Bienvenido a este nuevo blog enfocado a informar de todo lo relacionado a Ciudad Caucel, área habitacional localizada en el poniente de la ciudad de Mérida, en el estado de Yucatán en el sureste de México.

Ciudad Caucel es sin lugar a dudas la zona habitacional de major y más rapido crecimiento en Yucatán, en este momento existen ya más de 10,000 casas divididas en más de 19 fraccionamientos de clases medía y alta y sigue la construcción de más fraccionamientos.  El área es joven, no tiene más de 3 años que el proyecto se inicio y se empezo a habitar la zona, la cual se creo para solucionar el problema de falta de espacio para construir nuevos fraccionamientos dentro de la ciudad de Mérida.

Parque público Hacienda Anicabil, localizado en Ciudad Caucel

Esto significa que, fisicamente Ciudad Caucel se encuentra en la periferia de Mérida, aunque son unicamente 3 kilometros la distancia que separan a Ciudad Caucel del anillo periferico de Mérida. Poco a poco la zona ha ido adquiriendo todos los servicios que una zona habitacional de tal dimensión requiere.  Se cuentan ya con 3 rutas de transporte público, y se cuenta con dos escuelas primarias y una preprimaria y está en construcción una secundaria, todas estás escuelas públicas administradas por el gobierno del estado.  Junto con varias escuelas privadas de nivel maternal, preprimaria y preparatoria.

Ya se tiene planes para la construcción de un centro de salud, iglesia y un centro comercial que contara con un súper mercado, cines y muchos otros servicios.  La inmensa mayoría de las calles cuentan con cableado subterraneo y todos los hogares cuentan con los servicios de electricidad, agua potable, alcantarillado y recolección de basura.

Animaya, zoológico del bicentenario, próximo a inagurarse en Ciudad Caucel

Templo Maya localizado en Ciudad Caucel, parte del complejo de vestigios arqueologicos que hay en la zona

Además de esto, en Ciudad Caucel se construye por parte del ayuntamiento de Mérida el próximo zoológico de la ciudad de Mérida llamado ANIMAYA. El cúal se espera abra sus puestas el próximo año para celebrar los 200 años de la independencia de México.  Junto con Animaya, Ciudad Caucel cuenta con una riqueza cultural muy particular; En Marzo de este año el ayuntamiento inaguro la Hacienda Anicabil, parque público único en su tipo al localizarse en el casco de una antigua hacienda del siglo XVIII. Cuenta con internet inalambrico y bellos jardines.  Por ser un simbolo del área que ha estado aquí como testigo de toda la historia y los cambios que se dan en el área, la usamos en la revista Ciudad Caucel Hoy como nuestro logotipo e imagen que transmite lo que es Ciudad Caucel.  Junto con estos dos sitios, se trabaja en la restauración de varios vestigios arqueologicos de la cultura maya localizados en varias partes de Ciudad Caucel que poco a poco y por los descubrimientos hechos hasta el momento, dan cuenta que fue un importante centro habitacional de la cultura maya, previo a otros sitios cómo Uxmal o Chichén Itzá.

Por esto y mucho más Ciudad Caucel es una zona única en muchos aspectos, y para difundir todo lo importante que sucede aquí, desde el pasado mes de Junio 2009 tengo el gusto de publicar y dirigir la revista Ciudad Caucel Hoy, la cual tiene como objetivo mantener informados a todos los habitantes de Ciudad Caucel de lo nuevo y relevante que sucede dentro y alrededor de Ciudad Caucel asi como dar a conocer a los comercios que tienen sus negocios o hacen negocios en el área.  Precisamente hace unos días publicamos nuestro cuarto número correspondiente al mes de Septiembre 2009.   Te invito a descargarlo en el siguiente link y a que conozcas nuestros ejemplares anteriores visitando la siguiente página donde también los puedes descargar. http://ciudadcaucel.wordpress.com/revistas/

Te invito a visitarnos constantemente pues seguiremos ampliando la información de todo lo que tiene para ofrecer Ciudad Caucel.  Y por favor, enriquecenos con tus comentarios y sugerencias, hasta pronto!
Christopher Arroyo

 Escrita por el embajador veneciano ante Carlos I, retratado por Rafael, se trata de una obra de gran relevancia desde muchos puntos de vista. Nuestro pueblo aparece en el centro de un episodio que forma parte de la Historia universal y las referencias del autor sobre la villa son de un gran interés.

Sobre este libro y su autor puede leerse lo siguiente en la Biblioteca Virtual Cervantes:

Navagero, Navajero o Navagiero (1483-1529), era un patricio veneciano, humanista e historiador, que fue embajador de su república ante Carlos I para gestionar un tratado de paz entre la Señoría veneciana y España. La estancia de Navagero en España nos la cuenta él mismo, por un lado en un magnífico relato de viaje y, de otra, a través de cinco cartas dirigidas desde España al geógrafo Giambattista Ramusio. Al parecer, Navagero conoció en Granada a Boscán y le recomendó el suo del verso endecasílabo, siguiendo la moda italiana del Dante y Petrarca. El relato de Navagero por España se halla en la Biblioteca Nacional de Madrid, 21, según Farinelli, y fue publicado en Venecia en el año 1563. El relato de su viaje y la correspondencia fue traducido al castellano por Antonio María Fabié, de la Academia de la Historia, según Fouché-Delbosc en sus Libros de Antaño, vol. VIII (op. cit.). El extracto del Viaje por España de A. Navagero, en Euskal-Erria, marzo de 1897. Otro estudio citado por Farinelli es el de G. M. Malvezzi, Andrea Navagero alla corte di Spagna, Pinerolo, 1871. Al parecer, y según recoge Farinelli de G. Facchiotti, Il manoscritti italiani in Inghilterra, existen varias cartas diplomáticas inéditas de Navagero. Fouché-Delbosc añade el comentario realizado, sobre la vida y obra de Navagero, por Emanuele Antonio Cicogna Veneziano Venecia Presso la tipografía Andreola, MDCCCLV. Existe edición contemporánea de su relato: Viaje por España, Andrés Navagero, Turner, Madrid, 1983. Prólogo de Ángel González García y otra de José García Mercadal en Viajes de extranjeros por España y Portugal, op. cit., vol. II.

García Mercadal señala, además, que en 1718 los hermanos Volpi editaron lujosamente la obra de Navagero en Padua. En 1754 la tipografía remodiniana de Venecia dio una segunda edición de aquellas, más modesta. En las dos aparecen un estudio biográfico y crítico redactado por los hermanos Volpi sobre Navagero y su tiempo.

Poza aparece en el relato (ns. 80 a 87) en el contexto de la guerra entre España y Francia por su predominio en la península italiana. Las tropas imperiales de Carlos I habían conseguido una gran victoria en Pavía (25 de febrero de 1525) y el rey de Francia, Francisco I, había sido hecho prisionero y conducido a Madrid. Las negociaciones iniciadas entonces culminarán con el tratado de Madrid (14 de enero de 1526), por el que Francia se compromete a devolver al Emperador el ducado de Borgoña, a renunciar a Italia y a no entrometerse en Flandes. Este Tratado tendrá una gran repercusión en la política internacional ya que implicará la supremacía española durante los siguientes tres siglos en la península italiana y la hegemonía de los Austrias en Europa. Conseguida por el monarca francés su libertad y una vez que consigue regresar a Francia, incumple lo pactado y decide enfrentarse nuevamente al Emperador. A estos efectos el Papa Clemente VII había constituido el 22 de mayo de 1526 la llamada Liga Clementina, integrada por el propioPapa, Francia, Inglaterra, Venecia, Florencia y el Ducado de Milán.  Durante este enfrentamiento se produciría el famoso Sacco de Roma por tropas mercenarias (6 de mayo de 1527).

Como narra Navagero en su libro, desde el 17 de octubre de 1527 se encontraban en Burgos los embajadores de la Liga negociando con Carlos I para tratar de ajustar la paz. El 22 de enero de 1928, viendo que estos intentos diplomáticos no llegaban a buen término, los embajadores de la Liga deciden regresar a sus respectivos lugares de origen, pero Carlos I ordena retenerlos y que sean conducidos a Poza hasta que los embajadores imperiales en Francia y en Venecia pudieran regresar a España. En Poza, entonces bien amurallada, permaneció cautivo  Navagero por espacio de  casi cuatro meses, según afirma él mismo en el libro al que nos estamos refiriendo.

El texto, que es interesantísimo, narra a grandes trazos su cautiverio y menciona -y, en algunos casos describe-  cómo eran Poza y sus alrededores en el siglo XVI. Particular importancia tienen la referencia al castillo y al palacio del Marqués de Rojas y, sobre todo a  las ruinas de la que entonces llamaban, según testimonio de Navagero, “ciudad del Milagro” (n.86).  Esta población se corresponde con la antigua Salionca, situada entre el cerro del Milagro y el río Homino, cuyos restos fueron arrasados, en el inicio del siglo XX, con motivo de la construcción del Ferrocarril Santander-Mediterráneo, tal y como describió el arqueólogo Julio Martínez Santa-Olalla. Navagero menciona un templo dedicado al dios Suttunio, la misteriosa deidad celtíbera que el gran Menéndez Pelayo cita en los Preliminares del Libro Primero, Capítulo Primero, de su monumental Historia de los Heterodoxos Españoles.

El Alto de El Milagro fue lugar de asentamiento de Salionca, ciudad de los Autrigones, a unos dos kilómetros del actual emplazamiento de la villa junto a la vega del río Homino; se han documentado materiales correspondientes a una amplia secuencia cronológica: Calcolítico, Bronce Final, Hierro I y II, Romano Altoimperial, y Tardorromano, y ha sido encuadrado por distintos autores bien a finales del Bronce o principios del Hierro, o bien como castro romanizado en relación con el Castellar y con la posterior ocupación romana, Flavia Augusta, en homenaje a los emperadores de la dinastía Flavia, .que se extendió a los pies del cerro hasta la orilla del río. Así, Poza ha sido identificada por los investigadores con la antigua Salionca , que cita Ptolomeo entre las ciudades autrigonas. 

Sobre este núcleo de población, plaza estratégica entre autrigones y cántabros, entre la Bureba y el Páramo, y situada en las proximidades del mineral y los manantiales salinos, los romanos fundarán Flavia Augusta. Ésta se desarrolló durante el siglo I como un núcleo romano de importancia, y así lo ponen de manifiesto los restos hallados en el cerro de El Milagro y las orillas del río Homino como una ciudad de planta rectangular, con foro, termas, al menos dos templos, y una necrópolis de la que procede un conjunto de aproximadamente 300 monumentos funerarios singulares, de cronología romana aunque de tradición indígena, autrigona, conocidos como urnas oikomorfasa. Con toda seguridad fue en esta época de dominación romana cuando se produjo un impulso significativo en la explotación de la sal, y también la introducción de nuevas técnicas de obtención y extracción de salmuera que han condicionado el trabajo en el Salero durante los dos últimos milenios y han definido la singularidad de estas salinas en la península. La cultura romana y tardorromana se prolonga en la etapa visigoda , que en esta zona apenas se extiende más de un siglo, poniéndole fin a partir del año 711 las aceifas musulmanas. Se inicia así una etapa caracterizada por una desestabilización y desestructuración social, política y económica, con una despoblación propiciada por Alfonso I como medida de seguridad. Probablemente esta situación provocó si no el abandono al menos la decadencia de la explotación salinera.

Publicado en Conoce Atapuerca