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La batalla del Ebro

No muy lejos de su posición Francisco vio a un camarada que disparaba sin cesar un fusil ametrallador, cobijado bajo un roble de tronco robusto y buena sombra. ¡Estaba pletórico de energías! ¿Cómo se llamaba? Recordaba que era un muchacho de carácter agriado y desabrido al que llamaban “Eclipsete”, de forma un tanto despectiva, debido a su pelo. Antes de que se la rapase al alistarse, su cabeza estaba sembrada de rizos que salían desde la raíz aborbotonadamente a semejanza de los rayos de sol. Pero el tiempo pasaba inexorablemente, y el día de la contienda tímidos rizos trataban ya de aflorar nuevamente de su negro cabello. Pero el soldado no era rubio, sino que tenía el pelo negro como las uñas de un minero, de ahí que le relacionasen con el eclipse del astro rey. “Escasa defensa la que puede presentar “Eclipsete” para lo que se nos viene encima”, pensó Francisco mientras veía cómo sobrevolaban los bombarderos su zona llorando lágrimas de muerte.

Al menos el soldado había sabido elegir doctamente su protección. Recordó el muchacho la historia que una vez le contaron sobre el poder espiritual de los druidas celtas, atribuido en parte al roble al que veneraban y del que procedía su nombre. Francisco no entendió muy bien la historia, que le pareció más bien un cuento de hadas, pero tal vez por ese mismo motivo se le quedó grabada. Según parece, los arcanos druidas, al igual que el roble, encarnaban la fortaleza y la sabiduría. Por este motivo, los hechiceros de dicho pueblo gustaban de vivir cerca de florestas cuyos robledales fuesen extensos, y estos mismos árboles constituían en su conjunto magnos lugares sagrados. El muérdago, con propiedades místicas vigorizantes, crecía vivamente en los recios troncos de los robles, y eran recogidos cuidadosamente por esos magos del pasado con pequeñas hoces de oro. ¿Sería su camarada conocedor del majestuoso poder atribuido al resguardo que había escogido, símbolo de la robustez?>>

Situado a 45 kilómetros de Zaragoza, Belchite Viejo fue uno de los pueblos más castigados por la Guerra Civil Española. El pueblo entero se convirtió en un campo de batalla y se estima que en tan solo 15 días murieron hasta 3.000 personas. Tanto los combatientes como los vecinos del pueblo sólo se lamentaban, espantados, preguntándose así mismos que les iba a pasar, que iba a ser de ellos.

Todo indica que esas almas atormentadas y esos lamentos espeluznantes aún permanecen atrapados en sus ruinas. Allí se han conseguido grabar psicofonías realmente terroríficas. Éstas son estremecedoras, recreando la guerra o mejor dicho como si la guerra aún continuase para ellos, una guerra sin fin, una guerra que aún hoy podemos escuchar en ellas.En ellas aún se escucha el dolor, se siente la deseperación…

Rumores aseguran haber notado extrañas presencias. Otras leyendas de la epoca dicen haber visto formas fantasmales vagando por el pueblo.

Pero, cómo ya he dicho, la mayor muestra de la maldición de Belchite son la gran cantidad de psicofonías conseguidas allí: desde voces humanas que gritan, súplicas de ayuda o de piedad o, incluso, un avión dejando soltar una bomba y el estruendo de la misma.
Pero entre todas las leyendas que existen del pueblo de Belchite, hay una que es extremadamente terrorífica:

Se cuenta que un grupo de parapsicólogos había ido a Belchite a investigar e intentar grabar algo realmente esclarecedor. Después de pasear por el pueblo buscando sitios inquietantes dónde empezar a grabar, se decidieron por la iglesia ya que ésta había sido la prisión improvisada de los soldados cogidos del otro bando.

Entraron y antes de empezar las grabaciones oyeron una voz masculina que, con un fuerte acento baturro, decía “Sacadme de aquí…Sacadme de aquí…¡¡SACADME DE AQUÍ!! Emocionados, todo el grupo empezó a enchufar las grabadoras y a tomar notas, haciendo caso omiso de lo que la voz les decía. Fue en ese preciso instante cuando la misma voz, con un tono enojado e impaciente, empezó a gritarles que se fueran. “¡¡Largo de aquí!! ¡¡LARGO!!”
Alarmados, todos abandonaron la iglesia.
Un trozo de techo se desplomó, justo encima del lugar donde habían estado grabando… 

Hoy día el pueblo está desierto, sin vida. Sólo están las ruinas tal y como quedaron después de aquella guerra civil de 1936.

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1450…….. Aparición de la prensa e imprenta de los tipos móviles que reemplazó a los manuscritos. Se inicia el desarrollo de las industrias en los medios.”Inició de la era de comunicación de masas”. Se establecen imprentas en los centros comerciales más importantes de Europa.

2006= Nacimiento de una nueva cadena generalista en España llamada La Sexta destacar de ella su ambiciosa política de compra de derechos deportivos audiovisuales : fútbol, baloncesto, fórmula 1.Nacimiento de otra nueva cadena privada llamada cuatro.

Most people have this perception of Mallorca primarily as a holiday destination. The sun, the Mediterranean Sea, beaches, golf courses, chill-out lounges and Michelin-starred restaurants suggest an image of leisure and merriment. It seems difficult to acknowledge that there are darker aspects of Mallorca as well, and that there were some sinister moments in its history.

Not many people can imagine that concentration camps existed during the Thirties right in the middle of Mallorca, and even in the centre of Palma. One might have heard, perhaps, of thousands of French soldiers being interned in a concentration camp type prison on the island of Cabrera, but that was a long time ago (in 1809) and also, a relatively long way away. But here, in Mallorca?

Makeshift prison camps were built between Portocristo and Manacor in 1936-37 as soon as the Republican movement was defeated, at the outset of the Guerra Civil. Mallorcans talk of these camps as campos de concentracion. There is also talk of a concentration camp installation in what is known as the Balnearí de Sant Joan. At the same time, there existed a Campo de Concentración Palma de Mallorca. Ca’n Mir, a wood merchant’s place in Palma (see photo centre) was converted into a prison for political opponents, and so was Ca’n Sales (see photo above), also in Palma, the latter one for female prisoners only. The Castell de Bellver was used for Republican prisoners as well and, in particular, its underground caves.

Today there is not much evidence left of those grim installations. A plaque has recently been put up by the Ajuntament de Palma, commemorating the death of Matilde Landa, an inmate of Ca’n Sales who committed suicide there over her plight (see photo bottom), and of course, one can find scratchings and graffitis on the rock formations underneath the Castell de Bellver, if and when access to these cave dwellings is allowed.

The photo (bottom) was taken in Palma de Mallorca, Baleares, Spain. The date: September 14th, 2009. The time was 14:34:29. The photos (top) and (centre) were borrowed from the Internet. Thanks are due to fideus.com.

Moltes gràcies.

Madrid 20.15: Ha terminado la manifestación, después de la lectura del comunicado. La Haine entrevista al portavoz de la Coordinadora Antifascista de Madrid, que nos dice: “Valoramos muy positivamente la manifestación, ha sido bastante numerosa, con un recorrido muy combativo, los asistentes han estado a la altura de las circunstancias pese a las presiones de la delegación de Gobierno que no nos ha permitido el recorrido tradicional de Cibeles a Puerta del Sol, en definitiva creemos que ha sido triunfo. Aunque no tenemos cifras exactas, calculamos que han asistido en torno a 4.000 personas.”

También nos comenta que “Nosotros apostamos por un trabajo unitario y creemos que ese es el camino. Consideramos que en el ámbito del movimiento antifascista de Madrid es necesario incluir todo tipo de expresiones. Somos anarquistas, somos castellanistas, somos republicanos, somos antifascistas, pero cabemos todos. Como dice el comunicado de la manifestación, no debemos convertir nuestras diferencias en un obstáculo, al contrario, debemos convertirlas en una suma de fuerzas. Es legítimo caminar separados pero es fundamental golpear juntos. Nuestro enemigo común es el fascismo y el capitalismo”.

León: En la manifestación del 20N 2009 han participado unas 100 personas. Este año hubo poca presencia policial. Diversos colectivos se han sumado al acto antifascista, entre ellos grupos estudiantiles de la ciudad y otros como Corriente Roja. La marcha fue organizada por la Coordinadora Antifascita de León, que pese al mal tiempo valoran para La Haine que el resultado de la movilización “es positivo, porque bastante gente ha salido hoy a la calle”. En la pancarta principal se podía leer la consigna unitaria “Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: unidad y organización”.

Castellón: Unas 200 personas se han manifestado contra el fascismo en una marcha que ha dado comienzo a las 19.30h, convocados por BAF Castellón. Se han coreado lemas como “La Plana será la tumba del fascismo”, “No es un delito ser antifascista”, “Carlos, hermanos, nosotros no olvidamos” y “El fascismo avanza si no se le combate”.

Burgos: Unas 200 personas han salido a la calle este sábado a la manifestación organizada por la Coordinadora Antifascista de Burgos. La marcha ha sido colorida con presencia de banderas comunistas, anarquistas y pendones castellanos. También había una pancarta con la cara de Carlos y dos pancartas principales, una delante y otra detrás. En la de delante se podía leer “La lucha es el único camino” y en la de atrás “Tú lo sostienes, tú lo puedes derribar”. La presencia policial no fue excesiva este año.

Zaragoza: Unas 500 personas han participado en la manifestación antifascista del 20N 2009. Se ha visto la presencia animosa de bastantes asociaciones de vecinos, como por ejemplo la AAVV de la Madalena, ACTUR y de AAVV de Torreo. La presencia represiva fue importante, había unas 10 furgonas detrás y delante, además de agentes en las calles adyacentes.
Se ha recordado combativamente a Carlos y a los asesinados por el fascismo. También ha habido a la misma hora de la tarde una manifestación fascista del Movimiento Social Republicano, que apenas alcanzó a reunir unos 50 elementos. Un grupo de antifascistas ha intentado acercarse pero han sido disueltos por la policías, que como siempre defiende a los fascistas, sin producirse detenciones.

Santander: Unas 200 personas han marchado desde Cuatru Caminos hasta Correos, este año hay nueva trayectoria, normalmente la marcha era hasta el Ayuntamiento donde estaba la estatua del dictador Franco, pero tras su retirada la marcha llega hasta Correos, que es un recorrido más largo. Ahora mismo se está leyendo el comunicado. La pancarta principal pone “Fascismo impune, Estado culpable”, que es el lema de las Jornada de este Noviembre Antifascista, más el logo de la Coordinadora Antifascista de Cantabria.
La gente ha coreado incesantemente consignas como “Carlos hermano nosotros no olvidamos”, “Cantabria obrera, fascistas fuera”, “Ser antifascista no es un delito”, “Fascismo impune, estado culpable”. Este año hay mas presencia policial que otros, una lechera detrás, otra delante y varios antidisturbios alrededor, aunque en actitud no amenazante. Se ha insistido en los cánticos en solidaridad con el antifascista asesinado Carlos y contra los montajes policiales en Euskal Herria y en el resto del Estado español. También se ha gritado “Ilegalizar Democracia Nacional” porque hace un mes abrieron un local en Camargo, cerca de Santander.

Madrid 20.15: Ha terminado la manifestación, después de la lectura del comunicado. La Haine entrevista al portavoz de la Coordinadora Antifascista de Madrid, que nos dice: “Valoramos muy positivamente la manifestación, ha sido bastante numerosa, con un recorrido muy combativo, los asistentes han estado a la altura de las circunstancias pese a las presiones de la delegación de Gobierno que no nos ha permitido el recorrido tradicional de Cibeles a Puerta del Sol, en definitiva creemos que ha sido triunfo. Aunque no tenemos cifras exactas, calculamos que han asistido en torno a 4.000 personas.”

También nos comenta que “Nosotros apostamos por un trabajo unitario y creemos que ese es el camino. Consideramos que en el ámbito del movimiento antifascista de Madrid es necesario incluir todo tipo de expresiones. Somos anarquistas, somos castellanistas, somos republicanos, somos antifascistas, pero cabemos todos. Como dice el comunicado de la manifestación, no debemos convertir nuestras diferencias en un obstáculo, al contrario, debemos convertirlas en una suma de fuerzas. Es legítimo caminar separados pero es fundamental golpear juntos. Nuestro enemigo común es el fascismo y el capitalismo”.

Ciudad Real

La manifestación partió desde la Pza. San Francisco a las 21:15h. con casi un centenar de personas, realizando diversas paradas, concretamente, frente a la Subdelegación del Gobierno (sita en Pza. Cervantes) y en la Plaza Mayor para finalizar en la Plaza de la Constitución. La manifestación, precedida por la pancarta “Contra la crisis capitalista y fascista, unidad y lucha”, ha transcurrido sin ninguna incidencia reseñable y con una importante presencia policial. Se han coreado diversas consignas tanto contra el capital como en recuerdo de lxs compañerxs presxs y caídxs en la lucha. Una vez alcanzado el lugar de finalización, Pza. de Constitución se ha procedido a leer el comunicado y, posteriormente, se ha guardado un minuto de silencio por todxs lxs compañerxs caídxs en la lucha. A las 22:10h. se ha desconvocado la manifestación.

Cuenca

Cerca de medio centenar de personas se han reunido en Cuenca bajo el lema “Frente a la crisis capitalista, su arma: fascismo y represión; la nuestra: unidad y organización”. Convocada por la Asamblea Autónoma de Cuenca, y con la colaboración de juventudes comunistas, la manifestación ha comenzado sobre las 19.30h desde la Plaza San Esteban. El acto se realizó sin problemas y bajo mínima presencia policial. De entre los lemas principales cabe destacar: “combate el fascismo”, y “unidad antifascista”. Los organizadores han declarado que “en la unidad y la organización está la respuesta hacia el estado opresor”.

Granada

La manifestación “Por un 20-N en Granada Anticapitalista, Autónomo y Sin Partidos” ha terminado una hora después de su inicio. A la mitad del trayecto se han empezado
a formar barricadas; el alto número de “secretas” y antidisturbios (la manifestación no estaba legalizada) se ha concretado, al paso por la catedral, en enfrentamientos, disturbios y cargas policiales que han supuesto numerosos heridos y es posible que haya habido detenciones.

Málaga

La manifestación antifascista concluyó frente a la catedral de Málaga, que ha reunido a unos 200 participantes. Toda la ruta se realizó sin incidentes, se recorrió plaza de la Merced, calle Granada, calle Larios, plaza de la Constitución, plaza de la Marina. Al llegar a la catedral los activistas se encontraron con la cruz custodiada por los antidisturbios. Los fascistas de Fuerza Nueva hicieron antes una ofrenda floral en ese mismo lugar, y “seguramente los represores no querían que se pisotearan las flores”, según declara una antifascista a La Haine. La pancarta principal pone “Frente a la crisis capitalista unidad y organización antifascista”, también se desplegaron otra sobre la represión en Málaga y otra sobre Carlos Palomino.

Segovia

A pesar de la alta presencia policial, no han ocurrido altercados en esta manifestación convocada por la Coordinadora Antifascista de Segovia y en la que han participado cerca de un centenar de personas. De entre los manifestantes, destaca la presencia de muchos jóvenes que se han unido hoy para protestar contra el Fascismo con gritos unánimes como el de “Ni un paso atrás”. Se lee en la pancarta principal “Segovia en lucha: Fascismo nunca más”. Desde la Coordinadora nos expresan que la motivación principal para realizar un acto como este es que, “a pesar de que se quiera hacer ver lo contrario, seguimos viviendo en un sistema dictatorial que supone una continuación del fascismo vivido durante la dictadura de Francisco Franco”.

Sevilla

Unas 80 personas se concentraban al inicio de la manifestación frente al arco de la Macarena, con intención de ir callejeando hacia la plaza del Duque. Se ha desplegado una pancarta con el lema unitario: “Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: UNIDAD Y ORGANIZACIÓN”. Se han cantado consignas antifascistas como “Ninguna agresión sin respuesta”.

Mientras la manifestación callejeaba dirigiéndose hacia la plaza del Duque, final previsto, repartiendo panfletos y gritando consignas, 12 antidisturbios se plantaron a un metro cortando el paso. Cuando se intentó discutir con ellos dijeron que no se podía hacer la manifestación, pero la gente se podía quedar en el arco de la Macarena. Ante la pretensión represiva de ordenar lo que los activistas debían hacer, estos recogieron la pancarta e intentaron bajar a plaza Nueva (la del ayuntamiento) callejeando en varios grupos para despistar a la policía, cosa que inicialmente se logró. Al llegar a plaza Nueva se reunieron y arreciaron las consignas, pero en 5 minutos aparecieron 3 furgones y vehículos de policía municipal, que rodearon a la gente e identificaron a varios activistas de mala manera.

Ante la imposibilidad de continuar con el acto antifascista, la gente se dispersó. Un activista ha comentado a La Haine que “no se pudo leer el comunicado ni terminar la manifestación, la policía estuvo pisándonos los talones todo el tiempo, un acoso increíble”.

Trasancos (Galiza)

NÓS-UP realiza varios sabotajes simultáneamente a símbolos fascistas. Entre otras acciones en Ferrol ha sido pintada la “Cruz dos caídos” de la Praça de Amboage. Leer noticia completa.

Valladolid

Una tensa manifestación ha aglutinado a unas 250 personas. En ella la policía ha mantenido una actitud intimidatoria,incluso a amenazado a algún compañero con detenerle. El recorrido se ha realizado con bastante animación y sin incidentes salvo en la Plaza de la Universidad, donde dio comienzo la manifestación, pues se encontraban reunidos unos fascistas a la salida de La Catedral, que estuvieron celebrando una misa en su interior, y buscaron la provocación con los manifestantes.Como de costumbre, la policía se puso de lado de los fascistas y se produjeron momentos de tensión.

La pancarta principal portaba el lema: “La juventud lucha contra el fascismo”. También se desplegó un estandarte recordando a Iván, el último compañero asesinado por el fascismo en Rusia. Al finalizar la manifestación se ha leído el comunicado elaborado para la ocasión y se ha recordado el próximo acto convocado para el 25 de Noviembre contra la violencia machista.

Sevilla 22.30: Mientras la manifestación callejeaba dirigiéndose hacvia la plaza del Duque, repartiendo panfletos y gritando consignas, 12 antidisturbios se plantaron a un metro cortando el paso. Cuando se intentó discutir con ellos dijeron que no se podía hacer la manifestación, pero la gente se podía quedar en el arco de la Macarena. Ante la pretensión de ordenar lo que los activistas debían hacer, estos recogieron la pancarta e intentaron bajar a plaza Nueva (la del ayuntamiento) callejeando en varios grupos para despistar a la policía, cosa que incialmente se logró. Al llegar a plaza Nueva se reunieron y arreciaron las consignas, pero en 5 minutos aparecieron 3 lecheras y vehículos de policía municipal, que rodearon a la gente e identificaron a varios activistas de mala manera. Ante la imposibilidad de continuar con el acto antifascista, la gente se dispersó. Un activista comenta a La Haine que “no se pudo leer el comunicado ni terminar la manifestación, la policia estuvo pisándonos los talones todo el tiempo, un acoso increible”.

Barcelona

21.00h: Se termina la manifestación sin incidentes.

A las 20.45h, los manifestantes se encuentran ya en la calle de la librería fascista. Los Mossos han cortado la calle y hay 7 lecheras a unos metros de los manifestantes. No hay incidentes con la policía debido en parte a que existe una separación entre manifestantes y agentes.

20.30h:La manifestación ha comenzado en la Plaza Vila de Gràcia con aproximadamente 100 personas. En estos momentos la cifra va aumentando, ya que cada vez se une más gente al acto, y ya son más de 200 personas las que circulan por la calle Gran de Gràcia con rumbo a la Librería Europa. No hay presencia policial por esta calle, pero se tiene constancia de que hay varios furgones de Mossos en la zona de la librería. Además, nos han comunicado que esta tarde estos han estado cacheando e identificando a varias personas en distintas bocas del metro, entre ellas, en Diagonal y Fontana.

La pancarta principal “20 N: Contra la impunitat feixista. Fora la llibrería Europa” sintetiza claramente el motivo de la manifestación, convocada por la Plataforma Antifeixista de Europa. Uno de los miembros de la Plataforma nos ha explicado que se pide una vez más el cierre inmediato de la librería, aprovechando estas jornadas antifascistas celebradas en todo el estado. Pese a que ya se ha pedido muchas veces, la Generalitat y los órganos de Gobierno no proceden al cierre del establecimiento, motivo por el cual se protesta contra la total impunidad con la que actúa el fascimo.

20.45: Está terminando frente a la catedral de Málaga la manifestación antifascista, que ha reunido a unos 200 participantes, ahora se está leyendo el comunicado. Toda la ruta se realizó sin incidentes, se recorrió plaza de la Merced, calle Granada, calle Larios, plaza de la Constitución, plaza de la Marina. Al llegar a la catedral los activistas se encontraron con la cruz custodiada por los antidisturbios. Los fascistas de Fuerza Nueva hicieron antes una ofrenda floral en ese mismo lugar, y seguramente los represores no querían que se pisotearan las flores. La pancarta principal pone “Frente a la crisis capitalista unidad y organización antifascista”, también se desplegaron otra sobre la represión en Málaga y otra sobre Carlos Palomino.

20.00: En este momento hay ya unas 80 personas concentradas frente al arco de la Macarena, la manifestación está a punto de comenzar, van a ir callejeando hacia la plaza del Duque. Se ha desplegado la pancarta con el lema unitario: “Frente a la crisis capitalista, su arma: la represión y el fascismo; la nuestra: UNIDAD Y ORGANIZACIÓN”. Se han cantado consignas antifascistas como “Ningnuna agresión sin respuesta”. Hay 3 lecheras policiales, pero los represores están en actitud tranquila.

GRANADA

Algo más de doscientas personas convocadas por Jaleo!!!, JCA, CJC, IA y PCE-ML se dieron cita ayer 19 de Noviembre para manifestarse contra el fascismo y su desarrollo durante estos tiempos de crisis. El lema “Fascismo y Racismo, Herramientas de Capitalismo” fue el elegido para la pancarta principal. A pesar de que la manifestación había sido convocada con la idea de una alternativa antifascista seria y no vandálica, la presencia policial fue desmesurada, con notoria malaeducación por parte de los agentes a la hora de identificar a algunos manifestantes.

El cortejo de manifestantes salió de los jardines del Triunfo y finalizó en la Fuente de las Batallas, se realizó el recorrido sin ningún tipo de incidentes, sólo algún que otro abucheo a un par de personas seniles que increparon a los manifestantes, pero sin más. Se oyeron las consignas que ya vienen siendo habituales como “Carlos, hermano nosotros no olvidamos”, “Nazis no” o “Ilegalizad Democracia Nacional” entre otras muchas más. Al llegar a la sede de AJE frente a la Plaza del Carmen, con un dispositivo especial de la policía para ésta, la manifestación se paró para “dedicarle” abucheos, pitidos y algún que otro recuerdo no muy cariñoso a las madres. A partir de ahí la manifestación siguió hacia su final con la expectación de curiosos y extraños que pasaban por la calle.

Al finalizar la marcha, Shema Rivera, portavoz nacional de jaleo!!! leyó el manifiesto conjunto redactado por todas las organizaciones convocantes, el cuál sirve como alerta a la proliferación del fascismo como herramienta del capitalismo y como la situación económica hace que el mensaje tenga más calado social. También hubo recuerdo para los asesinados por el fascismo como Carlos Palomino o Javier Verdejo. El manifiesto terminó con un “Por una Granada y Andalucía Libre de Fascismo”. Que así sea y esperemos que esta unión entre organizaciones no sea algo puntual y siga adelante en el futuro.

Recordamos desde La Haine que para hoy a las 20 horas en el Arco Elvira hay una convocatoria autónoma antifascista bajo los lemas “Hoy el fascismo se llama democracia” “La lucha es el único camino”, por un 20-N Anticapitalista, Autónomo y sin Partidos.

Fuente: La Haine

Ambientado en la Guerra Civil Española y el largo período de posguerra que la sucedió, “De Republicanos y Masones” narra la historia de Francisco, un joven murciano reclutado a la fuerza en las filas republicanas y que caería herido en el Frente del Ebro. Esa fatal herida le acompañará el resto de su vida, en la que es rechazado allá donde va por su condición de perdedor de la contienda, lo que no le impide perseverar en la búsqueda de una segunda oportunidad para su sufrida existencia. En medio de esta necesidad de consuelo Francisco conocerá a Juanchu, un joven lisiado que le adentrará en el umbroso mundo de una sociedad secreta, encaminando los acontecimientos a una caterva de simbolismos, intrigas y asesinatos.

Declaración de la Federación Estatal de Foros por la Memoria

20 de noviembre de 2009. Han pasado más de 34 años desde que un dictador y genocida recibiera sepultura en el gigantesco mausoleo que construyese en vida. El Valle de los Caídos se mantiene prácticamente intacto en su concepción inicial, tanto en los aspectos materiales de la obra física construida en la Sierra del Guadarrama como en la aberrante idea que se esconde tras las toneladas de piedra y la gran cruz que preside el conjunto.

De todos los grandes monumentos construidos como símbolos por los regímenes fascistas del siglo XX, solamente el Valle sobrevive. La Cancillería del Reich en Berlín o la gran cruz gamada del estadio de Nuremberg fueron destruidas y luego reutilizados sus restos en monumentos erigidos para recordar a sus víctimas o celebrar su derrota. En España, no. En España no sólo el pasado fue diferente, sino que también lo es el presente: El Valle de los Caídos, un recordatorio gigantesco del fascismo en su variente nacional-católica española, no es cuestionado en lo esencial. El diseño inicial sobrevive: no se ha pensado en desmantelar las estructuras del monumento, se respetan los sepulcros de los líderes, los frescos que les glorifican, la orden sacerdotal consagrada al respeto de su memoria sigue en su sitio, como siguen los miles y miles de cuerpos de los muertos en batallas y paredones que llenan las criptas del valle.

Una gran cruz corona la basílica subterránea donde yacen los despojos del guerrero rodeados de los cráneos de sus soldados y de sus enemigos, y en la que grandes frescos que glorifican la masacre que llevó a un  asesino a la consideración autoproclamada de elegido por los dioses.

Las representaciones pictóricas del interior, muestran un Franco esbelto, con la mirada trascendente, de ojos decididos, grave conocedor de la difícil tarea que representa aniquilar los cuerpos y las almas de sus enemigos, dispuesto como Sigfrido a bañarse en la sangre del Rojo Dragón vertida por su espada y por su mano, para lograr así la inmortalidad. En ese cometido vengador, la Cruz mantiene una gran importancia simbólica. Si el Valle de los Caídos tuviera un cubo, una esfera o cualquier otro cuerpo espacial en su cima, la forma de abordar el problema de su permanencia sería bastante distinto. Pero la Cruz es interpretada por razones culturales de acuerdo con la interpretación cristiana. Craso error. La Cruz del Valle de los Caídos, esa cruz gigantesca, colosal en el sentido literal de la palabra, que impone su presencia hasta el horizonte, tiene poco de símbolo de perdón y salvación; la cruz es también una representación de la muerte infame y dolorosa que aguarda a los que se rebelen contra el poder.

La cruz durante siglos fue un instrumento de tortura y muerte, y el uso en el Valle encierra de una forma sibilina esa doble lectura: una interpretación religiosa, pero también un aviso a navegantes. Quienes se opongan, serán crucificados, quienes osaron resistirse lo fueron y ahora sus despojos rodean para general aviso los sepulcros de los vencedores.

En suma, el Valle de los Caídos es un horror que persiste de forma inconcebible en el corazón mismo de un país, España, que se complace en autoconsiderarse como democrático, pero cuyas instituciones son incapaces de hacer frente con eficacia a este legado indeseable.

La Federación Estatal de Foros por la Memoria está decidida a buscar una solución justa al problema del Valle de los Caídos.

La basílica debe ser desacralizada, esto es, no debe consentirse ni por un día más que se emplee la religión para legitimar un lugar infame como ese, construido para darle un sentido y una legitimidad al golpe, la guerra y la dictadura.

La orden religiosa custodia del Valle debe ser disuelta o trasladada a otro lugar, los despojos de Franco y Primo de Ribera debe ser devueltos a sus familias.

El número y origen de los miles allí sepultados deben ser cuantificados e investigados: son la prueba de un crimen de masas, la guerra, pero también del asesinato, la cárcel y la deportación que supuso la dictadura. No se trata de un problema de ubicación de huesos, se trata de hacer saber cómo se construyó aquel osario y cuál su origen.

La gran cruz debe ser desmantelada, por completo o en parte, pero de ninguna forma debe consentirse que se siga alzando hacia el cielo ese símbolo de muerte y venganza, pues lejos de representar un mensaje cristiano, la ambigüedad del conjunto impide esa sencilla lectura.

El espacio del Valle, sus instalaciones y la Basílica deben ser reconvertidos en un  centro Memorial dedicado a las víctimas del fascismo.

Las empresas y grandes fortunas que se lucraron con la construcción del Valle y el empleo masivo de trabajadores forzados, los esclavos del franquismo, deben ser investigadas, sus nombres publicados y forzados a pagar indemnizaciones a los supervivientes y sus familias, además de proveer un fondo para la reconversión del Valle.

El Valle debe ser retirado de la propaganda turística de la Comunidad de Madrid que actualmente, de forma indecente, lo sitúa como una parte de la llamada Ruta Imperial que une enclaves históricos; este simple hecho, esta consideración como «imperial» al monumento fascista, nos muestra la degradación y la insensiblidad que presiden los débiles intentos de hacer frente a este legado pétreo del franquismo.

Hoy por hoy, la pervivencia del Valle de los Caídos es una prueba de que la lucha por la VERDAD, la REPARACIÓN y la JUSTICIA para las víctimas del franquismo encuentra todavía grandes problemas. Es un símbolo de la pervivencia de la legalidad franquista que todavía surte efectos reales en el carácter de las sentencias y tribunales militares que juzgaron en el pasado a cientos de miles de españoles y una mal llamada Ley de Memoria todavía mantiene y no cuestiona.

Es necesario denunciar bien claro y bien alto el miedo a afrontar la necesidad de poner fin a la pervivencia del Valle por parte de las autoridades. Las propias dimensiones colosales del monumento impiden ocultar su presencia, es imposible ignorarlo o mirar hacia otro lado; las acciones cosméticas como la prohibiciones de concentraciones fascistas, no resuelven el problema, pues lo fundamental es la propia existencia de la basílica, la Cruz y el propio conjunto monumental.

La Federación Estatal de Foros por la Memoria denuncia la falta de voluntad del gobierno para poner fin a la vergüenza que supone la permanencia del Valle de los Caídos. Exigimos una acción decidida y clara que ponga fin a esta situación. Es preciso hacer pedagogía pública de los crímenes franquistas y de la necesidad de actuar de forma contundente y clara en el Valle de los Caídos.

Mientras por toda España concentraciones de ciudadanos claman por VERDAD, REPARACIÓN Y JUSTICIA para las víctimas del franquismo ante las Audiencias y Palacios de Justicia, en Madrid, en la Sierra, ciudadanas y ciudadanos venidos de todas partes exigimos coherencia democrática y valor para poner fin de una vez a esta  gigantesca exhibición de la dictadura franquista.

Por higiene ciudadana y por respeto a la dignidad de las víctimas del franquismo:

DESMANTELAMIENTO YA DEL VALLE DE LOS CAÍDOS

DESACRALIZACIÓN INMEDIATA DE LA BASÍLICA

RECONVERSIÓN HACIA UN GRAN MEMORIAL DEDICADO A LAS VÍCTIMAS

DENUNCIA DE LAS EMPRESAS QUE SE LUCRARON CON LOS ESCLAVOS DEL FRAQUISMO

ILEGALIZACIÓN DE LAS FUNDACIONES Y ASOCIACIONES FRANQUISTAS E INCAUTACIÓN DE SUS FONDOS Y DOCUMENTOS

Hacemos un llamado a todas las fuerzas políticas y sociales a abrir un proceso de acción que ponga fin a esta situación.

Por justicia y dignidad democrática

Federación Estatal de Foros por la Memoria. El Escorial, 20 de Noviembre de 2009

Qué dura es la vida; naces sin permiso, te traen a este mundo después de practicar el sexo el día adecuado para que un espermatozoide fecunde un óvulo, y cuando te das cuenta de lo que significa estar vivo te dicen que no te alegres mucho, de que tarde o temprano tendrás que morir. Y saber que de la misma manera que naces te vas a morir -normalmente-, sin tu permiso, es muy jodido. De ahí que surjan, en parte, las religiones: son una manera de ofrecer a las personas una vida después de la muerte. Y tiene gracia, porque las religiones, de una manera u otra, ofrecen la vida después de la muerte como un botones se ofrece a llevarte las maletas.

Y en ambos casos hay que pagar; al botones con dinero, y a las religiones con la vida. Mucho más cuando las religiones se convierten en sectas -o cuando surgen sectas de las religiones-, que algunas lavan el cerebro a los que caen en sus redes y para salvarse tienen que suicidarse, cuando lo normal es que salvarse no va ligado a morir, sino todo lo contrario. Salvo para las religiones, para las que salvarse y morir van ligadas de la mano: Cristo murió en la cruz para salvarnos a todos, para redimirnos de nuestros pecados, y o murió donde y cuando no debía, o nos hemos pasado por el forro esa parte de la Biblia, porque cada vez vamos de mal en peor. Así que estamos a la espera de que Dios, en su inmensa sabiduría, nos mande al segundo de sus hijos -si es que envió más de una paloma-, porque la labor del primero no ha sido del todo satisfactoria. Nos hace falta otro Mesías, un hombre con visión de futuro que nos lleve por el buen camino; a los creyentes para que vivan cristianamente; a los ateos graciosos para que nos guíe en la difícil tarea de hacer reír con nuestro sentido del humor, incomprendido muchas veces.

Hasta en España, no podía ser menos, hace falta un nuevo Mesías. Circula por Internet la teoría de que Jesús (Cristo, no Vázquez) era español. Pero claro, también circula que era argentino, paraguayo, inglés, francés, estadounidense… menos somalí seguro que al final era de todo. Y no era somalí por una sencilla razón: para ser somalí hace falta secuestrar un barco y casarte al día siguiente de la liberación del barco que has secuestrado gracias al dinero que te pagan por el rescate. Y que sepamos a Jesús no le daba por secuestrar barcos, simplemente se acercaba a los pescadores de los barcos para que fuesen sus apóstoles: vamos, algo parecido a que si hoy en día Florentino Pérez llama a un obrero que está abriendo una calle por décima vez en el mismo año para que sea Director Deportivo del Real Madrid. Pero bueno, volviendo a la necesidad que tiene España de que llegue un nuevo Mesías, hay que reconocer que en la primera mitad del siglo XX llegó desde África algo parecido a un Mesías. Lo que tiene la evolución, que hasta los Mesías vienen de África.

Esta especie de Mesías, por llamarla de alguna manera, tenía un nombre de alta alcurnia, de esos que escuchas y te cagas. Su nombre era Francisco Franco, Paco para los amigos, Paquito para la familia, y para los enemigos… bueno, eso casi mejor que se lo preguntemos a ellos. Sí, el dictador Francisco Franco no caía bien a todo el mundo. ¿Por ser bajito? No. ¿Por tener una voz ligeramente aguda a pesar de tener dos huevos como dos soles? Tampoco. Parece ser, dicen los que vivieron con Franco en vida, que llegó al poder con un golpe de Estado que devino en una Guerra Civil que duró tres años y que estuvo en el poder desde 1939 hasta 1975. Eso es mucho tiempo, dos años más de los que vivió Cristo. Y por algo debe ser, porque al primero lo mataron con 33 años, y el segundo murió en la cama después de 35 años de dictador. Que estuvo de dictador como cualquier hijo de vecino puede estar de carpintero, más ancho que alto. Hoy mismo, y no otro día cualquiera, se cumplen los 34 años de la muerte de Franco. ¿Se dan cuenta? Un Mesías murió con 33 años, otro murió después de 35 años como dictador, hoy se cumplen 34 años de la muerte de ese Mesías llamado Francisco Franco… Todo encaja, todo encaja…

Como las piezas de un puzzle. A la perfección. Sí, tal vez estamos presenciando una serendipia (el que sepa el significado de la palabra serendipia que lo sepa, de momento digamos que es una enfermedad peor que un grano en la punta de la…). Es probable que la vida de Franco, y no sólo el tiempo que ha pasado desde su muerte hasta el día de hoy en relación con la edad a la que Cristo fue asesinado y el tiempo que Franco estuvo de dictador, esté rodeada de más serendipias. De hecho hay una más, por lo menos, y es que Francisco Franco murió (porque en principio murió el 20 de noviembre de 1975, a no ser que muriera otro día y haya pasado a la Historia una fecha que no se corresponde con la verdad y todo sea una farsa) el mismo día que murió otro ilustre hombre de España, hombre de bien donde los haya: José Antonio Primo de Rivera, creador de la Falange. Sí, Primo de Rivera creó la Falange, un hito en la Historia de la medicina mucho mayor que los descubrimientos de Ramón y Cajal o de Alexander Fleming. La diferencia, eso sí, entre la muerte de Primo de Rivera y la muerte de Franco es que al primero lo fusilaron, y el segundo mandó fusilar a unos cuantos.

Porque para muchos Francisco Franco salvó a España de la perdición, del hundimiento, de la miseria, de los judeo-masones… pero para otros tantos lo que hizo Franco fue todo lo contrario. Sí, hay muchos que dicen que con Franco se vivía mejor, pero que se lo pregunten a los exiliados del franquismo o a los asesinados por el régimen franquista. Ellos no pensarán nada porque están muertos, fueron vilmente asesinados, pero sus familiares y descendientes seguro que tienen muchas cosas que decir acerca de este salvador que se proclamó Generalísimo y Caudillo. Y no se proclamó reina del desierto porque ese título lo tiene Priscila. Pero ojo, Franco tenía mucho estilo para vestir, el que no se lo crea sólo tiene que ver el cuadro en el que aparece vestido con su uniforme militar y con la piel de un zorro o un animal similar en los hombros. Sólo le faltaba dejar de comer y tenía un sitio asegurado en la Pasarela Cibeles. Seguro que no había nadie con los huevos y los santos cojones de decirle que no podía desfilar. Hubiese sido un acto más de la defensa de Franco por la libertad de las elecciones de los españoles, que podían incluso cantar el himno de la república delante de El Pardo y no pasaba nada. Así de generoso era Don Paco con la música. Ahora con la SGAE no pasa eso, pillan a uno silbando el Himno de Riego y le meten un puro en forma de multa por infringir los derechos de autor. Y con Franco esto no hubiese pasado, entre otras cosas porque para solucionar el problema de un plumazo no había más que denegar los derechos de los ciudadanos y listo.

Incluso el derecho a la vida estaba prohibido durante el franquismo. Por eso se mataba a los que iban en su contra. Y no hablamos de los kamikazes que conducen en la dirección contraria por las carreteras. Pero muchos dirán que esto es una mamarrachada, que como con Franco se vivía mejor que ahora con la democracia, hablar de la pena de muerte es una gilipollez y una mentira de rojos, de anarquistas, de comunistas; vivir bien nunca está ligado a dejar de morir porque te maten en nombre del Estado. Y si te mataban era por tu culpa, con lo fácil que era callarse y aguantar a Franco como dictador, van muchos y se lían a decir cosas en su contra. Es que así no se puede gobernar como Dios manda: apostólica, católica y romanemente. Como las comidas, a la romana (comidas de comer encima de la mesa, en sus respectivos platos, con cuchara y tenedor, no comidas de putas, esas son otras comidas que no se servían en el Franco’s Restaurant). Cada día con Franco era así, la dura tarea de gobernar España se convertía en una historia de nunca acabar. Algo parecido a lo que vivía Bill Murray en el film El día de la marmota. Cada día se despertaba en el mismo día, el día de la marmota, y el tiempo no avanzaba. Al principio casi se vuelve loco, igual que Franco. Pero con el paso del tiempo, a pesar de la propia ausencia del paso del tiempo, se acostumbró y le sacó partido. Bill Murray lo hizo muy bien, y Francisco Franco también. Lo malo de no haber visto la película entera entorpece la tarea de terminar con el símil, pero al menos el final del franquismo sí se puede dar aquí: Franco acabó con los pies por delante, las manos en el pecho, los ojitos cerrados y más tieso que los generales franquistas cuando se cuadraban delante de Franco.

Porque tarde o temprano Franco tenía que morir. Era cuestión de años. Sobrevivió demasiado tiempo, se juntó un cúmulo de situaciones, de miedo a una nueva guerra civil, de intereses estadounidenses por tener una posible vía con el fin de paralizar un temible avance del Telón de Acero hacia tierras ibéricas… y oye, que Francisco Franco no se moría. Nunca se caía al fondo de uno de los pantanos que inauguraba, el sentido del pacifismo y de la convivencia no lo tenía, pero el del equilibrio al parecer lo tenía intacto el muy jodío. No se moría hasta que su salud se debilitó. El fin de España estaba cerca, el salvador de la patria se estaba muriendo. ¿Quién quedaría al cargo del Estado tras su muerte? Pues una persona que en el futuro de España no ha tenido relevancia, hasta el punto de que hoy en día, precisamente hoy, día 20 de noviembre del 2009, día en que se cumple el 34 aniversario de la muerte de Franco, si salimos a la calle y preguntamos a los españoles por el nombre de la persona que en julio de 1969 fue nombrada sucesor de Franco a título de Rey, nadie sabrá decir el nombre. Es lo bueno de la Transición Española, que para que no quedaran restos del franquismo se procuró, y se hizo, que nadie ligado al poder franquista tuviese ningún tipo de poder en la democracia.

El día de la muerte de Franco se acercaba y se acercaba, tanto como se acercan los mosquitos a la luz y a los cuerpos para picarnos, los muy cabrones; sobre todo cuando se te ponen en la oreja. Y el día llegó. Ya era hora, pensaban los que celebraron la noticia -la celebraron mucho, aunque todos los años anteriores vivieran en silencio y sin decir ni mú en contra de Franco porque valía más la pena estar calladitos que hablar y mantenerte fiel a tus ideales en contra de cualquier dictadura, en este caso de la Franco, y no sólo mantenerte fiel en silencio, sino manifestándolo en público- cuando Arias Navarro apareció en la televisión (¡en aquel entonces sólo había un puñetero canal de televisión!) anunciando que Franco había muerto. Y casi se nos muere el propio Arias Navarro en directo al informar acerca del fallecimiento del Caudillo. Y aquí llega una situación que podría suceder todos los días: la muerte de Franco. ¿Se imaginan que todos los días muriese Franco, pero al mismo tiempo que todos los días no fuesen 20 de noviembre de 1975, sino que el tiempo siguiera su discurso habitual? ¿Se imaginan que mañana, 21 de noviembre del 2009, muriese de nuevo Francisco Franco, pero que no dejase de ser 21 de noviembre del 2009, y mañana lo mismo, y pasado mañana igual, y al otro también? ¿Se imaginan que Francisco Franco quedase encerrado en bucle espacio-temporal durante el resto de la eternidad en el que muriese todos los días? Sería muy bonito vivirlo, no tanto para él como para los que detestamos a los dictadores como Franco.

La diferencia con la película de Bill Murray es que Franco no podría aprovechar cada día de la marmota para mejorar lo del día anterior, porque acabaría siempre igual: muriendo. Es una idea un poco macabra, hay que reconocerlo, pero de esta manera sufriría en sus carnes lo mismo que sufrieron todas las personas asesinadas por orden suya, asesinada por tener unas ideas que no eran dictatoriales como la suya, asesinadas por ser de izquierdas, asesinados por ser republicanos (sin que esto quiera decir que se defienda todo lo que hizo la República, porque se equivocaron mucho y fueron tan violentos como los falangistas, franquistas, cedistas… que participaron en la Guerra Civil, porque en cualquier guerra hay vencedores y vencidos, y todos ellos matan antes de que les maten).

Si esto que algunos se pueden imaginar se cumpliera significaría que Franco viviría muriendo eternamente en su particular día de la marmota. No hay que apenarse por el sufrimiento anterior a la muerte de cualquier dictador, no se lo merecen. Y como Franco no murió asesinado, desde estas líneas no se aboga por la violencia, nunca se ha hecho y nunca se hará. Fue el paso del tiempo, la naturaleza humana, la mortalidad inherente al ser humano, la que acabó con Franco; así que no hay asesinos, no se premia a ningún asesino que empuñara un arma con el que mató a Franco, porque sería un asesinato más, como otros tantos, y no se puede justificar nunca un asesinato por una idea concreta, porque entonces justificaríamos los asesinatos de las Cruzadas, los asesinatos del stalinismo, los asesinatos de la dictadura de Pinochet, los asesinatos del franquismo, los asesinatos de los republicanos, los asesinatos del nazismo, los asesinatos del fascismo italiano, los asesinatos del Rey de Bélgica, Leopoldo II en El Congo, los asesinatos de ETA, los asesinatos de la camorra italiana, los asesinatos del felipismo, los asesinatos de los periodistas rusos críticos con el gobierno de Vladimir Putin, los asesinatos del comunismo chino, los asesinatos estatales de EE.UU. (pena de muerte)… y nunca debemos defender ni justificar ningún asesinato. Jamás.

Otra cosa es pensar en que un dictador que ha hecho sufrir a miles y miles de personas (no tantas como las que sufrieron por culpa del nazismo o del stalinismo) sufra de igual manera por una enfermedad que lo mató. No es desearle la muerte, sólo elucubrar sobre la posibilidad de que un dictador no se vaya de rositas y ya que no se debe desear que nadie sea asesinado, sí al menos pensar que hay algún tipo de justicia. Franco murió en la cama, y por su culpa muchos murieron de madrugada en una cuneta y están enterrados en fosas comunes, mientras él fue enterrado con todos los honores posibles en el Valle de los Caídos.

Así que todo el sufrimiento que pudiese sufrir Franco en su lecho de muerte es poco. Una muerte sin dolor para este tipo de dictadores es demasiado premio en los últimos momentos de sus vidas cuando ellos han provocado tantas muertes, tanto derramamiento de sangre, tanto dolor.

España ostenta el triste récord, junto a un muy escaso número de otros países, de haber permitido que su dictador más criminal de entre todos los que le ha tocado en suerte padecer muriera “cómodamente” en su cama al final de su vida, una vida cuyo único mérito consiste en haberse erigido en pianista habitual de los burdeles de Melilla mientras sus compañeros de armas “consumían” los servicios del local, “mercancía” a la que Francisco Franco era bastante indiferente. El resto de su vida, como la de cualquier militar dictador, es un catálogo de crímenes, asesinatos, matanzas, represión y torturas que, con todas las bendiciones de la Iglesia por la que tanto hizo y que tantas veces hizo el saludo fascista en su honor, lejos de transportarle al cielo del título de la película le habrán valido el billete directo en clase prefente al más cruel de los infiernos, si es que tal cosa existe como lugar físico (si no habría que inventarlo para individuos repugnantes como él). Astuto pero no muy inteligente, malicioso y maquinador pero más bien tirando a lerdo, es decir, poseedor de todas las cualidades con las que quienes sufren complejos de inferioridad consiguen trepar a costa del sufrimiento ajeno a altas cotas de éxito o poder en detrimento de la verdadera inteligencia, Franco es la más vergonzosa mancha de la Historia de España, no sólo porque el país consintiera que su vida transcurriera plácidamente como dictador hasta el fin de sus días en lo que es un bochornoso retrato de lo que supone la sociedad española frente a otras, a muchas de los cuales no vacilamos en mirar por encima del hombro dándonoslas de modernos, europeos y capitales para la cultura y la historia occidentales, sino porque buena parte de la moderna sociedad de hoy se considera heredera o tributaria de su era del crimen, la justifica, ampara o le quita hierro, cuando no la ensalza públicamente a la menor ocasión o la declara una época de “extraordinaria placidez”, como dijo el representante de cierto partido democrático en el Parlamento Europeo.

En lo que somos maestros, desde luego, es en la guasa. Si incluso para tener dictadores escogemos a un señor bajito y barrigón, feo, afeminado, inculto y con delirios de grandeza (en eso sólo Italia nos supera con Mussolini, aunque, evidentemente, ellos tuvieron la autoestima suficiente como para colgarlo en cuanto pudieron), no es de extrañar que la parte medianamente inteligente y digna del país (incluida la derecha inteligente y digna, que la hay, aunque lleve años oculta bajo la capa de caspa y regresión mental a la era de las cavernas que vomitan sus dirigentes y sus medios afines) se tome a chacota a semejante personaje en cuanto tiene ocasión. Si en la extraña pero recomendable Madregilda de Francisco Regueiro tenemos a un Franco infantiloide, inmaduro y bobo, en esta película de Antonio Mercero, famoso director de series de televisión de éxito y de películas flojas con tendencia al sentimentalismo entre las que destaca el telefilme La cabina, del que ya se habló aquí, se recurre al tan manido mito del doble, subsección estadistas (desde El Gran Dictador a Presidente por accidente o Dave, presidente por un día) para chotearse de los personajes que fomentaban y controlaban la atmósfera de miedo de la posguerra española.

Paulino (el actor argentino Pepe Soriano) es dueño de una ortopedia. Su vida es la del español medio de los años cincuenta (del que, sin ser partidario de la dictadura, no había sido ya asesinado o del que no estaba en la cárcel, claro), tomando la cuestión política como un gran vacío que ignorar e intentando compensar la falta de libertad con todos los momentos de diversión que pudiera regalarse. En uno de éstos, mientras realiza una performance entre la concurrencia de un puticlub que frecuenta (Rascayú, cuando mueras que harás tú, canción prohibida por entonces que no es de Paco Clavel y que le cantaban en voz baja a Paquito quienes esperaban ansiosos que la palmara), es secuestrado por unos individuos que resultan ser de “la secreta” y que lo conducen a unos calabozos en los sótanos de El Pardo (jamás congenió tan bien el nombre de un palacio con el de su inquilino principal). Su delito: su parecido físico con el dictador. Su condena: convertirse en su doble para evitar atentados a la persona del (patético) Generalísimo. Mientras su mujer (espléndida Chus Lampreave) y sus amigos, que lo creen muerto, intentan contactar con él en unas delirantes sesiones de espiritismo (entretenimiento muy de moda por entonces), Paulino forma parte de la operación Jano y, a las órdenes de un instructor de la Falange (magnífico José Sazatornil, premio Goya al actor de reparto por este papel en la edición de 1988), tan amenazador como paródico (de nombre Sinsoles, no hace falta decir mucho más), es adiestrado constantemente para emular voz y ademanes de Franco, sin resignarse a poder escapar de su inesperado destino.

Estupendamente ambientada en esa opresiva atmósfera de posguerra y tomando como título un clásico de la época de Antonio Machín, la película se basa en las confusiones de personalidad propias de las comedias de enredo de esta clase pero está muy cuidada visual e históricamente y no huye de cierto romanticismo, muy efectivo por ser muy contenido, y de un tono que despierta cierta nostalgia de la España que no pudo ser, sin obviar, como es natural en una comedia, algunos momentos mejor o peor logrados que van de lo descacharrante a los gags más previsibles en comedias que hacen de la suplantación de personalidad su base principal. Como buena comedia, no oculta tampoco un nivel de lectura más profundo a través del que podemos considerar la figura de Paulino como una metáfora de esa España aprisionada en un régimen dictatorial represivo e implacable de falta total y absoluta de las más elementales libertades en el que los ciudadanos de bien intentaban capear el temporal y crearse espacios propios de libertad según códigos íntimos y personales que nadie más pudiera invadir. Diciendo cosas muy serias a través del humor, como ha de hacer siempre cualquier comedia que quiera aspirar a tal, la película utiliza ciertos ribetes históricos (la rica rumorología durante los años cincuenta y sesenta sobre la existencia de dobles de Franco que serían los que inaugurarían pantanos y hablarían de la pertinaz sequía) y un tono entre el suspense, el drama romántico y la ironía e incluso la estética de Mortadelo y Filemón para ofrecernos una magnífica comedia, disfrutable tanto por lo que hace reír como por lo que hace llorar (memorable guiño final). Viéndola, aunque resulte entretenida y divertida, cabe preguntarse qué hubiera podido llegar a ser esta historia en manos de otro director y, a pesar de que el propio Mercero, Horacio Valcárcel y el gran experto Román Gubern crean el guión a tres bandas, de un maestro de guionistas como Rafael Azcona.

En fin, en el cielo, en el infierno, o donde sea, que nos espere mucho tiempo, el cabrón.

(Para Carlos -y ya disculparás que te meta en el mismo post que Franco…-, que hace unos días nos exigía que aparcáramos el rock y apostáramos por los boleros)

Bueno hoy voy hacer una reflexión aquí sobre lo que pienso de todos los que compartimos la necesidad innata de escribir.

Empezemos por los grandes Cervantes, Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Béquer, Machado, Federico García Lorca… creo que con estos bastan aunque me dejo en el tintero a muchos otros genios.

¿Qué tienen en común todos estos genios de la escritura?… Sí son gente con vidas dificiles, vamos unos desgraciados en toda regla.

A los autores del barroco ya sabemos que les toco vivir la decadencia de España.

Cervantes: tuvo que luchar en Lepanto, después estubo en la cárcel durante unos años…

Lope de Vega: no fue tampoco el hombre con mas suerte del mundo, tras numerosos fracasos amorosos murieron todos sus hijos antes que él. Y terminó como hombre de iglesia.

Francisco de Quevedo: no hay nada mas que escuchar la definición de la época “Cojitranco, sagaz y ojituerto”. Además también estubo de visita en cárceles varias veces, y exiliado.

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Béquer: no le toco precisamente la lotería, murió a una edad muy temprana y estuvo enfermo toda su vida.

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Los autores del siglo XX. Marcados por la desgracia de la guerra civil todos.

Machado: exiliado y muerto en Francia, tras tener que huir por la guerra civil.

Lorca: fusilado por cuestiones políticas que mejor no mencionar.

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Podemos ver que sus vidas son movidas con sucesos trágicos que las marcan. ¿Será por eso por lo que son tan geniales? ¿Inspira el dolor? Yo creo que sí.

Cuando una persona es feliz, no necesita escribir sencillamente por tener cosas mas entretenidas en las que emplear el tiempo. Pero cuando no lo es… el tiempo sobra no sabe que hacer con él y por esta razón es por la que se tiene que desahogar desporticando con el mundo y sus injusticias.

¿Merece la pena?

Acabo de veure finalment –i sempre tot pel 3alacarta– el segon i últim capítol de la novel·la de Les veus del Pamano, obra de Jaume Cabré. He de dir en primer lloc que ni he llegit a priori el llibre ni tampoc sabia de la seva existència. Em poden insultar, si volen. Ara bé, m’he quedat del tot sorpresa amb la qualitat tant narrativa com d’escena de la producció. I sí, ara se que em diran allò que res com el llibre i que no és fidel al text. Molt bé. No obstant però, no sóc ni crítica televisiva ni en tinc cap ganes –per això ja tenim al grandíssim Monegal (he,he)–; però una cosa que si que em va cridar l’atenció en tot moment en veure la sèrie va ser el meticulós reflex social d’un poble tant petit com el que representava ser Torena, aquest poble imaginari del Pallars. La propietària terratinent, l’alcalde feixista, les classes treballadores del poble –principalment catalanistes–; el paper de l’estanquera –infiltrada de l’alcalde amb la correspondència de la gent–, el paper del xofer de la Senyora Elisenda; l’intent dels feixistes de destruir el país amb l’Escola Nacional, hugo y flecha i bandera inclosa, i canvi de nom de tots els nens i nenes -que per cert el mestre no va respectar…-. Hi ha molts i molts exemples que podria apuntar. Però si alguna cosa queda clara és de la complexitat, com va dir el mateix director del film en una entrevista, de la memòria històrica. Sovint parlem de la Guerra i de la Postguerra amb una perspectiva –segurament els que som ara més joves– que a vegades ens hauríem de replantejar. Darrera de qualsevol fet explicat i acostumem a buscar sempre un judici, i sovint fet, i sense voler-ho, des del desconeixement. I aquesta obra –ara m’espera llegir el llibre- crec que mostra clarament que hi havia dues idees de societat, de veure el món, d’articular la veritat, m’atreviria a dir, fins i tot, dues maneres de veure la vida. Dues maneres de veure el món que és van acabar atrinxerant durant més de quatre anys en una cruenta guerra civil. Però com tot, sempre trobem punts mitjos, grisos, tebis. I això queda completament plasmat amb la figura del mestre, que acaba prenent un paper polític molt i molt important, entre dos fronts, i sense tenir-ne cap mena d’intenció. Doncs això, que ara toca el llibre. Ah, i per cert i si em permeten, un Roger Coma guapíssim.

LA CANÇÓ: Sur le fil (en directe a Razzmatazz, espectacular), de Yann Tiersen.

Abraham Lincoln nasceu em 1809 e foi presidente dos Estados Unidos da América entre 1861 e 1865, ano em que foi assassinado. Durante a Guerra de Secessão, considerada por muitos como a mais sanguinária da história do país, Lincoln, então presidente da “União dos 19 Estados industrializados do norte”, que se contrapunha à “confederação dos 15 Estados agrários do sul”, conseguiu manter a unidade estadunidense e ainda sobrepor o Norte ao Sul, vencendo a Guerra Civil.

Obviamente, adquiriu durante este período uma imensidão de inimigos e seu assassinato deu-se no dia 15 de abril de 1865, por um sulista que atirou no líder enquanto este assistia a uma peça teatral.

Em 1861, 100 anos após a posse de Lincoln, John Kennedy assumiu a presidência dos EUA. Nascido em Brookline, em Massachusetts,no dia 29 de maio de 1917,Kennedy foi o 35º presidente do país e também foi assassinado durante seu mandato. Em 1963 foi baleado em um carro aberto em movimento, diante de uma grande multidão presente ali para saudar o político.

Há inúmeras teorias conspiratórias relacionadas a tal crime. Entretanto a “conspiração” que poderíamos mencionar nesse post se diz respeito a outros indícios curiosos envolvendo Kennedy e Lincoln. Por mais que cerca de um século separe estes dois grandes homens, coincidências estranhas nos permitem traçar paralelos entre ambos que ao aproximá-los, chegam a ser engraçados.

Abraham Lincoln foi eleito para o congresso em 1846
John F. Kennedy foi eleito para o congresso em 1946

Abraham Lincoln foi eleito presidente em 1860
J.F.K. Foi eleito presidente em 1960

Os nomes Lincoln e Kennedy tem 7 letras

As esposas de ambos perderam filhos enquanto viviam na Casa Branca
Ambos os presidentes foram baleados numa sexta feira

A secretaria de Lincoln se chamava Kennedy
À secretaria de Kennedy se chamava Lincoln

Ambos os presidentes foram assasinados por sulistas
Ambos os presidentes foram sucedidos por sulistas

Ambos os sucessores se chamavam Jonhson
- Andrew Johnson que sucedeu a Lincoln nasceu em 1839
- Lyndon Johnson que sucedeu a Kennedy nasceu em 1939

Ambos os assassinos eram conhecidos pelos seus tres nomes.

Os nomes de ambos os assasinos tem 15 letras

- Booth saiu correndo de um teatro e foi apanhado em um deposito
- Oswald saiu correndo de um deposito e foi apanhado em um teatro

-Booth e Oswald foram assassinados antes de seu julgamento

- Lincoln foi morto na sala Ford, do teatro Kennedy
- Kennedy foi morto num carro Ford, modelo Lincoln

Se volvia temblona
al hablar de la guerra
cristalinos sus ojos,
se llenaba de pena.

Oscuros recuerdos
helaban sus venas
nacionales y rojos
fuselajes y condenas.

Hijas con preguntas,
 hambre y temor,
el dolor de viuda.

La soledad, la duda,
la rabia, el dolor,
el reflejo, de una vida dura…

Homenaje a mis mayores en especial a mi bisabuela, de la mejor forma que lo sé hacer, en verso.

2 nuevos juegos presentados en Essen 2009 han pasado por la piedra:

Dungeon Lords: El último juego de Vlaada (Vladimír) Chvátil (Through the Ages / Galaxy Trucker). Juego original como pocos, se divide en 2 fases diferenciadas que se repiten 2 veces, después viene la puntuación: PREPARACIÓN + ATAQUE / PREPARACIÓN + ATAQUE / PUNTUACIÓN. En la PREPARACIÓN vas haciendo tu mejor mazmorra y adquiriendo monstruos, trampas, … mediante mecánica de ‘colocación de trabajadores’ que te ayudarán a cargarte a los enemigos (magos, clérigos,…) en la fase de ATAQUE,  defendiendo así tu preciosa mazmorra. ***** Excelente.

Carson City: El juego se desarrolla en el Oeste, son 4 turnos mediante mecánica de ‘colocación de trabajadores’ con el objetivo de montar la ciudad más prospera. Se construirán edificios que otrogarán dinero y con el dinero podrán adquirirse puntos de victoria. Las acciones siempre se ejecutarán en orden como, por ejemplo, en Caylus. Hasta aquí nada nuevo, la novedad reside en que más de un jugador podrá seleccionar la misma acción, provocándose un duelo. El ganador del duelo, realizará finalmente la acción. Esto, provoca una gran interacción y, por tanto, serán necesarios varios jugadores para que el juego sea divertido. A 5 quizá sea excesivo, siendo su mejor número el 4 (a 3 por el lado del río, el juego trae 2 mapas), también funciona bien . **** Muy buena.

Y un juego que tenía pendiente probar hace tiempo:

ESPAÑA 1936: Juego nacional ambientado en la Guerra Civil española. Se trata de un juego de 2 jugadores, y me cuesta normalmente más trabajo probarlos. Un jugador llevará al frente nacional y otro al republicano. El juego es ligero y con gran pique sano entre ambos contendientes. Si te gusta un poco la historia y te gusta el enfrentamiento directo, seguro que disfrutarás con el juego, tanto como yo. No pudimos acabar la partida e hicimos alguna cosa mal, pero ya estamos organizando la próxima batalla para navidades. **** Muy buena.

Su nombre en ingles quiere decir Reyes Gitanos. Son una agrupación de música flamenca catalana con rumba. Con muchos orígenes españoles y guitarras flamencas, contrario a lo que se piensa, los integrantes de esta agrupación NO son españoles.

Las dos familias de las cuales provienen los Gipsy Kings son originarias de Catauña, España, quienes tuvieron que huir de su país debido a la Guerra Civil.

Los Reyes y los Baliardo se avecindaron en Arles, Francia, donde sus hijos ya nacidos allí, se conocieron y continuando con la tradición familiar de tocar la guitarra y cantar al mas puro estilo flamenco. Obtuvieron gran éxito en Francia a finales de los 80’s y después se hicieron famosos en los 90’s en el resto de Europa, también gozaron de un gran reconocimiento en Estados Unidos gracias a su mezcla de pop, pero esto también le causó las severas críticas de los mas puristas del flamenco.

El caso es que su música es buena y dan ganas de bailar al escucharla. Su talento en la guitarra también es indiscutible. Sin mas que agregar, les dejo a los hermanos Paul, Canut, Patchai y Andre Reyes y a los también hermanos Diego, Paco y Tonino Bailardo… Los Gipsy Kings.

♬ Pienso que un sueno parecido no valvera mas y me pintaba las manos y d’improviso el viento rapido me llevo y me hizo volar en el cielo infinito… Volare oh oh… ♫

♬ Ay Nina, yo te encuentro solita por la calle, yo me siento amorado, yo me siento triste solo… Djobi Djoba, cada dia te quiero mas, djobi djobi djobi djoba… ♫

♬ Este amor llega asi esta manera, no tiene la culpa, amor de comprementa, amor del mes pasado. Bebele, bembele, bembele. Bamboleo, bambolea porque mi vida, yo la prefiero vivir asi… ♫

Fregón no??? Saludos a todos

Mi DoRe… vamos mejor mi vida, ya casi, ya casi!

‘La guerra de España y la resistencia española. Entrevistas con Julio Álvarez del Vayo, 1974′ define a Negrín como “un patriota español exaltado”

El último presidente de la República española, Juan Negrín, terminó distanciándose mucho de la Unión Soviética, “de modo que esa teoría de que era un agente soviético es ridícula”, dijo su ministro de Estado, Julio Álvarez del Vayo, en una serie de entrevistas concedidas al cineasta español Miguel Herberg en 1974, un año antes de morir.
Reunidas en el libro La guerra de España y la resistencia española. Entrevistas con Julio Álvarez del Vayo, 1974 y publicadas por la editorial Amargord, el dirigente republicano define a Negrín como “un patriota español exaltado”.

Herberg cuenta que la grabación se realizó en la casa de Ginebra de Álvarez del Vayo, y que las volvió a escuchar recientemente y pensó que tenían un gran interés.

“En su momento, las grabaciones de las ‘Conversaciones’ se hicieron junto con una serie de llamamientos rodados en 16 mms., que fueron proyectados por diversas televisiones europeas, imágenes que acompañan el presente volumen”, añadió.

Tanto Negrín como Álvarez del Vayo fueron rehabilitados el pasado mes de octubre por el PSOE , que les había expulsado en 1946, y les devolvió el carné del partido.

Para Herberg, Álvarez del Vayo fue un socialista de izquierdas expulsado del PSOE durante la guerra fría porque “su alianza con los comunistas en la Guerra Civil resultaba molesta”.

Álvarez del Vayo trabajó como periodista durante la I Guerra Mundial y luego vivió en Alemania, donde conoció en un mitin a la revolucionaria Rosa Luxemburgo, de la que, en su charla con Herberg, recuerda que era “muy bajita y necesitaba subirse a un banquillo cuando tenía que hablar. Un día, sus adversarios políticos se lo escondieron, y yo se lo fui a buscar. Desde entonces nos hicimos muy amigos”.

Álvarez del Vayo conoció también a Lenin y Trotsky, y en los primeros años de la República fue embajador en México.

Con la caída del gobierno de Largo Caballero durante la Guerra Civil perdió el ministerio de Estado (Asuntos Exteriores), acusado de estar al servicio de los soviéticos. Lo recuperó con Negrín, y desde él luchó contra el Pacto de No Intervención firmado por las grandes potencias del momento.

Herberg coincide con Álvarez del Vayo en que el Pacto “fue una farsa, pues mientras Francia y Gran Bretaña se abstenían de ayudarnos, Hitler y Mussolini se volcaban con Franco, y sólo los rusos apoyaron a la República”.

“No por nada, en las entrevistas, Álvarez del Vayo afirma que hubo tres momentos en la guerra de España en los que, si hubieran contado con el material adecuado, habrían ganado la guerra”, señaló el cineasta.

Para Herberg, “Álvarez del Vayo fue el artífice de la línea de resistencia a ultranza en 1939, porque era evidente la proximidad de la Segunda Guerra Mundial, y defendió la idea de que, aún perdiendo Madrid, se podía hacer una guerra de guerrillas en el resto del territorio”.

Un anarquista en el FRAP

A comienzos de los años 70, Álvarez del Vayo aceptó la presidencia del Frente Revolucionario Antifascista Patriota (FRAP), organización impulsada por el PCE marxista-leninista, y mantuvo el cargo hasta su muerte, en 1975.

Herberg, de ideología anarquista, explicó que “colaboró con el FRAP porque era el único grupo que promovía la lucha directa”.

“Por entonces -señaló Herberg- yo me encontraba exiliado y acababa de rodar Chile 73 o la historia que se repite, un reportaje filmado tras el golpe de Pinochet y que denunciaba la existencia de los campos de presos de Chacabuco y Pisagua, que para el régimen militar eran inexistentes”.

Gracias a este documental, dado a conocer tras su salida de Chile, “di rostro a los desaparecidos y se salvaron innumerables vidas”.

Actualmente Miguel Herberg se dedica al cine de animación, y tras haber rodado una serie sobre la vida de Cristóbal Colón, está haciendo ahora otra sobre Leonardo da Vinci, en China.

“Trabajo en China porque en España no hay infraestructuras adecuadas, y lo que aquí se tarda en hacer un año allí se hace en un mes”, aseguró.

Por su parte, el italiano Riccardo Gualino, antiguo fundador del FRAP, dijo que las “Conversaciones con Álvarez del Vayo” fueron una iniciativa militante “en el ámbito de la lucha en contra de la dictadura de Franco.”

Según Gualino, “algunas de sus afirmaciones, escuchadas hoy día, pueden parecer demasiado atrevidas, inclusive fuera de la realidad, pero hay que tener en cuenta que Álvarez del Vayo estaba haciendo un llamamiento a la lucha”.

Fuente: Público

Noticia relacionada: En memoria de un gran republicano: Julio Álvarez del Vayo

Hace unas semanas escribía las últimas líneas de su vida Francisco Ayala, último testigo de la conocida generación literaria  del 27, a sus 103 años. El escritor granadino lucho por la República en la Guerra Civil española, vivió el fusilamiento de su padre y de un hermano, y se vio obligado a exiliarse en Argentina, donde vivió durante 10 años. Buenos Aires vivió una de las etapas más fructíferas del español. En la capital porteña encontró un entorno intelectual y cultural que hizo que estallase su creatividad, dando lugar a destacadas publicaciones, como Realidad, donde publicaron textos desde Heidegger a Sartre, o un incipiente Cortazar.

Ayala siempre mantuvo unos fuertes lazos con Argentina, nunca logró desvincularse de esa tierra. Hasta los últimos días de vida estuvo recordando con cariño, y cierto anhelo, sus vivencias bonaerenses, y eso lo destaca Luis García Montero en la biografía que ha realizado sobre este autor. Es por todo eso por lo que la capital Argentina le ha querido rendir un sentido último homenaje, promovido por sus amigos en el país. Desde hoy una placa conmemorativa en la casa donde vivió, en la calle Defensa número 441 del barrio de San Telmo, recordará para siempre al escritor andaluz. Para todos los argentinos Francisco Ayala seguirá siempre vivo en aquel lugar, así como en toda su obra.

Mallorca has moved rapidly into the 21st century, away from the 1950s when the island was a rural society and pretty impoverished. The Illes Balears were amongst Spain’s poorest regions in those days and had been all along during the years of the Guerra Civil and the Franco regime.

Today, Mallorca is not a rural society any longer, by any means. Yes, there are still some old customs alive and traditions such as the matançes (autumnal slaughtering of the pig, coming up any time now), the algarroba harvest or a village blacksmith, but few and far between.

Occasionally, you can come across a symbol of yesteryear when for instance a knife sharpener like the one shown here comes into town. I met Jesús years ago, a self-confessed gitano, when he rode a moped and stopped in the pueblos to offer his services. The hind wheel of his ciclomotor Vespino used to keep the grinding stone in fast motion which was employed to sharpen the knives. Much later, he afforded himself a Piaggio three wheeled motor vehicle, again as a means of transport and doubling up as a mobile workshop. To anounce his arrival in let’s say, Ca’s Concos d’es Cavaller, Jesús would play the panpipes to attract his customers. Last week I saw the knife expert for the first time drive up his mobile workshop unit in a Microcar, I think of the Aixam brand, which for its small volume engine (50 cc) can be taken on the road with just a driving licence for mopeds. These small vehicles cost up to 10,000 €, would you believe it? I think one can safely assume that the knife sharpening business keeps our good man in good stead. His skills can be recommended; my wife can vouch for that.

The photo was taken in Felanitx, Mallorca, Baleares, Spain. The date: October 30th, 2009. The time was 13:24:29.

Fernando Egea Ramírez y Eduardo Suárez Morales fueron fusilados el jueves 6 de agosto de 1936, en cumplimiento de la sentencia dictada el domingo 2 de agosto de 1936, por el Consejo de Guerra en la Causa numero 37 de 1936.

En testimonio certificado de esta sentencia se lee este párrafo:

“

dada la índoles de los juicios Sumarísimos no ha lugar a hacer declaración alguna respecto a responsabilidades, sin perjuicio de que estas se exijan en su día y a virtud del procedimiento pertinente.

“

El Auditor Rafael Díaz Llanos Lecuona, autor del dictamen suscrito el mismo domingo 2 de agosto de 1936, dice a la Autoridad Militar que puede prestar al fallo consultado, la aprobación necesaria para que sea firme y ejecutorio.

Fallo que es aprobado y firmado, en esa misma fecha dominical de 2 de agosto de 1936, por la Autoridad Militar ostentada y detentada por el Coronel José Cáceres Sánchez, Comandante Militar de Canarias, con residencia en la capital grancanaria, – Las Palmas -, tras la marcha del general Orgaz, desde el jueves 23 de julio al domingo 13 de septiembre de 1936.

Dos meses más tarde, el mismo Rafael Díaz-Llanos Lecuona , actuando como Fiscal en la Pieza Separada de la Causa 50 de 1936, presenta recurso, el sábado 3 de octubre de 1936, para rechazar la sentencia inicial, dictada por el Consejo de Guerra celebrado el día anterior, viernes 2 de octubre de 1936, alegando, en el folio numerado como 481, sobre papel de justicia M.8.866.412:

Iltmo. Sr. Auditor.

El Fiscal en la pieza separada de la causa nº 50 del registro de este año dice:

El acta de celebracion del Consejo que vio y fallo la aludida pieza contiene los siguientes defectos:

Primero.- Se expresa todo lo acontecido en una sola acta siendo asi que debió extenderle  una por cada sesión.

Segundo.- No reune las debidas garantias de autenticidad ya que la foliación impresa del papel de oficio empleado no es correlativa ni se expresa en ningun momento cuales han sido los utilizados a tales efectos.

TERCERO.- No contiene los fundamentos alegados por esta representación en su acusación de palabra (no por escrito como se dice) ni por alguna de las defensas, con incumplimiento de lo prevenido en el art. 661 del Código de Justicia Militar.

Cuarto.- El momento de salvar los errores o entrelineados es precisamente al final de la misma y no como se hace al folio 446 vuelto.

Independientemente de lo expuesto en el fallo de la sentencia no se resuelve sobre la responsabilidades civiles interesadas por este Ministerio, sin prejuicio también del error en el ejercicio del albedrio legal para fijar la penalidad y en la calificación juridica de los hechos que a juicio del que suscribe ha incurrido el Consejo.

Por tanto

SUPLICO a V.S. tenga en cuenta las aludidas manifestaciones a los efectos que en justicia proceda.

Santa Cruz de Tenerife a 3 de octubre de 1936.

El Fiscal

Rafael Díaz Llanos

[Firmado y rubricado]

Vid.

http://pedromedinasanabria.wordpress.com/2009/11/07/egea-y-suarez-en-la-causa-500-de-1936/

EXEGESIS

En el primer caso, el Auditor Rafael Díaz Llanos Lecuona no prestó atención a las responsabilidades civiles de los reos.

Y en el segundo caso, el Fiscal Rafael Díaz Llanos Lecuona arguye, a la manera de un leguleyo, sin serlo, en clara contradicción con su argumentación anterior, al enfatizar la ausencia de resolución sobre las responsabilidades civiles.

Así, haciendo caso omiso del principio jurídico non bis in idem, se opuso al fallo dictado de tres penas de muerte, para solicitar, consiguiéndolo, que fuera anulado el mismo, dando paso a la celebración de un nuevo Consejo de Guerra, que conduciría ante el piquete de ejecución a cuatro desdichados: Manuel Vázquez Moro, Isidro Navarro López, Domingo Rodríguez Sanfiel y Francisco Sosa Castilla

Vid.

http://personales.ya.com/pedroms/pdf/4S03.pdf

Filfa burocrática y leguleya de alguien que debía conocer el Derecho.

Opino que el Auditor/Fiscal Rafael Díaz-Llanos Lecuona, actuó inverecundamente.

Todo ello, sin considerar la manifiesta ilegalidad que constituyó la aplicación de la justicia al revés, descrita por el cuñadísimo Ramón Serrano Suñer, muchas décadas después.