“Odio gli indifferenti. Credo che vivere voglia dire essere partigiani. Chi vive veramente non può non essere cittadino e partigiano. L’indifferenza è abulia, è parassitismo, è vigliaccheria, non è vita. Perciò odio gli indifferenti.”  – Antonio Gramsci

No. Bisogna sforzarsi capire gli indifferenti.

In primo luogo perché è stupido odiare.

In secondo luogo perché quelli che oggi sono indifferenti domani potrebbero essere dalla tua parte. Ovvero dall’altra. Di certo non dalla parte di quelli che li odiano.

In terzo luogo perché tutti siamo indifferenti a qualcosa: il mondo è troppo grande, noi non siamo onnipotenti, la vita è complicata. Negarlo significa fare leva sul senso di colpa e finire per odiare noi stessi.

In quarto luogo perché bisogna tener presente che il senso di colpa è frutto della parte più conservatrice ed arretrata della cultura cattolica sul nostro quotidiano: non abusiamone.

(Grazie a Sara R per l’ispirazione)

l’Unità .it -
«Odio gli indifferenti. Credo che vivere voglia dire essere partigiani. Non possono esistere gli estranei alla città. Chi vive veramente non può non essere cittadino e partigiano. Indifferenza è abulia, è parassitismo, è vigliaccheria, non è vita. Perciò odio gli indifferenti».
– La striscia rossa

31 agosto 2008Â
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 «Odio gli indifferenti. Credo che vivere voglia dire essere partigiani. Non possono esistere gli estranei alla città. Chi vive veramente non può non essere cittadino e partigiano. Indifferenza è abulia, è parassitismo, è vigliaccheria, non è vita. Perciò odio gli indifferenti».Antonio Gramsci, «La città futura», 11 febbraio 1917

Fonte: http://www.unita.it/view.asp?IDcontent=78371

Violetta e Cristina Ebrehmovic, due bambine rom sono annegate a Napoli vicino Pozzuoli. Avevano 12 e 11 anni ed erano di origine slava.Ora queste due bambine non potranno più essere vendute come la loro coetanea di Brescia e sposarsi a dodici anni, non potranno mai più essere costrette a elemosinare o a commettere piccoli furti, non potranno più rubare i bambini alle brave mamme napoletane, non saranno rappresentate nei disegni dei bambini di Ponticelli come cattivi da bruciare. Dunque va tutto bene. Non c’è bisogno di agitarsi, di lasciarsi andare al sentimentalismo o, peggio che mai, ai sensi di colpa per una morte che poteva essere evitata se solo qualche bagnante in più si fosse distratto dalle sue occupazioni. Questa volta nell’acqua non c’erano i bambini italiani e fuori non c’era il solito extracomunitario generoso disposto a morire pur di salvarli come è successo spesso. Questa è tutt’altra storia. Questa volta dal mare vengono estratti due piccoli corpi dalla pelle scura, che forse hanno pure infastidito gran parte dei bagnanti offrendo loro qualche cianfrusaglia. Fuori dal mare, vicino a chi è intervenuto salvando due altre bambine del piccolo gruppo, ci sono le persone «normali» che continuano a prendere il sole, che sorseggiano una bibita fresca e chiamano i loro amici e parenti con il loro cellulare ultimo modello a pochi metri dai corpi senza vita di due piccole zingare che volevano fare un bagno in una calda giornata d’estate e divertirsi come tutti i bambini del mondo.

Fonte: http://www.unita.it/view.asp?IDcontent=77311

Il mondo va avanti per gli scontenti. Dietro a questo retorico adagio, vi è nascosta una grande verità.

E’ un fatto reale che un mondo sazio e soddisfatto è incapace di contenere i germi della rivolta, della rabbia, della rivoluzione. Non è un caso che l’attitudine alla pacatezza, alla moderazione, alla riflessione, alle prese di posizione ragionate e meditate siano proprio tipiche di coloro che hanno molto da perdere. Non è un caso che la mancanza di riflessione sulle conseguenze della propria inazione lascia del tutto indifferenti i sazi ed i contenti.

Il vero limite alla costruzione di una sinistra veramente antagonista è prima di tutto questo: l’assenza di un legame reale tra la militanza ed una rabbia vera, materiale, una scontentezza di fondo rispetto all’avvenire. La causa di ciò è un profondo egoismo per quanto riguarda il presente e il futuro, che li porta ad anteporre le proprie esigenze a quelle complessive della società. Non è sufficiente avere una sensibilità ambientalista o animalista; nè di essere esperti di marxismi. Ma si tratta di resistere alla cultura dell’individualismo che permea ormai ogni strato di questa società.

Partecipare ad una riunione, ad una assemblea, ad un presidio, e persino ad una manifestazione o uno sciopero, significa per questi signori semplicemente officiare ad un rito collettivo, ad un dazio in grado di soddisfare forse qualche senso di colpa o la propria soddifazione narcisistica di essere parte di un ceto “politicamente impegnato”. Ma concretamente, non sposta nulla. Ed è bene ribadirlo ancora, ed ancora.

Anzi, no, allontana e disgrega il senso e la misura di ciò che significa agire per la trasformazione. Chi apologizza il rito collettivo dell’ipocrisia non è molto diverso dal piccolo borghese benpensante. Non è molto diverso dal fariseo che esprime una totale mancanza di propensione ai rischi che implica la coerenza tra idea ed azione. Ed è pronto alla prima occasione a dissociarsi, a non prendersi rischi altrui, a non permettere di essere confuso con quegli sciocchi che con poco discernimento hanno rischiato per tentare di costruire lotte reali.

Lo pseudo comunista lo riconosci perchè è sempre soddisfatto di quel che poco che crede di avere fatto; lo riconosci perchè non ha mai il tempo per lottare; lo riconosci perchè nella sua corsa virtuale, non ha nessun rapporto con i problemi reali, perchè non sono i suoi problemi; lo riconosci perchè la sua ignavia, la sua pigrizia, la sua insipienza lo hanno reso solo una gallina che ripete cose già sentite, senza che dimostri uno straccio di vera comprensione, perchè di fatto è un indifferente, un peso morto della storia.

Da questa casamatta la nebbia si è diradata per un attimo. Ora non ci sono dubbi: non si vede nessuno.