“Biliniz ki O, kendine olan herşeyi yüceliğinden affeder. Yalnız, kardeşin kardeşe olan hakkını affetmez. Onu kardeşinden istemesini diler.”

(Rehber  Varlık)

İnsana yeryüzünde yaşama hakkını tanıyan Yüce Yaradan, ayrıca onun gelişip olgunlaşması  için çevresini de birçok imkânlarla kuşatmıştır.  Yaradanın, herşeyin temeline büyük bir adaletle koyduğu bu haklar herkes içindir.  Çünkü insanlık bir bütündür  ve birbirine karşılıklı haklarla bağlanmıştır. Bir insan için hak olan birşey, bütün insanlar için de haktır.  Bu hakların en başında yaşam hakkı gelmektedir. Yaşam hakkı, dünyayı paylaştığımız diğer canlılar için de geçerlidir.

Dünya tarihine şöyle bir baktığımızda yüzyıllardır insanoğlu sırf kendi çıkarı yüzünden birbirinin haklarına göz dikmiş ve sonuçta dünyayı yaşanmaz bir duruma getirmiştir. Sonuçta insanoğlu haklar konusunda çeşitli mücadeleler vermek zorunda bırakılmıştır.  Günümüzde de bu durum halen devam etmektedir. Görsel ve yazılı basında hergün hakların yendiği yeni bir haberle karşılaşıyoruz. Birçok güzel insan, yardım duyguları istismar edilerek maddi ve mânevi olarak sömürülüyor. Yetimin hakkı yeniyor, israf almış başını gidiyor. Açlık, sefalet ve yoksulluk artmış.  Kimse diğer insanların haklarını düşünmüyor.  Hakka riayet eden doğru insanların sayısı giderek azalıyor.

Aslında yaratılmışların en güzeli olan  insan, herşey için yalnız hakkı olanı almalıdır. İnce olan hak sınırına çok dikkat etmelidir. Adil olmayı, adil davranmayı, başkalarının hakkına saygı göstermeyi öğrenmek zorundadır. Kendine hak gördüğünü, başkalarına da hak görmelidir. Ve diğer insanların hakkını gönülden, isteyerek vermelidir.  Çünkü yeryüzü bir olgunlaşma yeridir.

Hak konusu açılınca hep Hz. Ömer ve onun hak ve adalet duygusunu anlatan şu olayı aklıma gelir.

“Hz. Ömer halife olduğu dönemde bir akşam çalışıyordu. O esnada bir misafiri geldi ve oturup sohbet etmeye başladı.

Hz. Ömer hemen ayağa kaktı ve yanmakta olan mumu söndürüp başka bir mum yaktı. Misafiri şaşkın gözlerle Hz. Ömer’e bakıyordu. Hiç bir şey anlamamıştı. Dayanamayıp sordu: “O da mum diğeri de mum. İkisi de aynı şekilde aydınlık veriyor. Niye birini söndürüp de ötekini yaktın?”

Hz. Ömer’in cevabı şu oldu:

“Söndürdüğüm mum, milletin parası ile alınmıştı. Özel işlerimi yaparken, arkadaşlarımla sohbet ederken onu kullanmaya hakkım yok. Bunun için o mumu söndürdüm ve kendi paramla aldığım mumu yaktım.”

Sizce daha fazla birşey söylemeye gerek var mı?  Bilmeyenlere, duymayanlara, bilipte uymayanlara, uygulamayanlara duyurulur!..

Erol Yurderi

Kasus Bibit dan Chandra yang melibatkan oknum kepolisian dan kejaksaan sudah hampir memuncak. Kasus ini mencoreng nama para penegak hukum di tanah air kita. Menurut Ketua Mahkamah Konstitusi (MK) Mahfud MD, abolisi adalah salah satu alternatif terbaik untuk menyelesaikan masalah ini dan menyelamatkan semua pihak.

Abolisi merupakan hak yang dimiliki Presiden untuk menghentikan pengusutan dan pemeriksaan suatu perkara. Presiden bisa mengeluarkan meski belum ada keputusan dari pengadilan terhadap kasus itu. (sumber: detik.com)

Abolisi yang dilakukan presiden bukanlah bentuk dari intervensi kekuasaan eksekutif tehadap ranah yudikatif karena abolisi adalah hak dari presiden. Presiden bisa menggunakan rekomendasi tim 8 yang sampai saat ini masih menyatakan bahwa kasus bibit dan chandra tidak cukup bukti.

Alternatif ini adalah alternatif yang diusulkan oleh banyak pihak, bahkan ketua mahkamah konstitusi. Indonesia tinggal menunggu gerakan pemerintah dan presiden. Apakah tetap menyerahkan mekanisme ini pada pengadilan, atau mengeluarkan abolisi?

Yazıma Türkiye’nin bugün içinde bulunduğu kaos durumunu anlatmakla başlıyorum.Gündem de sürekli olarak aynı şeylere vurgu yapılıyor.Sürekli özgürlük,dil özgürlüğü,haklar vb. aynı tip şeyler istenilerek gündemde tutuluyor.Neden sadece tek etnik yapıya bu tip ayrıcalıklar ve özgürlükler sağlanmaya çalışılıyor.Silahnıp terör eylemleri yaptıkları için mi?En basitden mahalle aralarında toplanıp yaptıkları gösterilere bakın hepsinin amacı ayrımcılığı ve şiddeti arttırmak.Tüm bu yaptıklarına da basit bir kılıf uydurmuşlar adına da özgürlük demişler.

Bunlara sorsanız niçin yaptın diye tek söyledikleri var şey özgürlük.Sizin özgürlüğünüzü kim kısıtladı her yerdesiniz,en batıda ki köylerde bile varsınız.Sizlere ayrımcılık yapan kim,Türkiye Cumhuriyeti vatandaşlarından bir farkınız yok tüm devlet işlerinde tüm iş kollarında varsınız.Bu sizlerin uydurduğu basit adi bir yalan.Yok ayrımcılık yapılıyor yok efendim bizleri küçük görüyorlar hepsi yalan,uydurma ve iftira.Normal bir Türk vatandaşı Türk olduğu için kendini övse ya da Türk olduğu için gurur duyduğunu açıklayıcı hareketler yapsa hemen adı ırkçı oluyor.Ya da faşist oluyor.Sizler nasıl kendinizi övüyorsanız halayınızı çekip,zılgıtınızı atıyorsanız ve size de kimse karışmıyorsa o zaman susucaksınız adam olup Türkiye Cumhuriyetine,bayrağımıza her Türk vatandaşı gibi sahip çıkıp saygı duyacaksınız.

 Duymayanlarda istedikleri yere gitmek de serbesttirler.Bu ülkenin batısı kadar doğusununda her karış toprağı bizimdir. Şehitlerimizin kanlarıyla sulanmış bu toprakları ölümüne savunacağız.Siz hak ve özgürlük peşinde değilsiniz amacınız Türkiye’yi bölmek ve kaos ortamı yaratıp bir sorun varmış gibi göstermektir.Son olarak bizden tek karış toprak bile alamazsınız ,sizlere ve sizin gibilere her yerde ve her koşulda mücadele etmek bizim için farzdır.

Untuk memperoleh hak, selalu diikuti oleh kewajiban, artinya, hak dikalahkan oleh kewajiban, artinya lagi, untuk mendapatkan hak nya, seseorang harus melaksanakan kewajibannya terlebih dahulu. Itu lah hukum alam. Tapi alam saat ini sudah banyak dirusak, bukan hanya oleh tangan jahil, tapi oleh otak dan hati yang jahil. Saat ini, hak lebih sering dikalahkan oleh kekuasaan. Hak harus mengalah dan dikubur dalam-dalam. Hingga bagi sebahagian orang yang kurang berkuasa, yang tersisa hanya kewajiban!!

Tidak adil??

Mungkin.

Ya, saya hanya bisa menjawab dengan kata “mungkin”. Saat ini, adil dan tidak adil itu relatif. Tergantung siapa yang menetapkan keadilan itu.

Contohnya saja, masalah kenaikan gaji Menteri kabinet Indonesia Bersatu II. Sebahagian orang mungkin akan bilang, “ahh tidak adil. belum juga kerja, udah mau minta naik gaji, yang lama sudah mengabdi gaji nya begitu-begitu saja”, tapi sebahagian lagi mungkin akan bilang, “itu sah-sah saja. Menteri itu kan tanggung jawab nya besar, wajar jika gaji mereka dinaikkan”.

Atau, seorang maling ayam yang tertangkap, divonis berapa tahun penjara dengan denda sekian-sekian rupiah, sebelum disidangkan bahkan sering digebukin oleh polisinya. Tapi kebanyakan kasus maling republik, malingnya masih diijinkan berkeliaran entah kemana-mana.

Adilkah ini?

Mungkin.

Di tempat yang bernama pengadilan, keadilan belum tentu bisa ditegakkan. Keadilan itu bergantung siapa yang menetapkan keadilan.

Makanya, jika keadilan itu bergantung pada mu, berusaha lah untuk bertidak seadil-adilnya. Jangan pernah menahan sesuatu yang seharusnya menjadi hak seseorang, dan jangan pernah pula mengganggu seseorang yang menjalankan kewajibannya. Alam ini sudah terlalu rusak. Jangan lagi kita perparah kerusakannya.

Ruhut menuturkan, sampai saat ini masalah Century masih dikaji oleh Badan Pemeriksa Keuangan dan belum ada hasil audit akhirnya. Karena itu, Ruhut pun mengingatkan kepada anggota fraksi lainnya, terutama dari partai koalisi, agar tidak sesumbar mengeluarkan pernyataan usulan hak angket.

“Kami dari Komisi III saja belum terima laporan audit BPK. Kami ingatkan Golkar dan PKS bahwa mereka bagian dari koalisi, jangan lupa dengan itu, apalagi ada menteri mereka di kabinet,” pungkas Ruhut yang juga ketua DPP Partai Demokrat ini

http://www.rakyatmerdeka.co.id/news/2009/10/28/83170/SKANDAL-BANK-CENTURY-Usul-Hak-Angket,-Partai-Koalisi-SBY-Diingatkan-Kontrak-Politik

“Masak isi kontrak politik kayak gitu?  Tidak boleh membongkar hal-hal yang tidak baik,” kata analis politik Umar S Bakry pada Rakyat Merdeka Lain, sesaat lalu (Rabu, 28/10).

Menurutnya, apa yang dilakukan beberapa partai koalisi SBY-Boediono dengan menggulirkan wacana kritis terhadap skandal yang melibatkan wapres Boediono dan menteri keuangan Sri Mulyani bukanlah dalam kerangka mengancam kekuasaan SBY.

Sumber: http://www.rakyatmerdeka.co.id/news/2009/10/28/83171/Kontrak-Politik-SBY-Berisi-Larangan-Membongkar-Skandal-Century?

Wahai anggota DPR yang terhormat,
kami, rakyat mengingatkan anda bahwa anda adalah wakil rakyat!, dipilih langsung oleh kami. Anda bukanlah wakil pemerintah maupun partai politik. Siapa lagi yang akan mengawasi kebijakan pemerintah  yang jika ada kemungkinan merugikan rakyat ?
Apakah anda meminta kami untuk unjuk kekuatan (people power) ?
Sebaiknya anda melaksanakan tugas perwakilan rakyat dengan sebaik-baiknya karena gerakan people power akan menganggu stabilitas politik, keuangan dan keamanan.

Kekhawatiran anda akan mekanisme hak angket dan anda menghubungkan dengan sebuah ikatan yang disebut kontrak politik, memperlihatkan kemungkinan sebuah kegentingan.
Kalau tidak ada yang salah dalam pengambilan kebijakan pemerintah dalam kasus Century, kenapa anda harus khawatir?

Hak Angket diperlukan segera ! berbarengan dengan audit yang dilakukan oleh BPK.  Anda harus berpacu dengan waktu, dengan uang dari kamilah anda menerima penghasilan setiap bulan.

Apakah hak angket akan membatalkan kontrak politik ?
Lebih baik kontrak politik batal daripada anda-anda anggota dewan terhormat bekerjasama dalam sebuah kejahatan, andaikan kebijakan pemerintah dalam kasus Century itu adalah sebuah kekeliruan.
Semoga saja bukan suatu kekeliruan.

Aku tidak dalam kesulitan
Aku tidak mau dikasihani

Aku tidak dalam keterpojokan
Aku tidak mau dipaksakan

Kau boleh memberikan Ku bantuan
Tapi jangan menjadikan Ku boneka bandingan

Kau boleh memberi saran
Tapi jangan mengambil hak Ku dalam berperan

Ini hak Ku

Itu hak Mu

Ini hak Kita

Itulah yang sebenarnya HAK SEMUA PIHAK

Basitçe, “Hak, Muhammed, Ali” üçlemesinin, bir arada İslamiyet dışında hiçbir dinde yeri olmaması bize bu kavramların İslamî, dolayısıyla bu kavramların en üst değer olarak kendisine yer bulduğu Aleviliğinde İslamla çok sıkı ve ayrılmaz bir şekilde ilişkili olduğunu göstermektedir. Ancak diğer yandan Aleviler’in, Halife Osman döneminde Kuran’ın değiştiğini iddia etmeleri ise İslamiyete kesinlikle ve tamamen aykırıdır.

Alevilik ile islamiyet arasında ortak ve zıd bir çok husus mevcuttur. Ancak bu liste uzadıkça her iki görüş mensuplarınca da itirazlar gelecek ve tartışmalar kısır bir döngü içerisine girecektir. Bu sebeple mühim olan ve yapılması gereken, farklılıkları veya ortak noktaları arttırmaya çalışmak yerine, bu durumun ne anlama geldiğini sorgulamaktır. Kanaatimce bugüne dek Alevilik-İslamiyet ilişkisinin adının konulamaması bu mantıkla düşünmemekten kaynaklanmaktadır. Bir taraf Aleviliği İslamiyetten ayırmak için sebepler bulmaya çabalarken, diğer taraf ise Aleviliği İslamiyetin ayrılmaz br parçası yapmak için sebepler aramaya çalışmaktadır. Böylece, zaten karmakarışık olan konunun daha da düğümlenmesi ve içinden çıkılmaz hale gelmesi adına fazlasıyla “bilgi” ortaya çıkıyor. Dolayısıyla bu tarz bilgi üretimlerinin sonuç elde etmeye yarar sağlamayacağının bilincinde olmak gerekir.

Peki Türkiye’deki Aleviliğin konumu nasıl açıklayacağız? Bu konudaki görüşlerim kişisel olmakla berabe şu şekildedir; Anadolu coğrafyasına giren İslam İmparatorluğu ve sonrasında ise Osmanlı İmparatorluğu, çok sayıda insanı, iradesiyle veya iradesi dışında İslamiyete mensup etmiştir. Bunun sonucunda, bir kısım insanımızın İslamiyeti kendi iradesiyle benimsemesine rağmen, binlerce yıllık inanç ve geleneklerini bir tarafa bırakması ve terketmesi imkansızdır. Diğer yandan isteği dışında İslamiyetin dayatıldığı bir kesim insanımız da ata dinleri olan Zerdüşt (Mazdaizm) dini ve Yezidilik gibi inançları ile olan bağlarını da koparmamaya çalışmıştır. Ancak bir yandan geleneklere bağlı kalınmaya çalışılırken, diğer yandan da kaçınılmaz olarak parçası oldukları halkın benimsemeye başladığı inançtan nasiplenmişlerdir. Çünkü her ne kadar muhafazakar olmaya çalışsalarda farklı inanca mensup insanlarla ilişki içerisinde olmalarının ve coğrafyada “inanç azınlığı” haline gelmelerinin etkilerinden kurtulmaları olanaksızdı. Diğer yandan Anadolu coğrafyasının heterojen yapısı da inanışların şekillenmesinde büyük pay sahibidir. Bunca “arıtmaya” rağmen, Alevi nüfusunun yoğun olduğu özellikle Doğu bölgelerinde dahi bazı köylerin hala birden çok inanca ev sahipliği yaptığını unutmamak gerekir. Kaldı ki farklı inanç sahiplerinin, önemli oranda nüfus ile bir arada yaşadığı zamanlarda İslamiyet ile tanışan bu coğrafyanın, İslamiyeti kendine göre yorumlaması ve şekillendirmesi kaçınılmazdır.

Yani Alevilik, İslam ile ortak noktaları bulunan ve İslamiyet sayesinde ortaya çıkan, ancak İslamiyete aykırı görüşleri de içeren bir inançtır diyebiliriz. İslamiyet sayesinde ortaya çıkan diyoruz, çünkü İslamiyet olmasa idi Alevilik diye bir inancın varolacağını hiç kimse iddia edemez. Zira Alevilikte, inanca adını verecek kadar değerli kabul edilen Hz. Ali bir Müslüman olduğu gibi dini görüşleri de belli ve nettir. Bu sebeple, ömrünü İslamiyet’in yayılmasına adamış olan birinin adını kullanarak kendini İslamiyetten soyutlamak mantıksızdır, çelişkilidir.

Sonuç olarak; Alevilik İslamiyetin bir parçasıdır veya İslamiyet ile ilgisi yoktur dememiz mümkün olmadığı gibi yanlıştır da. Aleviliğin bulunduğu konumu adlandırma imkanımız yoktur ve inançsal konumu muğlaktır. Buna rağmen Aleviliği mümkün olan en doğru biçimde tanımlamaya kalkarsak şu şekilde bir ifadenin yetersiz olmasına rağmen kabul edilebilir olduğunu düşünüyorum: “Alevilik, inanç ve kurallarının odağında “insana” yer verilen, farklı inanç ve düşüncelerden benimseyişler neticesinde ortaya çıkmış ve özellikle de hiçbir millet veya kavme mal edilemeyecek evrensel bir yaşam biçimidir.”

Muhammed Karadoğan [muhakara@gmail.com]

Jumat siang itu (9 Oktober 2009) Dewa membeli kalung infra red yang konon diklaim bisa menyembuhkan berbagai macam penyakit, termasuk penyakit mematikan semacam tekanan darah tinggi dll. Meski ragu dengan kalung tersebut, tetapi atas permintaan kerabat, Dewa pun membeli kalung itu. “Mudah-mudah beliau sehat berkat sugesti kalung ini,” pikir Dewa dalam hati.

Sesampainya di rumah, anak sulung Dewa terpikat dengan kalung yang berbentuk bulat bagai manik-manik itu. Karena kalung itu bisa dipisah menjadi dua yaitu kalung dan gelang, maka si sulung pun meminta gelangnya. “Eyang kasih aja kalungnya. Gelangnya untuk aku,” rengek si sulung.

Dewa tak berdaya dan mengabulkan permintaan si sulung. Malam itu gelang sudah menjadi milik si sulung dan menempel di tangan kanannya. Sepanjang Sabtu siang, gelang tak pernah lepas dari tangannya. Sabtu sore, Dewa mengirim kalung infra red itu melalui jasa titipan kilat. Gelang tak bisa dikirim karena sudah dikuasai si sulung.

Minggu pagi si sulung pamit pergi. Bareng temen-temennya dia ingin ke pasar kaget. Hanya beberapa saat setelah meninggalkan rumah, si sulung menelepon, “Pak, gelangnya hilang. Dengan santai Dewa menjawab, “Ya udah, pulang aja ke rumah.”

Sampai di rumah, si sulung diam di depan TV. Dia merasa bersalah dan takut dimarahi karena harga gelang itu tidaklah murah. Tapi Dewa hanya bertanya, “Kamu tahu kenapa gelang itu hilang?”

“Tidak,” jawab si sulung. “Kamu tahu, Bapak beli kalung itu untuk eyang, bukan kamu. Kalau sekarang hilang ya wajar karena itu bukan hakmu. Kamu sudah mengurangi hak eyang kan?”

“Iya ya. Bapak beli bukan untuk aku,” ujarnya sambil manggut-manggut. “Allah itu adil, Mas,” ujar adiknya. Mereka bertiga pun tertawa dan berjanji tak akan merampas atau mengurangi hak orang lain lagi.

Kita hidup bersama dan berkelanjutan, maka hargailah hak-hak mereka yang datang sesudah kita.

Suatu kali, ketika menghadiri suatu pertemuan, saya diinapkan selama beberapa malam berdua dengan Pak Fulan, seorang tokoh masyarakat. Orangnya tenang, usianya lima puluhan.  Selama sekian hari bersama dia, saya mendapat pengalaman yang menarik. Bukan dalam kaitan dengan pertemuan itu, melainkan dalam hal penggunaan kamar mandi.

Saya perhatikan, Pak Fulan selalu meninggalkan kamar mandi dalam keadaan amat rapi, seperti belum dipakai. Lantai kering seperti habis dipel dan peralatan mandi tertata rapi. Bahkan, kaca sudah bersih dari uap air panas yang mengembun. Jelas, Pak Fulan telah mengelap kaca cermin itu. Karena beberapa kali menemukan hal seperti ini, saya bertanya kepada Pak Fulan.

”Bapak selalu meninggalkan kamar mandi dalam keadaan prima. Bukankah itu urusan room boy? Lalu, kenapa Bapak mau repot?“

Pertanyaan itu hanya ditanggapi dengan senyum dan baru dijawab setelah saya mengulangnya dua kali.
“Tidak apa-apa. Saya hanya ingin menghormati pemakai di belakang saya.Tapi, tidak selayaknya Bapak menghormati saya, kan?“

Ah, siapa bilang? Kita hidup bersama, jadi harus saling hormat. Lagi pula, kita hidup dalam tatanan yang berkelanjutan. Maka, hak-hak mereka yang berada di belakang kita harus kita hargai pula…!!

Saya mengangguk-angguk. Dan, pembicaraan putus sampai di situ. Namun, kata-kata Pak Fulan terus terngiang dalam telinga saya, bahkan sampai jauh hari setelah pertemuan itu usai.

“Kita hidup bersama dan berkelanjutan, maka, hargailah hak-hak mereka yang datang sesudah kita“.

Ucapan Pak Fulan ini amat mengesankan. Ini ucapan seorang yang selalu meninggalkan kamar mandi dalam keadaan prima karena dia mau memberi kemudahan dan mengenakkan mereka yang datang sesudahnya. Menurut kata-katanya sendiri, Pak Fulan bermaksud menghormati hak-hak mereka.

Saya membayangkan, jika menggunakan fasilitas umum, Pak Fulan akan bersikap sama; penuh tanggung jawab dan bila sudah selesai akan  meninggalkannya dalam keadaan seperti semula atau malah lebih baik lagi.

Bila dia seorang pegawai negeri, bila pensiun akan meninggalkan kantor dalam keadaan dan suasana yang kondusif sehingga penggantinya akan bekerja dengan enak. Dan, bila Pak Fulan seorang kepala desa, ketika masa tugasnya habis, dia akan lengser dengan anggun. Ditinggalkan jabatan dan desanya aman-tertib, siap jadi lahan berkembangnya geneasi berikut.

Bila Pak Fulan kelak meninggal? Saya percaya Pak Fulan akan meninggalkan kehidupan yang nyaman bagi perkembangan anak-cucunya. Juga, nilai-nilai dan tatanan yang mendukung kesadaran bahwa hidup adalah hadir bersama-sama dan berkelanjutan. Dan, dengan kesadaran seperti itu, Pak Fulan akan meninggalkan rumah-pekarangan yang terjaga, lingkungan yang diperhatikan kelestariannya.

Sayangnya, dalam kehidupan nyata, amat sedikit orang yang punya falsafah seperti Pak Fulan, yang amat sadar bahwa hidup adalah kehadiran bersama dan berkelanjutan. Kesadaran ini menuntut setiap orang tidak boleh terlalu egoistis.
Juga tidak boleh serakah dengan ruang dan waktu serta sumber daya alam yang menjadi jatah generasi mendatang. Kehadiran bersama dan berkelanjutan juga membutuhkan tatanan hidup dan nilai-nilai yang terus-menerus dibangun dan ditaati. Tapi, dalam hal ini pun kita masih amat kedodoran.

Alangkah sering kita mendengar oknum pemimpin, baik sipil, polisi, maupun militer, yang menjual hutan, laut, atau gunung emas secara ilegal sehingga amat merugikan masyarakat dan generasi mendatang.

Dalam skala pribadi, alangkah banyak orang yang begitu kemaruk menikmati kehidupan dengan mengabaikan etika dan moral. Bahkan, melupakan kepentingan anak-cucumereka sendiri. Maka, jadilah kita masyarakat yang mungkin akan gagal membangun hidup sebagai sebuah kehadiran bersama dan berkelanjutan. Menyedihkan, memang…….!!

Ah, ini sudah waktunya mandi pagi. Saya akan meniru Pak Fulan. Bila selesai, saya akan tinggalkan kamar mandi dalam keadaan prima. Dengan demikian, istri atau anak saya yang akan masuk kemudian bisa menikmati kemudahan dan hak-haknya sebagai orang yang datang kemudian terjamin sepenuhnya..!!.

Kita juga berharap mudah – mudahan bapak/ibu yang terhormat yang sebentar lagi pensiun atau mungkin yang sebenarnya sudah pensiun tapi masih diberi kesempatan untuk berkarya di perusahaan ini, atau siapa pun bapak/ibu, punya falsafah yang sama dengan pak Fulan pada cerita di atas, bapak/ibu  mengajarkan ilmu yang bapak/ibu miliki pada teman atau bawahan bapak/ibu sehingga dengan demikian perusahaan ini dapat  berkembang dan bukan sekedar hanya bisa jalan, maka saya yakin jasa–jasa/kebaikan  bapak dan ibu sekalian akan dikenang walaupun bapak dan ibu
sudah meninggalkan perusahaan ini maupun dunia yang fana ini….!!

Semoga Bermanfaat dan Selamat Mencoba…!

Al Muntahi  (bhg. 12)

24. Mengapa dikata bertemu dan bercerai  itu dua? Hendaknya pada Alim (yang mengetahui) hakikatnya  tiada dua. Seperti ombak dan laut esa jua, pada zahirnya jua dua, tetapi bertemu pun tidak bercerai pun tidak, di dalamnya tiada di luarnya pun tiada.

Seperti kata Ghawth: Mana kebaktian terlebih kepadaMu ya Tuhanku?

Firman Allah SWT: Sembahyang yang di dalamnya tiada  lain selain daripadaKu, dan yang menyembah ghaib.

Nyatalah daripada ini bahawa yang disembah pun Ia jua, yang menyembah pun Hak. Seperti kata Mashakikh:

Dan lagi seperti kata Maulana Abdul Rahman Jami:

Dan seperti kata Shibli:

25. Isyarat daripada Syeikh Sakdul Din: Jangan lagi dicari tidak akan diperolehi, jika lagi dipandang tiada dilihat, kerana perbuatan kita itu seperti angin di laut. Jikalau berhenti angin ombak pulang kepada asalnya.

Seperti Firman Allah QS Al Fajr 89: 27,28:

Hai jiwa-jiwa nan tenang (mutmainah), kembalilah kamu kepada Tuhanmu dengan reda dan diredai, maka masuklah ke dalam surga Ku.

Ertinya datangnya daripada laut (Dzat Allah), pulang pun kepada laut (Dzat Allah) jua.

Seperti kata-kata:

Bersambung ke bahagian 13.

Pernahkah anda (bagi wanita) mendapatkan cuti 2 hari yaitu cuti menstruasi tiap bulan? Pernahkah ijazah anda ditahan sehingga tidak dapat melamar pekerjaan lain? Pernahkah anda magang di suatu perusahaan tetapi diperlakukan dan diberikan pekerjaan yang bobotnya sama seperti pekerja sebenarnya? Pernahkah anda kerja lembur tetapi tidak diberi tambahan gaji?

Beberapa pertanyaan di atas apabila dijawab dengan “tidak” maka hak-hak anda sebagai buruh telah dilanggar. Tidak banyak orang yang menyadari hal ini, hitung saja berapa banyak perusahaan yang menjelaskan secara gamblang mengenai hak-hak buruh? Mereka toh lebih suka menjelaskan peraturan-peraturan perusahaan kepada pegawainya serta ancaman-ancaman apabila mereka melanggar aturan perusahaan. Atau bahkan lebih parahnya lagi kita bisa saja lupa bahwa kita adalah buruh yang mempunyai Hak.

Sungguh miris nasib buruh di Indonesia. Berdasarkan hasil riset dari salah satu lembaga riset di Indonesia mengatakan bahwa pelanggaran hak-hak buruh yang paling parah adalah pada pegawai bank. Banyak pegawai Bank yang berstatus ‘kontrak’, teller yang menjadi core dari sebuah bank pun hanya pegawai ‘kontrak’, parahnya lagi pegawai ‘kontrak’ pun sudah merambat hingga posisi Junior Business Development..!

Pelanggaran hak buruh yang kedua terparah terjadi pada Anak Magang. Anak magang seharusnya dibayar, tetapi kenyataannya masih banyak yang tidak dibayar, diberi uang makan dan transport pun tidak. Anak magang benar-benar ‘diperbudak’, dengan gaji yang rendah (bagi yang dikasih) mereka dibebani pekerjaan setara pekerja yang sebenarnya. Si ‘Bos’ nya pun membujuk rayu bahwa ini untuk pengalaman, belajar bekerja, blabla blaaa, si anak pun terbujuk rayu hingga masa magangnya diperpanjang tanpa peningkatan gaji.

Ini kasus real, di sebuah perusahaan ada yang membuka lowongan magang dgn posisi sebagai Cleaning Service! Dan apa yang didapat anak magang? Wow.. they’ve got nothing! Gak dikasih gaji samasekali, hanya makanan rantangan dari kantor yang mereka dapat. Aku gak habis pikir, kenapa anak magang dibutuhkan untuk menjadi Cleaning Service?? Whaddda fcuk! Itu hanya akal2an perusahaan untuk mendapatkan pekerja murah!! Dan masih banyak lagi akal2an perusahaan yang semuanya tak bisa aku ceritakan disini …

Artikel ini adalah repost dari artikelku di www.politikana.com tgl 11 Aug’09

Well, kini dengan hadirnya blog sebagai pusat penyaluran berbagai aspirasi, uneg-unek, curhat, hingga berbagai jenis yang masih satu klasifikasi dan variannya. Kini blog memliki fungsi yang lebih kompleks.
Saya pun kini terjun ke dalam blog untuk segedar menanggapi dan menyingkapi apapun yang terjadi di dalam hidup ini.

Setiap orang punya hak untuk berbahagia… tidak ada pengecualian, apalagi di hari kita dilahirkan… So kenapa harus bermenung – menung ria atau bersedih – sedih ria, aduh bahasa mana ini. Bahasa Planet – kah ???? hahahahhahah …

Tapi yang terpenting, kita harus berbahagia karena dengan itu menandakan diri kita bersyukur atas apa yang Allah – Sang Pencipta dan Pemilik kehidupan yang diberikan kepada kita. Jika pahit rasanya itu memberikan kita kekuatan akan kehidupan, jika manis rasanya itulah kenapa enaknya hidup.

Ya kalau gak hidup mana bisa merasakan lagi, benar gak …

Sebelum mendekati hari lahir ini, diriku sempat merasa ketakutan, sedih, takut ditinggalkan atau perasaan yang gak enak lainnya, yang ujungnya benar-benar gak enak… Daripada mikir yang gak enak – enak, ya lebih baik mikir yang enak aja ya.

Selamat hari lahir ya Suzan Oktaria …. heheheheh sedikit narsis berbicara dengan diri sendiri…

Ya Allah terima kasih untuk semua nikmat dan pelajaran hidup yang diberikan hingga saat. Terima kasih untuk Ayah, Ibu, Adik, My lovely, dan teman – teman yang telah mendampingi dan menguatkan saya untuk menjadi lebih baik lagi. Semangat….

Mendirikan Khilafah menurut hemat saya itu hak asasi umat Islam dan termasuk kewajiban kita sebagi khalifah (wakil Tuhan), demi persatuan dan kesatuan umat yang tersebar diseantero kolong langit ini.

kenapa saya bisa bilang itu hak

?

sama halnya dengan saudara kita sesama manusia, umat Kristen –terkhusus umat Katolik– yang punya Vatikan. Menurut saya, Vatikan itu sama halnya dengan Khilafah. Oleh karena itu, kalau mereka buat kenapa kita tidak? bukannnya ikut-ikutan, dari dulu juga udah ada Khilafah namun runtuh oleh para kaum setan

So,

Seharusnya, umat bersatu bersama dan mencari solusinya agar Khilafah terwujud dimuka bumi ini.

Jangan jalan sendiri-sendiri!

untuk saudara-saudara seiman yang ada dibawah wadah Hizbut Tahrir yang ada di berbagai negara, jangan jalan sendiri tetaplah terbuka untuk mengajak bersama saudara seiman yang lainnya, demi Khilafah untuk kemaslahatan bumi ini. hilangkan niatan khusus dari HT itu sendiri, utamakan niat umumnya. jangan tertutup. Intinya jika demi kemaslahatan harus saling dukunglah, jangan bisanya saling hujat, itu sesat ini sesat!

Jujur, saya rindu bersatunya umat Islam dibawah satu wadah yang beraliran theologi Islam yang Insya Allah benar, Ahlussunnah wal Jama’ah.