Question:

I keep reading and hearing about females having a sponsor or guardian (male) to look after the best interests of them. Which makes sense if one comes from a muslim family…with a muslim father, uncles and brothers etc. However, if a female converts to Islam and knows no muslim men…who would her sponsor/guardian be? Would it have to be a Muslim or would her uncle of another faith suffice? I have a friend that keeps telling me it’s not right not to have a male sponsor and this issue confuses me quite a bit. Any information you have on this subject for me would be much appreciated! (Name: I’m found)

Time: Saturday November 21, 2009 at 12:45 am

Answer:

Your situation is one filled with challenge. We salute for strength. We thank you for sharing your important concerns with us.

Taking into account that you have no Muslim male relative on your father’s side to care for you, or another family member to aid you in this undertaking of yours, the following general rule would apply:

Under ideal condition, you would go a Muslim judge and he would assist you. Since this does not apply to you, you would have to look for a reputable Imaam that would be willing to assist you in this regard. Knowing that Imaams would not generally get involved in such personal situations, I would additionally advise you to contact a legal Islamic body that has senior officials and a social department that can represent and cater to your Islamic and social needs.

Should the above be far fetched, then within your community, look for responsible sisters that can bond with you and aid you in finding responsible persons that can help you with decisions that pertain to your Islamic needs.

All Muslims are not religious scholars!

Your friend is not fully aware as to the complexities that surround new Muslims in a western environment. Muslims must realize that western nations do not have Islamic laws governing and regulating peoples everyday lives. Request your friend to study the aspect of guardianship from a religious perspective as to how it applies to the secular state. Request your friend to speak to a scholar rather then play ‘pretend scholar’ and cause greater confusion in your new beginning. Your friend I am sure does mean well. Meaning well in Islam also means giving advice that represents Islam, not ones personal/cultural/supposed values.

May Allah (SWT) bless you for your courage in wanting to do the right thing.

Allah Certainly Knows Best.

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Recently my attention was caught by the hijab , muslim women in the gulf & how they are perceived by others . It all started with the comments on hijab by the leaders of the western world. the first being the french president Nicholas Sarkozy.He feels burka to symbolise enslavement of women. What more to expect from a man leading a nation where instead of tackling the appalling levels of domestic voilence on the women he is all drowned in oggling at his wife; who has bared all for every man on the planet to ogle.

He obviously doesnt understand why any woamn would choose to veil her face,from unwanted gaze from perverts like himself.

Scotsmen Gordon Brown and John Reid,had the audacity to criticise the veil; probabl they have forgotten that they hail from a country where men wear pleated skirts .

The Bishop of Rochester ( yes , the man in the pointy hat and a purple dress)  chipped in his dislike of the nikab; forgetting that the christian nouns are covered too & they dont even marry. Shouldnt liberation begin at home?

 Mostly emarati men are sybolised as sensless & emarati wome are symbolised as subjugated by the west. I have been observing the emarati women for quite some time now. It is indeed very encouraging to see them covered from head to toe. They have sense enough to be proud of being muslims without being ashamed / apologetic  about it,especially post 9/11.

They are symbolised as subjugated & opressed by many; not only in the western world but also by some psedo intellects of asia. Observing emarati women in the shopping malls , with just her hand bag to carry while the man manages the  shopping bags & the kids; I often wonder who is the opressed being here.

Why people cannot digest the fact that someone may want to cover by their own free will. There are people who are aware of their religious duties & who arent swayed by not covering up just for the sake of being labelled modern.Its her choice & its her life

Isnt it ironical that  the american woman stuck as they are, in the quagamire of one-night stands,rape culture, advertised as objects rather than people are a symbol of liberation & independence .Is the the fully covered, respectable & happy emarati woman opressed? Don’t we have our definitions & perceptions trully messed up

Hijab is a part of the muslim religion. Some people in the race of being aggreable & to fit-in have drifted away from islam. Coining terms such as moderate islam, orthodox islam, conservative islam, modern & secular islam isnt going to fool anyone except the mindless. There is no middle way; either you are a practisisng muslim or you arent a muslim at all. Islam isnt up for interpretations.

Believe me,emarati women arent the ones who will be subjugated or opressed. They are quite vocal about their likes & dislikes; quite expressive & strong willed. Its time we should let them be & first set our own affairs in order.

 I belive we can only point fingers at others when our own house is in order. So logically, neither the european nations , the americans nor asians are in any coign of vantage to criticise emarati women.

 I firmly have faith in the idea that the more a woman covers herself, the more her beauty is enhanced. I would most certainly respect a woman more for her personality & character rather than for her beauty or the lack thereof. We havent ever thought of labelling the christian nouns as subjugtaed then why target muslim women?

So the next time you join the chorus of labelling a woman in hijab as subjugated,think again.

Nai Sadak market is an amazing market in the center of Varanasi (Benaras) where most of the Muslims shopkeepers sell any kind of fabrics.
I always enjoy going there not only for some inspiration that I find for my work but also because this place allows my mind to travel with its fantastic touch of Orientalism.
It is a timeless bazaar where most of the people wear traditional garments, where so many colours, music and scents are mixing. 
This picture was shot there, those ladies who must belong to the same family were happy to find what they were looking for.
Their happiness attracted my camera.
Nai Sadak means “New Road”.

بسم الله الرحمان الرحيم

BismillahirRahmânirRahîm

dal sito Sajidine

La mia amica è venuta a trovarmi in uno stato inabituale. Ha appena messo il velo islamico (hijâb). Le nostre altre amiche si sono riunite attorno a lei. Stupite da questo cambiamento, una di loro ha cominciato a domandarle: “Cos’è questo nuovo abbigliamento?”

Ha risposto con gioia e fierezza: “Si tratta dell’hijâb che Allah (‘azza waJalla) ha raccomandato ad ogni donna Musulmana. Non hai letto le Parole di Allah (‘azza waJalla):

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)

O Profeta, di’ alle tue spose, alle tue figlie e alle donne dei credenti di coprirsi dei loro veli, così da essere riconosciute e non essere molestate. Allah è perdonatore, misericordioso (Corano XXXIII. Al-Ahzâb, 59)?

Allah (che Egli sia Esaltato) dice anche:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

E di’ alle credenti di abbassare i loro sguardi ed essere caste e di non mostrare, dei loro ornamenti, se non quello che appare; di lasciar scendere il loro velo fin sul petto… (Corano XXIV. An-Nûr, 31)”

Un’altra ragazza, imbarazzata, le ha chiesto: “Ma l’Islâm impone alla donna di nascondere la sua bellezza? Agire così è come impedire alla gente di ammirare una bella corona”.

Ha risposto pacatamente: “Portare l’hijâb, prima di tutto è un ordine di Allah (‘azza waJalla); il Creatore, il Misericordioso. Allah (che Egli sia Esaltato) l’ha raccomandato ad ogni donna Musulmana, Lui Che conosce meglio di chiunque ciò che è benefico per noi. L’hijâb è come una conchiglia: non nasconde la perla, ma l’eleva e la protegge… L’hijâb religioso è la manifestazione del pudore, della fede e della dignità; la bellezza non si esprime attraverso coloranti artificiali con cui pasticciarsi il viso, né con dei vestiti che attirano l’attenzione e che sono provocanti e tentatori; la vera bellezza si trova nei cuori delle vere credenti, il cui frutto sono i valori positivi e l’amore per Allah (‘azza waJalla) ed il Suo Messaggero (sallAllahu ‘alayhi waSallam)”.

Un’altra è intervenuta in questi termini: “rispondimi sinceramente, hai pensato per un momento che il tuo hijâb rischia di essere un ostacolo per il tuo matrimonio?”.

Confidenzialmente, ha risposto: “Non sai, dunque, cara sorella, che:

وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ

…Le virtuose ai virtuosi e i virtuosi alle virtuose… (Corano XXIV. An-Nûr, 26),

così come dice Allah (che Egli sia Esaltato)?

Personalmente, non accetto per il mio matrimonio se non un uomo che si tenga saldamente alla sua religione: è con questo genere d’uomo che posso sentirmi a mio agio. Un uomo che accetti che sua moglie di esibisca fuori di casa, che gli sguardi la invadano da tutte le parti, è un uomo privo di ogni gelosia, e se un uomo trascura l’ordine di Allah (‘azza waJalla) su di lui, allora che ne sarà dei diritti di sua moglie su di lui? Non mi potrei mai sentire bene con questo genere d’uomo”.

Una quarta ragazza le ha sussurrato all’orecchio: “Cara sorella, quale sarà la tua reazione dinanzi a coloro che si prenderanno gioco di te, e ti accuseranno di essere arretrata, incivile…?”

Le ha risposto: “Non so che farmene dei termini che hanno introdotto il diavolo e i suoi alleati per distoglierci dalla Via di Allah (subhânaHu waTa’ala). Questi propositi somigliano ad un miraggio nel deserto, che l’assetato scambia per acqua, ma quando vi giunge si accorge che non era nulla. È arretrata colei che obbedisce al suo Signore (che Egli sia Esaltato), e si prepara per il Giorno in cui dovrà rendere conto? È arretrata colei che è pudica e protegge il suo onore? E come si diventa civili? Forse allontanandoci da Allah (‘azza waJalla), dal Suo Inviato (sallAllahu ‘alayhi waSallam) e dal Giorno del Giudizio? O quando si diventa volgari, e si adotta un comportamento immorale? O quando si espone il proprio corpo nudo, così come si espongono le merci da vendere nelle strade?

Cara sorella, ascolta il mio consiglio… è una questione di eternità: o in Paradiso, o all’Inferno; e non vi è rifugio se non presso Allah (che Egli sia Esaltato e Glorificato). Il Messaggero di Allah (Pace e Benedizioni di Allah su di lui) ci ha descritto una categoria di gente dell’Inferno così come segue: “…delle donne nude, benché siano vestite, provocanti e facili alla seduzione, che portano in testa delle pettinature alte come le gobbe dei cammelli delle montagne di Khurasân… esse non entreranno in Paradiso, e non ne percepiranno nemmeno il profumo, nonostante il suo profumo si senta da molto lontano” (hadîth riportato da Muslim).

Cara sorella Musulmana, tu che in questo mondo di tenebre sei come la stella che brilla nel cielo, evita di imitare ciecamente la pseudo-civilizzazione occidentale, poiché la tua dignità rischia di essere ridotta ad un vestito che viene allungato o accorciato a seconda dei desideri. Fai attenzione, non dimenticare che tu sei l’educatrice di una comunità, tu rappresenti una scuola che formerà le generazioni a venire”.

Una delle nostre compagne si è molto commossa ascoltando queste parole, un forte sentimento verso il pentimento l’ha invasa, il desiderio di ritrovare la fede e la dolcezza dell’obbedienza al Suo Creatore si è risvegliata in lei. Le si è avvicinata, con le lacrime agli occhi e le ha detto: “Cara sorella, che Allah l’Altissimo ti ricompensi di un’ottima ricompensa. Descrivimi l’hijâb islamico, poiché sento il desiderio di riconciliarmi con il mio Signore; la disobbedienza e la testardaggine non mi hanno causato altro che disperazione e stanchezza”.

Affettuosamente, le ha risposto: “È un dovere, per la donna Musulmana, nascondere la propria bellezza, ornarsi del pudore e della decenza; per quanto riguarda il vestito, esso deve essere lungo e coprire tutto il corpo, sufficientemente largo per non lasciar intravedere le forme. Non deve nemmeno essere trasparente, né somigliare ai vestiti degli uomini. Infatti, il Messaggero di Allah (sallAllahu ‘alayhi waSallam) pregò Allah Ta’ala dicendo: “Che Allah maledica gli uomini effeminati e le donne che somigliano agli uomini”.

Ti metto anche in guardia contro alcune pratiche reprensibili, che tuttavia sono molto diffuse alla nostra epoca, come il fatto di profumarsi prima di uscire di casa, di portare abiti che lascino intravedere le forme o che siano più o meno trasparenti o stretti, o con spacchi, di portare solo i pantaloni e la camicetta, di mettere lo smalto sulle unghie, poiché esso impedisce all’acqua di bagnarle e rende le abluzioni incomplete, così come le preghiere… poiché si rischia di commettere questi errori, pur portando l’hijâb.

Ti consiglio anche di essere una predicatrice dell’obbedienza ad Allah (‘azza waJalla) tramite il buon comportamento e la buona morale.

Cara sorella, Allah (Gloria a Lui, l’Altissimo) dice:

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ

Non è forse giunto, per i credenti, il momento in cui rendere umili i loro cuori nel ricordo di Allah e nella verità che è stata rivelata…? (Corano LVII. Al-Hadîd, 16)”

بسم الله الرحمان الرحيم

Nel Nome di Allah, il sommamente Misericordioso, il Clementissimo

Fatwâ n° 39570, dal sito Islâm Q&A

Domanda:

Il fatto che la donna indossi abiti multicolori è vietato, anche se essi siano conformi alle norme legali (della Shari’ah)? Se ciò è vietato, esiste un versetto o un hadîth che vada in questo senso? Che cosa si intende con le parole “il vestito (femminile) non deve costituire in se stesso un ornamento”?

Risposta:

La Lode spetta ad Allah

Abbiamo già spiegato, nel quadro della fatwâ n° 6991, le norme dell’hijâb che deve indossare la donna Musulmana.

Il colore nero non fa parte di tali norme. Così, è permesso alla donna utilizzare qualsiasi colore, ad eccezione di un colore (abitualmente) riservato agli uomini.

La Musulmana non deve nemmeno indossare un abito che, in se stesso, costituisca un ornamento, ossia un vestito così ben decorato da attrarre particolarmente gli sguardi degli uomini, tenendo conto delle Parole dell’Altissimo:

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ

…e non esibiscano i loro ornamenti… (Corano XXIV. An-Nûr, 31)

Questo versetto comprende i vestiti (esteriori) decorati.

Abû Dâwûd riportò da Abû Hurayra (radiAllahu ‘anhu) che il Messaggero di Allah (sallAllahu ‘alayhi waSallam) disse: “Non impedite alle serve di Allah di recarsi alle moschee, ma che vi si rechino senza profumarsi” (Abû Dâwûd, 565; dichiarato autentico in Irwa al-ghalil, 515)

L’autore di Awn al-Mâbud commentò: “L’espressione “wahunna tafilât” significa “senza profumarsi”; ossia è stato dato loro questo ordine, vietando loro di profumarsi, per evitare che il profumo ecciti gli uomini. Per questo, si assimila al profumo tutto ciò che sia di natura eccitante dei desideri carnali, come i vestiti (troppo) eleganti, gli ornamenti visibili e i gioielli lussuosi.

Il dovere della donna, quando debba apparire in pubblico (dinanzi a uomini estranei) è quello di evitare l’utilizzo di tessuti così riccamente decorati che non possano mancare di attirare gli sguardi degli uomini.

La Fatwa della Commissione Permanente, n° 17/100 stabilisce: “Non è permesso alla donna uscire (di casa) indossando un abito decorato in modo tale da attirare particolarmente gli sguardi, poiché ciò spinge gli uomini ad interessarsi a lei, li svia dalla loro religione e la espone alla violazione del suo onore”.

La Fatwa n° 17/108 stabilisce: “L’abito della donna Musulmana (in pubblico) non deve essere necessariamente nero. Poiché è permesso utilizzare qualsiasi colore, tenendo conto che il vestito deve coprire bene il suo corpo, non deve farla somigliare agli uomini, non deve essere aderente, in modo tale da disegnare le forme del suo corpo, né trasparente, in modo tale da lasciar intravedere ciò che vi è sotto, né suggestivo, per suscitare la tentazione”.

La Fatwa n° 17/109 precisa: “Non è obbligatorio per la donna vestirsi di nero, poiché ella ha il diritto di indossare qualsiasi altro colore proprio alle donne, e che non attiri particolarmente gli sguardi, né susciti la tentazione”.

Molte donne scelgono il nero, non perché sia obbligatorio, ma perché esso è più lontano dal costituire un ornamento…

È stato riportato che le Sahabiyyât (che Allah si compiaccia di loro) si vestivano di nero. Abû Dâwûd riportò da Umm Salamah (radiAllahu ‘anha): “Dopo la rivelazione del versetto

يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ

…di coprirsi dei loro veli…(Corano XXXIII. Al-Ahzâb, 59),

le donne degli Ansâr (Ausiliari di Madinah) uscivano coperte da un velo che dava l’impressione che fossero ricoperte da grossi corvi…” (dichiarato autentico da shaykh Albani).

La Commissione Permanente ha commentato nella sua Fatwa n° 17/110: “Questa espressione: “sembrava che fossero ricoperte da grossi corvi” permette di pensare che si vestissero di nero”.

E Allah è il Più Sapiente!

بسم الله الرحمان الرحيم

Nel Nome di Allah, il sommamente Misericordioso, il Clementissimo

È questo velo… che è il mio ornamento oggi…

Questo velo, che ho messo per sempre…

Da adolescente, vivendo in una cittadina lontana da ogni richiamo, da ogni conferenza, da ogni libreria e da ogni moschea, avevo la mia idea di questo velo, questa “prigione” come lo chiamavo… Mi ricordo ancora la copertura mediatica riguardante la lotta intrapresa da alcune sorelle Musulmane, in Francia, allo scopo di farsi accettare in quanto Musulmane, a pieno diritto, anche nelle istituzioni scolastiche.

Le mie parole furono: “Ma perché si ostinano? Sono pazze! Perché si battono per la loro prigione? Perché vogliono essere sottomesse? In più, ci fanno vergognare…”. La vergogna… sapevo cosa significasse questa parola? Oggi, lo so, ed ho vergogna di aver pronunciato quelle parole.

Ero sempre stata alla ricerca della verità riguardante l’Islâm, tuttavia pensavo che il velo fosse un obbligo derivante dall’uomo, che era talmente fiero e geloso da imprigionare sua moglie dietro l’Hijâb.

Dopo l’esame di maturità, partii per andare a studiare in una grande città, dove a poco a poco scoprii che cos’è l’Islâm… Il mio cuore cominciava ad intravvedere la luce della fede. Divenni più calma, meno scatenata, più riflessiva.

Mi ricordo ancora di quella ragazza, che si sedette di fronte a me nella metropolitana, la guardavo: era una sorella, velata… come quelle che avevo visto alla tv anni prima.

Il mio sguardo non poteva staccarsi da lei, la guardavo e la trovavo bella, una bellezza completamente differente da quella che conosciamo; avevo l’impressione di vedere una luce sul suo viso… Senza capire perché, la invidiavo, era là, dinanzi a me, calma, serena, la pace e la dolcezza si leggevano sul suo viso. Uscii dal metrò con questa immagine del velo che, per la prima volta, era una sensazione positiva.

I giorni passavano, e l’immagine della sorella non mi aveva ancora lasciata, delle domande si affacciavano senza sosta nel mio cuore: “Ma perché… perché si vela? Perché aveva l’aria così contenta?! Perché?”. Fu allora che mi recai in una libreria per acquistare qualche libro che, forse, avrebbe potuto chiarirmi le cose… Lessi, e lessi… e cominciai infine a comprendere che, ben più che un ordine, questo velo era una protezione e una misericordia per la donna, e che l’uomo – quest’uomo che avevo sempre accusato a torto – non era affatto l’aguzzino della sua sposa, ma al contrario era la sua metà, il suo sostegno e il suo benamato.

Per la prima volta, non ero più contraria, e alla fine delle mie letture, le mie parole furono: “Ne avrei il coraggio…?”. Poiché, in realtà, la difficoltà non risiedeva nel fatto di portare quest’abito del pudore. La difficoltà, per me, era di riuscire a passare oltre gli sguardi di meraviglia, di derisione, o di odio…

“Oh Allah, dammi la forza…”

Per misericordia di Allah, arrivò il giorno – era un giorno d’estate – in cui, senza sapere perché proprio in quel momento preciso, dissi a me stessa: “Oggi ci provo”, presi il velo con cui pregavo e lo misi in testa. I miei vestiti già di solito erano lunghi, dunque non ebbi troppi problemi per trovare l’abito adatto.

Respirai profondamente e uscii, avevo come l’impressione di gettarmi nell’arena dei leoni, ma appena mi ritrovai fuori tutto sembrò andare meglio… ma non a lungo!

Cominciai ad avere – come si dice – i sudori freddi, sentivo gli sguardi della gente posarsi su di me… normale! Con quel caldo, nel mese di luglio, come potrebbe una persona tutta vestita di nero, dalla testa ai piedi, non attirare l’attenzione? Mi sentivo male, e cominciai a rimpiangere di aver voluto provare.

Durante tutta la giornata, ero davvero in collera, constatando l’intolleranza dell’essere umano; ero abituata a mostrare un carattere fiero, così quando qualcuno mi fissava cominciavo a guardarlo a mia volta con disprezzo, fino a fargli abbassare lo sguardo…

Di ritorno, nel metrò, alla sera, vidi due giovanotti arabi salire nella mia stessa carrozza: uno fumava uno spinello, e l’altro aveva una lattina di birra in mano; facevano baccano, scherzavano, ridevano forte, come se fossero un po’ fuori di testa. Ammetto che avevo un po’ paura, e dissi a me stessa: “Nello stato in cui si trovano, può accadere qualsiasi cosa!”.

Si vantavano di tutto il chiasso che facevano al loro passaggio, e quando le porte si chiusero, si trovarono all’improvviso dinanzi a me… Mi guardarono… e mi ricordo ancora perfettamente la scena: entrambi nascosero immediatamente dietro la schiena ciò che tenevano in mano, mi passarono davanti, come vergognandosi, e dicendomi a voce bassa “Assalamu ‘alaykum” (pace su di te), e andarono in fretta in fondo al vagone per ritrovare i loro amici.

“Wa’alaykumu-s-salâm…” risposi, benché si fossero già allontanati. Fu come uno scatto, compresi in quel momento preciso che uno degli aspetti dell’Hijâb, malgrado tutto ciò che viene detto in giro, è che si tratta di una protezione per Grazia di Allah (‘azza waJalla)… e in quel mentre decisi che da quel giorno in poi l’avrei sempre indossato con amore e convinzione.

Ringrazio Allah l’Altissimo di avermi guidata verso la Luce… il cammino è lungo e seminato di prove (i genitori, le amiche, gli studi…), ma è attraverso le prove che si forgia il nostro carattere.

Oggi, sono diversi anni che indosso l’Hijâb, e quando mi guardano di traverso, non ho come risposta che un sorriso… Un sorriso di pace e di quiete… Il sorriso di una donna velata e felice…

dal sito Sajidine

Stats for the day:

2 covered women at the serbian orthodox festival (not counting me)
14 hijabis at the mall
1 suspected pentecostal at the mall.

8. Tidak diberi parfum atau wangi-wangian

Dari Abu musa Al-Asy’ari rodhiyallohu anhu bahwasanya ia berkata : Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam bersabda :

أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ

“Siapapun perempuan yang memakai wewangian, lalu ia melewati kaum laki-laki agar mereka mendapatkan baunya, maka ia adalah pezina.” (HR.Tirmidzi, Abu Daud, Ahmad,dll dengan sanad shohih)

Dari Abu Huroiroh rodhiyallohu anhu ia berkata : Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam bersabda :

أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ

“Siapapun perempuan yang memakai bakhur (wewangian sejenis kemenyan-pent), maka janganlah ia menyertai kita dalam menunaikan sholat isya’ yang akhir. (HR.Muslim, Abu Awanah,dll)

Ibnu daqiq Al-“Ied mengatakan : “Hadits tersebut menunjukkan haramnya wewangian bagi wanita yang hendak keluar menuju masjid, karena hal itu akan dapat membangkitkan nafsu birahi kaum laki-laki.”

Itulah larangan agama yang diterjang habis-habisan oleh sekian banyak wanita. Coba perhatikan secara seksama, Jikalau ke masjid saja dilarang, lalu bagaimana pendapatmu dengan tempat-tempat lainnya seperti pasar, supermarket, terminal dan sebagainya. Tentu lebih dahsyat dosanya. Sungguh, terasa tidak pernah sepi suatu bus kota dari bau parfum yang campur dengan keringat.

Sampai disini , berakhirlah pembicaraan kita mengenai hakikat jilbab beserta syarat-syaratnya. Kesimpulannya adalah sebagai berikut :

- Hendaklah jilbab menutupi seluruh badannya kecuali wajah dan telapak tangan. Dengan catatan, apabila seorang menutupi keduanya maka ini jelas lebih suci dan utama

- Tidak ketat sehingga menggambarkan lekuk tubuh

- Kainnya harus tebal, tidak tipis dan tidak tembus pandang sehingga menampakkan kulit tubuh

- Tidak menyerupai pakaian laki-laki

- Tidak mencolok dan berwarna yang dapat menarik perhatian

- Tidak menyerupai pakaian wanita kafir

- Bukan pakaian untuk mencari popularitas

- Tidak diberi parfum atau wangi-wangian.

Sebagai penutup, kami serukan kepada para orang tua,para suami, para guru, para tokoh agama dan para penguasa, bahwa di pundak kalianlah terdapat suatu beban dan tanggung jawab terhadap siapa saja yang berada dalam kekuasaan kalian.

Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam bersabda :

كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

“Setiap kalian adalah pemimpin dan akan dimintai pertanggung-jawaban tentang kepemimpinannya” (Muttafaqun alaihi)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Alloh dan Rosul apabila rosul menyeru kamu kepada sesuatu kamu yang memberi kehidupan kepada kamu, dan ketahuilah bahwa sesungguhnya Alloh membatasi antara manusia dan hatinya, dan sesungguhnya kepada-Nyalah kamu akan dikumpulkan. (QS. Al-Anfal : 24).

Semoga bermanfaat dan dapat memberi hidayah kepada saudariku yang belum berjilbab dan meneguhkan saudariku yang sudahh berjilbab.

(Diramu dari ; Kitab “ Jilbab Mar’ah Muslimah “ karya Al-Albani)

Sumber : Buletin Dakwah Al-Furqon Edisi 4 Th I Dzulqo’dah 1422H-Januari-Februari 2002 [http://www.facebook.com/group.php?gid=117696218282]

Baarokallahu Fiikum……

Oleh : Abu Ubaidah Yusuf bin Muhtar Al-Atsari

Di tengah-tengah asyiknya para wanita dengan mode busana ala barat, disaat para wanita lelap dimanjakan oleh kemajuan zaman, disana sekelompok wanita sholihah dengan anggun dan sopan mengenakan mahkota mereka yaitu jilbab muslimah tanpa peduli cemoohan, ejekan, dan hinaan masyarakatnya, karena mereka tahu betul hadits Nabi Muhammad shollallohu alaihi wa sallam yang sangat populer dan akrab di telinga kita semua :

بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ

Islam ini pada awalnya datang dalam keadaan asing dan akan kembali asing lagi. Maka sungguh berbahagia orang-orang yang asing (HR. Muslim)

Dalam satu sisi, kita patut bersyukur karena di zaman kita sekarang dan di negeri kita yang mayoritas muslim ini, kesadaran mengenakan busana muslimah cukup lumayan, bahkan kian hari bertambah meningkat. Namun di sisi lain ternyata banyak saudari kita yang salah faham dengan hakekat jilbab muslimah, mereka menyangka jilbab hanya sekedar kerudung saja. Akhirnya, seperti kita lihat sekarang ini, banyak wanita berkerudung tapi bercelana jeans, berkaos ketat, berpakaian tembus pandang, memakai pakaian diatas lutut dan lain sebagainya. Seakan-akan kerudung tak ubahnya hanya sebagai asesoris belaka.

Oleh karena itu, pada kesempatan ini kami akan menjelaskan secara ringkas tentang hakekat jilbab muslimah yang sesuai dengan ajaran Al-Qur’an dan Sunnah. Semoga dapat meluruskan pemahaman kita dan membawa manfaat bagi kita semua…Aamiin.

Ketahuilah bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala telah mewajibkan kepada segenap wanita muslimah yang telah mencapai usia baligh untuk memakai jilbab. Hal ini termaktub dalam Al-Qur’an surat Al-Ahzab ayat 59

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Alloh adalah Maha pengampun lagi maha penyayang.”

Ayat yang mulia ini secara tegas dan jelas menunjukkan bahwa jilbab merupakan perintah dan syariat Alloh subhanahu wa ta’ala kepada segenap wanita muslimah, bukan seperti yang didengungkan sebagian kalangan, bahwa jilbab muslimah hanyalah tradisi wanita arab, karena mereka tinggal di daerah panas. Sungguh amat besar kedustaan yang keluar dari mulut mereka.

Apabila setiap wanita menyadari bahwa jilbab mereupakan perintah agama, bukan hanya sekedar mode semata, -Insya Alloh kami yakin dia akan tegar menjalankan kewajiban ini, apapun resikonya. Selanjutnya, perlu kita ketahui bersama, bahwa berdasarkan penelitian para ulama tentang masalah jilbab, mereka menerangkan bahwa jika seorang wanita keluar rumah atau bila bertemu dengan orang-orang yang bukan mahromnya, maka ia wajib memakai jilbab yang memenuhi persyaratan-persyaratan sebagai berikut :

1. Menutupi seluruh tubuh selain yang dikecualikan.

Alloh subhanahu wa ta’ala berfirman :

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

“Katakanlah kepada wanita yang beriman : “Hendaklah mereka menahan pandangan mereka dan memelihara kemaluan mereka dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka kecuali yang biasa nampak dari mereka. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dada mereka… (QS. An Nur : 31)

Ayat yang mulia ini menegaskan kewajiban bagi para wanita mukminah untuk menutup seluruh perhiasan, tidak memperlihatkan sedikitpun kepada orang-orang yang bukan mahromnya kecuali perhiasan yang biasa nampak. Benar, terdapat perselisihan yang cukup panjang tentang anggota tubuh yang dikecualikan tadi.

Namun pendapat terkuat –insyaAlloh- adalah pendapat mayoritas ulama ahli tafsir dan hadits yang mengatalan wajah dan kedua telapak tangan merupakan anggota tubuh yang dikecualikan. Dengan catatan penting sekali, bahwa menutupnya merupakan amalan yang lebih utama, karena inilah contoh yang dipraktekkan oleh sebaik-baik wanita yaitu para wanita sahabat, tabi-in dan tabi’ut tabi’in. Al Hafidh Ibnu Hajar mengatakan dalam Fathul Bariy 6/226 : “Merupakan adat para wanita yang senantiasa berlangsung sejak dahulu hingga sekarang, mereka menutup wajah-wajah mereka dari manusia di luar mahromnya.”

2. Tidak ketat sehingga menggambarkan bentuk tubuh

Dari Usamah bin Zaid rodhiyallohu anhu, beliau berkata : Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam memberiku baju Qubthiyyah yang tebal yang merupakan hadiah dari Dihyah Al-Kalbi rodhiyallohu anhu kepada beliau shollallohu alaihi wa sallam. Baju itupun aku pakaikan pada istriku. Nabi shollallohu alaihi wa salllam bertanya kepadaku : “Mengapa kamu tidak mengenakan baju Qubthiyyah ?” Aku menjawab : “”Aku pakaikan baju itu pada istriku.” Lalu beliau bersabda : “Perintahkanlah ia agar mengenakan baju dalam di balik Qubthiyyah itu, karena saya khawatir baju itu masih bisa menggambarkan bentuk tulangnya. “ (HR.Ahmad dan Baihaqi dengan sanad hasan)

Dalam kitabnya Nailul Author 2/97, Al- Imam Asy-Syaukani mengatakan : “Hadits ini menunjukkan bahwa wanita itu wajib menutupi badannya dengan pakaian yang tidak menggambarkan badannya. Ini merupakan syarat bagi penutup aurot…”

Saudariku…Perhatikanlah pesan putri Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam, Fatimah binti Rosullulloh shollallohu alaihi wa sallam.. Beliau pernah berpesan kepada Asma’ : “Wahai Asma’ ! Sesungguhnya aku memandang buruk perilaku kaum wanita yang memakai pakaian yang dapat menggambarkan tubuhnya…)” (Dikeluarkan Abu Nu’aim dalam Al-Hilyah dan Baihaqi)

Perhatikanlah sikap Fatimah yang merupakan bagian dari tulang rusuk Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam, bagaimana ia memandang buruk bilamana sebuah pakaian itu dapat mensifati atau menggambarkan tubuh seorang wanita. Oleh karena itu hendaklah kaum muslimin zaman ini merenungkan hal ini, terutama kaum muslimah yang mengenakan pakaian sempit dan ketat yang dapat menggambarkan bentuk dada, pinggang, betis dan anggota badan lainnya. Hendaklah mereka beristighfar kepada Alloh subhanahu wa ta’ala dan bertaubat kepada-Nya serta mengingat selalu sabda Nabi shollallohu alaihi wa sallam :

إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

“Sesungguhnya hal yang dijumpai manusia dari perkataan para nabi adalah apabila engkau tak malu, berbuatlah sesukamu.” (HR. Bukhori).
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**bersambung insyaAlloh

Q. 1 Assalam alykum.
I am a muslim girl and not married. i was wondering if its okay to wear make-up(eyeliner,blush and mascara)? my friend always bothers me on wearing it due to the fact that i look tired and i dont look cute.and i respond to this by telling her that its haraam since am not married. but please tell me the significance of wearing it; because there are people who wear it for different reasons. 1.) for themselves to look beautiful 2.) To attract men.

Q.2 In our culture, married woman can wear makeup only. Is is true that married woman can use makeup. Non-married woman cannot.

Time: Tuesday November 17, 2009 at 7:36 pm

A: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Woman should not use attractants (makeup) in public without the face and body being well covered. This rule applies to married as well as single woman. (24:31)

Woman should wear the makeup under their hijab — be they single or married.

You are welcome to beautify yourself for your family, regardless of your marital status. Islam does not have a double standard between married and unmarried woman with the display of self to strangers or intimates (family, husband, etc.) A married woman must be modest. A single woman must be modest. Both would be awarded their Jannah in accordance to their compliance of Islam.

Allah Certainly Knows Best.

(Answer the following for your personal benefit: Why would you be friends with people that put you down? Those that that do not respect your legitimate opinions? Why would you want to be friends with people that possibly want you to look good for strange men? Do you want men to view you as an object? Is your purpose in life to seduce strange men, live to make strange men happy or yourself and your Creator happy?)

Mit großer Freude verfolgen wir, wie die Franzosen ängstlich auf die zunehmende Anzahl der Burkaträgerinnen reagieren. Kein Wunder, sind es doch in einer Bevölkerung von ca. 65 Millionen schon 357 Frauen, die die volle Verschleierung tragen und zu unserer noch  größeren Freude sind 25% davon Konvertiten wie wir.

Kein Wunder, dass in unserem Nachbarland “Burka-Alarm” ausgerufen wurde und hastig an einem Verbotsgesetz gearbeitet wird. Nur wird das nichts nutzen, da die Franzosen ja für ihren phantasievollen zivilen Widerstand bekannt sind.

Wir werden uns also ein Beispiel an den Französinnen nehmen und unsere Bemühungen noch verstärken! Vielleicht toppen wir ja bald die Burka-Rate!

Svenska Akademiens ordbok innehåller ju redan ord som burka (nu slipper folk kalla det huckle, burka är ett svensk ord) och många är ju redan bekantade med ordet hijab. Men nu har man börjat använda det i ett helt annat sammanhang än man är van vid…

Q: As Salamu Alaykum,

Imam, I had a question in regards to women and salah.
So I was told that Shafi’i women must cover their feet during salah, is that true?
Since I follow that madhab and I don’t pray with my feet covered…is my prayer void?

jazakallahu khair

Time: Tuesday November 17, 2009 at 4:38 pm

A: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

The majority:

Yes, it is true that it is best for Shafee woman to cover their feet during salah. This claim remains correct according to Imams Shafee, Malik, and Hambal. Feet being covered according to these Imaams do not mean that it is a Fard obligation. Due to negligence of exposing your feet, your prayer would not be void. The Salah would be filled with disrepute if you are doing it intentionally without a valid reason at a time that prefers its concealment.

For Hanafee woman a covering would be a virtuous action. More so when attending prayers away from the home, i.e. public setting, Musjid, school, etc.

All scholars are unanimous that a person would be sinful if they are staging their feet as an attractant to strangers. More so if the feet are exposed and layered with nail polish, alluring sandal types, anklets, etc. Salah would be valid, the action would be despicable.

Simple proof

Rasulullah (sallallaahu alayhi wa sallam) made it clear to Umme Salamah that women should cover their feet. This is also narrated as part of the Sunan. Part of her definition included the feet as part of the female awrah. It would be futile for us to argue against a sahabi woman regarding matters that pertain to her and the ruling she derived from Rasulullah (sallallaahu alayhi wa sallam) as to actions that pertaining to female covering.

Added to the above: regarding the prohibition of dragging the lower garment, Rasulullah (sallallaahu alayhi wa sallam) responded: ‘They (woman) should extend them a span (more than the men).‘   Umme Salamah said, ‘Then, their (woman’s) feet will be uncovered!’ Rasulullah (sallallaahu alayhi wa sallam) responded, ‘Then, they (woman) should extend them a cubit (extend the covering of the feet a little more), not exceeding that.‘ (This Hadith proves that men and woman are not to wear their bottoms in the same manner. Men a little shorter — above the ankle and woman longer — below the ankle! This Hadith also indicates that socks add to the dress code could very well fulfill the added task of a woman covering her feet!) (Tirmidhi, Abu Dawood)

Ibn Qudama in al-Mughni (1:349) also agrees with the above: ‘All of the woman’s body is considered her (awrah) nakedness (to strange persons).’

We would not make  Fard what Allah has not made Fard, but we sure recommend it in light of the above.

Allah Certainly Knows Best.

بسم الله الرحمن الرحيم

Perché dovrei indossare l’Hijâb?

Questa è un’ottima domanda e vi è una bella risposta! Allah ha ordinato ogni azione che è un bene per noi e vietato di eseguire ogni azione che è un male per noi. Allah ordina alla donna Musulmana di indossare l’hijab quando esce dalla sicurezza della sua casa o quando è in presenza di uomini estranei. Quindi, indossare l’hijab è una fonte di grande bene per te – donna Musulmana – per molte ragioni. Tra queste:

Per il piacere di Allah. Obbedisci ai comandi del tuo Signore quando indossi l’hijab e puoi aspettarti delle grandi ricompense in cambio.

E’ la protezione di Allah della tua bellezza naturale. Sei troppo preziosa per essere “in mostra” cosi’ che ogni uomo possa vederti.

E’ la conservazione di Allah della tua castità.

Allah purifica il tuo cuore e la tua mente attraverso l’hijab.

Allah ti abbellisce interiormente ed esteriormente con l’hijab. Esteriormente, il tuo hijab riflette l’innocenza, la purezza, la modestia, la timidezza, la serenità, la soddisfazione e l’obbedienza al tuo Signore. E coltivi lo stesso interiormente.

Allah definisce la tua femminilità attraverso l’hijab. Sei una donna che rispetta la propria femminilità. Allah vuole che gli altri ti rispettano, e che rispetti te stessa.

Allah aumenta la tua dignità attraverso l’hijab. Quando un uomo estraneo ti guarda, egli ti rispetta, perché vede che rispetti te stessa.

Allah protegge il tuo onore al 100% attraverso il tuo hijab. Gli uomini non ti guardano in modo sensuale, non si avvicinano in un modo sensuale, e del resto non ti parlano nemmeno in modo sensuale. Piuttosto, un uomo che prova una grande stima e che ti da solo un colpo d’occhio!

Allah ti dà nobiltà attraverso l’hijab. Sei nobile non degradata perché sei coperta, non nuda.

Allah dimostra la tua uguaglianza come donna Musulmana con l’hijab. Il tuo Signore ti dona un valore pari alla tua controparte maschile, e ti dà una serie di bellissimi diritti e libertà. Esprimi la tua accettazione di questi diritti unici, mettendo l’hijab.

Allah definisce il tuo ruolo come donna Musulmana attraverso l’hijab. Sei una persona con doveri importanti. Sei il riflesso di una donna che agisce, non una inattiva. Dimostri il tuo senso di direzione e il tuo scopo attraverso il tuo hijab. Sei una persona che le persone prendono sul serio.

Allah esprime la tua indipendenza attraverso l’hijab. Stai affermando chiaramente che sei un servo obbediente del più Grande Maestro. Non obbediresti o seguiresti nessun altro e in nessun altro modo. Sei lo schiavo di nessun uomo, né un servo di una nazione. Sei libera e indipendente da tutti i sistemi creati dall’uomo.

Allah ti dà la libertà di movimento e di espressione attraverso l’hijab. Sei in grado di muoverti e di comunicare senza la paura di molestie. Il tuo hijab ti dà una fiducia unica.

Allah vuole che gli altri trattino te – una donna Musulmana – con gentilezza. E l’hijab comporta il miglior trattamento degli uomini nei tuoi confronti.

Allah vuole che la tua bellezza sia salvata e preservata per un uomo solo – tuo marito.

Allah vi aiuta a godere di un matrimonio di successo attraverso l’hijab. Perché riservi la tua bellezza per un solo uomo, l’amore di tuo marito aumenta, egli tiene di più a te, ti rispetta di più e ti onora di più. Così il tuo hijab contribuisce ad un rapporto matrimoniale positivo e duraturo.

Allah porta la pace e la stabilità nella società attraverso l’hijab! Si, questo è vero! Gli uomini non causano danni attraverso relazioni illegittime, perché lei – la donna Musulmana – calma le loro passioni. Quando un uomo ti guarda, si sente a suo agio, non cerca di fornicare …

Quindi, una donna Musulmana in hijab è dignitosa, non disonorata, nobile, non degradata, libera, non soggiogata, purificata, non offuscata, indipendente, non una schiava, protetta, non esposta, rispettata, non presa in giro, sicura di se, non insicura, obbediente, non una peccatrice, una perla sorvegliata, non una prostituta …

Cara sorella Musulmana! Vieni verso le porte del Paradiso con noi! Adempi ai tuoi doveri verso Allah, indossa il tuo ornamento – indossa il tuo hijab, e di corsa verso Jannah (Paradiso), eseguendo tutte le buone azioni. Dovresti concordare, ormai, che indossare l’hijab sia estremamente positivo – deve esserlo – perché Allah comanda solo ciò che è buono …

… E credimi cara sorella, è bene obbedire agli ordini del tuo Signore …


“Presso il loro Signore, la loro ricompensa saranno i Giardini di Eden, dove scorrono i ruscelli, in cui rimarranno in perpetuo. Allah si compiace di loro e loro si compiacciono di Lui. Ecco [cosa è riservato] a chi teme il suo Signore.” [Suratul-Bayyinah 98:8]

da Troid.org

tradotto da Um Muhammad Al-Mahdi

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The Veil (Hijab)

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[ Download MP3 ]

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Lyrics:

They say, “Oh, poor girl, you’re so beautiful you know
It’s a shame that you cover up your beauty so.”
She just smiles and graciously responds reassuringly,
“This beauty that I have is just one simple part of me.
This body that I have, no stranger has the right to see.
These long clothes, this shawl I wear, ensure my modesty.
Faith is more essential than fashion, wouldn’t you agree?

This hijab,
This mark of piety,
Is an act of faith, a symbol,
For all the world to see.
A simple cloth, to protect her dignity.
So lift the veil from your heart to see the heart of purity.

They tell her, “Girl, don’t you know this is the West and you are free?
You don’t need to be opressed, ashamed of your femininity.”
She just shakes her head and she speaks so assuredly,

“See the bill-boards and the magazines that line the check-out isles, with their phony painted faces and their air-brushed smiles?
Well their sheer clothes and low cut gowns are really not for me.
You call it freedom, I call it anarchy.”

This hijab,
This mark of piety,
Is an act of faith, a symbol,
For all the world to see.
A simple cloth, to protect her dignity.
So lift the veil from your heart to see the heart of purity.
Lift the veil from your heart and seek the heart of purity.

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Weil sie ein Kopftuch trug, ist eine deutsche Studentin syrischer Herkunft auf dem Uni-Parkplatz an der Weender Landstraße verprügelt worden. Die 24-Jährige erlitt Schürfwunden und Prellungen. Wie die Polizei mitteilte, ereignete sich der Überfall am Rande der Autonomen-Demonstration am Sonnabend.

Die daran völlig unbeteiligte Medizinstudentin aus Braunschweig war gegen 15.10 Uhr auf dem Weg zu ihrem Auto, als sie unvermittelt von hinten niedergestoßen wurde. Sie fiel auf den Rücken und wurde von einem zweiten Täter mehrfach in den Rücken getreten. Dabei beleidigten die Angreifer die mit einem Kopftuch, sonst jedoch unauffällig gekleidete Frau mit auf Herkunft und Kleidung abzielenden ausländerfeindlichen Äußerungen wie etwa der Forderung, sie solle „endlich deutsch“ werden. Ob die vier Angreifer tatsächlich Neonazis sind, ist noch nicht klar, teilt die Polizei weiter mit. Allerdings sollen sie ihre Haare kurzgeschoren haben.

Die Polizei fahndet jetzt nach einem 19 bis 22 Jahre alten, etwa 1,80 Meter großen, hageren Mann mit hellgrünen Augen, blonden kurzen Haaren, Dreitagebart und blasser Haut. Bekleidet sei er gewesen mit einem schwarzen Daunenblouson, schwarzer Jeans und dunklem Schal. Ein zweiter gleich großer Mann sei dick, habe dunkle Haare und trug eine dunkelblaue Jacke. Ein dritter, kleinerer Angreifer trug eine weiß-graue Baseball-Cap. Zudem suchen die Ermittler den Fahrer eines älteren blauen VW Polo, der am Ort des Überfalls vorbeifuhr.

[Zeugen des] Vorfalls werden gebeten, sich unter Telefon 0551/491-1013 bei der Polizei Göttingen zu melden.

(Quelle: Göttinger Tageblatt)

Characteristics of a Pious Wife

A pious woman’s priority is to seek the pleasure of Allah. She tries acquiring the qualities of a good wife by following the examples of the Prophet(Sallallahu alaiyhi wassallam) and obeying what is commanded in the Book of Allah. Complete obedience and adherence to the Sunnah of the Prophet(Sallallahu alaiyhi wassallam) and Quran is the best of a woman’s qualities.

Examples:

A woman is married for four reasons: for her wealth, for her fame, for her beauty and for her religion. So marry one for her religion and you will win. [Bukhari & Muslim]

Therefore the righteous women are devoutly obedient (to Allah and to their husbands) and guard in their husband’s absence what Allah orders them to guard (e.g. their honor, husbands property, etc) [4:34]

An-Nasaii narrated that the Prophet(Sallallahu alaiyhi wassallam) was asked

“Who are the best of women?”

He replied,

“The one who pleases him (her husband) if he looks at her, obeys him if he orders (her) and does not subject her honor or money to what he dislikes.”

Ibn Hibban narrated that the Prophet(Sallallahu alaiyhi wassallam) said,

“If a woman prayed five prayers, fasted in Ramadan, protected her honor and obeyed her husband; then she will be told (on the Day of Judgment): enter Paradise from any of its(eight) doors.”

Reflect on:

If a woman harms (in any way) her husband, then his wife in Paradise tells her: “Do not harm him, May Allah fight you, he is only staying temporarily with you. Soon he will come to us.” [Ahmad & At-Tirmithi]

If a man calls his wife to bed and she refuses till he slept while angry, then the Angels will curse her till the morning. [Muslim]

Allah does not look to the woman who does not appreciate her husband while she cannot stand his departing her. [An-Nasaii].

A woman does not fast while her husband is present without his permission, except in Ramadan. [Al-Bukhari & Muslim]

Any woman who asks her husband for divorce for no reason will not smell the fragrance of Paradise. [Sahih Al-Jamii]

The Prophet(Sallallahu alaiyhi wassallam) said,

“If I were to order anyone to bow down to other than Allah, I would order the wife to do so for her husband. By the One who owns the soul of Muhammad,if a wife does not fulfill her obligations towards her husband, then she will not have fulfilled her obligations towards Allah.” [Ahmad]

Assalaamu Alaykum brothers and sisters,

Here is a story many of you may have missed in our local papers and I am very surprised more hasn’t been made of this by the media.

http://www.thisisleicestershire.co.uk/news/Gang-beats-Leicester-student-came-aid-girl/article-1502301-detail/article.html

Our sister in Islam was surrounded by a mob of 15 kufar youths, swearing at her and abusing her, telling her to take off her Hijab and when two students from DMU came to her help, asking them to leave her alone they assaulted them causing a broken cheek bone, nose, massive bruising and whilst stamping on him were heard to say “where is Allah now?”

Interestingly these are the same words used by the Kuffar police years ago when they arrested Babar Ahmed, forcing him into prostration before asking him “where is your Allah now?”

May Allah’s curse be upon these dogs, how dare they assault our brothers and sisters? note they can only do this when in large numbers, when confronted they will run away unless there are many more of them.

The Muslims of Leicester need to stand up and confront such behaviour, not let it slide. These dogs and pigs should think every time they abuse someone they need look over their shoulder in case the Muslims are coming to deal with them.

Self defence is not a crime in this country and is praised in the Quran and Sunnah, so lets defend ourselves from these yobs and make the streets safe for our brothers and sisters again.

Remember, the idiot who you let abuse you or another Muslim today will be part of the mob tomorrow attacking you or your brothers and sisters.

As yet we don’t know if the two Asian youths who came to our sisters aid were Muslim or not, so please join us in makeing du’a for them that they are rewarded with the strongest of imaan for their excellent and worthy deeds, ameen.

In the days of Rasoolullah (saws) when Islam first came to Mekkah, first the people laughed and mocked but then they turned violent as more and more people embraced Islam and we see such actions more and more each day.

As more and more reverts like myself embrace Islam, the more the violent reaction will come against that from the kuffar but there is no turning back now, either we must turn our backs on Islam and neglect our duties on Da’wah for a quiet life or learn to defend ourselves, there are no other choices.

Assalaamu Alaykum,

Daw’ud, Editor

Una delle dinamiche di maggior rilievo nel mondo islamico contemporaneo è il confronto/scontro, fra quelli che potrei definire islam locale e islam globalizzato.

Mi spiego meglio. L’islam si è installato in diverse aree del mondo da secoli e, in ogni luogo, ha incontrato una situazione diversa, con la quale ha dialogato o si è scontrato. Un processo che, se guardiamo ad altre grandi religioni, appare più che normale.

Negli ultimi decenni – escludendo i vari prodromi di cui sarebbe lunghissimo parlare – questo islam “tradizionale”, collegato alle realtà territoriali e radicato nelle diverse società,  è minacciato da un altro islam – molto più forte economicamente e politicamente – che arriva attraverso canali non “canonici”, ad esempio le televisioni satellitari o le varie “agenzie” dei paesi del Golfo che si occupano di carità, sviluppo, educazione, finanza e anche politica.

I contenuti di questo islam “globale” sono, nel migliore dei casi, scollegati dalla realtà locali. Di fatto promuovono un vera e propria re-islamizzazione basata su canoni allogeni. E’ il caso della querelle sul niqab in Egitto, di cui ho trattato, in cui in gioco non era tanto la liceità o meno di un uso, quanto il fatto che quell’uso – tradizionalmente estraneo all’Egitto – poteva venire erroneamente inteso come un elemento di maggiore ortodossia.

Talvolta queste “agenzie” – in puro stile vetero-wahhabita - mirano scientemente all’eliminazione della tradizione locale e all’istallazione di un nuovo islam. Soprattutto se questa tradizione locale è forte, strutturata e compete sul piano politico.

E’ il caso della Somalia, dove è ormai da tempo sotto gli occhi di tutti la natura internazionale di diversi partiti islamici estremisti che prendono parte al conflitto, ad esempio lo Shabab (si veda ad esempio questo articolo).

Ma in Somalia – e questa è la notizia – una componente fondamentale dell’islam locale, i sufi, ha imbracciato le armi per opporsi alla deriva fondamentalista.

Si tratta di un altro “partito di ispirazione islamica”, l’Ahlus Sunnah Wal-Jama’at, ma questa volta i contenuti sono assai diversi da quelli che siamo ormai abituati a sentire. In una intervista apparsa su Nigrizia di questo novembre, il portavoce del gruppo, Sheik Mohamed Sheik Yusuf, afferma:

Nel nostro paese operano organizzazioni fondamentaliste straniere con diversi scopi, il primo dei quali è la creazione di uno stato islamico fondamentalista in Somalia. Queste milizie considerano gli islamici moderati dei traditori della parola del Profeta, mentre sono esse stesse a male interpretare il Corano. Hanno bruciato le nostre case, profanato le nostre tombe, ucciso i nostri fedeli. Abbiamo deciso di combattere per difendere le nostre vite, la nostra libertà religiosa. Il fondamentalismo islamico è un elemento estraneo alla cultura somala.

Vi consiglio caldamente la lettura dell’intervista.

L’unico dubbio che ho, riguarda il fatto di descrivere Ahlus Sunnah Wal-Jama’at come componente dell’islam moderato.

Appunto, mi sembra migliore la definizione di islam locale. Più analitica e meno soggetta a strumentalizzazioni. D’altronde, come nota quest’altro articolo, gli scontri fra fazioni – a marzo di quest’anno – hanno luogo proprio in occasione del Mawlid, il giorno della nascita del profeta Muhammad, il 1° dell’anno musulmano, una festa “popolare” molto seguita in Africa orientale e le cui celebrazioni – avversate dai jihadisti di oggi come dai wahhabiti storici – sono gestite tradizionalmente dalle confraternite mistiche, cioè i sufi, che da quelle parti appartengono soprattutto alla Qadiriyya e alla Ahmadiyya.