I just uploaded to my server some photos of Maximus users test, the users test toke place in Darmstadt at Fraunhofer IGD.

Photo Gallery

In the tests we receive good feedback regarding the use of the multi-toutch and the sequeezy-ball I’ll try to resume the feedback and present it here.

Some photos:

I’m preparing to my trip do Germany for the user-test in IGD, my prototype is still incomplete but I hope a can finish all the functionalities on time.
Is a small video of the prototype:

Maximus – 1st Prototype from João Fernandes on Vimeo.

شَرِيعَة

šarīʿa

Allahs diskriminierendes Gesetz

»Wege zum Miteinander« … ins Kalifat

Die Umwege und Querverbindungen der Islamisierung Deutschlands, nachgegangen von Jacques Auvergne

Die Lobby der Scharia ist auf den Segen hochrangiger Gutmenschen einigermaßen angewiesen. Schrille Pazifisten mit juristischem Abschluss und bis zum Brechreiz tolerante Atheistinnen mit Hochschulprofessur („Sozialraumorientierte Soziale Arbeit“) wirken besonders unverdächtig. Straßburger will die arrangierte Ehe als gleichberechtigte Lebensform (vgl. Text 146.). Das kommt dem nach seinem Verständnis allein heilsbringenden misogynen Unterwerfungskult namens Islam gerade recht.

Deutschland 2005. Lustvoll ergriffen vom segregierenden »Miteinander« zelebriert Berlin den Ausstieg aus der selbst verschuldeten Mündigkeit. Zwei Atheisten überschreiten und verhöhnen die für alle, auch für Frauen, Ex-Muslime oder Noch-nie-Muslime geltenden Menschenrechte und werben für mehr kulturellen Pluralismus. Zwei Dhimmis oder vielmehr Harbis segnen die schariakonforme Sache ab, pro-Kopftuch-Rechtsanwalt Ströbele und pro-Tochtertausch-Professorin Straßburger treffen sich mit den Freunden der Muslimbruderschaft.

Gaby Straßburger, deren verhängnisvollen Einfluss auf die deutsche Sozialarbeit und Pädagogik in Text Nummer 146. des Weblog Sägefisch beleuchtet wurde, schreckte vor vier Jahren nicht davor zurück, auf der 11. Islamwoche Berlin (15.-21. August 2005) gemeinsam mit dem Islamisten Murad Wilfried Hofmann (17.08.2005) aufzutreten.

Die drei der Muslimbruderschaft nicht allzu fernstehenden Veranstalter von »Wege zum Miteinander« waren IBMUS, der ZDM und der Islamrat. IBMUS bedeutet Initiative Berliner Muslime und umfasst neben dem radikalislamischen INSSAN e. V. die unten genannten Organisationen DMK-Berlin, IZDB, MJD sowie das Islamski Kulturni Centar Bošnjaka u Berlinu (ICK-Berlin, Islamisches Kulturzentrum der Bosniaken in Berlin e. V.), außerdem den Berliner Verein Islami Tahrik Berlin e.V. / Bilal-Moschee (Drontheimer Str. 16) und das als gemeinnützig anerkannte Islamische Kultur- u. Erziehungszentrum. Islami Tahrik Berlin (Bilal-Moschee) verlinkt zum Rat der Imame und Gelehrten in Deutschland (RIGD, http://www.rigd.de), Eichenstraße 41, Frankfurt. In der Eichenstraße 41, so belehrt uns justitia-et-pax.de (Geschäftsstelle Kaiserstr. 161, 53113 Bonn), nistete einst das Islamische Konzil / Islamisches Zentrum Frankfurt, die Muslimische Studentenvereinigung (MSV / M.S.V.) und die Föderation der Islamischen Organisationen in Europa (FIOE), mehr Muslimbruderschaft geht nicht. Ebenso wie islamkennenlernen.de (IIS Moschee Frankfurt, Mainzer Landstraße 120) verwendet auch die RIGD die E-Mail said.boutizla@rigd.de, was nicht auf jenen Herrn Said Boutizla hinweisen muss, der am 12.11.2009 um 19:30 Uhr im Gemeindhaus von Sankt Josef, Rhaban-Fröhlich-Straße 18 in 60433 Frankfurt, mit einem Christen, einer Jüdin und einer Hinduistin zu »Weltsprache Beten« sinnieren wird (1).

RIGD-Präsident ist Dr. Khaled Hanafi beziehungsweise Dr. Khaled M. Hanafy. Hanafi bzw. Hanafy ist Assistenzprofessor für Grundlagen des islamischen Rechts (Fiqh) der Kairoer al-Azhar und lässt sich bei der Islamischen Gemeinschaft in Deutschland (IGD) als Scharia-Rechtsberater empfehlen, ferner ist Hanafi / Hanafy Lektor der Rechtsschulen und der islamischen Rechtsentwicklung (wir sollten besser sagen Unrechtsstillstand) am Institut Européen des Sciences Humaines in Paris (IESH Paris, Hauptstadtvertretung von IESH Château-Chinon), gehört also zum Umfeld der Muslimbruderschaft, was bei »IGD« wenig erstaunt (2).

Bei Justitia et Pax kennt man die Eichenstraße 41, Frankfurt am Main (3).

Für Ströbele und Straßburger kein Problem: Islamische Gemeinschaft in Berlin e. V. / al-Nur-Moschee, Haberstrasse 3, 12054 Berlin (4).

Am 15.07.2009 veröffentlichte der RIGD eine Pressemitteilung zum Tod der im Dresdener Gerichtsgebäude ermordeten Marwa el-Sherbini, wie wir bei IGD-online.de (IGD) lesen können, auf der selben Seite kondolieren Schariafreund Jürgen Micksch vom Interkulturellen Rat, die linksextreme Antietatistin Sabine Schiffer, der glitschige Ibrahim el-Zayat (IGD) und darf Eröl Pürlü (VIKZ, derzeit auch KRM) ein Ende der Angriffe in Gaza fordern (5). Wer die Situation im Gaza-Streifen Anfang 2009 und Ende 2008 verstehen will, lese besser »Same Old Song«. Lizas Welt, 21.12.2008 (6).

Die kluge und mutige Güner Y. Balci schreibt über die Berliner al-Nur-Moschee: ’Hier wird ein Islam propagiert, der sich auf die Salafiyya-Bewegung stützt, … der sich extrem fromm und buchstabengetreu am Koran und der Scharia orientiert, also auch den Alltag kanonisch regelt, ein für allemal. Neuerungen sind verboten (7).’

Thema beim Gaby-Straßburger-Schariadialog 2005 waren Tschetschenien, Optionale arrangierte Ehe, 10 Jahre Massaker von Srebrenica, Einführung in den Islam, die Palästinenser.

Lieblich sang der Kinderchor der Islamischen Grundschule Berlin. Diese Bildungsanstalt gehört zur Milli-Görüs-nahen Islamischen Föderation Berlin und beschäftigt bis zu sechzehn Kopftuchlehrerinnen, verschleiert kleine Mädchen, ist oder war Arbeitsort von Deutschlands berühmtester Kopftuchklägerin Fereshta Ludin und ex-Arbeitsort der heute ’so was von kopftuchlosen’ Emel Abidin Algan genannt Emel Zeynelabidin, Tochter des ranghohen Muslimbruders Dr. Yusuf Zeynel Abidin. Lustige Mädchenfrisuren in der Boppstraße 4? Mädchen und Jungen sind in der Scharia einander wesensfremd, Jungen dürfen nackte Haare haben, Mädchen nicht (8).

Unschuldige tchetschenische und palästinensische Volkstänze durften beim Gaby-Straßburger-Theorieseminar für Tochtertausch ebensowenig fehlen wie der friedensbewegte Unschuldsengel und GRÜNEN-Politiker Ströbele. Mittendrin ließ man Frau Dr. phil. Dipl.-Sozialpädagogin (FH) Dipl.-Orientalistin Straßburger für die arrangierte Ehe werben, damit auch in der Bundesrepublik der Wali Mudschbir juristisch durchgesetzt werden kann sprich ein wichtiges Stück Sexualpolitik (Scharia).

Die Professorin an der Katholischen Hochschule für Sozialwesen Berlin moderierte die sich an ihren barbarisch-gegenmodern ausgerichteten Vortrag ‘Arrangierte Ehe als freie Partnerwahl’ folgende Podiumsdiskussion gemeinsam mit dem Berliner Imam Aly Abdelwahab und Fatima Grimm (Hamburg; siehe unten).

Am selben Tag referierte die postmodern-stammeskulturelle Schülerin von Ursula Boos-Nünning zu »Zukunftsprojekt Familie«, das sie ebenfalls im Anschluss und mit Fatima Grimm moderierte.

Gaby Straßburger findet sich also gelehrt plappernd mitten im Freundeskreis der Muslimbruderschaft. Für sie ist das »Sozialraumorientierte Soziale Arbeit«, erfahrene Unternehmer sprechen vom Standortnachteil Schariarecht, Menschenrechtler sagen dazu Barbarei. Näheres zu den Teilnehmern:

Murad Wilfried Hofmann hält die Fäden zusammen und wird in eher völlig unterschiedlichen Kreisen als Tanzsportfachmann, politisch tätiger Islamist und deutscher Ex-Botschafter verehrt. Das Kalifat hält der weltweit gelesene Islam-Ideologe der säkularen Republik für sittlich überlegen. Für die Freundin der Stammeskultur Gaby Straßburger (»Heiratsverhalten und Partnerwahl im Einwanderungskontext«) ist Hofmann vielleicht ein gebildeter, lebenserfahrener und glaubensstarker Ruheständler, beide verbindet der Lobgesang auf den Tochtertausch.

Andy Abbas Schulz ist stellvertretender Vorsitzender der anhand der kulturrassistischen und frauenentrechtenden Scharia ‘mystisch erleuchteten’ Lichtjugend. Die an Bediüzzaman Said Nursi ausgerichtete Lichtjugend bietet Berlins Lehrerzimmern ihre Hilfe bei gewalthaften Schulkonflikten und unerreichbaren muslimisch sozialisierten Schülern an. Was ein wenig nach Erpressung klingen mag, jetzt müssen die Bengel nur genügend randalieren, dann gibt`s Besänftigung und Scharia-Seelsorge vom Lichtjugendvorbeter. Neo-islamische Arbeitsteilung, eine Schwadron Unruhestifter (Randalierer), eine Abteilung Friedenmachen (Islampädagogen)? Hoffentlich schmeißen Berlins Schulleiter die Lichtjugend achtkantig vom Gelände (9), (10).

Maha Abdelwahab sprach am 15. August 2005 zu Einführung in den Islam. Die 1977 in Berlin geborene Tochter ägyptischer Einwanderer trägt strengen Hidschab (al-ḥiǧāb, verharmlosend Kopftuch genannt), machte 1996 Abitur und nahm das Studium der Medizin auf. Abdelwahab war Vorstandsmitglied der Muslimischen Jugend in Deutschland e. V. (MJD). Die MJD ist Mitglied im Forum of European Muslim Youth and Student Organizations (FEMYSO, erster Präsident war Ibrahim el-Zayat) und nach eigenem Bekunden dem Fatwa-Rat ECFR (Chef ist Yūsuf al-Qaraḍāwī) treu ergeben, womit wir sie zum Umfeld des europäischen Flügels der radikalislamischen Muslimbruderschaft zu rechnen haben. Im Nordrhein-Westfalen des Jahres 2009 stört es beiden Organisationen Katholische Landesarbeitsgemeinschaft Kinder- und Jugendschutz NW e.V. und Landesarbeitsgemeinschaft Katholische Offene Kinder und Jugendarbeit NRW nicht, mit einem Verein wie der MJD zusammenzuarbeiten (»Projekt Dialogbereit«), dem der Berliner Verfassungsschutz 2004 bedenkliche Nähe zu islamistischen Kreisen unterstellte. Bereits 2002 stellte die im interreligiösen Dialog bemühte Katholische Junge Gemeinde (KJG) „Maha Abdelwahab von der Muslimischen Jugend Deutschland“ vor.

Durch uns verantwortungsvoller denkende und handelnde Eltern beziehungsweise Pädagogen sollten die beiden Organisationen Katholische Landesarbeitsgemeinschaft Kinder- und Jugendschutz NW e.V. und Landesarbeitsgemeinschaft Katholische Offene Kinder und Jugendarbeit NRW solange nach Kräften boykottiert werden, wie deren Zusammenarbeit mit der MJD besteht (11), (12).

Prof. Dr. Abdulgabar Salama, zwei Vorträge am Freitag (19.08.2005) ‘Zeichen islamischen Erbes in Europa’ sowie ‘Muslime – Chancen für Europa?’ Dr. Salama ist Internist und Arzt für Transfusionsmedizin

Sigrid Klaus-Salama, las aus einem Wettbewerb (»Islamour«) hervorgegangene ‘Islamische Heiratsgeschichten’. Klaus-Salama wurde 1949 als viertes Kind eines evangelischen Pfarrers im hessischen Wartenberg geboren. Die verheiratete Berliner Lehrerin hat drei Kinder und ist aktiv im Deutschsprachigen Muslim-Kreis Berlin e.V (DMK-Berlin, Drontheimerstraße 16, Berlin-Wedding). DMK-Berlin: ’Alle Menschen sind vor Allah gleich, ungeachtet ihres Geschlechtes, ihrer Hautfarbe, Herkunft, sozialen Status oder Bildung. Das einzige wodurch die Menschen sich vor Allah unterscheiden ist die Gottesehrfurcht (Taqwa).’, sollte der Berliner Gemeinschaft die Hölle abgeschafft haben und das für die muslimische Tochter geltende Heiratsverbot mit einem Nichtmuslim gleich mit oder ist das alles eine Frage der Gottesfurcht? Ist Kopftuchpflicht und Wali Mudschbir auch Taqwa (13), (14)?

Prof. Dr. Werner Schiffauer von der Uni Viadrina verteidigt den obszönen Hidschab (heilige islamische Sexualpolitik), der Ethnologe WILL das Kopftuch an JEDER deutschen Schule durchsetzen: ‘[Das Kopftuch] Es ist Ausdruck einer religiösen Grundüberzeugung und ein individualistischer Wert. Man kann mit dieser Sichtweise auch eine Konfliktlinie aus der Debatte herausnehmen. Das Kopftuch wird entdramatisiert. Wir müssen mehr Gelassenheit üben … Dies würde den Konflikt entschärfen.’ Ob das Kopftuch von seltsamen Zeitgenossen nicht irgendwie mit Zwang assoziiert wird? Schiffauer: ‘Möglich. Trotzdem würde ich gerne wegkommen von dieser aufgeladenen Debatte (15).’

Herr Giyasettin Sayan (PdS). Der Diplom-Betriebswirt (FH) und migrationspolitische Sprecher wechselte von der Partei DER GRÜNEN her zu DEN LINKEN. Leidvoll erfahren ist der im osttürkischen Hasköy (kurdisch: Dêrxas) geborene Politiker, was die Jahrtausende alte patriarchale Macht und Bewegungslosigkeit der kurdischen Stämme und Clans betrifft, die sich in Berlin eine parallele Welt aufgebaut haben. Sayan setzt sich für mehr Frauenrechte ein. Der erwähnte Kulturrelativist Dr. Werner Schiffauer („Für eine kluge Politik der Differenz
“) streitet ab, dass jemals vormoderne, gar islamisch veredelte vormoderne Stammeskultur in die deutsche Hauptstadt eingewandert sei. Insofern ist der multikulturelle (schariafreundliche) Ethnologe Gegenspieler des Orientkenners und kurdischstämmigen Politikers.

Werner Schiffauer ist nach 2005 folgerichtig weiter geschritten, hat 2008 und 2009 die für uns extremistische, für ihn „nach-islamistische“ Milli Görüş mit dem Glanzlack der Demokratiefähigkeit überpinselt und feiert bereits jetzt die Buchwerdung dieses „differenzierten“ Ergebnisses als »Nach dem Islamismus: Eine Ethnographie der Islamischen Gemeinschaft Milli Görüs« (demnächst bei Suhrkamp für Euro 16,80). Das noch nicht erschienene Buch wird von Cornelia Spohn angepriesen.

Spohn ist diplomierte Pädagogin und Supervisorin (DGSv), lehrte mehrere Jahre lang im türkischen Istanbul und leitet seit 1998 den Verband binationaler Familien und Partnerschaften (iaf e.V.). Gemeinsam mit Marieluise Beck, Ursula Boos-Nünning, Havva Engin, Barbara John, Yasemin Karakaşoğlu, Coletta Manemann, Birgit Rommelspacher, Claudia Roth, Rosi Wolf-Almanasreh de C. Esteves und anderen, insgesamt 72 Frauen (zweiundsiebzig Paradiesjungfrauen?) unterzeichnete auch Cornelia Spohn am 01.12.2003 das unter dem Motto »Religiöse Vielfalt statt Zwangsemanzipation!“ stehende Maifest »Aufruf wider eine Lex Kopftuch«. Die Verteidigerinnen des die Menschheit in gereinigt und besudelt zerlegenden Textilsignals namens al-ḥiǧāb appellieren etwas trickreich „an Politik und Gesellschaft, die Gleichstellung von muslimischen Mädchen und Frauen nicht am Nein zum Kopftuch fest zu machen (16), (17).“

Sayan versucht, gemeinsam mit dem Imam der einzigen kurdischen Moschee Berlins die archaischen Großfamilien zu einer geringeren Form der Frauenunterdrückung zu überreden. Ob ein der Scharia verpflichteter Geistlicher dabei der richtige ist? Jedenfalls genießt der islamkorrekt flunkernde Imam (Abdurrahman Tarhan: ‘Im Islam hat die Frau in der Theorie und im Prinzip gleiche Rechte wie der Mann’) bei Berlins ungefähr 45.000 Kurden hohe Autorität. Interessanterweise heißt sein Berliner Sakralgebäude Selahaddin-Eyyubi-Moschee, nennt sich also nach Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf bin Aiyūb deutsch Saladin. Der hochmittelalterliche islamische Herrscher kurdischer Abkunft ließ den ärmeren Teil der Christen Jerusalems im Oktober 1187 in Ketten legen und versklaven, nachdem er drei Monate eher alle Ordensritter (bis auf einen, sehr noble Geste) umbringen ließ und die Soldaten dem islamrechtlich einwandfreien Sklavenmarkt zuführte.

Nicht weniger interessant ist, dass heute und im selben Berliner Haus ein gewisser Cem Özdemir wohnt, der seit vielen Jahren über die grundrechtsgefährdende Kopftuchproblematik Witze reißt (’Kopftuch? Ich persönlich trage keins’) und das seit Jahrzehnten verbotene Schülerinnenkopftuch in der Türkei wiedereinführen will. Der Bundesvorsitzende von Bündnis 90/DIE GRÜNEN, der 2009 die Solar-Dachanlage des ehedem der Milli-Görüş nahe stehenden Islamischen Forums Penzberg (um Benjamin Idriz; ECFR-Briefwechsel und Kopftuchkult, finanziert vom Herrscher von Schardscha; strebt den Aufbau eines gewaltiges Europa-Islamzentrums an) sagt keine Silbe gegen die Scharia, ist aber türkischer Schwabe, kein Kurde. Nun gilt just dieser „Ort der Niederwerfung“ (al-masǧid, Moschee) dem Verfassungsschutz als der PKK nahe stehend, ein Verdacht, dem auch ein großes Öcalan-Bild an der Wand keinen besonders überzeugenden Abbruch tut. Einstweilen wird der künftige islamische Frieden Berlins also durch ethnische Spannungen getrübt, umso mächtiger dürfte das Prinzip »al-islām huwa l-hall« wirken, der Islam ist die Lösung. Sayan äußerte sich für das Recht einer Zeitung, die dänischen Mohammedkarikaturen abzudrucken (18). Chic wohnen im Kiez der einstigen linken und internationalen Hausbesetzerszene, heute verdrängt der ökogrün-alternative Özdemir seine kalifatsgrün-alternativen Nachbarn (19). Irgendwie kriselt die Integration doch.

Abubakr Jammeh II. Herr Jammeh könnte etwas mit Gambias Staatspräsidenten Yahya Jammeh
zu tun haben oder vielleicht mit Abubakr Jammeh aus dem westafrikanischen Gambia, der sich auch Bubacar Jammeh nennt, Ehemann von Suraya Jammeh, die, als sie noch kein Kopftuch trug, Nicola hieß. Gambias Bevölkerung ist zu 90 % muslimisch,9 % christlich, 1 % stammesreligiös. Die Berliner Eheleute Jammeh betreiben die, sofern islamismus- und schariakritisch, wahrscheinlich sehr löblichen Hilfswerke ‘Bildungsoffensive Kiezkinder’ (es gehe um Lernen lernen und Gemeinschaftslernen), ‘Keine Angst vor dem schwarzen Mann’ (antirassistisch, Musikseminare in Schulen), ‘Help the poor and the needy’ (Gambiahilfe). Suraya Jammeh ist Mitautorin von ‘Orient meets Occident: Ein Versuch der Verständigung’ (2008). Seit wann liegt das westafrikanische Gambia im Orient? Der Rest klingt Vertrauen erweckend, nur Surayas extremes Kopftuch duftet weniger nach afrikanischer Lebenskunst als nach Allahs Tugend-Imperium (20).

Im Vereinsnamen wurde der Partikel al-māʿūn gestrichen, er stammt aus Sure 107:7 und bedeutet Wohltat, Hilfeleistung (21). Sure 107:1-7 warnt vor der Frömmelei, vor dem Beten aus Eitelkeit oder Kalkül, denn um nichts anderes als nur um der Liebe Allahgottes willen darf gebetet und gespendet werden, um nicht zu jenen falschen Muslimen zu zählen, die nach mittelalterlicher Auffassung auf ewig in der tiefsten Hölle braten. So sinnierte jemand glaubensbewegt und ethisch einigermaßen überzeugend, warb für eine Lebensführung der lauteren Absichten, des wechselseitigen Mitgefühls und der Reinheit der Herzen gemäß Sure 107. Leider war es Sayyid Quṭb, der Theoretiker der Muslimbrüder (22).

Hans-Christan Ströbele (MdB) will Polizisten Turbane und Polizistinnen Kopftücher tragen lassen. Der GRÜNEN-Politiker will einen islamischen Feiertag staatlich einführen, eine Umfrage auf WELT-online (mehr als 13.500 abgegebene Stimmen) bewerten seine Migrationspolitik allerdings mit der Schulnote sechs sprich als katastrophal gescheitert (79 %) oder fünf sprich miserabel (11 %). Anlässlich der in Jyllands Posten zivilcouragiert abgedruckten Mohammed-Karikaturen warnte der dschihadverträgliche Friedensfreund vor dem Abdruck, insofern Gegner des erwähnten kurdischstämmigen Ex-GRÜNEN Giyasettin Sayan (23), (24).

Mustafa Yoldas. Der in der Türkei geborene Hamburger Arzt (Allgemeinmediziner) und Vorstand der Schura Hamburg lügt (kitman) uns ins Gesicht, indem er den islamrechtlich legitimen Apostatenmord und den nötigenden Heiratsvormund (arab. wali mudschbir, türk. mücbir veli) verschweigt: ‘Der Islam toleriert in keiner Weise Gewalt, die Menschen anderen Menschen zufügen. Das gilt auch für Zwangsverheiratungen.’ Theokratisch betrachtet richtig, der iranische oder saudi-arabische Henker fügt nicht zu, er führt nur aus, Allah fügt es (zu). Und die islamische Zwangsverheiratung der jungfräulichen Tochter durch ihren Wali Mudschbir ist eben kein Zwang, sondern Gottesdienst. Schura (aš-šūrā)bedeutet Beratung oder Ratsversammlung, allerdings im Sinne der „gerechten“ Weise islamischen Regierens sprich im Sinne der Scharia. Dieser Jahre scheint das allahkratische Schura-Konzept zunehmend mit dem UN-Konzept des Good Governance zu verschmelzen. Noch ein Brüller von Komiker Yoldas: ‘Es gibt Familien, die leben noch im Patriarchat. Sie glauben, dass Frauen der Besitz von Mann und Bruder sind, dadurch werden Frauen Opfer von deren Unterdrückung. Das hat der Islam aber längst abgeschafft. Frauen sind im Islam mündig und können über ihr Leben selbst entscheiden.’ Wenn es nicht so ernst wäre … als Pausenclown akzeptabel (25).

Ferid Haider, las unter dem Titel ‘Quran verstehen – Arbeit mit dem heiligen Buch’, Ferid Haider gehört zum Interkulturellen Zentrum für Dialog und Bildung (IZDB) und propagierte am 11. März 2008 öffentlich (ZDF frontal21) die radikale Geschlechtersegregation: Jungen und Mädchen sollen islamisch, das heißt geschlechtergetrennt aufwachsen. Auch will der Prediger das islamische Gebet in Deutschlands staatlichen Schulen durchsetzen, zu muslimisierende Kinder bereits im Grundschulalter sollen im Ramadan fasten. Das IZDB vertreibt trotz öffentlicher Kritik nach wie vor die Schriften von Sayyid Abu l-A’la al-Maududi. Das IZDB fand 2007 Erwähnung im Bericht des Verfassungsschutzes (26).

Dr. Irene Runge, Jüdischer Kulturverein. Runge ist eine von zwölf Autoren in »Antimuslimischer Rassismus. Konflikte als Chance« (Otto-Lembeck-Verlag, Frankfurt/Main 2009), zynischerweise punktgenau zum Jahrestag des New Yorker Terroranschlags herausgegeben vom Interkulturellen Rat, Herausgeber Jürgen Micksch. Micksch ist bei der verlässlichen Journalistin Gudrun Eussner genannt, die ein gesamteuropäisches Tummelfeld von professionellen Schariaverharmlosern ausleuchtet, da finden sich Roland Koch, die Allianz der Zivilisationen, der berüchtigte Avicenna-Preis und eben auch Dr. Micksch. Sehr geehrte Frau Runge, so besinnen Sie sich doch auf die universellen Menschenrechte und deutschen Bürgerrechte, die beide mit dem Islamischen Recht nicht zu machen sind. Zur Islamophobiemitverschwörerin und Mitautorin Runge bei Migration Online (27). Zu Micksch und Umfeld lese man, wie immer, wenn man etwas über den politischen Islam lernen will, bei Gudrun Eussner (28).

Nadia Abed (ehem. Leiterin der ISG Berlin), das ist ja vielleicht die auf einer englischen Seite genannte ‘Renate Nadja Abed, principal of Islamische Grundschule in Berlin’, dann wohl statt ISG besser IGS als Abkürzung für Islamische Grundschule, Islam Kolleg Berlin e. V.,
Boppstr. 4, 10967 Berlin. Der in Berlin (Drontheimer Str. 16) ansässige Deutschsprachige Muslim Kreis (DMK, genauer: DMK-Berlin) bemühte sich 2005, für den 15. Dezember eine Nadia Abed gemeinsam mit Abdulkadir Schabel einzuladen. Am gleichen Ort wirbt der DMK für einen Vortrag von Murad Wilfried Hofmann und verweist auf ein Papier aus dem Umfeld der Islamischen Religionsgemeinschaft Hessen (IRH) zum Durchsetzen von getrenntgeschlechtlichem Schulsport. ‘Muslimische Kinder in der Schule. Informationen und Empfehlungen’ sei herausgegeben vom Hessischen Islamforum (darin sei Mitglied u. a. der IRH), bestellbar über die Darmstädter Groeben-Stiftung (Postanschrift) und den Interkulturellen Rat (e-mail) (29).

Fatima Grimm ist mit Aischa B. Lemu Herausgeberin von ‘Frau und Familienleben im Islam’, München 1999 bei: Islamisches Zentrum (München, IZM). Das IZM kann uns als das Epizentrum des deutschen Zweiges der Muslimbruderschaft gelten.

Die Sympathisanten der antidemokratischen Muslimbruderschaft weisen Deutschland »Wege zum Miteinander«, und mittendrin preist eine Professorin die Schönheiten des Kinderverheiratens. Durch die 2005 in Berlin sichtbar gewordenen Querverbindungen ins Umfeld der Muslimbruderschaft ist die immense Gefahr, die von dem Verharmlosen der arrangierten Ehe (ziemlich genau: Zwangsehe) ausgeht, wie es von Migrationspädagogin Ursula Boos-Nünning und ihrer Schülerin Prof. Gaby Straßburger betrieben wird, ein wenig deutlicher geworden.

Jacques Auvergne

(1) »Weltsprache Beten«, interreligiöse Podiumsdiskussion mit Said Boutizla (Muslim), Ragni Chandhok (Hinduistin), Esther Ellrodt-Freiman (Jüdin), Oliver Karkosch (Christ) am 12.11.2009, 19:30 Uhr in Frankfurt am Main

http://www.hausamdom.bistumlimburg.de/index.php?_1=238321&_0=1&sid=6b595508bbf6b6b4aa477510033d8d08

(2) Dr. Khaled M. Hanafy (MA), Assistenzprofessor für Grundlagen des islamischen Rechts (des Fiqh) an der al-Azhar „Universität“ in Kairo, Ägypten, seit 2008 Vorsitzender des Rates für Imame und Gelehrte in Deutschland (RIGD)

http://www.igd-online.de/pageID_8301988.html

(3) Hallelujah ! Katholisch-tolerant verlinkt man aus Bonn am Rhein („Justitia et Pax – weltweit ein Erkennungszeichen für Gerechtigkeit und Frieden“) die Frankfurter Adresse Eichenstraße 41 sprich FIOE, MSV, Islamisches Zentrum (pdf)

http://www.justitia-et-pax.de/de/shop/img/arb_77.pdf

(4) al-Nur-Moschee, Berlin

http://www.al-nur-moschee.de/

(5) RIGD bei IGD

http://www.igd-online.de/pageID_7227977.html

(6) Zu Gaza 2008 / 2009

http://www.lizaswelt.net/2008_12_01_archive.html

(7) Berlin: Güner Y. Balci über die al-Nur-Moschee

http://www.faz.net/s/RubCF3AEB154CE64960822FA5429A182360/Doc~ED23E8E542A0B468B9D1C9C4BAA7280C1~ATpl~Ecommon~Scontent.html

(8) Das Hollenfeuer vermeiden. Lustige Kinderfrisuren, gebändigt vom Berliner Sittenwächter

http://www.spiegel.de/unispiegel/studium/0,1518,grossbild-153159-334978,00.html

(9) Lichtmangel? Hallo Jugend, hier entlang zum Licht

http://www.lichtjugend.de/schulseminar.html

(10) Vielleicht Jugend, vielleicht hinters Licht geführt

http://www.lichtjugend.de/impressum.html

(11) Die KJG („enjoy the difference“) will mehr multireligiösen Dialog. Warum nicht mit den Muslimbrudergeschwistern? (pdf)

http://www.kjg.org/fileadmin/user_upload/infam/infam-2002-02.pdf

(12) »Projekt Dialogbereit« – Jugendschutz plus ein bisschen Islamismus

http://www.dialogbereit.de/

(13) Sigrid Klaus-Salama

http://www.nirwana-events.de/geist/geist.html

(14) DMK-Berlin

http://www.dmk-berlin.de/

(15) Himmel gib uns mehr Kopftücher! Der xenophile Ethnologe Werner Schiffauer orakelt bei der taz: “In dieser Gesellschaft gibt es einen massiven Antiislamismus”

http://www.taz.de/index.php?id=archivseite&dig=2003/11/06/a0158

(16) Aufruf wider eine Lex Kopftuch („Religiöse Vielfalt statt Zwangsemanzipation!“). Bei: DER SPIEGEL

http://www.spiegel.de/schulspiegel/0,1518,276289,00.html

(17) Aufruf wider eine Lex Kopftuch („Religiöse Vielfalt statt Zwangsemanzipation!“). Bei: Süddeutsche

http://www.sueddeutsche.de/politik/444/395232/text/

(18) Social Work in Berlin-Kreuzberg mit Kurden, Allah & PKK

http://www.berlinonline.de/berliner-zeitung/archiv/.bin/dump.fcgi/2006/0421/seite3/0005/index.html

(19) Özdemir und der unerbetene Betplatz

http://www.tagesspiegel.de/berlin/Kreuzberg-Moschee-Streit-Cem-Oezdemir%3Bart270,2623478

(20) Muslim-Markt interviewt Suraya Jammeh, Vorstandsvorsitzende des Vereins Help the poor and the needy

http://www.muslim-markt.de/interview/2008/jammeh.htm

(21) al-māʿūn, Sure 107

http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Ma%27un

(22) Sayyid Quṭb wirbt für eine Lebensführung der lauteren Absichten, des wechselseitigen Mitgefühls und der Reinheit der Herzen: Allah wishes human life to be elevated, happy, based on pure motives and characterized by mutual compassion, brotherhood and purity of hearts and behaviour

http://fesabilillah.wordpress.com/2007/09/22/surah-al-maun-small-kindness-brief-tafsir/

(23) Ströbele fordert gesetzlichen islamischen Feiertag

http://www.welt.de/politik/article4840623/Stroebele-will-muslimischen-Festtag-als-Feiertag.html

(24) Ströbele gegen Mohammed-Karikaturen

http://www.spiegel.de/politik/ausland/0,1518,398865,00.html

(25) Der fromme Spaßvogel. Mustafa Yoldas

http://archiv.mopo.de/archiv/2008/20080528/hamburg/panorama/hamburgs_muslimen_sprecher_mustafa_yoldas.html

(26) IZDB

http://www.bild.de/BILD/berlin/aktuell/2008/08/07/islam-prediger/gibt-lehrern-nachhilfe.html

(27) Runge bei Migration Online

http://www.migration-online.de/beitrag._aWQ9Njg2OQ_.html

(28) Micksch bei Gudrun Eussner

http://www.eussner.net/artikel_2009-04-18_20-29-04.html

(29) Nadia Abed bei DMK-Berlin (pdf)

http://www.dmk-berlin.de/download/gemeindeblatt/GBNovember05.PDF

Cómo después de haber visto que las empresas han bajado los precios hasta puntos inimaginables vamos a soportar que los suban cuando acabe la crisis. ¿Seguiran triunfando las marcas blancas? ¿Superaremos el marquismo?

Son preguntas que no soy capaz de responder, lo que si puedo es mostar uns datos de IGD, consultora especializada en alimentación.  En España un 22% de los consumidores ha cambiado sus hábitos, y el 64% lo mantendrá después de la crisis. Un 31% compra marcas de distribución.

“Los consumidores están comprando en más lugares, gastando menos, buscando promociones, planeando las comidas mejor y tomándose su tiempo para encontrar las mejores ofertas”.

El estudio también ha preguntado a 120 empresas del sector que aseguran que están cambiando sus estrategias para responder a esta tendencia:

-Un 47% está poniendo más énfasis en el precio a través  de campañas de publicidad
-Un 47% está centrando sus mensajes en el valor de la marca
-El 43% ha incrementado su actividad promocional
-Un 42% ha cambiado los tamaños de los packs 

Tantos descuentos y ofertas me saturan. La letra pequeña que ya siempre leo va a producirme vista cansada temprana.

Una nueva plataforma Deenero, lanzada por Aedgency llega a devolver hasta el 30% del importe total de las compras en marcas como Custo Barcelona, La Redoute, Fnac, PC City, Swarovski y Sony a través del Cash Bank. Este dinero se puede retirar a través de una transferencia bancaria directa o a través de Pay Pal. También puedes donarlo a Médicos Sin Fronteras.

Según sus responsables, Deenero hace posible el targeting inteligente durante los procesos de compra de los e-consumidores. La campaña de lanzamiento es principalmente: gráfica en Men’s Health y Elle y con concursos radiofónicos en M80 Madrid y M80 Barcelona y actividades en el centro comercial La Vaguada de Madrid.

De todas formas, sigo sin entender que el endeudamiento y el hiperconsumo nos llevan hasta aquí y no paramos de tener facilidades para seguir por el mismo camino.

¿Nos quitaran todas las facilidades cuando vuelva a cambiar el ciclo? ¿Producirá un rechazo a las marcas que lo hagan?…

Today in the market, Tuesday, June 09, 2009: Amid light trading volume the stock market ascended into the afternoon, but petered out some of its gains into the close. Still, semiconductor stocks and materials stocks were able to finish markedly higher.

ETF/CEF Low Volatility:

• CFT iShares Barclays Credit Bond Fund
• FXE Currency Shares Euro Trust
• FXF Currency Shares Swiss Franc Trust
• UDN PowerShares DB US Dollar Index Bearish Fund

ETF/CEF Medium Volatility:

• LQD iShares iBoxx Investment Grade Corporate Bond Fund

ETF/CEF High Volatility:

• CEF Central Fund of Canada Ltd.
• DBB PowerShares DB Multi-Sector Commodity Trust Metals Fund
• DIG ProShares Ultra Oil And Gas
• EPI WisdomTree India Earnings Fund
• HHH Internet Holders
• IGD ING Global Equity Dividend & Premium Opportunity Fund
• IGN Network iShares S&P/GSTI Index Fund
• INP iPath MSCI India ETN
• KOL Market Vectors – Coal ETF
• PGH Pengrowth Energy Trust
• PGX PowerShares Preferred Portfolio
• PIN PowerShares India Portfolio
• SLV iShares Silver Trust
• VDE Vanguard Energy VIPERs
• VUG Vanguard Growth VIPERs
• XME SPDR S&P Metals & Mining Index
• XSD SPDR S&P Semiconductor Index

ETF/CEF Discussion: I’m surprised that RSI has so many picks on such a lackluster day in the market. Although RSI picked some of today’s good performers it also singled out foreign currency funds as well as India funds. An interesting mix of funds.

IMPORTANT ANNOUNDEMENT – Until further notice this blog will change from a daily to a weekly blog. Please drop by this blog next week for some different fund investing insights.

Ayer me topé con interesante publicado en el Diario La Tercera de Chile, donde se habla del fenómeno de la Internet en los niños. De acuerdo a los resultados de un estudio llamado Índice Generación Digital (IGD), el 96% de nuestros niños se conectan a la Internet.

Son los llamados “Nativos Digitales” los que están marcando el rumbo de cómo comunicarse digitalmente y hacia donde va el mundo en un futuro que es prácticamente hoy. Es la generación que ha nacido con la Internet en casa y se expresan y se mueven con una naturalidad que sorprende a todos aquellos que formamos parte de los “Inmigrantes” (aquellas personas que tuvimos que acomodarnos a la Internet como medio).

De acuerdo a algunos resultados de esta interesante encuesta, los niños consideran que:
-    El 84% cree que Internet es un medio muy valorado para investigar sobre un tema.
-    El 83,9% lo usa para comunicarse.
-    82,9% como herramienta de trabajo y estudio
-    El 74,5% para entretenerse y escuchar música.
-    Por último, el 80% asegura tener ideales y sueños. La famosa generación del “no estoy ni ahí” ya no los identifica.

Es aquí donde la publicidad y los empresarios tienen que colocar atención con lo que está pasando, entender este fenómeno 2.0 no siempre es fácil (basta recordar la testarudez de los sellos musicales de insistir en una fórmula de negocio ya obsoleta). Hoy, el marketing digital y las redes sociales nos dan otro espectro para llegar a los consumidores y lo más importante, esta generación de “Nativos Digitales”, son los que en pocos años entrarán a la Universidad y comenzarán a formar parte de la fuerza laboral que inyectará recursos y fomentará el consumo en nuestro mercado.

Si no aprendemos hoy los códigos 2.0: Youtube, Twitter, Vimeo, Brightkite y todos los medios que conformar en gran “Prisma de Conversión Digital”, estamos perdidos para lo que se viene, la Internet 3.0, la cual será cuántica y semántica.

El mundo ya es digital y formamos parte de aquello, nos guste o no y los niños o jóvenes son los “que la llevan”… al menos el 96% de ellos.

Prisma de Conversión Digital

Class #3 (and all classes from now on) will be held THIS Friday, April 3, 2009, at the Center for Multicultural Education & Programs Common Room (Kimmel Center Room 806). Please arrive by 9:45am so we can start PROMPTLY at 10am.

Reading Assignment:
“Christian Privilege: Breaking a Sacred Taboo” by Lewis Z. Schlosser

Journal Assignment:
What are some religious stereotypes that you see in your everyday life?

See you Friday! Breakfast will be served.

Ini merupakan stase ke 4 yang saya ambil setelah berpusing2 dengan teori di anak. Dibandingkan dengan 2 stase sebelumnya, di bedah lebih santai karena tidak banyak teori2 dan hitung2an yang menjelimet. Namun disini lebih banyak tindakan.. yay… DI bedah, kegiatan jauh lebih teratur, setiap hari kami harus datang sebelum jam 7 pagi karena setiap pagi ada bimbingan dari konsulen maupun laporan jaga malam. Setelah selesai bariu kemudian kami bisa menuju tempat tugas masing2, ada yang bertugas di OKA, IGD, Poli bedah, Poli ortopedi, poli bedah saraf, dan ruang rawat inap bedah. Setelah itu, setelah sholat zuhur, kembali ke bedah sentral untuk maju presentasi referat maupun kasus. Khusus pada hari sabtu ada visite besar. Saya berada di stase bedah selama 10 minggu.

Sebenarnya banyak pengalaman menarik yang saya jumpai selama koas di stase bedah, namun karena lagi malas nulis keterbatasan waktu, saya hanya akan coba akan menampilkan beberapa skrinsut (hehehehe)alias poto  selama di sini. cekidot….

Beliau beliau inilah 3 dari 6 konsulen kami. Dari sebelah kiri dr.yarie sp.B, dr. toto sp.Bdan dr amri sp.B. 3 yang lainnya adalah dr. sunaryo sp.OT, dr reiza sp.B dan dr andre sp.BS.

Salah satu kegiatan di OKA : operasi bedah saraf.. gambar2 dulu ya.. jangan lupa diukur2.. eh kok ada sarungnya?? maklum lah kan cito hehehe.. (alasan!).. Kita memang tidak diwajibkan untuk mengikuti operasi bedah saraf yang super lama ini, tapi masa mau melewatkan kesempatan untuk ikut.. dan bergabung? siapa tau nanti bisa menjadi spes bedah saraf…

Kegiatan di IGD : Inilah salah satu kegiatan di IGD baik pada saat pagi maupun saat jaga malam… kerjaannnya adalah resusitasi, hecting menghecting dan pantau memantau… semakin malam.. pasien semakin banyak.. semakin hari mendekati hari minggu, pasien bertambah banyak..

waktu itu ada acara operasi bibir sumbing gratis, banyak banget pasiennya, jadi istirahat dulu di ruangan pra bedah.. sama cewek2.. yuhui..

]]> http://beritamaya.wordpress.com/2008/10/26/truk-tabrak-rumah-di-kupang-tiga-kritis/ Sun, 26 Oct 2008 01:47:55 +0000 sanjisan http://beritamaya.wordpress.com/2008/10/26/truk-tabrak-rumah-di-kupang-tiga-kritis/

Metrotvnews.com, Kupang: Sebuah truk pengangkut batu dan pasir menabrak rumah dan kios di Kupang, Nusa Tenggara Timur. Tak ada korban jiwa dalam kecelakaan ini. Namun, sopir dan dua awak truk terluka dan kritis di rumah sakit.

Truk pengangkut batu dan pasir menabrak rumah dan kios di Kupang, NTT

Warga sempat panik mendengar kecelakaan ini. Betapa tidak, kios yang ditabrak, biasanya menjadi tempat anak-anak bermain play station. Untung saat kejadian tidak ada anak-anak yang bermain di sana. Salah seorang warga mengungkapkan sempat terdengar ledakan saat truk menabrak rumah penduduk dan kios.

Setelah menabrak rumah dan kios, truk menghantam tiang telpon. Truk langsung terhenti. Sopir truk dan dua awaknya mengalami luka parah. Mereka langsung dilarikan ke Rumah Sakit Profesor Yohannes untuk mendapat perawatan intensif di instalasi gawat darurat.(BEY)

Wew… sudah lama nggak nulis. This one for coming back to blog.

Waktu itu ada kejadian gini,

Dua orang yang kenal baik, saling ngobrol. Topiknya adalah berita di media soal keluarga yang keracunan karena makan buah jarak. Nah, salah satu dari dua orang ini membawa buah jarak itu sambil ngomong ke temennya, bahwa inilah buah yang dibicarakan itu, dan konon kabarnya, rasanya gurih seperti kacang (kata dia sih kayak kacang arab… ^^)

Mungkin karena penasaran, dan entah karena alasan apa lagi, itu berdua nyobain lah makan buah jarak tadi. Si pembawa buah sih cuma makan 4 biji, sementara temen yang satunya sepertinya ketagihan. Dia petik lagi tuh buah dari pu’unnya dan lanjut terusss….

Alhasil, si penikmat buah jarak ini end up di IGD. Perutnya kesakitan, muntah-muntah, dan diare. Waktu gue tanya-tanyain, dan mendapat cerita seperti itu…. yeah.. well… what can I say? Gue mau nyela, kok kesian ya. Tapi kalo nggak nyela, rasanya guatel banget pengen ngomentarin. Hihihi. Lha wong dari awal topiknya itu kalo makan buah jarak itu berakibat keracunan, lha kok ini malah yuuk maang mumpung gurih… fresh from the pohon…. walah walah…. yang ajaib itu sebenernya siapa ya….? Lucunya lagi, pas ngebahas itu, kok ya salah satu pemangsa jarak itu berpikiran gini, kalo dimakan banyak kan keracunan, siapa tau kalo dimakan sedikit malah berkhasiat sebagai obat…………… euh………….. gue no comment deh.

Assalamu aleikum,

wir haben alhamdulillah einen Bus gemietet, der uns am Sonntag, den 5.10.
nach Leverkusen zum IGD-Jahrestreffen hin und abends wieder zurück bringt.

Die Fahrt beginnt inscha-Allah um 9.30 Uhr am Hauptbahnhof Marburg wohin wir
gegen 24 Uhr wieder zurück kommen.

Unkostenbeitrag: 15 Euro/Person, Rabatt für Familien.

Wir haben nur 25 Plätze. Wer sich zuerst meldet bekommt zuerst!

Barakallahu fiekum
wassalamu aleikum

Bilal El-Zayat

30.IGD-Jahreskonferenz und Id-Festival am 4.10 und 5.10. 2008

Das 30.Jahrestreffen der Islamischen Gemeinschaft in Deutschland unter dem Motto

„Teilhaben-Teil sein“ wird in Berlin und Leverkusen in mehrfacher Hinsicht gefeiert.

50.Jubiläum der Islamischen Gemeinschaft in Deutschland

Die islamische Gemeinschaft in Deutschland wurde 1958 gegründet. Mittlerweile koordiniert die IGD mit mehr als 100 Moscheen und Gemeinden und arbeitet daran, ein akzeptierter und bereichernder Bestandteil der Gesellschaft zu sein. Der Islam soll als Gemeinschaft der Mitte verstanden werden. Extremismus und Übertreibungen jeglicher Art werden abgelehnt.

Das islamische Ideal des Menschen liegt in Ebenmaß und Gleichgewicht, denn nur so können alle Menschen unabhängig ihrer Herkunft friedlich zusammen leben. Was für die Christen Nächstenliebe ist, ist für die Muslime Barmherzigkeit.

Id-Festival

Es wird ein Id-Festival mit bekannten Referenten und Künstlern wie Prof. Tariq Ramadan, Prof. Issam Al-Attar, Dr.Murad Hoffmann, Dr. Muhammad Al-Arifi und dem bekannten Jugendimam Amr Khaled zelebriert. Für Unterhaltung sorgen Musa Mustafa, Abdelfattah Uenat, die Itissam-Gruppe und Ammar 114.

Das abwechslungsreiche Programm soll unterhalten und gleichzeitig Impulse setzen, die Gesellschaft positiv mit zu gestalten.

Die Feierlichkeiten finden am Samstag, den 4.10.2008 in Berlin im Tempodrom, Möckernstr. 10 statt.

Am Sonntag, den 5.10.2008 wird im Sportpark Leverkusen, Wilhelm-Dopatka-Halle, Bismarckstr. 125 gefeiert.

Karten im Vorverkauf gibt es bei den Kooperationspartner der IGD in den Gemeinden und Zentren während des ganzen Monats Ramadan zu kaufen:

Vorverkauf: Erwachsene 8.-€ und Kinder bis 10 Jahre 4.-€.

Abendkasse: Erwachsene 12.-€ und Kinder bis 10 Jahre 6.-€

Ein separates Kinderprogramm ist vorbereitet.

Mit Simultanübersetzung arabisch-deutsch und deutsch-arabisch.

Einlass ist jeweils um 13.00 Uhr.

Bei Bedarf werden Busse für den Transport von den Zentren organisiert.

Wir wünschen allen Muslimen einen gesegneten Ramadan.

Referenten der 30.IGD-JK

Die Fernsehprediger Amr Khaled und Dr. Muhammad Al-Arifi sind inshA beim 50jährigen Jubiläum der IGD dabei

Amr Khaled

(geb.5.9.1967) ist ein aus Ägypten stammender islamischer Fernsehprediger. Seine erste TV-Show Kalam min al-Qalb (Worte aus dem Herzen) wurde 2001 auf Iqra ausgestrahlt und erregte unter Muslimen Aufsehen mit seinem westlich orientierten Auftreten und Diskurs. Er ist Begründer des 2005 gegründeten deutschlandweiten Netzwerkes Lifemakers, das Muslime bei Behördengängen, finanziellen Nöten oder Business-Plänen, Fragen für die Errichtung islamischer Kindergärten, berät.

Seine Programme werden durch Dar Al-Tarjama in 9 Sprachen übersetzt. In deutscher Sprache gibt u.a.`Die Liebe zum Paradies` und ´Allahs Liebe zu den Menschen`. Muhammad(s) “…mit den Gläubigen gütig, barmherzig” gibt es auch als Hör-CD.

Sein diesjähirges Ramadan-Programm „Geschichten aus dem Koran“ wird von den Sendern Ar-Risala, Mehwar und Abu-Dabi gesendet und fasziniert ein Millionen-Publikum.

Dr. Muhammad Al-Arifi

Er ist ein islamischer Fernsehprediger aus Saudi-Arabien, der im Monat Ramadan täglich Millionen Muslime mit seinen Worten am Bildschirm fesselt.

Seine Serie „Die Reisenden“(Musafirun) wird täglich um 17.00Uhr auf LBC gesendet.

Seine Serie „Vorbilder und Besonderheiten“ (Dala´il wa Schama´il) wird täglich um 12.00 Uhr auf Iqraa ausgestrahlt. Darin befasst er sich mit den Prophetengeschichten und ihre Wunder. Seine Serie „Ich faste“ (Inni sa´im) läuft täglich um 15.30 Uhr auf Qatar.

Dr. Wilfried Murad Hofmann

(geb.6.7.1931) ist ein deutscher Jurist und ehemaliger Diplomat. Der zum Islam konvertierte Hofmann ist Autor von Sachbüchern zum Thema Islam und Bearbeiter einer Koranübersetzung.

Zu Themen des Islam schrieb Hofmann mehrere Bücher. Die meisten davon liegen auch auf Arabisch und Englisch vor; einige auf Albanisch, Arabisch, Bosnisch, Englisch, Französisch, Malayalam, Türkisch und Ungarisch. Zur ersten Auflage seines 1992 erschienenen Buches “Der Islam als Alternative” schrieb Annemarie-Schimmel das Vorwort. 1998 veröffentlichte er eine Neubearbeitung der Koranübersetzung von Max Henning. Im Jahre 2000 Der Islam im 3. Jahrtausend.

Prof. Tariq Ramadan

(*26.8.1962 in Genf) ist ein Schweißer Islamwissenschaftler und Publizist ägyptischer Herkunft. Er ist das jüngste von sechs Kindern des Said Ramadan. Er gilt als ein Vordenker eines europäischen Islam. Ramadan gilt als einflussreiches Vorbild für junge Muslime in der Diaspora, nicht zuletzt wegen der von ihm propagierten Partizipation der Muslime an der westlichenGesellschaft.

Er promovierte an der Universität Genf mit einer Arbeit über seinen Großvater Hasan Al-Bana. Als Experte gehörte er mehreren Kommissionen des Europaparlamentes an und ist Mitglied der „Gruppe der Weisen für den Dialog der Völker und Kulturen“ bei der Europäischen Kommission unter Vorsitz von Romano Prodi.

Tariq Ramadan ist seit 1986 verheiratet und hat vier Kinder.

Ein Muslim, der seinen Aufenthalt oder gar die Staatsbürgerschaft in einem europäischen Land habe, müsse sich in den dortigen Gesellschaftsvertrag fügen. Im Gegenzug müssten die europäischen Gesetzgeber im Rahmen der garantierten Religionsfreiheit den Muslimen die Möglichkeit geben, beispielsweise repräsentative Moscheen bauen zu können. Die Muslime müssten sich im vollen Umfang als Mitbürger betrachten, die am gesellschaftlichen Leben in allen seinen verschiedenen Aspekten teilhaben, ohne ihre eigenen – islamischen – Werte dabei aufzugeben.

Tariq Ramadan tritt für eine neue europäisch-muslimische Identität ein. In seinem Buch ´Muslim sein im Westen´ fordert er „die Partizipation am gesellschaftlichen Leben, kulturelle Projekte im Einklang mit der europäischen Kultur und der muslimischen Ethik.“

Er verteidigte während der Kopftuch-Debatte die Kleidung der Muslimin als „Zeichen ihrer Identität“ und als „islamische Pflicht“, die jedoch kein „Zwang“ werden dürfe. Ramadan hat mehrfach öffentlich alle Terroranschläge verurteilt.

Prof. Issam Al-Bashir

ist ein sudanesischer Islamwissenschaftler und Politiker. Er promovierte im Fach Hadith-Wissenschaften und war Minister für die Förderung von Stiftungen(Awqaf).

Er ist zurzeit Generalsekretär des Zentralinstituts für Wassatiya in Kuweit.

Wassatiya heißt ein Islam der Mitte, weit weg von Extremismus und Fanatismus.

Der Islam im Sinne der Wassatiya fordert die Menschen auf, sich gegenseitig kennen zulernen. Er ruft zur Sicherung des Weltfriedens und einer gemeinsamen Koexistenz zu Dialog, Kommunikation und Kooperation zwischen den Völkern und Nationen auf.

Der Islam achtet die Menschenrechte und fordert zur Gleichheit der Menschen auf. Er lehnt jede Form des Rassismus ab. Das Recht auf Freiheit ist ein hohes Gut. Darüber hinaus lehnt der Islam Glaubenszwang ab. Die freie Wahl des Glaubens ist garantiert. Der Islam bietet ein ausgewogenes Konzept von Freiheit geleitet durch ethische Werte und legalen Grenzen wie z.B. keine Gewalt gegen sich oder andere auszuüben.

IGD on GameBuzz

Beberapa bulan yang lalu, saya dan teman-teman GDI (Indonesian Game Developer) membangun sebuah sistem direktori game Indonesia, yang kemudian diberi nama Indonesian Game Directory (IGD). Secara singkat, sistem ini bisa disebut sebagai pusat informasi game-game Indonesia, setiap entry punya klasifikasi tersendiri berdasarkan platform, genre, development status, language, dll. Semua informasi ditampilkan dengan rapi dan detail. Saat ini data yang disediakan masih sangat sedikit, dikarenakan banyak developer-developer yang belum memasukan entry gamenya. Untuk melihat entry yang lebih lengkap, sementara ini bisa menggunakan website GDI pada bagian Image Gallery.

Guess what?.. 17 agustus kemarin Indonesian Game Directory kami diliput oleh salah satu majalah game GameBuzz (GameXeon). Huhuhu.. selamat buat teman-teman yang udah berkontribusi aktif di IGD dan GDI. Silahkan download PDFnya disini (untuk yang low-res), atau disini (untuk yang high-res).

Nel luglio 2007 è stato stipulato, tra Immobiliare Grande Distribuzione (IGD) e la proprietà dell’area “Le alte” nell’ambito del complesso ex-Sipe, il contratto preliminare per la realizzazione di un complesso immobiliare ad uso commerciale (definito Retail Park). Nel progetto originario (vedi), oggi in corso di modifica, il complesso immobiliare era ipotizzato con estensione di 20.000 mq di superficie di vendita autorizzata (a cui si aggiunge ulteriore superficie per altre attività, fino al raggiungimento dei 39.700 mq previsti). Tale complesso non è previsto nell’Accordo di Programma stipulato nel 2004 tra gli enti locali, accordo che prevedeva comunque 39.700 mq destinati ad “attività commerciali e direzionali di tipo DT1”. Nella discussione di queste settimane, a fronte del generale apprezzamento per la bonifica e recupero dell’area e per la possibilità di finanziare la realizzazione del Parco Scientifico Tecnologico, è soprattutto su questo “Parco commerciale” – Retail Park che la discussione è risultata più accesa. E’ su questo “snodo” che vorrei pertanto concentrare alcune riflessioni, premettendo, a scanso di equivoci, che condivido pienamente gli obiettivi che con l’Accordo di Programma relativo all’area Sipe le amministrazioni comunali si sono poste: recupero di un’area degradata ed inquinata; acquisizione di aree verdi per la realizzazione di un ampio “polmone” verde per la valle del Panaro; realizzazione di un Parco Scientifico Tecnologico che promuova l’innovazione del tessuto produttivo del territorio.
[1] In questa discussione è bene partire da quanto previsto dai vigenti strumenti di pianificazione commerciale, ovvero dal POIC (Piano Operativo per gli Insediamenti Commerciali di interesse provinciale e sovracomunale) approvato dal Consiglio Provinciale il 19 luglio 2006. Come avviene oggi con gli atti di pianificazione, il POIC è stato definito grazie ad un percorso di consultazione istituzionalizzato di attori pubblici e privati, consentendo di acquisire un consenso ampio sugli scenari di sviluppo della rete commerciale di interesse provinciale e sovracomunale. Il POIC prevede, per il distretto “Valle del Panaro”, un incremento di 7.000 mq complessivi per il non alimentare (di cui 6.000 mq con localizzazione prevista nel Comune di Marano). Questo incremento è il frutto di valutazioni condivise in sede di Conferenza di Pianificazione. A queste valutazioni il Consiglio Provinciale si è attenuto anche nell’approvare la risposta negativa all’osservazione presentata dal Presidente di Green Village Spa, Erminio Petillo (che aveva richiesto di inserire l’area Sipe tra le aree di rilevanza sovracomunale ai fini della programmazione commerciale e dunque di inserire nel POIC la previsione di 20.000 mq di superficie di vendita: 10.000 mq per una grande struttura non alimentare e 10.000 mq per medie strutture). Nelle controdeduzioni si osserva che: “risultano attualmente insediabili nell’area, oltre ad esercizi commerciali di vicinato, strutture di vendita medio-piccole (fino a 1.500 mq), nonché aggregazioni di medie strutture di vendita la cui superficie di vendita complessiva non superi i 5.000 mq.” Qual è il senso di tutto cio? A mio modo di vedere questo. Con il POIC è stata analizzata la realtà del distretto “Valle del Panaro” ed è stato concordato in Conferenza di Pianificazione sia il fabbisogno di strutture commerciali, sia la risposta (appunto + 7.000 mq nel distretto). Quali sono i motivi che ci portano oggi, a neppure due anni di distanza ed a POIC vigente, a rivedere queste valutazioni? A mio modo di vedere è bene attenersi alle valutazioni, partecipate e condivise, che sono state formalizzate nel POIC. E’ bene, cioè, che le valutazioni sul fabbisogno precedano la negoziazione con il privato e non che sia quest’ultima a definire cosa è auspicabile od anche solo “sostenibile” per il territorio. Questo momento di una lettura socialmente condivisa (tramite un apposito percorso istituzionalizzato) del fabbisogno di strutture commerciali medie e grandi per la Valle del Panaro deve essere salvaguardato.
[2] C’è una seconda considerazione da fare. Ed è una considerazione – una preoccupazione – circa l’impatto sulla rete commerciale esistente dei 17.800 mq che l’ipotesi di accordo con la proprietà prefigura oggi. Si deve osservare che la superficie totale degli esercizi al dettaglio in sede fissa (non alimentare) è pari a 32.036 mq a Vignola (385 esercizi) e 9.771 mq a Spilamberto (158 esercizi) (CAIRE, Ricognizione rete commerciale al dettaglio, p.4; è un documento preparatorio al PSC dell’Unione Terre di Castelli), per complessivi 41.807 mq (543 esercizi). Il Retail Park IGD alla Sipe, con 17.800 mq di superficie di vendita corrisponde al 42,6% della superficie totale degli esercizi al dettaglio (non alimentare) nei due comuni. E’ alquanto difficile pensare che, stante queste proporzioni, il nuovo Retail Park non abbia un forte impatto negativo sulla rete commerciale esistente a Vignola e Spilamberto (e nei due centri storici). Dunque, è bene prendere sul serio gli interrogativi che in diversi hanno posto. E’ davvero poco plausibile ritenere che il Retail Park IGD nell’area Sipe andrà ad esercitare un forte impatto negativo su una rete commerciale che manifesta già diversi segni di fragilità? E’ davvero poco plausibile ritenere che tale impatto, sommandosi ad altri trend in atto, prefiguri un “prezzo da pagare” troppo alto per il territorio conseguentemente alla realizzazione del Retail Park? Consideriamo infatti due ulteriori trend che incidono comunque sulla rete commerciale esistente. Il primo è che, comunque, la rete commerciale sul territorio non è ferma. A Castelvetro ed a Spilamberto si sta realizzando un ampliamento dei centri Coop (strutture inferiori a 1.500 mq). A Vignola il POIC prevede la possibilità di crescita, tramite rilocalizzazione, dell’unica struttura con più di 2.500 mq di superficie commerciale (fino ad una superficie complessiva di vendita fino a 6.000 mq). A Vignola, inoltre, è stata di recente liberalizzata la localizzazione delle strutture medio-piccole (250-1500 mq), con previsione di una crescita della superficie di vendita nel medio periodo (per spostamento di strutture già esistenti e/o per accorpamento di “licenze” di esercizi fino a 250 mq). Sempre a Vignola sono state rese disponibili 4 nuove autorizzazioni per strutture non alimentari di classe dimensionale 250-1500 mq ed alcune sono in effetti divenute operative negli ultimi tempi. Il secondo è dato da processi di “degrado sociale” che iniziano ad interessare le zone centrali della città (in Centro Storico a Vignola gli stranieri sono il 46% dei residenti) – un processo che difficilmente può essere ritenuto coerente con la valorizzazione, anche commerciale, dei centri storici. Si tratta di processi in atto che, uniti all’impatto del Retail Park, rischiano di mettere pesantemente in difficoltà le nostre città, proprio a partire dalle attività commerciali localizzate “in centro”.
Questi due argomenti mi portano a ritenere che l’attuale dimensionamento ipotizzato per il Retail Park nell’area Sipe (17.800 mq) non possa essere ritenuto accettabile. Ritengo altresì che una “variante” alla pianificazione commerciale nel distretto “Valle del Panaro” non debba essere realizzata inserendo tale previsione nel documento di piano del PTCP, senza una preventiva fase di analisi e di concertazione (come invece fatto per il POIC). Mi sembra pertanto razionale la richiesta delle associazioni di categoria vignolesi (CNA, Lapam, Confesercenti), contenuta nel documento presentato alla stampa il 27 maggio, di limitare la superficie del Retail Park a quanto oggi consentito dal POIC per il Distretto Valle del Panaro.
[3] C’è un terzo argomento utilizzato nella discussione di queste settimane che dovrebbe, a mio modo di vedere, essere usato con maggiore cautela. Per giustificare la “razionalità” del Retail Park nell’area Sipe si è fatto a volte riferimento alla migrazione verso altri territori dei consumatori residenti nel Distretto. La localizzazione tra Vignola e Spilamberto del Retail Park fermerebbe questo esodo. Probabile che ci sia anche questo effetto. Occorre però considerare che non sembra essere questo il motivo per cui il Retail Park viene ad essere collocato in quest’area: non è, cioè, per soddisfare i bisogni dei consumatori del distretto, bensì per portare qui consumatori residenti su un bacino molto più ampio. Nella presentazione che ne fa IGD si dice infatti che “la localizzazione, tra l’autostrada e la Pedemontana che collega i due capoluoghi di provincia, consentirà di raggiungere un bacino gravitazionale 0-30 minuti di 450.000 abitanti.” Sono le affermazioni del “venditore” ed in quanto tali è bene farci la tara. Ma è su dati e ragionamenti di questo tipo che occorre fare i conti. Come ha già rilevato qualcuno ciò significa inevitabilmente aumento delle polveri sottili. Occorre infine considerare che l’aumento dell’autosufficienza commerciale del distretto potrebbe, plausibilmente, essere ottenuta con molto meno che i 17.800 mq prospettati oggi dalla proprietà.

Ho svolto questi tre argomenti sapendo che sono solo tasselli di un puzzle molto più ampio ed anche abbastanza complicato da comporre in modo razionale e soddisfacente per l’esito finale. Credo però che il processo decisionale possa solo beneficiare da una discussione pubblica ampia ed approfondita. E dove, sperabilmente, si riescano a mettere in gioco argomenti e controargomenti fondati, che aiutano a mettere a fuoco la scelta migliore. E’ un gioco che deve vedere il massimo impegno di tutti: istituzioni, forze politiche, associazioni di categoria, singoli operatori. La posta in gioco è alta. Ne va della qualità e del futuro di questo territorio.

Rasa kemanusiaan, tentunya buat dokter ya salah satu virtue yang harus dimiliki kan? Nggak cuma dokter sih sebenernya, semua orang pasti dan seharusnya punya. But who’ll be the one that is qualified to judge how good is your sense of humanity? Siapa yang bisa kasih nilai yang bener tentang rasa kemanusiaan seseorang? Paling bisa kita manusia menilai “kemanusiaan” itu menurut standar kita sendiri, misalnya, karena seseorang itu kita lihat menolong orang lain *apalagi kalo yang ditolong keluarga kita*.

Cerita ini kejadian beberapa waktu yang lalu, dan di situ “kemanusiaan” gue sebagai seorang pemberi jasa layanan kesehatan dipertanyakan (oleh seseorang). Here’s the story …

Waktu itu IGD sedang penuh dengan pasien. Sudah selesai gue periksa semua, tapi ya masih menunggu hasil pemeriksaan lab, radiologi, etc. Intinya, pemeriksaan fisik sudah selesai, tinggal nunggu hasil pemeriksaan penunjang. Pas gue lagi ngisi status (rekam medis) pasien, dateng seorang laki-laki, gue tanya “Bapak mau berobat?”, dia jawab “Saya mau bicara sama dokternya”. Ya gue persilahkan duduk lah si bapak itu.

Inti ceritanya, keluarga dia ada yang sakit di rumah dan dia bilang udah gawat (ntah standar gawat maksudnya gimana, dia bilang sih udah nggak bisa bangun). Jadi dia minta gue ke rumahnya untuk periksa. Ya gue jelaskan, “Mohon maaf Bapak, saya nggak bisa. Bukan nggak mau bantu, tapi saya bertanggung jawab atas IGD ini saat ini. Jadi saya nggak bisa dan nggak boleh meninggalkan IGD. Mungkin Bapak bisa minta tolong ke dokter dari klinik terdekat.”

Bapak itu ngotot, “Cuma sebentar dok. Rumah saya deket sini kok. Paling 15 menit nyampe.” Ya gue bilang lagi, “Bukan masalah deket/jauhnya Pak. Tapi gimana kalo pas saya keluar ada pasien gawat darurat masuk? Siapa yang bakal tanggung jawab nolongin? Yang ada ya Saya yang disidang karena meninggalkan IGD. IGD adalah instalasi yang nggak boleh ditinggalin dokter yang jaga karena yang dateng kan kemungkinan memang gawat.”

Dia bilang, “Tapi kan ini nggak ada dok dari tadi yang dateng.” Ya gue jawab, “Bapak bisa jamin nggak bakal ada yang dateng?” *gue udah mulai merasa ini orang maksa*

Setelah gue tanya gitu, dia dengan sinisnya ngomong gini, “Ya saya cuma mau mempertanyakan rasa kemanusiaan Anda sebagai seorang dokter, yang diminta tolong untuk melihat pasien yang sedang gawat.”

Damn. Resek banget orang ini. Gue jawab gini aja, “Bapak, yang bapak pertanyakan adalah kemanusiaan saya kepada keluarga bapak yang sedang sakit. Kalo misalnya saya pergi ke rumah bapak, lalu pasien-pasien saya yang ada di sini saat ini, bukan yang belum/akan datang tiba-tiba mempertanyakan bagaimana rasa kemanusiaan dokter ini? Kan lagi ada keluarga saya di sini terbaring di IGD, kok ditinggal? Saya harus jawab apa sama mereka? Dan Bapak lihat sendiri, nggak cuma satu orang yang berbaring di sini. Bapak tolong siapkan jawaban saya buat mereka, dan sekalian buat pasien yang akan datang ke IGD nanti tentang kemanusiaan saya sebagai dokter yang ditugasi jaga IGD. Kalo sudah bisa bikin, tulis di surat dan tanda tangan bahwa bapak bersedia bertanggung jawab atas apa pun yang terjadi di IGD saat saya keluar memenuhi kemanusiaan saya kepada keluarga bapak. Gimana?”

Dan dia diem selama beberapa menit, ditonton ama keluarga-keluarga pasien yang ada di IGD. Gue sih cuek sambil terus ngisi rekam medis *hey, it’s my duty to fill ‘em up*. Dan gue tanya sekali lagi, “Gimana Pak?”

Dia bilang, “Hmm… Emang susah ya minta tolong. Ya sudah, terima kasih Dok.” Berdiri dan keluar.

Asli, gue tersinggung berat. My Humanity? Emangnya menurut dia gue ini ngapain di IGD situ? Nongkrong? IGD jelas lagi penuh. Kalo tiba-tiba pas gue keluar ada yang dateng, dengan kondisi gawat darurat, apa yang akan dibilang sama keluarga pasien itu? Taruhan pasti gini “Mana sih ini Dokter jaga IGD-nya?!” Wanna bet? Besides, gue bound sama rules dong, itu IGD dan gue ditugasi jaga di situ. Kalo gue tinggalin, gue yang “digantung” sama yang berwajib. License gue juga bisa dijabut. Kalo dituntut juga gue yang jadi terdakwanya. Apa dia mau nanggung itu semua? Kalo gue tanya balik “Kemanusiaan Bapak kepada saya gimana?” Bisa nggak dia jawab itu?

Self-centered, true. Mungkin karena keluarganya yang terkena musibah, true. Tapi bukan berarti terus mereka adalah satu-satunya yang butuh pertolongan lalu kita semua disuruh mengesampingkan orang lain kan? Besides, di sekeliling banyak kok klinik 24 jam. Why not panggil mereka? Mereka juga dokter, mereka juga qualified, dan klinik nggak ada kewajiban stand by untuk kasus gawat darurat. Bisa aja kan mereka titip pesen ke petugasnya supaya kasus-kasus gawat segera ke RS, kalo yang ringan tolong tunggu sebentar. Gitu kan?

Gue sih nggak senengnya udah dijelasin baik-baik malah terus sok sarkastik nyindir. Hey, ini bukan karena gue males nolong. I’ve got my hands full at the moment. It’s so obvious. Mending kalo dia nyindir gitu pas IGD-nya sepi. Wong IGD nya lagi sepi pun gue tetep nggak boleh ninggalin IGD. Emang warung? Lagi kosong nih, gue keluar dulu ya. Dumb idea.

So, how’s my humanity?

Moral of the Story

No moral. I’m pissed.

TANGERANG, SABTU - Diduga hanya karena mendengar suaminya mengigau memanggil nama wanita idaman lain, Yanti (28), seorang wanita yang baru empat hari melahirkan, nekat membakar diri di depan suami dan anaknya.

Peristiwa ini terjadi di rumah kontrakan mereka di Jl SMP Mabad, Gang Sewu RT 05 RW 05, Kelurahan Cempaka Putih, Kecamatan Ciputat, Tangerang, Banten, Jumat (2/5) sekitar pukul 04.00.

Hingga Jumat malam, Yanti masih dirawat intensif di Instalasi Gawat Darurat Rumah Sakit Umum Pusat Fatmawati, Jakarta Selatan. Yanti sudah tersadar, namun kondisi wajah, kulit dada, serta tangannya melepuh.

Robert Siahaan (23), suami Yanti, menuturkan, Jumat tengah malam itu dirinya dan Yanti sudah tertidur di rumah kontrakan mereka. Sopir angkot 08 jurusan Lebak Bulus-Bintaro ini baru pulang dari menarik angkot. “Saya enggak tahu apa-apa, namanya lagi tidur, tahu-tahu saya bangun, dia (Yanti) sudah terbakar wajah dan dadanya,” ujarnya. Karena panik, Robert terlebih dulu menyelamatkan bayinya yang belum diberinya nama itu. Ia kemudian berlari ke kamar mandi mengambil air untuk memadamkan api yang membakar wajah dan dada istrinya.

Menurut Robert, istrinya nekat membakar diri karena rasa cemburu. Menurut Yanti, saat tidur Robert berkali-kali memanggil nama perempuan lain. Saat itu Yanti terbangun untuk menyusui anaknya.

Terusik rasa cemburu, hati Yanti panas. Perempuan asal Garut, Jawa Barat, itu bergegas ke dapur mengambil minyak tanah dan menyiramkan ke wajah dan tubuhnya. Yanti kemudian kembali ke kamar dan menyulut tubuhnya dengan korek api. “Saya kaget. Saya lihat ternyata dia (Yanti) sudah terbakar di wajah dan sekitar dadanya,” kata Robert.

Saat menolong istrinya, Robert berteriak meminta tolong warga. Namun, saat itu tidak ada warga yang datang. Robert juga bingung harus membawa istrinya ke mana karena dia tidak memiliki cukup uang untuk membawa Yanti ke rumah sakit.

Tetangga baru mengetahui insiden itu sekitar pukul 07.00. Yanti akhirnya dilarikan ke RSUP Fatmawati sekitar pukul 08.00 menggunakan mobil Ketua RT Oka Kartini Dewa. “Baru jam 08.00 ada yang lapor, katanya ada warga ramai-ramai melihat istri bakar diri, lalu cepat-cepat kita bawa ke rumah sakit,” tutur Oka.

Robert dan Yanti baru tinggal selama sekitar sebulan di rumah kontrakan itu. Ny Oka bahkan  mengaku baru mengetahui nama pasangan itu. Ia mengatakan, tidak ada warga yang mengetahui persis kejadian tersebut. “Yang tahu ya mereka berdua, apalagi mereka buka pintu rumah sudah pagi,” tuturnya.

Di perjalanan ke rumah sakit, lanjut Robert, Yanti sempat meminta maaf atas perilakunya yang sangat cemburu kepada Robert. Sebaliknya, Robert mengatakan kepada Yanti, apa yang diomongkan saat tidur itu hanyalah igauan, bukan yang sesungguhnya.

Menurut Robert, sebelumnya Yanti pernah menikah dengan tiga pria dan mempunyai tiga anak. “Dia dulu jualan minuman di Tanah Abang, ya namanya juga anak jalanan, dapatnya sama anak jalanan juga,” kata Robert menceritakan kisah cintanya dengan Yanti.

Sedangkan Nur, tetangga Robert, mengungkapkan hal berbeda. Menurutnya, Yanti baru pulang ke rumah sekitar pukul 02.30, sementara Robert sudah berada di rumah sejak malam hari. “Dia (Yanti) bilang baru pulang dari Terminal Lebak Bulus,” tuturnya.

Sejumlah tetangga mengaku kurang percaya dengan penuturan Robert. Pasalnya, sehari-hari Yanti berperilaku baik dan bukan tipe pencemburu. Sementara Yanti tidak bisa memberi keterangan apa pun. (wartakota)

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