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Excelente artículo que demuestra la ruina social que es hoy Cuba por culpa directa del castrismo. Solo podría ser superado en un futuro al paso de varias generaciones de democracia plena.

Los Cubanos

En la fachada de unos almacenes, situados en la avenida habanera que bordea el cementerio de Colón, han escrito “Viva la revolución, con Fidel 80 años más”. Habrá que tomarlo con filosofía: por fin seremos libres dentro de 80 años.

En resumidas cuentas, no es tan desesperanzador si lo comparamos con el tiempo que, aun después de su desaparición física, nos restaría vivir bajo la sombra de lo que ya es peor que Fidel Castro: el fidelismo.

Por más que nos revuelva, hay que reconocerlo. La idiosincrasia del cubano de estos días (viva dentro o fuera de la Isla), unida a otros giros de nuestra identidad, no lograron mantenerse impermeables ante el arrollador legado fidelista.

Es una tragedia que nos hipoteca el presente y nos entenebrece el futuro. Tanto más cuanto menos resueltos nos mostremos frente el imperativo de encararla.

Desde luego que el legado excede las fronteras de la política, donde nos ha marcado con laceraciones que de momento parecen incurables. Pero mucho más graves, por lo que supuran, son las de carácter epistemológico, aquellas que se relacionan con la manera de percibir la realidad, y, claro, con la forma en que actuamos partiendo de esa percepción errónea y por lo general retorcida.

El enfado, o pesar, o rencor como reacciones ante el bien del prójimo, muy particularmente cuando éste no comparte nuestros estilos de pensamiento y de vida. La incapacidad, unida a la total falta de condescendencia para valorar las razones del otro. El recurso de asumir la competencia no mediante el análisis y la superación de los defectos propios, sino intentando desacreditar al competidor, sin reparar en miserias ni falsedades. La acción abusiva ante el más débil, en proporción con la taimada y ladina actitud de víctima ante el fuerte.

He aquí algunas, sólo muy pocas de las gemas que adornan la relación entre cubanos en este minuto, más y menos extendidas, más y menos visibles, de acuerdo con los estratos y los sitios en que actuamos, pero siempre identificables entre los rasgos de reciente incorporación a nuestro comportamiento.

Son los patógenos del fidelismo. Los más, fruto de la influencia directa del líder, o del sistema que él alimentó y aún excreta, según su absoluta imagen y semejanza. Los menos, resultado de la influencia por vía indirecta, o sea, anticuerpos que desarrollamos para sobrevivir a merced, o a pesar, de Fidel Castro.

La procacidad como supuesta manera de hablar claro. La ofensa a ultranza, en tanto alarde de falsa valentía, sobre todo, cuando se está amparado por algún poder o por la distancia. El talante de fullero, jactancioso, arribista, postalita, trepador, soberbio y déspota, como patrones de conducta para conquistar el éxito.

Hablamos en términos de generalidades. De modo que nadie debe sentirse ofendido si no se reconoce dentro del prototipo. Lo excepcional complementa la regla.

Idiotizados por la ideología

El cubano no es un pueblo político, nunca lo fue; pero hoy estamos gravemente ideologizados, en el sentido más pernicioso, es decir, idiotizados por la ideología.

Y sobre tal idiotez se yergue la facha de agresivos. Hace tiempo que no se escucha ya en la Isla aquel pavoroso grito de “paredón”, inoculado por el fidelismo en el flujo cerebral de las masas. Pero la sustancia del grito permanece intacta, agazapada en la agresividad y en la intolerancia.

Dicen que el bien seduce por el gesto y el mal por la palabra. Tal vez sea así, pero no lo ha sido en nuestro caso. Los patógenos del fidelismo nos han llegado por igual mediante el gesto y la palabra. Y para mayor escarnio, a lo largo de toda una vida, impunemente, dejándonos la moraleja de que el mal no paga sus deudas.

La carencia de ánimos para reafirmar y defender nuestro ser individual, mediante esa noción (manipuladora) de que resulta egoísta pensar en uno mismo. La falta de opiniones propias y el excesivo temor para defenderlas cuando las tenemos. La solidaridad como demagogia o como picaresca, sin auténticas sustentaciones éticas. La desestimación de la familia en tanto tradición y fundamento. La pasmosa apatía con que nos avenimos a vivir sin libertades, al punto que el régimen sabe que con garantizarnos los frijoles basta y sobra.

Es el castigo que a manera de herencia nos lega el fidelismo. Posiblemente no habíamos conocido otro peor, por su repercusión en la moral y en el espíritu, desde los tiempos de la esclavitud. Con la diferencia de que los esclavos de entonces jamás aceptaron resignadamente su destino, ni exhibieron sus llagas como virtudes.

Filósofo alemão , foi autor de vários conceitos que fundamentaram a ideologia socialista – comunista do século XX.

Nasceu em Trier , filho de familia judia, e estudou filosofia nas Universidades de Berlim e Jena.

Em 1842 chefiou a redação do jornal Nova Gazeta Renana em Colônia, no qual escreveu artigos considerados radicais em defesa da democracia. Mudou-se para Paris em 1844 e lá conheceu Friedrich Engels.

Em 1848 publicou o Manifesto do Partido Comunista ,em parceria com Engels , em que defende a solidariedade entre os trabalhadores na busca de sua emancipação política e social .O documento defende uma revolução de caráter internacional que leve a burguesia e o capitalismo ao declínio , podendo assim implantar o comunismo.

A divulgação do manifesto provoca sua expulsão de Paris. Mudou-se para Londres, onde estuda história e economia , escreve artigos na imprensa e ajuda a fundar a Primeira Internacional dos Trabalhadores, que reúne partidos de esquerda de diversos países.

Em 1867 publica o primeiro volume de “ O Capital “, na qual expõe os seus conceitos ( chamados marxistas ) , como a teoria do valor , a da mais-valia e da acumulação do capital. Os outros volumes da mesma obra só são conhecidos após sua morte.

Ideologia primară a fost inventată în puşcăriile Terorii din Marea Revoluţie franceză.  După deschiderea thermidoriană, Destutt de Tracy a fost eliberat, şi ideologia lui influenţează răsăritul european ajungând până la Gheorghe Lazăr, Ioan Eliade Rădulescu, Petrache Poenaru şi Eufrosin Poteca (bunic al lui Constantin Rădulescu-Motru, creator de sistem filosofic în limba română prin utilizarea “filosofiei ca slujnică a teologiei” după exemplul marilor Părinţi ai Bisericii din secolul IV). Deja în secolul XIX apar primele ideologii deformate, mutante, deviante: ideologia iudeo-creştină şi ideologia comunistă (simultan, şi nedespărţită la început de aceasta, apărea ideologia sionistă). După ce ideologia sionistă se desparte oficial de ideologia comunistă, iată că sub influenţa ideologiei sioniste apare şi ideologia extrem de periculoasă şi de agresivă a panslavismului, care vieţuieşte şi acum, se manifestă şi pe blogul fostului prim-ministru Adrian Năstase, unde Mihai Eminescu este numit Eminovici, ca şi cum linia directoare a lui  Iosif Vulcan în cultura română nu merită a fi luată în seamă!

În fine, de la acel moment amintit din secolul XIX, ideologia sionistă şi  panslavismul pravoslavnic generează ceea ce un autentic şi actual ideolog de stânga precum Andrei Marga proslăveşte : ideologia iudeo-creştină, invenţie mistificatoare. Ideologia lui Destutt de Tracy, de asemenea filosofia şi pedagogia senzualistă a lui Condillac (ideolog primar avant la lettre), influenţau ideologia Partidei Naţionale din România. Am mai spus şi repet, vezi http://nastase.wordpress.com/2008/11/17/tratament-consensual-sau-paleative-ieftine/ , ideologia în care îmi pare a crede domnul Adrian Năstase este de facto  continuatoarea ideologiei Partidei Naţionale din România. 

Titus Filipas

Nocomasmierda / Cubanitoweb

El clásico troskito

En mis muchas visitas a escuelas, colegios, convenciones sindicales y demás actividades a las que soy invitado frecuentemente (aunque no puedo asistir a todas) luego de dar mis charlas sobre la evolución al ZOOcialismo de la nueva era, mucha gente se acerca a hacerme preguntas de toda clase: “Chancleman: ¿Cuánto te costó el viaje a la URSS?“, “Chancleman: ¿Es cierto que la momia de Lenin olía a naftalina?” y demás preguntas por el estilo. Muchas carentes de profundidad, otras tantas referentes a cómo un trosko común y corriente de Ciencias Zoociales se puede convertir en un superhéroe chancletudo. Pero otras veces llegan, especialmente padres preocupados que ven grandes señales de Troskismo en sus hijos, pero no se atreven a encarar el asunto, y esto se convierte en una especie de tabú que deteriora a nuestras familias.

Por eso, y respondiendo a la inquietud de decenas de jóvenes, especialmente colegiales finalizando sus estudios, y cientos de padres preocupados, publico esta nota, esperando aclarar muchas de sus dudas.

Debemos empezar por aclarar que el Troskismo no es una enfermedad. A pesar de ser fácilmente adoctrinable sobre mentes débiles, no es contagioso por sí mismo, y tampoco es hereditario. Padres que han sido Troskos alguna vez en su vida pueden tener hijos perfectamente normales y viceversa, padres que siempre trataron de mantenerlos alejados de ese mundo, descubren con gran amargura que su hijo o hija ha caído en las garras de esta terrible doctrina.

El Troskismo tiene diversos grados, que van desde el simple resentimiento social hasta el terrible Leningrado, o comunismo puro, pero no todos los jóvenes que se inician en estas líneas de pensamiento zoocalista alcanzan estos niveles, por lo menos no si se sabe curar a tiempo. No obstante tampoco debe ser tomado a la ligera. Los Troskos son una oscura y a menudo peligrosa cultura a la que algunos jóvenes se sienten orgullosos de pertenecer. Esta cultura lleva a muchachos y muchachas con mentes suceptibles a un mundo imaginario de lucha sociual, revolución y violencia, a pesar de estar disfrazado de arte, trova, paz y amor. Se caracterizan por un terrible y violento desprecio a los que son o piensan diferente a ellos, y les acompaña un aire de superioridad, de sentirse “más conscientes” que los otros. Quienes los cuestionan suelen ser acusados de términos terribles como imperialista, neoliberal o términos similares.

Muchos de los indicativos y síntomas del Troskismo no son evidentes y pueden confundirse con otro tipo de manifestaciones de la conducta de los jóvenes. Antes que nada, es importante que los padres no exageren su reacción al notar algunos o todos los síntomas del Troskismo, ya que su hijo o hija los puede acusar de represión o dictadura y realizar manifestaciones en su contra con sus amigos.

Síntomas de que su hijo(a) puede ser Trosko(a):

• Ha cambiado sensiblemente su personalidad habitual y/o su estado de ánimo: ¿Parece deprimirse o ponerse violento sin razón aparente? ¿Es ahora imprevisible su conducta? ¿Es agresivo? ¿Habla acerca de cambiar al mundo?
• Se pone de mal humor al ver o escuchar noticias. Critica constantemente al gobierno o al presidente.
• Toca o está aprendiendo a tocar algún instrumento como guitarra, tambora o similares.
• Tiende a estar solitario más de lo acostumbrado, escuchando música trova, escribiendo poesía o tocando guitarra
• Se está volviendo repentinamente desordenado, desubicado o descuida su apariencia personal. Rehusa cortarse el pelo, rasurarse o sencillamente asearse.
• Pasa mucho tiempo en la universidad aunque no tenga clases ni parezca estarse dedicando a los estudios.
• Está perdiendo a sus amigos de siempre y ahora sale con jóvenes de apariencia estrafalaria con aspecto de hippies.
• Fuma o toma cerveza en cantidades industriales. Frecuenta el Pretil o la Calle de la Amargura.
• Ha empezado a fumar marihuana.
• Usa frecuentemente inciensos en su habitación. Pone velas y aromatizantes a jazmín, sándalo, pachulí y demás.
• Habla maravillas de sus profesores de Generales, Filosofía, Humanidades, Seminarios de realidad nacional, a pesar de que estos cursos son inútiles y obsoletos.
• Critica constantemente a Estados Unidos, lo culpa de todos los problemas del mundo.
• Asiste a marchas, protestas, manifestaciones.
• Come comida macrobiótica, o se ha vuelto vegetariano.
• Habla constantemente acerca del Calentamiento Global, protección a los animales, salvar a los delfines, reciclaje y demás temas relacionados con conservacionistas, ecologistas, Green Peace o similares.
• Usa chacletas, cintas en el pelo, ropa de manta india, collares y pulseras.
• Dice que el dinero y las posesiones materiales no le interesan, a pesar de que les pide dinero todo el tiempo.
• Escucha artistas de música trova, como Silvio Rodríguez, Pablo Milanés, Mercedes Sosa y otros similares.
• Usa pines, camisetas o emblemas con frases de protesta, usualmente con la palabra NO (NO a esto, NO aquello, NO a lo que sea, NO a todo).
• Usa camisetas, gorras, banderas, insignias o similares con cualquiera de los siguientes motivos: El Che Guevara, Fidel Castro, Cuba, Venezuela, Hugo Chaves, Lenin, Stalin, Trotski, URSS, Zapata, el Subcomandante Marcos, John Lennon, Bob Marley, José Merino, Anarquía, etc.
• Fabrica bombas Molotov en casa. Tiene latas de pintura en spray.
• Ha comenzado a leer poesía, libros de artistas nacionales o manifiestos sobre temas como proletariado, igualdad social, lucha de clases, etc.
• Se siente superior o mejor a otros por tener más “consciencia” que los demás. Cree que está cambiando al mundo.
• Se alarma o sobreexalta advirtiendo que el mundo o el país va a extinguirse a manos del capitalismo.
• Si se le cuestiona o censura se enoja alegando represión.
• Odia a la policía.

Si ha respondido SI a tres o más de estas preguntas, probablemente su hijo(a) sea un Trosko.

¿Qué debo hacer al saber con certeza que mi hijo es un trosko?

• Aceptar esta realidad no es fácil. Debe armarse de valor para enfrentarla y luchar junto a su hijo(a) para ganar esta dura batalla. Nunca diga: ¿MI HIJO? ¡JAMÁS!
• Negar la realidad no soluciona el problema.
• Es posible que el dolor, la vergüenza y el sentimiento de culpa le invadan y, como mecanismo de defensa, prefiera ocultarse la realidad.
• Debe tener en cuenta que si su hijo es Trosko no es el fin del mundo: muchas familias honorables han pasado por esto y lo han resuelto, fortaleciéndose y uniéndose más en el proceso.
• Para empezar, hable con su cónyuge y háblele acerca de lo que ha descubierto. Una vez que ambos acepten la existencia del problema, pidan asesoramiento y cambien su actitud. Si esperan que su hijo cambie, es necesario que ustedes como padres también lo hagan.

En general, el Troskismo es una etapa, una valvula de escape al resentimiento zoocial que desencadena una serie de reacciones que van desde manifestaciones violentas, viajes psicotrópicos o depresiones escuchando el Unicornio Azul. A todos los padres procupados, tengan cuidado con las semillas del Troskismo que inculcan en sus hijos o que ven en ellos. El Troskismo se puede prevenir si hablan directamente con sus hijos acerca de estos temas. Todas las familias están expuestas a tener un Trosko, sin distinción de edad, clase social o tendencia política. No discrimine a su hijo si descubre que es Trosko. Tampoco se culpe ni culpe a su hijo. Piense que probablemente sus malas amistades e influencias universitarias lo han llevado a esto, y no lo dejarán salirse fácilmente, por lo que el cambio debe ser gradual, o bién súbito.

Ayudarle a obtener un buen empleo siempre ayuda. Especialmente si es un empleo relativamente bien pagado. Hacerse de responsabilidades, y sobre todo ganar su propio dinero, le ayudará a despertar el pequeño capitalista que vive en él. Probablemente viva una etapa de conflicto, donde su capitalista y su zoocialista interno entablarán una lucha de clases en su interior, pero lo más probable es que el capitalista termine comprando al zoocialista con algo que quiera, y convenciéndolo de que si trabaja más o si estudia más podrá ganar más dinero para hacer más cosas que a ambos les gustan.

Finalmente, tenga fé. Los que alguna vez han sido Troskos, eventualmente llegan a ser los más grandes neoliberales!

Non volevo buttarla in politica ma mi ci tirano per i capelli, due esempi: la questione della scuola e quella dell’Alitalia. La prima mi induce ad avere grandi perplessità sulla competenza  e sensibillità dei molti maestri che si sono prensentati in classe con la fascia nera al braccio, addirittura con la maglietta nera a lutto e che hanno costretto anche I loro alunni delle elementari a fare altrettanto per protestare contro la scelta del maestro unico. Fossi il ministro non esiterei ad intraprendere un’azione disciplinare nei confronti di questi cosidetti insegnanti e nel merito dico che un solo maestro o due o cinque si potranno giudicare per il lavoro fatto alla fine dell’anno. Per quanto rigurarda l’Alitalia e nella fattispecie la posizione assunta da CGIL e dai sindacati autonomi rappresentanti i piloti non c’è che da rimanere sconcertati: questi signori si sono permessi di mandare a monte una trattativa che coinvolgeva 20.000 lavoratori più l’indotto, solo e semplicemente per due motivi: il primo perchè speravano di avere il solito paracadute statale e il secondo per dimostrare che Silvio Berlusconi aveva fallito. Gli uni e gli altri meritano di essere messi nell’angolo, l’operazione si può concludere anche senza di loro. Ai piloti l’accordo non va bene? Che si licenzino, dicono di avere professionalità da vendere e quindi troveranno lavoro con facilità. Chi rimarrà a casa invece se tutto dovesse andare storto sono tutti gli altri, quelli che l’accordo lo avevano sottoscritto. Oggi poi ha sentito che Epifani, leader maximo della CGIL, ha esplicitato la sua grande pensata: ” Alitalia venga venduta a compagnie straniere” se ci dice chi sarebbero i potenziali acquirenti disposti ad infilarsi in una impresa suicida, magari evitiamo di perdere tempo, visto che al momento mi pare che ci sia un fuggi fuggi generale.

Ceea ce impresionează la teologul Cristian Bădiliţă este curajul intelectual prin care demolează teoria intelectualului evreu Moses Gaster considerată până acum la noi doctrină sacrosanctă,   o ipoteză literară despre influenţa textelor neamţului Richard Kunisch asupra Luceafărului eminescian. În vremea studiilor sale în Occident, Cristian Bădiliţă descoperă, Iată!,  documente ce racordează tema Luceafărului eminescian la iluminismul scoţian din secolul XVIII.

Mergând pe calea deschisă de cărturarul Cristian Bădiliţă în cultura română, aflu cu plăcută uimire că Mihai Eminescu primise inspiraţia pentru poemul Luceafărul din prima carte a lui Enoh, la care el accede prin mijlocirea unor tălmăciri, prezentări şi sinteze în limba germană. Este într – adevăr remarcabilă extensia influenţei culturale a  iluminismului scoţian asupra culturii române!  Când Limba Română era aproape sugrumată de  jugul fanariot, cartea ‘1 Enoh’ fusese adusă  la 1773 din Etiopia în Europa de către exploratorul scoţian James Bruce. Acela care descoperise şi izvoarele  Nilului Albastru. Acum ştiu de ce vroia Mihai Eminescu să înveţe a citi  în slavonă. Pentru acces la cartea ‘2 Enoh’, ce exista doar  în slavona foarte veche.

Mihai Eminescu  arăta un deosebit respect (sau poate interes intelectual special) faţă de  gramatica generativă bizantină instituţionalizată  în textele din  Oikumena slavonică. Această  gramatică va fi de altminteri şi nucleul de autentificare pentru ideologia panslavistă din secolul XIX, care apare practic în acelaşi timp cu ideologia sionistă, ea însăşi născută prin sciziparitate din ideologia comunistă care nega Haskala. Mihai Eminescu îşi schiţase un vast program de lectură a textelor  din  Oikumena slavonică, începând cu  a doua carte a lui Enoh, un text apocaliptic pseudoepigrafic evreiesc care în secolul XIX mai exista numai în slavona foarte veche. Aceasta demonstrează foarte clar că  între actualii evrei ashkenaze şi  vechii evrei descrişi în Testamentele creştine nu există vreo punte biologică, vreo punte genetică, vreo punte demografică, şi că pretenţiile evreilor ashkenaze la drepturile de moştenire ale “poporului ales” de Dumnezeu nu au vreo justificare!

Titus Filipas