One of the things that I love about art is that one idea, one concept, can lead you into a maze of connections. Sometimes it only takes a friend to point you in one direction and if you dig deep enough you’ll find multiple roads to take your mind on an endless trip.

Such was yesterday. In the morning I got an email from my friend Dani, who has the soul of an artist, and who simply pointed me in one direction: http://www.ivanpuig.net/ (see last image after Portuguese translation for Dani’s pick).

After a while exploring the Mexican artist’s site I had already take my pick. The section ‘Tierra y Libertad’ (Land and Freedom) took me on that endless trip. I stood at the crossroads thinking Zapata, Magon, Comandante Marcos and of course the revolutionary art of ‘Los 3 Grandes’ Rivera, Siqueiros and Orozco, as well the excellent film ‘Tierra y Libertad’ by English director Ken Loach.

Ivan Puig created a machine, a production line of vases and plastic bags being filled with earth for commercialization, labeled as a final product with a barcode and the title ‘Tierra y Libertad’. In opposition to indigenous understanding of the use of mother earth, the artist makes a statement about the industrial treatment given to our planet’s natural resources.

Land and Freedom were at the center of the Mexican Revolution, which lasted from 1910 to 1920. The words became the slogan of the Mexican Liberal Party inspired by the writings of anarchist journalist Ricardo Magon. In the revolutionary figure of Emiliano Zapata, the slogan and the indigenous people found a voice and a fighter pushing for land reform in a country divided between a few very rich landowners and an impoverished majority of indigenous people. People who once had no sense of property began learning about it upon the arrival of Hernan Cortez, the ‘Apocalipto’ moment that changed the history of the American continent forever.

Zapata, Diego Rivera

Zapata was an inspiration. Zapata is still an inspiration. After all nothing came of the ‘victorious’ Mexican revolution. Land reform is still a dream in Mexico, as it is in most of Latin America. His face adorned the murals of artists like Rivera, Siqueiros and Orozco, and he became the symbol of a revolution that never really happened.

Today, his spirit watches over the EZLN (Ejercito Zapatista de Liberacion Nacional – the National Liberation Zapatista Army) who continue to tirelessly fight for justice although they are labeled as terrorists by the earth machine operators.

On the 1^st of January of 1994, when Mexico officially submitted to the North American Free Trade agreement, the Zapatistas made world news. Under the command of Marcos, and feeling they had nothing left to lose, they took arms, occupied San Cristobal de Las Casas in Chiapas, and declared war on Mexico D.F.

Big Noise films has produced an excellent documentary about the Zapatistas, available for streaming or downloading on an internet near you. On google video just type Zapatista and Big Noise and it will come right up.

And speaking of films, while Zapata’s face has been creatively combined with the Situationist slogan ‘Be Realistic. Demand the Impossible’ in stickers all over the city of Belo Horizonte, Brazil, Zapata’s motto ‘Tierra y Liberdad’ was used by English director Ken Loach as the title of his brilliant film about the anarchist struggle against Franco’s forces during the Spanish civil war (1936-1939).

(see poster below in portuguese version)

One slogan, many ideas, praxis, appropriations, digestions. Ivan Puig’s work makes a political statement that brings history into the contemporary language of conceptual art, showing how the slogan continues to be valid today in a world destroyed by lines of production that enrich a few and impoverish the majority.

No pasarán. Viva Zapata.

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Uma das coisas que mais aprecio em arte é quando uma ideia, um conceito, me levam por um labirinto de conexões. Ás vezes basta uma amiga apontar uma direção para nos levar bem fundo por inúmeras estradas onde a mente dispara em intermináveis viagens.

Foi assim ontem. Logo pela manhã, recebi um email da minha amiga Dani, que tem alma de artista, e que simplesmente me apontou numa direção: http://www.ivanpuig.net/ (ver a escolha de Dani na ultima imagem).

Após algum tempo explorando o site do artista Mexicano já tinha feito a minha escolha. A seção ‘Tierra y Libertad’ me levou naquela tal interminável viagem. Fiquei parada num cruzamento pensando Zapata, Magon, Comandante Marcos e claro na arte revolucionária de ‘Los 3 Grandes’ Rivera, Siqueiros and Orozco, bem como no excelente filme ‘Tierra y Libertad’ do diretor inglês Ken Loach.

Tierra y Libertad, Ivan Puig

Ivan Puig criou uma máquina, uma linha de produção de vasos e sacos de plástico doseados de terra para ser comercializada, e rotulada no produto final com um código de barras e o titulo ‘Tierra y Libertad’. Em oposição ao entendimento que o povo indígena tem da mãe terra, o artista expõe o tratamento industrial dado aos recursos naturais do nosso planeta.

Terra e Liberdade foram temas fundamentais na Revolução Mexicana, que durou de 1910 a 1920. As palavras se tornaram no slogan do Partido Liberal Mexicano inspirado por um texto do jornalista Ricardo Magon. Na figura revolucionária de Emiliano Zapata, tanto o slogan quanto os povos indígenas encontraram uma voz e um herói lutando pela reforma agrária num pais dividido entre uns poucos muitos ricos proprietários e uma maioria indígena empobrecida. Povos que aprenderam a noção do conceito de propriedade quando Hernan Cortez desembarcou no Mexico, o momento ‘Apocalipto’ que mudou para sempre a história da América.

Zapata, Jose Clemente Orozco

Zapata foi uma inspiração. Zapata ainda é uma inspiração. Nada resultou da ‘vitoriosa‘ Revolução Mexicana. Reforma agrária continua a ser apenas um sonho no México, assim como por toda a América Latina. A sua face ilustra os murais de artistas como Rivera, Siqueiros e Orozco, e ele se tornou no símbolo de uma revolução que nunca aconteceu.

Hoje, o seu espirito vigia o EZLN (Ejercito Zapatista de Liberacion Nacional – Exército Zapatista de Libertação Nacional) que continua a lutar por justiça apesar de ser rotulado ‘terrorista‘ pelos operadores da máquina de terra. No dia 1 de janeiro de 1994, quando o México se submeteu oficialmente ao Tratado Norte Americano de Comércio Livre, os Zapatistas foram noticia. Sob o comando de Marcos, e sentindo que nada mais tinham a perder, pegaram nas armas, ocuparam San Cristobal de las Casas nas Chiapas, e declararam guerra ao governo da cidade do México.

A Big Noise Films produziu um excelente documentário sobre os Zapatistas, disponivel para ver online ou baixar numa internet perto de voce. No Google vídeo escreva Zapatista e Big Noise que aparece logo.

Seja Realista. Exija o Impossivel. http://www.flickr.com/photos/culundria/

Falando em filmes, enquanto a face de Zapata é criativamente combinada com slogan Situacionista ‘Seja Realista. Exija o Impossível’ em stickers e lambe–lambes espalhados pela cidade de Belo Horizonte, Brasil, o mote de Zapata ‘Tierra y Libertad’ foi usado pelo diretor Ken Loach como titulo do seu brilhante filme sobre a luta dos anarquistas contra as forças de Franco durante a Guerra Civil Espanhola (1936-1939).

Um slogan, muitas ideias, praxis, apropriações, digestões. O trabalho de Ivan Puig marca uma posição política que leva a história até ao centro da linguagem contemporânea da arte conceptual, mostrando como o slogan permanece valido num mundo destruído nas linhas de produção que enriquecem uns poucos e empobrecem a larga maioria.

No pasarán. Viva Zapata.

Below Dani’s pick / Abaixo a escolha de Dani

L'Ego, Ivan Puig

Tudo começou muito tempo atrás

Lá pela Europa onde sempre se quer mais

Iê ié

Muito tempo atrás, onde sempre se quer mais

Iê, ié

E para um grande império precisa-se de terra

O que vai acontecer? Eclode a Primeira Guerra

Iê, ié

Precisa-se de terra, eclode a primeira guerra

Iê, ié

O nazismo apareceu lá na Alemanha

Vindo da Itália e chegou até a Espanha

Iê, ié

Apareceu lá na Alemanha e chegou até a Espanha

Iê, ié

General Franco era chegado num alemão

Voltou lá do Marrocos para dominar a nação

Iê, ié

Chegado num alemão, para dominar a nação

Iê, ié

Comunista e socialista, democrata e anarquista

Negaram a esmola da coroa espanhola

Iê, ié

Negaram a esmola da coroa espanhola

Iê, ié

De 36 a 39 foi a guerra civil

Milhares de espanhóis empunhando o fuzil

Iê, ié

Foi pra guerra civil empunhando um fuzil

Iê, ié

É sempre a guerra, a saída burguesa

Mas o povão ‘tá’ sem pão na sua mesa

Iê, ié

A saída burguesa então ‘guenta aí’ firmeza

Iê, ié

Lutaram bravamente, só que aí deu zica

Os nazi-fascitas detonaram com Guernica

Oh não

Os nazi-fascitas detonaram com Guernica

Oh não!

“Cartazes da Guerra Civil Espanhola: um grito na parede”, exposição que recorda os 70 anos do fim do conflito, traz 95 cartazes originais dos republicanos até 11 de novembro, no Instituto Cervantes, Ladeira da Barra. O material faz parte do acervo da Fundação Pablo Iglesias – que conta com mais de 2 mil exemplares – e apresenta a amplitude de temas, autores, instituições e organizações que partilhavam da mesma luta em prol da freada no avanço do nazi-fascismo, através da estética exclamativa e textos curtos de mensagens simples, juntando forças de comunicação com as rádios, em época que não havia televisão.

O conflito bélico de julho de 1936 foi considerado o mais atroz pré-Segunda Guerra Mundial. Pôs, de um lado, as forças de direita, sob face da Igreja Católica,latifundiários e exército, em repúdio ao avançar do comunismo e da franco-maçonaria pelo país. Na contramão, avançavam os favoráveis da República (proclamada em 1931), que combatiam a tendência do nazi-facismo direitista, já incorporado na Itália, Alemanha e Aústria.  Terminou em abril de 1939 com instauração do regime ditatorial fascista, chefiado pelo general Franscico Franco.

Instituto Cervantes: Av.Sete de Setembro, 2792, Ladeira da Barra/ Tel 3797-4667/ Horários: Segunda a sexta, das 9h às 20h; e sábado, das 9h às 12h/ Entrada franca

Mais+!

Abaixo, foto considerada mais emblemática da Guerra Espanhola: um soldado republicano de 24 anos é acertado com balas nas costas,  em Cerro Muriano. No livro “Shadows of Photography”, o pesquisador de comunicação na Universidade do País Basco, José Manuel Susperregui, afirma que a cena foi forjada em defesa anti-franquista do fotógrafo, já que no local não havia conflitos. Capa colocou poucas legendas nas suas fotos, o que pode ter sido o começo da confusão. Para saber com profundeza sobre o assunto, clique aqui.

O povo de Barrancos recebe segunda-feira a Medalha da Extremadura, o galardão máximo desta região espanhola atribuído pela primeira vez a estrangeiros, como reconhecimento da ajuda dos barranquenhos aos refugiados extremenhos durante a guerra civil espanhola.

A atribuição da Medalha da Extremadura surge como “reconhecimento pelo acolhimento, solidariedade, coragem e ajuda” que os barranquenhos prestaram aos refugiados da Extremadura que durante a guerra civil espanhola foram acolhidos em Barrancos.

“Pela primeira vez, uma entidade estrangeira é homenageada com tão elevado galardão”, salienta o município alentejano, frisando que, através da atribuição da medalha, “a Junta da Extremadura reconhece o mérito do povo de Barrancos”.

Durante a guerra civil espanhola, “centenas de refugiados da Extremadura espanhola escaparam à morte graças à coragem e à solidariedade do povo barranquenho, que os acolheu e os protegeu”, conta o município do concelho raiano, situado a 500 metros da fronteira com Espanha.

“Os refugiados conservaram sempre na memória o solidário acolhimento do povo de Barrancos”, que “marcou a vida de muitas famílias da Extremadura espanhola e dos próprios Barranquenhos”, lembra o município.

“A memória dos acontecimentos em Barrancos forma já parte da história contemporânea e dá testemunho da relação transfronteiriça que marca os povos da raia”, refere o município, acrescentando que o povo de Barrancos também guarda “a recordação daqueles tempos em que o mais importante foi o respeito pela dignidade humana e a protecção dos seus vizinhos espanhóis”.

A atribuição da Medalha da Extremadura traduz uma “homenagem” e um “reconhecimento” ao povo de Barrancos que vinha a ser “reclamada” pelo município raiano de Oliva de la Frontera, na província de Badajoz, e por “muitas associações da Extremadura espanhola”.

“Não apenas como um gesto de agradecimento histórico a tão elevada ação de humanidade, de verdade e justiça, mas também como um símbolo de união e amizade entre a Extremadura e Portugal”, remata o município de Barrancos.

Fonte: Expresso

Ainda a respeito de “Falling Soldier”, a foto clássica de Robert Capa que seria uma fraude, a The New Republic levanta um ponto interessantíssimo: por que o valor da fotografia – e, sobretudo, do fotojornalismo – é medido pela representação da “verdade”?

So did Capa decide to re-stage what was not an uncommon event (na Espanha, durante a guerra civil)? If so, was that cheating? Or are we just very sentimental about the kind of “truth” that photography allegedly leads to?

A painter at the front lines could easily and legitimately paint a picture of a falling soldier. No one would object, if the painting was as strong as Capa’s photograph. Nobody would cry deceit. Painting, after all, implies measured decisions regarding subject, size, composition, coloring, and so on. Why must photography be different? Is it so reliant on absolute fidelity to the moment? Or must we admit that, for a moment at least, Capa the journalist had become Capa the painter or Capa the novelist? If so, does that cheat the nature of photography or penetrate deeper than the happy faith in spontaneity? …

Em um editorial sobre o debate, o NYT disse que a “beleza” da foto de Capa será “comprometida” se for provada a encenação. A “beleza”? Sério?

Em Cascais, morre o general José Sanjurjo Sacanell , principal dirigente da revolta militar nacionalista que provocou a Guerra Civil de Espanha. O desaparecimento daquele dirigente da direita ultra-conservadora espanhola resultou da queda do avião que, partindo de Portugal, transportava para o país vizinho o “chefe” de um golpe militar que contestava o Governo republicano de centro-esquerda democraticamente eleito.

José Sanjurjo Sacanell (1872-1936)

“Se as suas fotografias não estão boas é porque você não está perto o suficiente”. Essa frase foi dita por Robert Capa, um dos fotojornalistas mais respeitados da história e fundador da famosa agência Magnum. Entretanto, segundo um jornal espanhol, Capa não seguiu sua cartilha e pode ter fraudado uma das imagens de maior repercussão da sua carreira.

“A partir de 1936, a cobertura de Capa da Guerra Civil Espanhola apareceu com regularidade. Sua fotografia de um soldado sendo atingido fatalmente garantiu sua reputação internacional e se tornou um forte símbolo da guerra”, informa a biografia do fotógrafo no site da Magnum. É essa mesma imagem que o jornal El Periódico de Catalúnia afirma ter sido montada. Tirada em 05/09/1936, a fotografia mostra o miliciano Federico Borrell sendo atingido por um tiro em Cerro Muriano, na cidade de Córdoba.

Porém, dados levantados pelo historiador Francisco Moreno mostram que, naquele dia, não houve combates e só existem registros de mortos na região a partir do final de setembro. Além disso, os conflitos na região foram urbanos, o que contrasta com a paisagem rural da imagem.

De acordo com o jornal, até mesmo o local é uma fraude. Características da série de 40 imagens mostram que a foto em questão não pode ter sido tirada em Cerro Muriano. Além disso, um dos moradores mais antigos da região, Francisco Castro, que tinha nove anos em 1936, conta que não aconteceram trocas de tiros, apenas bombardeios aéreos.

“Desde que vieram no fim de setembro, não houve um tiro por aqui, só alguns bombardeios de aviação. Os milicianos passeavam pelas ruas, comendo os melhores presuntos do povo”, contou Castro. “Capa pode ter chegado ao local sem encontrar ação real para fotografar (em Cerro Muriano só tinha refugiados), mas sim milicianos desocupados dispostos a posar”, afirmou o jornal.

Fonte: Comunique-se

Que triste saber que um fotógrafo que admiro tanto, faltou com a ética para tentar ficar famoso… Nem sei o que comentar a respeito…

Com a eclosão de um levantamento militar de direita localmente liderado pelo general Francisco Franco, tem início a escalada de conflitualidade militar, social, política e ideológica da qual resultará a Guerra Civil de Espanha.

Guernica, de Picasso. Um olhar sobre a Guerra Civil espanhola.

Depois de passar pela França, Itália, Alemanha e Suécia chega ao 
Museu Histórico Nacional (MHN) do Rio de Janeiro a exposição “Cartazes de guerra”. A mostra reune 95 cartazes do conturbado período da guerra civil espanhola e tem, além do óbvio conteúdo político, importantes traços de vanguardas estéticas como o construtivismo russo, por exemplo.

Aproveitando a viagem, vale a pena dar uma olhada na exposção “Tesouros do Louvre”, também no MHN, composta por vinte esculturas do francês Jean-Antoine Houdon (1741-1828), pertencentes ao Museu do Louvre, em Paris. O acervo reúne bustos e placas de personalidades como Rousseau, Voltaire, Diderot, Condorcet, Mirabeau, Benjamin Franklin e George Washington.

Esta secção pretende dar a conhecer um conjunto de fotógrafos que pelas mais variadas razões ficaram na história da fotografia.

Razões essas que podem ter sido: criatividade, clareza de visão, determinação, invenção entre outras.

Começo com Robert Capa.

O seu nome verdadeiro era André Friedman e nasceu em Budapest. Foi o fotojornalista de guerra com imagem de herói.

Caracterizou-se pela imagem de fotógrafo fanfarrão que enfrentava as balas com um sorriso, conseguindo captar as imagens com uma habilidade incrível de estar no lugar certo à hora certa.

Fez a cobertura da Guerra Civil  Espanhola (1936-1039) dando a conhecer o seu fotojornalismo apaixonado e humanista, ficando para a história uma das fotos mais marcantes de sempre, um soldado no momento da sua morte.

 A sua técnica era simplista, motivada pela sua frase : “Se  as nossas fotos não forem suficientemente boas, foi porque não nos aproximámos o suficiente” e foi modelada pelas limitações da máquina fotográfica Leica, com que trabalhava.

Dizia sempre que “esperava ficar desempregado como fotógrafo de guerra até ao fim da sua vida”.

Capa morreu na Guerra da Indochina, em 25 de maio de 1954, ao pisar uma mina terrestre. Foi encontrado ainda vivo com as pernas dilaceradas, acabou por morrer a caminho do hospital. Morreu com a sua câmara nas mãos!

Marcos da sua carreira:

• 1936 – Fotografa a Guerra Civil Espanhola
• 1938 – Portfólio publicado em Picture Post
• 1942 – Contratado pelo Collier’s Weekly
• 1943 – Contratado pela revista Life (onde foi destacado para fazer a reportagem do Dia D – desembarque na Normandia.

1947 – Co-fundador da agência fotográfica Magnum.

Para os mais curiosos:

1. http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Capa
2. http://www.photo-seminars.com/Fame/capa.htm

Cartaz feito durante a Guerra Civil Espanhola, por Bardasano. Veja outros cartazes da Guerra Civil Espanhola aqui. 

Caros, eu ainda não fui, mas irei neste fim de semana. Acho que vale a pena conferir a exposição “Cartazes de Guerra 1936 – 1939″ que está no Museu Histórico Nacional aqui no Rio: [veja texto da exposição]

“No ano que marca as sete décadas do final da Guerra Civil Espanhola, o Instituto Cervantes e o Museu Histórico Nacional promovem a exposição “Cartazes da Guerra – 1936 –1939”, que proporciona ao público brasileiro, a partir de 95 cartazes do período,  a oportunidade de uma reflexão sobre o confronto armado, considerado uma prévia da Segunda Guerra Mundial. Testemunhos das mensagens e idéias republicanas, os cartazes representam algumas das tendências artísticas mais importantes daqueles anos, como o construtivismo russo. Considerados um meio de comunicação eficaz, definidos inclusive como “um grito na parede”, os cartazes abordam temas como o alistamento militar e a cautela necessária com o inimigo. Serviam também de advertência diante dos abusos em situações de guerra. Foram igualmente utilizados em campanhas de saúde, higiene e educação. Com a Segunda Guerra Mundial, o cartelismo passou a ser uma mídia fundamental de propaganda em diversos países, tendo envolvido um autêntico exército de artistas gráficos, desenhistas e pintores e alcançado elevados níveis de qualidade e valor estético.

Os cartazes expostos no MHN integram uma preciosa coleção de dois mil itens, formada ao longo dos anos pela Fundação espanhola Pablo Iglesias, e foram minuciosamente selecionados para propiciarem uma mostra da variedade dos temas, dos artistas e editoras e das tendências artísticas abordadas pelos cartazes da época da guerra civil espanhola.”

Para não esquecer:

Folha Online, 01/11/08:

Medida permite a 500 mil descendentes pedir cidadania espanhola

Colaboração para a Folha Online

Cerca de 500 mil filhos e netos de exilados espanhóis que escaparam da Guerra Civil (1936-39) e da repressão da ditadura podem solicitar a cidadania espanhola, segundo o jornal espanhol “El País”. O gabinete do primeiro-ministro espanhol, José Luis Rodríguez Zapatero, aprovou, nesta sexta-feira, uma medida que permite que descendentes de espanhóis exilados por razões políticas e econômicas peçam a nacionalidade espanhola. Dos descendentes que podem solicitar a cidadania em um prazo de dois anos –de 2009 a 2011– cerca de 300 mil vivem na Argentina.

Os interessados podem realizar os trâmites no site do Ministério da Justiça da Espanha ou comparecer nos Registros Civis Municipais –se estiver na Espanha– e Consulados da Espanha –se morar no exterior. Eles devem apresentar seus registros de nascimento e de seu ascendente espanhol e documentos que comprovem que seu parente é exilado, que podem ser expedidos por entidades reconhecidas ou vinculadas ao exílio, segundo o jornal.

Para a Organização de Filhos e Netos de Espanhóis, o Estado poderá presumir a “condição de exilado” a todos os espanhóis que saíram do país entre 18 de julho de 1936 e 31 de dezembro de 1955. Eles calculam em meio milhão o número de descendentes dos imigrantes econômicos. Segundo a Associação dos Descendentes do Exílio, cerca de 80 mil espanhóis foram exilados nesta época.

A inclusão dos descendentes de emigrantes como beneficiários de uma lei claramente política como a “Lei da Memória Histórica” provocou certa polêmica, de acordo com o jornal “El País”. O ministro da Justiça, Mariano Fernández Bermejo, explicou que a palavra exílio engloba tanto os motivos políticos quanto econômicos.

A vice-presidente de governo espanhola, Maria Teresa Fernández de la Vega, não informou quantas pessoas podem se beneficiar com a aplicação da lei. A medida havia sido aprovada pelo Congresso dos Deputados em 2007. A “Lei da Memória Histórica” pretende reabilitar as vítimas da Guerra Civil espanhola e da ditadura, maioria do lado republicano, que foram obrigadas a deixar o país.

Lei de retorno voluntário

O governo espanhol também aprovou nesta sexta-feira uma lei de retorno voluntário dos trabalhadores estrangeiros para seus países de origem. Os cidadãos de alguns países latino-americanos e de outros dez poderão ser beneficiados pelas medidas que o governo propõe.

Estas consistem no pagamento adiantado em duas vezes do seguro-desemprego mensal aos estrangeiros que ficaram sem trabalho. Segundo o Ministério do Trabalho e Imigração, o seguro será pago em 40% na Espanha e o restante, quando a pessoa chegar ao seu país. Para isso, o trabalhador terá que deixar o país 30 dias depois de receber o primeiro pagamento na Espanha e se comprometer a não retornar para trabalhar nos três anos seguintes.

Passados os três anos, o trabalhador terá preferência para optar por um emprego na Espanha oferecido pelo governo. Aqueles que decidirem retornar para seus países de origem não perderão seus vistos de residência na Espanha.

Com France Press

A Justiça espanhola ordenou a exumação dos restos mortais de oito homens, fuzilados durante a Guerra Civil espanhola (1936-1939) pelo grupo de Francisco Franco, que viria a se tornar ditador do país.

Os corpos estão enterrados no gigantesco mausoléu franquista do Valle de los Caídos.

O juiz Santiago Pedraz, da Audiência Nacional, principal instância penal espanhola, ordenou que a primeira exumação seja feita no Valle de los Caídos.

O Valle de los Caídos, a 60 km de Madri, foi construído entre 1940 e 1958 por prisioneiros do grupo republicano, perdedor da guerra.

Além do general Franco, foram sepultados lá entre 30 mil e 50 mil vítimas dos dois lados da guerra.

No dia 16 de outubro, o juiz Baltasar Garzón autorizou a abertura de 19 valas comuns em toda a Espanha onde, acredita-se, estejam enterradas vítimas da guerra e dos primeiros anos da repressão do franquismo (1939-1975).

Uma delas é a vala onde provavelmente se encontra o Federico García Lorca, fuzilado no começo da guerra na província de Granada (Andaluzia, sul) pelo grupo nacionalista.

García Lorca foi executado em 1936 perto de Granada pelas forças anti-republicanas e sua família, que sempre se opôs à abertura da vala, anunciou no mês passado que aceitava a exumação.

“Não vamos impedir. Apesar de não gostarmos da idéia, respeitamos os desejos das outras partes envolvidas”, declarou ao jornal El País Laura García Lorca, sobrinha do poeta e porta-voz da familia.

O juiz Garzón se declarou competente para investigar os desaparecimentos durante o franquismo abrindo formalmente uma instrução sobre as milhares de vítimas da Guerra Civil esquecidas nas valas comuns.

Com agências

O site da revista Vanity Fair fez esta semana uma seleção daquelas que seus editores consideram as 25 melhores imagens do fotojornalismo em todos os tempos. É curioso notar que grande parte delas mostra a morte ou a iminência da morte. Em sua maioria, são instantes desagradáveis, eternizados em película, papel e pixels, mas que tiveram ou têm inquestionável importância para um país ou para a Humanidade. Uma boa foto noticiosa pode ajudar a derrubar tiranos, interromper genocídios, enfraquecer guerras e fazer o mundo tomar conhecimento de uma barbárie inadmissível. Destaco apenas algumas aqui, mas você pode ver todas as 25 fotografias eleitas no site da Vanity Fair.

Pena que o excelente fotojornalismo brasileiro não tenha a mesma projeção. Merece destaque, mas sua memória não é tão bem preservada e difundida quanto a dos EUA, infelizmente.

Em 1936, esta foto se tornou símbolo da Grande Depressão, ao mostrar a pobreza da mãe Florence Owens Thompson. Foto: Dorothea Lange/Corbis

Federico Borrell Garcia, um miliciano anti-Franco, no instante de sua morte, na Guerra Civil Espanhola, em 5 de setembro de 1936. Foto: Robert Capa/Cornell Capa/Magnum

A explosão do dirigível Hindenburg em Lakehurst, Nova Jersey, EUA, no dia 6 de maio de 1937. Foto: Bettmann/Corbis

Soldados americanos fincam a bandeira dos EUA em Iwo Jima, no Japão, em 23 de fevereiro de 1945. Foto: Joe Rosenthall/AP

O monge budista Thich Quang Duc incendeia seu próprio corpo numa rua de Saigon, Vietnã, em protesto à perseguição dos budistas por parte dos vietnamitas do sul, em 11 de junho de 1963. Foto: Malcolm Browne/AP

Policial do Vietnã do Sul dispara contra a cabeça de um homem suspeito de ser um oficial vietcongue, em Saigon, 1º de fevereiro de 1968. A foto registra o exato momento em que a bala se aloja na cabeça da vítima, a milésimos de segundo de morrer e cair. Foto: Eddie Adams/AP

Crianças fogem desesperadas de um ataque com napalm na Guerra do Vietnã, em 8 de junho de 1972. Foto: Nick Ut/AP

Tanques na Praça Tian’anmen (ou Praça da Paz Celestial), em Pequim, China, tentam encerrar protesto dos estudantes pró-democracia, em 1989. Foto: Stuart Franklin/Magnum

Ave de rapina de olho numa criança subnutrida à beira da morte, no Sudão, em março de 1993. Foto: Kevin Carter/Megan Patricia Carter Trust/Sygma/Corbis

Uma pessoa despenca da torre norte do World Trade Center durante os atentados terroristas de 11 de setembro de 2001. Foto: Richard Drew/AP

Prisioneiro iraquiano é torturado na prisão de Abu Ghraib, em Bagdá, Iraque, por militares norte-americanos, em 2003. Foto: AP

Reconhecido internacionalmente por trabalhar em favor da punição dos ditadores espanhóis, o Juiz da Audiência Nacional Espanhola, Baltasar Garzón, recebeu da família Galindo o pedido de exumação do professor Dióscoro Galindo, executado em 19 de agosto de 1936 com o poeta Federico García Lorca e mais dois homens.

A reivindicação dos Galindo é o debate nacional no momento na Espanha. A sobrinha-neta de Lorca e presidente da Fundação García Lorca, Laura García Lorca, e toda sua família, apesar de lutarem pela conservação da memória dos mortos pela guerra civil (1936 – 1939) e do regime franquista (1939 – 1975), se opõem à abertura da cova comum onde estão os restos mortais dos quatro homens. A família afirma que não quer converter a exumação em um espetáculo midiático e defende a idéia de que, onde estão, os cadáveres preservam intactas as condições de “um lugar de memórias” e tirá-los de lá seria “desvirtuar a memória do poeta”.

Veículos que cobrem o caso como “La Voz de Galícia” e o site “Terra” espanhol parecem discordar dos Lorca. Assim como seus entrevistados. A Associação para Recuperação da Memória Histórica, a família Galindo e o hispanista Iam Gibson, um dos maiores conhecedores da obra e biografia de Lorca, se mostram favoráveis à abertura da cova localizada entre Viznar e Afacar, em Granada.

A decisão final sobre o caso cabe a Garzón, que recentemente iniciou uma pesquisa com vistas a criar um censo dos desaparecidos políticos do período. Estima-se que mais de 40 mil pessoas devem estar enterradas em valas comuns no território espanhol, executadas pelo regime ditatorial. O juiz pediu ao governo, à Igreja e outras instituições documentos que o auxiliem a montar o mapa dos desaparecidos e localizá-los.

A discussão na Espanha parece que vai se encaminhar em breve para o consenso da necessidade de se abrir as valas, já que os Lorca anunciaram que não vão se opor à decisão de Garzón, seja ela qual for.

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Você muito provavelmente nunca ouviu falar de Eric Arthur Blair, um inglês nascido na Índia em 1903. Já deve ter ouvido falar de George Orwell romancista e jornalista britânico. Mas você COM CERTEZA já ouviu o termo “Big Brother”, ou a frase “Todos são iguais, mas alguns são mais iguais do que os outros”.

George Orwell era na verdade um pseudônimo, utilizado por Blair, com o qual levou esses dois termos, e muitos outros, ao conhecimento popular. Mais conhecido pelos livros “1984″ e “Revolução dos Bichos”, Orwell sempre deixou muito clara sua consciência das injustiças sociais, e desprezo pela autoridade. Embora atualmente a face de escritor de ficção seja a mais famosa, o trabalho mais vasto e conhecido em vida era o de jornalista, colunista e ensaísta. Chegou inclusive a escrever livros de reportagem, basicamente falando sobre períodos de pobreza e vida pessoas pobres da época.

Mesmo tendo nascido em uma família com dinheiro, Orwell chegou a ser operário de fábrica e professor, após renunciar sua origem. Também esteve na Guerra Civil Espanhola, ao lado de um grupo anarquista-socialista. Apesar de suas tendências socialistas, ele não concordava com o regime soviético. Então, além de socialista, George era anti-stalinista. E isso se refletia em suas criações.

“Revolução dos Bichos” é um dos livros mais famosos de Orwell. É uma grande alegoria, em tom de sátira, sobre a ascenção e desenvolvimento do socialismo na União Soviética. Aqui temos a União Soviética representada como uma fazenda, onde de repente, os animais passam a mandar. Cada um dos animais da fazenda, e dos personagens em geral, representa uma figura importante, ou uma classe da população soviética. É possível observar como o porco Napoleão (uma versão suína de Stálin) é o grande responsável pela destruição do “sonho” da sociedade animal, pervertendo os ideiais originais de igualdade. Ainda hoje em dia, as pessoas encontram novas analogias entre o livro e a realidade, especialmente tratando-se de governos corruptos ou não-democráticos.

Outro livro, que pode ser considerado o grande sucesso da carreira do autor, é “1984″. Uma história distópica, deprimente, com um sistema de governo absolutamente tirânico, controlador e invasivo. Nessa história, vemos como o povo é absolutamente dominado por governos controladores (representado aqui pela figura do onisciente ‘Grande Irmão’, ou ‘Big Brother’) e como isso poderia piorar muito no futuro. A própria língua do país era controlada e alterada. É justamente o lado anti-autoritário, descontente com o sistema corrompido do socialismo soviético, do escritor falando alto aí.

George Orwell foi um grande observador da humanidade. E por muito tempo manteve um diário, mantendo suas impressões não apenas sobre o seu dia-a-dia, mas também sobre política, sobre seus dias na Guerra Civil Espanhola e seus pensamentos acerca do comunismo. Esses diários, que já foram publicados em forma de livro, estão sendo atualmente publicados em forma de blog, cada ‘post’ sendo publicado exatamente 70 anos após ter sido escrito.

Os diários podem ser lidos através do Orwell Diaries. George Orwell é um autor polêmico, mas que deve ser lido, por nos apresentar uma visão bastante realista do mundo, e um alerta sobre o controle que pode ser exercido pelo governo em sua população.

Na Espanha de hoje, Franco é tido como um vilão, um sub-Hitler, alguém a ser execrado. Afinal de contas, em 1936, o general veio da África para tomar o poder dos socialistas. E isso parece ter virado uma espécie de consenso. A Espanha vivia uma época de paz e prosperidade. Aí Francisco Franco, mancomunado com os católicos, esses perigosos conspiradores, derrubou o legítimo governo republicano (que era uma mistura de comunismo, socialismo, anarquismo e laicismo).

Recentemente, o Vaticano beatificou 498 mártires da Guerra Civil Espanhola. Em contrapartida, Juan Luiz Zapatero divulgou imagens que mostram a violência franquista. Revistas e jornais se apressaram em divulgar tais imagens, que mostram o peso da mão de Franco e da Igreja Católica da Espanha. E a História é reescrita pelo prisma dos socialistas, que sempre souberam trabalhar com esses ardis.

Resta-nos perguntar: por que a Igreja Católica preferiu se aliar a Franco e não apoiar os republicanos?

Sabe-se que, após 1931 e especialmente entre 1934 e 1936, houve na Espanha uma feroz campanha anti-religiosa, sendo a maior vítima o clero católico. Segundo Hugh Thomas, ““jamais na história da Europa, e talvez na do mundo, se havia visto um ódio tão encarniçado à religião e a seus homens”. Igrejas e conventos foram queimados e destruídos. Em poucos meses, foram mortos 13 Bispos, 4.184 sacerdotes e seminaristas, 2.365 religiosos, 283 freiras, e um número incalculável de simples cristãos, cuja única culpa era ter um crucifixo no pescoço, ou ter um terço no bolso, ou por ter ido à Missa, ou por ter escondido um padre, ou por ser mãe de um sacerdote, como aconteceu com uma senhora, que, por isso, foi sufocada com um crucifixo enfiado na garganta. Apesar da crescente violência, muitos bispos e sacerdotes decidiram permanecer em seus postos para que seus fiéis não fossem abandonados.

Diante de tanta firmeza, os republicanos, em seus ataques, aumentavam o seu nível de violência: houve quem foi amarrado a um cadáver e largado ao sol até a morte e decomposição. O pároco de Torrijos, que se chamava Liberio Gonzales Nonvela, foi desnudado e chicoteado brutalmente; depois, foi coroado com espinhos, forçado a beber vinagre e crucificado; sendo que, antes de morrer, com um tiro, abençoou os seus carrascos. Durante a tortura, os carrascos diziam que, se ele abjurasse a fé, seria perdoado. Mas o padre repetia seu perdão aos torturadores e os bendizia. O jovem diácono Juan Duarte Martin, instado a gritar “viva o comunismo”, gritava “viva Cristo Rei”. Seu corpo foi todo perfurado por agulhas e, através delas, recebeu fortes descargas elétricas. Como ele não abjurava a fé, foi banhado com gasolina e incendiado.

Milhares de freiras foram estupradas e muitas até linchadas em praça pública. Cadáveres de religiosos foram exumados e expostos na rua. Tudo isso em nome do socialismo, do comunismo. Como poderia a Igreja apoiar um regime tão assassino?

Abaixo, algumas fotos que mostram o resultado dessa campanha contra a Igreja Católica. 

Fuzilamento da imagem do Sagrado Coração de Jesus

Igrejas destruídas pelos republicanos

Republicanos vestindos os paramentos dos padres

Padres salesianos assassinados

Corpos de freiras exumados e expostos nas ruas

Fuzilamentos: homens e mulheres no paredão!

Eis o porquê de a Igreja Católica apoiar a ação de Franco. Aliás, é costume dos detratores do catolicismo acusarem a Igreja de ser violenta e perseguidora. A verdade é que a Igreja de Cristo é que conhece perseguição e o século XX foi um tempo de martírio e sofrimento para a fé católica.

É uma pena que os mentirosos estejam distorcendo a História…

Em uma semifinal, a Alemanha dos 6 milhões de judeus massacrados pelo horror nazista contra a Turquia, herdeira do Império Otomano que matou cerca de 1,5 milhão de armênios. Do outro, a Rússia de Stálin e gulags contra a Espanha de Franco e os massacres da Guerra Civil.

É a mesma Alemanha que tem em dois poloneses suas principais esperanças de gol, justo eles, do país no qual a Alemanha montou o campo de concentração de Auschwitz. A Espanha tem um governo que tenta liberalizar costumes e um técnico que convoca um negro, Marcos Senna, nascido no Brasil, para disputar a Eurocopa.

Agora, a Turquia e a Rússia…

A Turquia insiste em não reconhecer o massacre contra os armênios. A seu favor, ao menos, a resistência ao fundamentalismo islâmico, a separação (com vigor) entre Igreja e Estado e os dois jogadores nascidos na Alemanha, além de um brasileiro, em sua seleção. A Rússia é o inimigo a ser batido. A base do time é o Zenit, time que não contrata negros. O dono da equipe é o presidente do País. A Rússia é aquele País que sempre quer ser um império, não importa a cor da bandeira. Eu não gostaria de ver o Putin comemorando a conquista da Eurocopa.

Nesta semifinal, a Espanha é Mundo Livre S/A contra os presentes sombrios e os passados totalitários. Tem o apoio deste blog. Embora seja meio estranho gritar “Vai, Fúria!”