niet altijd. Ik stel de volgende keer voor, dat we op ieder station minstens één Andijker aanstellen.

Astrid Streumer

Hoje o movimento parecia bem menor que o de ontem e os congressistas pareciam meio apáticos, mas dá para entender, a palestra que sem tem comentado mais no meio dos participantes é á que tem o titulo de “A Psicologia do Amor”.

Bem como não tenho novidades do congresso vou deixar uma matéria que achei na internet sobre Stanislav Grof, que provou entre outras coisas o Self da teoria de Jung, e no próprio artigo sita Jung.

O Artigo começa aqui:

http://www.terra.com.br/planetanaweb/351/materias/351_psiquiatria_nova_consciencia.htm

E Jung é citado aqui:

http://www.terra.com.br/planetanaweb/351/materias/351_psiquiatria_nova_consciencia_2.htm

Jung mais do que nunca está sendo provado cientificamente e a física/mecânica quântica tem uma saldável culpa disso.

Ik heb na gisteren wat meer nieuws voor u. Dit wordt het nieuwe EO programma: “Loopt een man over het water…” Een cabaretier wordt uitgenodigd om een conference te maken over Jezus. Presentator Arie Boomsma: “Het is een spannende dialoog die in het programma ontstaat. Denk aan de EO en je denkt aan Jezus. Tegelijkertijd stellen we ons ook kwetsbaar op. Dat maakt dit programma interessant.”

Toon bewees dat humor niet grof hoeft te zijn.

De eerste uitzending krijgt ene Guido Weijers de eer. Ik kende de man niet. Tot ik een stukje conference van twee minuten op You Tube doorworstelde. Na deze eerste kennismaking zie ik niet bepaald uit naar meer. Want Guido is een “heidense” cabaretier pur sang. Grof dus. Ook al zou hij zichzelf omwille van wat EO-zendtijd enigszins verloochenen, hij blijft grof.

De eerste aflevering is op 31 augustus te zien in TV Lab op Nederland 3. In het kader van de NPO themaweek “Vernieuwend, afwijkend en creatief”.

De naam van Jezus zal door Guido Weijers vernieuwend, afwijkend en creatief worden gebruikt. Misschien wordt deze man wel een hit in vrijzinnige kerken. Kerken waar Jezus onzichtbaar en onhoorbaar wordt verkondigd in zouteloze preken en gedichtjes. Een fijnmazig uitgezeefde Jezus. Misschien wordt de jezus van Guido daar de nieuwe held.

Ik hou het bij de Jezus zoals die in de Bijbel wordt verkondigd en zoals Hij zich aan mij heeft laten zien. Een Jezus in wiens naam mensen tot geloof komen, zich laten dopen en worden gered.

Want Jezus is echt VERNIEUWEND, AFWIJKEND en CREATIEF. Door in Hem te geloven word je een nieuwe schepping, totaal veranderd door de Heilige Geest en creatief in het doen van het goede.

Henk van Blijderveen

Ezt olyan sokszor kérdeztétek már, hogy van egy komplett válaszom rá, így mindig mindenkinek ugyanazt küldöm vissza. Tudom, sokan esetleg féltek levelet küldeni, bár számtalanszor leírtam már, hogy nem harapok
Íme tehát a falu foglalás leírása, aránylag részletesen:

A falvakat itt nem lehet alapítani, csak és kizárólag foglalni lehet. Ha játszottál Traviannal valaha is, akkor a Szenátor, Főnök, vagy Törzsi Vezető már ismerős lehet. Traviban ez a 3 egység majdnem ugyanaz, mint itt a Gróf.

A foglalás menete:
- A raktárat fejleszd addig, amíg több mint 120.000 nyersanyag el nem fér benne (azaz 36. szintig).
Költségek: Súgóban, katt a raktárra, egyébként kb. 50.000-et szánj rá mindenből, nagyjából annyiba fog kerülni, persze attól függ, mekkora most a raktárad.

- Az Alkimista laboratóriumot 5. szintre fel kell építened.
Költségek: 2.807 4.167 3.438

- A Kastélyt 1. szintre fel kell építened.
Költségek: 30.000 25.000 25.000

- A Pénzverdét 1. szintre fel kell építened.
Költségek: 4.000 3.000 2.500

- Veretned kell érmét (aranypénz) a pénzverdében. Mennyi érmét kell veretned ahhoz, hogy grófot képezhess?
Íme a képlet: (Falvaid száma) + (Grófjaid száma) + (Képzés alatt álló grófok száma)=Szükséges érmék száma
(bocs, a PLUSZ jelet nem ismeri az üzenetküldő rendszer. Ha nem lenne egyértelmű, a billentyűn a jobb szélső enter fölött van, egy függőleges és egy vízszintes vonal által alkotott kereszt. Összeadásjelnek, vagy MEG jelnek is szokás hívni)
Azaz ha 1 falvad van és nincs grófod, akkor 1db kell. Ha 2 falvad van és nincs grófod, akkor 2 kell… Ha 3 falvad van, akkor 3… stb.
Költségek: 40.000 35.000 30.000

- Képezned kell egy grófot a Kastélyban.
Költségek: 100.000 120.000 80.000
Időtartam: 8 óra

- Ki kell választanod a célfalut.
Ez a falu lehet elhagyatott, vagy aktív játékosé.
Ha aktív játékosé, azaz barna színű, akkor nem számít, hogy hány faluja van, ha ez az egyetlen, akkor is el lehet foglalni.
Ezen falu így néz ki (a nagysága 2-es, de ez nem lényeg, arra koncentrálj, hogy barna színű :

Ha világosszürke/sárgásszürke, akkor ugyanolyan mintha játékosé lenne, semmi különbség.
Ezen falu így néz ki (nagysága itt is 2-es, de nem lényeges, a színét nézd. Kicsit úgy néz ki, mintha homokos talaj lenne):

Ha kékesszürke és amolyan kékes ragyogás veszi körül, akkor bónuszt ad.
Ezen falu így néz ki (nagysága nem lényeges):

Ha barna és ragyog, akkor bónusz falu, amelyet valaki már elfoglalt:
Így néz ki:
Ha nem tudod eldönteni, hogy világosszürke vagy kékesszürke, akkor kattints rá jobb gombbal, majd “Kép megjelenítése” vagy hasonló. Megjelenik a kép a böngésződben ami a falut ábrázolja. Most nézd meg azt a helyet, ahová a weboldalak címét írkálod, és ha a http://s2.kingsage.hu/img/map/ után b betű kövekezik, akkor bónuszfalu, azaz kékesszürke, ha v következik, akkor vagy aktív játékosé, vagy világosszürke.

- Meg kell semmisítened a seregét, vagy más módon de el kell érned, hogy ne legyen erős védelem.
- Támadnod kell egy nagy sereggel, amiben ott van a gróf. Azaz pl. 1000 berszeker és 1 gróf.
A lényeg, hogy a grófod nehogy meghaljon, mert drága lesz pótolni.

- A csata során a célfalu hűsége 100-ról 20-35-tel csökken. Azaz 1 támadás után 65-80 között lesz.
- Óránként 1-et regenerálódik, azaz 1 óra múlva valahol 66-81 között lesz, attól függ, mennyit vett le a gróf.
- Az a lényeg, hogy a hűséget levidd 0-ra, vagy az alá. Nyilván addig kell támadni a gróffal, amíg ez meg nem történik.
1 gróffal nem ajánlott olyan messzire menni, hogy napi max. 1-szer tudj támadni. Tehát úgy válassz célt, hogy naponta legalább 2 forduló beleférjen, mert ha 1-szer mész, akkor nem lesz meg soha
Vagy szinte soha, 2 hét bizony sok idő errefelé

Ha valami nem világos, túl bonyolult, vagy lenne konkrét kérdésed akár ez ügyben, akár más, ami a játékkal kapcsolatos, írj bátran.
További jó játékot kívánok, örülök, hogy segíthettem.
Üdv.

Kot se spodobi, moraš po vsakem preživetem izletu napisati kakšne vtise, spomine in podobne podrobnosti. Tako sem se odločil, da tudi sam malo povem o izletu v Romuniji.

Iz Kopra smo se odpravili v sredo 24.6.2009 na dolgo nočno vožnjo po celi Sloveniji, preko Madžarske, do našega cilja, Romunije. V četrtek zjutraj smo prispeli v srednjeveško mestece Sigishoara. Mestece ima svoje korenine že v 14. stoletju, tako da nekatere stvabe kažejo pravo starost. Sigishoara je tudi pod zaščito UNESCA. Ampak kot kaže, so Romuni stvari vzeli kar precej resno. UNESCO pravi: ne tikatje in spreminjajte ničesar, in oni to tudi delajo. Veliko stavb je dotrajanih in počasi razpadajo.
Po ogledu 60-meterskega urnega stolpa smo se sprehodili mimo rojstne hiše grofa Drakule, ki pa po resnici povedano ni nič posebnega. Nato nas je pot peljala do naslednjega čudovitega srednjeveškega mesteca Brasov, ki kaže svojo “srednjeveškost” s starimi stavbami. Zvečer smo prispeli v mestece Sinaia v katerem smo tudi prespali. Moram še omeniti, da me je presenetila predvsem električna napeljava, ki ima svoje mesto v zraku in ne pod zemljo.

Slike prvega dne si lahko ogledate tukaj.

Dež je spremljal vsako minuto našega spanca, a smo se na srečo prebudili v prelepo sončno jutro. Po zajtrku smo se peš odpravili do imenitne kraljeve palače Peles, poletne rezidence kralja Karla I. Moram priznati, da lepšega dvorca še nisem videl. Notranjost je naravnost fantastična. Mojsti rezbarjenja so tukaj morali preživeti kar ogromno ur/dni/tednov. Tukaj sem se prvič srečal s takso za slikanje v Romuninji. Ni bilo prav poceni (30Leu = 7EUR) ampak je bilo vredno vsakega evra.

Po tem ogledu smo se odpravili do gradu Bran, ki je bil uporabljen za snemanje kar precej filmov, zato ga tudi imenujejo grad Drakule. Grad ni dobro opremljen, to pa verjetno za to ker je Drakula večino časa porabil za pobijanje t.i. nasprotnikov. Po ocenah naj bi jih bilo kar 100.000. Po ogledu je sledila vožnja v Medias, kjer smo poizkusili romunsko vino, ki pa mi ni bilo kaj prida po godu. Moram reči, da mi Primorci še kako vemo kaj je dobro vino. Po degustaciji smo skočili še do cerkve sv. Margarete, ki je zgrajena v gotskem stilu. V cerkvi je ogromno starih orientalskih preprog, znana pa je predvsem po orglah. Sledila je vožnja do hotela. To je bil najboljši hotel v katerem se kdaj spal. Še nikoli nisem preživel noči v takšnem hotelu. Plazma televizija na sobi. Telefon v sobi in v stranišču/kopalnici. Masažni tuš. Ogromna postelja. Spal sem kot pijani dojenček.

Slike drugega dne so na tem mestu.

V soboto zjutraj smo se odpravili še v mesto Cluj Napoca, kjer smo si ogledali največje znamenitosti. Tailorjev stolp, Palača pravice…

Sledila je vožnja domov, ki me je izčrpala. Na avtobusu nisem spal veliko, vendar sem prespal skoraj celotno nedeljo.

Slike zadnjega dneva pa tukaj.

Moram reči, da se mi je ta izlet kar vtisnil v spomin, saj sem videl stvari, ki so res nekaj posebnega. Romunija je sicer revna država vendar se nikjer nisem počutil ogroženega, da me bodo zdaj zdaj oropali. Rekel bom tako, če imate priložnost za ta izlet, pojdite, ker vam ne bo žal.

Take care.

J

Over de terugshock dan maar. Of de contrashock. Want ik wist dat mensen die naar andere plaatsen verhuizen last krijgen van het verschijnsel cultuurshock. Of misschien kan ik beter schok zeggen in aangenaam Nederlands. Maar dat er voor elke heenreis ook een terugreis was, had ik me nooit gerealiseerd. Nederland zou toch altijd Nederland blijven.

Maar dat doet het niet. Het gaat door terwijl ik weg ben. Als ik op een goede dag terugkom is het gegroeid als een kind dat je lang niet hebt gezien en in niets meer lijkt op de gekoesterde herinnering. Het kan er niets aan doen, maar schokkend is het wel.

Ik kom met enige regelmaat in Nederland. Waarschijnlijk wel twaalf keer op een jaar. Maar meestal spreek ik niemand anders dan familieleden en vrienden. Die ken ik als mensen waar ik van hou, niet als Nederlanders.

“She’s coming on strong” zegt GJ over grote vrouwen die heftige knuffels geven ter begroeting. Ik kan me voorstellen hoe intimiderend dat is. Diezelfde ervaring heb ik sinds kort zodra ik de internationale trein op Antwerpen Centraal binnenstap. De Nederlandsheid komt als een hele grote vrouw op me afgerend. Nog wel het meeste in de taal.

Aan Belgen kan ik me in de trein zo heerlijk irriteren. Het geroddel op beschaafde toon is kenmerkend voor de dubbelheid waar ik hier zo vaak mee te maken heb. Dan de Nederlanders. Zij gooien hun frustraties er zo grof en luid uit dat de halve trein kan meegenieten. Ineens is er geen irritatie meer, maar schaamte. Dit zijn mijn mensen. En wat een onbeschaafde horken zijn het geworden terwijl ik weg was.

Ook in de supermarkt durven GJ en ik bijna niet tegen elkaar te spreken. Omdat we ons realiseren dat uit onze monden ook dat vreemde vieze accent komt. De informele woorden die de directheid van de zinnen nog eens extra benadrukt. Om nog niet eens te beginnen over het volume. Ze praten niet, ze schreeuwen.

Als we vorig jaar na een weekendje Nederland op het station van Antwerpen stonden, zuchtte GJ altijd van opluchting. Ik kon hem dan wel slaan. De afgelopen maanden heb ik met hem meegezucht. Veilig terug in het beschaafde Belgie waar de mensen niet zeggen wat ze willen weten. Vaak ook niet weten wat ze willen zeggen. Lekker makkelijk.

De cand eram mica ma enerva intrebarea “si ce-ai mai citit?”. La scoala o auzeam cel mai des, dupa vacanta. Eu citeam infiorator de mult  dar nu mi se parea deloc in regula sa fiu iscodita si cercetata pe tema asta. Era ca spalatul pe dinti si asa a si ramas. Cateodata chiar de trei ori pe zi sau de cate ori e nevoie, daca ai mestecat ceva nociv. Dupa vacanta, pana si prin clasa a X-a, ne ridicau unii profesori pe fiecare in picioare si trebuia sa spunem ce am citit. Eu alegeam cateva carti din cele pe care le citisem si le balmajeam acolo titlurile cu o oarece retinere, imi era teama sa nu ma intrebe mai mult, pentru ca treaba cu cititul e prea intima ca sa o scoti la drumul mare oricand te pune cineva. Erau cartile mele, parerile mele, timpul meu, temerile mele, chestiile mele, nu mi se parea cine stie ce sa citesti ca dementul, nu aveam de gand sa ma laud cu asta, nici nu ma deranjau oamenii care nu citeau. Nu ma bagam si asteptam acelasi lucru si de la restul lumii. Inca il astept.

Si astazi lumea ma intreaba ce citesc asa incat sa se “inspire”. Nu sunt de acord cu chestia asta, oricat de imbecil ar suna. Nu sunt de acord sa facem o discutie separata cu cititul. Ori e parte din tine si se simte la fiecare sunet pe care-l scoti, la fiecare gest pe care-l faci, la fiecare gand construit in mintea ta, ori nu e si atunci las-o balta, zau, las-o. Nu-i rusine, esti ceea ce esti, nu imi mai spune ca citesti, nu imi mai spune ca ai vrea sa citesti si ca sigur o sa citesti, nu-ti cumpara carti “pentru cand o sa ai timp sa citesti”, nu te simti obligat, eu nu te judec, vad ca tu o faci, tu te judeci. Si de-aia ma freci la cap cu cititul. Daca citesti “doar cand ai timp” inseamna ca nu ai apetit real, visceral pentru citit, inseamna ca poti trai si fara. Iar asta nu e nici bine si nici rau, nu te simti obligat sa pastrezi aparentele. E enervant si se creeaza o atmosfera cam la fel de placuta ca o piele puternic deshidratata. Ne scremem impreuna sa purtam o discutie si asta nu e deloc frumos.

Sa nu se supere pe mine dar nu ii cred nici pe cei care pozeaza cartea din toate partile, pozeaza mai multe, ne spun sa citim cartea si de ce sa o citim, cand si-au cumparat-o si ce au simtit cand au cumparat-o, cum de-abia asteapta sa o citeasca, ce stare au avut dupa ce au terminat cartea. Nu cred in dorinta lor de a face pofta si altora, de a-i educa si pe altii, imi inspira un exhibitionism cultural straniu care vine dintr-un complex pe care ar trebui sa si-l defineasca singuri. Nu cred ca asa faci pofta unui om pentru o carte. Nu cred. Cartea nu e un fel de mancare. Nu te atrage daca o vezi in poza. Cat despre descrierea amanuntita a ei, e ca o descriere amanuntita a unei nopti in care ai facut sex cu cineva. Ce ar trebui sa se intample? Cel care te asculta sa spuna “trebuie neaparat sa ma culc si eu cu asta”? Nu prea se face.

Dar sa fim in randul lumii. Fac o poza la ce am langa laptop. Gata, am facut-o. O vedeti la inceputul post-ului. Pai, sa va recomand, ca asa am vazut ca se poarta. Aia de jos de tot: mai bine nu, ca va indispune. Te ia asa usor si iti zice ca nu ti-e bine de cand esti in burta mamei tale si ca nasterea e monstruoasa, o trauma de care nu scapi. Aia de peste, aia e amestecata, are de toate, de-ale lui Kafka. Si Kafka… asa cum il stiti… nici el nu e foarte bine dispus, mai tot timpul are o problema, fie ca e roman, fie ca e nuvela, fie ca e bucata dintr-o scrisoare, fie ca e chiar scrisoarea catre tatal lui, fie ca sunt fragmente din chestii care nu au fost duse la bun sfarsit. Scrisorile intre Hannah Arendt si Martin Heidegger. Ce sa zic? S-au iubit da’ nu asa cum se iubeste lumea acum. Ei si-au scris mult, s-au respectat, el se bucura cand isi lua schiuri noi, cu toate ca te-ai astepta la ceva mai complex din partea lui Heidegger, ea s-a cunoscut si cu sotia lui, povestea e incurcata si demna in acelasi timp, nu prea are picanterii. Mai bine trecem la urmatoarea carte. “Despre ura” a lui Gabriel Liiceanu. Nu prea e cu noroc nici asta. Una din incercarile (cu din ce in ce mai putin ecou) de a gasi o explicatie la mularea atat de scarboasa pe comunism a poporului roman. Una a mai ramas si nu ne scoatem nici cu ea, este o carte care te invata sa transformi depresia in ceva productiv. Cum ar zice multe domnisoare si doamne,  va spun si eu la final ca “sper sa le devorati, sa le savurati si sa petreceti cel putin cateva ore departe de agitatia cotidiana”.

From Boing, a brilliant LSD chick track, rivaled in simplicity only by the real thing. Some of my favorite pages:

 Seriously good stuff. 

Spinal & Steen – Kadaverrap