Tags » Holy Quran

Sufi Comics: Rumi

Name: Sufi Comics: Rumi

Author:  Mohammed Ali VakilMohammed Arif Vakil

Genre : Comics, Sufi Comics

Series: Sufi Comics #3

Pages : 180+ pages… 654 more words

Sufi Comics

سورة البقرة الأيه 11

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ

من تفسير السعدي:
أي: إذا نهى هؤلاء المنافقون عن الإفساد في الأرض, وهو العمل بالكفر. والمعاصي, ومنه إظهار سرائر المؤمنون لعدوهم وموالاتهم للكافرين ” قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ “. فجمعوا بين العمل بالفساد في الأرض, وإظهار أنه ليس بإفساد بل هو إصلاح, قلبا للحقائق, وجمعا بين فعل الباطل واعتقاده حقا. وهؤلاء أعظم جناية ممن يعمل بالمعاصي, مع اعتقاد تحريمها, فهذا أقرب للسلامة, وأرجى لرجوعه. ولما كان في قولهم ” إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ” حصر للإصلاح في جانبهم – وفي ضمنه أن المؤمنين ليسوا من أهل الإصلاح – قلب الله عليهم دعواهم بقوله: “أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ “

خواطري:

قد يكونوا صادقين في هذا وقد يكونوا كاذبون.. إنهم منافقون كاذبون لا تأمنهم علي قول ولا فعل. فهم أسوأ أنواع البشر. فهم حتي غير صادقين مع أنفسهم. فكيف من الممكن أن يهتدون للحق؟! من كثرة خداعهم للناس خدعوا هم أنفسهم فأصبحوا يقتنعون أن الخطأ الذي يفعلونه هو الصواب. قلبت الحقائق ولم يعد لهم منجاة إلا هدى الله ولن يهديهم الله حتي يتقوه والله يهدي من يشاء فاللهم لا تجعلنا من المنافقين وأهدينا للحق.

خواطر قرآنيه

سورة البقرة الأيه 10

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ

من تفسير السعدي:
وقوله ” فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ” المراد بالمرض هنا: مرض الشك, والشبهات, والنفاق. وذلك أن القلب يعرض له مرضان يخرجانه عن صحته واعتداله: مرض الشبهات الباطلة, ومرض الشهوات المردية. فالكفر والنفاق, والشكوك والبدع, كلها من مرض الشبهات. والزنا, ومحبة الفواحش والمعاصي وفعلها, من مرض الشهوات. كما قال تعالى ” فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ” وهو شهوة الزنا. والمعافي, من عوفي من هذين المرضين, فحصل له اليقين والإيمان, والصبر عن كل معصية, فرفل في أثواب العافية. وفي قوله عن المنافقين ” فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ” بيان لحكمته تعالى في تقدير المعاصي على العاصين, وأنه بسب ذنوبهم السابقة, يبتليهم بالمعاصي اللاحقة الموجبة لعقوبتها كما قال تعالى. ” وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ “. وقال تعالى ” فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ “. وقال تعالى ” وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ “. فعقوبة المعصية, المعصية بعدها, كما أن من ثواب الحسنة, الحسنة بعدها. قال تعالى ” وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى .

خواطري:
قال الله تعالي في قلوبهم مرض ولم يقل قلوبهم مرضي. فليست القلوب هي من تمرض ولكنها الروح التي هي محلها القلب. فقد يكون القب سليم كعضو بشري ينبض ويضخ الدم في جميع أنحاء الجسم. ولكن الروح التي تسكنه قد لا تكون سليمه!

ومن الجيب أيضاً ان يكون العضو الذي تسكنه الروح هو العضو الذي يغذي كل الجسم من أصابه قدمه وحتي قمة رأسه بالحياه. فإذا سلم ما بداخل القلب سلم سائر الجسم وإذا تلوث وتعكر تعكر باقي أعضاء الجسم!

ولكن لماذا يارب؟ لماذا تزيد القلب المريض مرضا ولا تشفيه من مرضه! هل ذلك عقاب منك للعاصين؟! فكيف لهم بالنجاه؟ هل هو التوقف عن المعصيه؟! نعم.. فلذلك قلت في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا. أي أنهم يجب ألا يكون بقلوبهم مرضا حتي يهديهم الله. وذلك لأن المعصيه تجر الأخري. فلا يجب أن نستهين بالمعصيه مهما صغرت فإنها ستجلب وراءها العديد من المعاصي التي هي ستزيد من مرض القلب.

فالكذب مرض قلبي وهو أعظمهم لأن من يكذب قد يفعل أي شئ ويكذب بأنه لم يفعله بينما من لا يكذب قد يتوقف عن عمل الكثير من المعاصي فقط لإدراكه انه سوف يجب عليه أن يبوح به صدقاً. وقد يكون لهذا السبب خصه الله بقوله ولهم عذاب عظيم بما كانوا يكذبون.

فاللهم أشف قلوبنا وذكي نفوسنا وأهدنا إلي صراطك المستقيم

خواطر قرآنيه

سورة البقرة الأيه 9

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

من تفسير السعدي:
والمخادعة: أن يظهر المخادع لمن يخادعه شيئا, ويبطن خلافه لكي يتمكن من مقصوده ممن يخادع. فهؤلاء المنافقون, سلكوا مع الله وعباده هذا المسلك, فعاد خداعهم على أنفسهم. وهذا من العجائب, لأن المخادع, إما أن ينتج خداعه ويحصل له مقصوده, أو يسلم, لا له ولا عليه. وهؤلاء عاد خداعهم على أنفسهم, وكأنهم يعملون ما يعملون من المكر لإهلاك أنفسهم وإضرارها وكيدها. لأن الله تعالى لا يتضرر بخداعهم شيئا, وعباده المؤمنون, لا يضرهم كيدهم شيئا. فلا يضر المؤمنين أن أظهر المنافقون الإيمان, فسلمت بذلك أموالهم وحقنت دماؤهم, وصار كيدهم في نحورهم, وحصل لهم بذلك الخزي والفضيحة في الدنيا, والحزن المستمر بسبب ما يحصل للمؤمنين من القوة والنصرة. ثم في الآخرة, لهم العذاب الأليم الموجع المفجع, بسبب كذبهم, وكفرهم, وفجورهم, والحال أنهم – من جهلهم وحماقتهم – لا يشعرون بذلك.

خواطري:
المخادعون المنافقون هم أكثر الناس خطورة علي المسلمين. لأنهم مسلمون ظاهراً كافرون باطناً. فقد يخدع مظهرهم غير المؤمن بالله واليوم الآخر أو أصحاب الإيمان الضعيف فيضلهم عن سواء السبيل. ولكنهم ومهما بلغوا من درجات المكر والخداع لا يستطيعون أن يتغلبوا علي الله والذين آمنوا. وإن حاولوا ذلك فإن مكرهم وخديعتهم تعود عليهم فيخدعوا أنفسهم من دون دراية ولا علم بذلك. فاللهم لا تجعلني من المنافقين المخادعين ولا تضلني بهم وأهدني الصراط المستقيم..

خواطر قرآنيه

سورة البقرة الآيه 8

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ

من تفسير السعدي:
ثم قال تعالى: في وصف المنافقين, الذين ظاهرهم الإسلام وباطنهم الكفر: ” وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ “. واعلم أن النفاق هو: إظهار الخير. وإبطان الشر. ويدخل في هذا التعريف, النفاق الاعتقادي, والنفاق العملي. كالذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ” آية المنافق ثلات: إذا حدث كذب, وإذا وعد أخلف, وإذا ائتمن خان”. وفي رواية “وإذا خاصم فجر”. وأما النفاق الاعتقادي المخرج عن دائرة الإسلام, فهو الذي وصف الله به المنافقين في هذه السورة وغيرها. ولم يكن النفاق موجودا قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة, ولا بعد الهجرة, حتى كانت وقعة “بدر” وأظهر الله المؤمنين, وأعزهم. فذل من في المدينة ممن لم يسلم, فأظهر الإسلام بعضهم خوفا ومخادعة, ولتحقن دماؤهم, وتسلم أموالهم, فكانوا بين أظهر المسلمين, في الظاهر أنهم منهم, وفي الحقيقة, ليسوا منهم. فمن لطف الله بالمؤمنين, أن جلا أحوالهم ووصفهم بأوصاف يتميزون بها, لئلا يغتر بهم المؤمنون, ولينقمعوا أيضا عن كثير من فجورهم. وقال تعالى ” يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ “. فوصفهم الله بأصل النفاق فقال: ” وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ” فإنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم. فأكذبهم الله بقوله ” وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ” لأن الإيمان الحقيقي, ما تواطأ عليه القلب واللسان, وإنما هذا مخادعة لله ولعباده المؤمنين.

خواطري:
يخبرنا الله في هذه الأيه عن النوع الثالث من البشر المنافقين (فالناس ثلاثة أنواع: مؤمنين وكافرين ومنافقين). ويبدأ بوصفه بصفته الأساسيه وهي “الأيمان”. فهم لا يؤمنون.. لا يدخل الإيمان بالله واليوم الآخر قلوبهم بعد وإنما هم يظهرونه إما تملقاً أو خشيه وكلاهما ينتج عن نقص في الخلق. فالإنسان السوي ذي الخلق السليم يظهر ما بباطنه ولا يظهر عكسه نفاقاً. فاللهم أرحمنا برحمتك ولا تجعلنا من المنافقين.

خواطر قرآنيه

Reflections: Ayat ul-Kursi - the Verse of the Throne (Surah Bakarah, v 255)

Peace be upon you dear Readers!

I hope you’re having a lovely weekend, insha’Allah, God willing!

My participation in the sisters’ Qur’anic discussion group is continuing and today’s focus has been on the mighty and majestic verse known as the… 1,224 more words

Reflections

سورة البقرة الآيه 7

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

من تفسير السعدي:
ثم ذكر الموانع المانعة لهم من الإيمان فقال: ” خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ ” أي: طبع عليها بطابع لا يدخلها الإيمان, ولا ينفذ فيها فلا يعون ما ينفعهم, ولا يسمعون ما يفيدهم. ” وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ” أي: غشاء وغطاء وأكنة تمنعها عن النظر الذي ينفعهم, وهذه طرق العلم والخير, قد سدت عليهم, فلا مطمع فيهم, ولا خير يرجى عندهم. وإنما منعوا ذلك, وسدت عنهم أبواب الإيمان بسبب كفرهم وجحودهم ومعاندتهم بعد ما تبين لهم الحق, كما قال تعالى: ” وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ” وهذا عقاب عاجل. ثم ذكر العقاب الآجل فقال: ” وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ” وهو عذاب النار, وسخط الجبار المستمر الدائم.

خواطري:
كتب الله علي نفسه الرحمه.. فما الذي من الممكن أن يفعله العبد حتي يختم الله علي قلبه وسمعه وبصره فلا يدخلهم إيمان؟! إنهم الكافرون ومن هم الكافرون؟ هم الغير مؤمنين بالله سبحانه وتعالي. أي الملحدين فاللهم لا تجعلنا منهم. فقد يذنب المرء كثيراً ثم يتوب الله عليه ولكن يجب ألا يتكبر العبد علي الله بذنوبه بإنكاره لوجود الله ويجب أن يخضع لله دائماً معترفاً بذنوبه. فاللهم إني عبدك وقد ظلمت نفسي كثيراً فأغفر لي وأرحمني ولا تجعلني من الكافرين. يامقلب القلوب ثبتي قلبي علي الحق! وقني العذاب العظيم يارب العالمين!

خواطر قرآنيه