Es un lugar común –al menos para Wikipedia- que el término ‘serendipia’ deriva del anglosajón “Serendipity” –que suena mucho mejor-, neologismo acuñado por Horace Walpole en 1754 a partir de un cuento persa del siglo XVIII llamado «Los tres príncipes de Serendip», en el que los protagonistas, unos príncipes de la Isla Serendip solucionaban sus problemas a través de increíbles casualidades.

Serendipity se utilizaba normalmente para referirse a grandes o pequeños descubrimientos científicos ‘casuales’ o debidos a una combinatoria propia del azar unida a un contexto de otras búsquedas o investigaciones en la que también “se descubre por accidente”. Según Umberto Eco, esa fue la causa por la que Colón –que buscaba las Indias- descubrió América. Así, según ese proceso de ‘serendipidad’, Isaac Newton descubrió la gravitación al ver caer una manzana; Alexander Fleming, descubrió la penicilina en 1922, o Niels Bohr halló la estructura del átomo a través de un sueño –eso ya se considera una pseudoserendipia-.

Hoy, uno de los mayores entornos que nos proporciona numerosa ‘Serendepity‘ esta en internet. Las búsquedas de Google, la inter-conectividad entre blogs, comunidades virtuales, redes sociales y todo tipo de instrumentos digitales de conectividad intantánea, por ejemplo, mediante nanobloging como twitter. En esos entornos en red, el valor del conocimiento nos asalta y viene a nosotros, en muchos casos, inopinadamente. Buscamos una cosa en Google y en la pantalla nos aparecen miles (cientos de miles, o millones) de respuestas. En muchos casos, algunas de ellas resultan ser un conocimiento con mucho mas valor para nosotros que aquello mismo que buscábamos. Es un proceso de Serendepity servido con forma de tecnología push, en la que un conocimiento concreto de alto valor llega nosotros sin haberlo buscado.

Esto nos lleva al valor del conocimiento y de cómo compartirlo en entornos de red.  Las Licencias Creative Comons son una nueva forma de reponder a la necesaria apertur del conocimiento con valor ya que como diijo en Tecnópolis John Perry Barlow, en la “Economía de las ideas “(economía de la abundancia): “una idea tiene tanta mas valor cuanto mas personas la comparten. Si una idea es buena, se compartira y difundirá naturalmente“. Ahí esta el debate: en una ‘economía de la escasez’ propia de la era industrial las mejores ideas se patentan o encritptan, pero el efecto red de la nueva Economía de las ideas esta empezando a cambiar gradualmente las cosas. El actual sistema deberá ser revisado. Hoy, ya hay científicos de vanguardia que publican ‘en abierto’ (Science Commons) sus ideas prácticamente en tiempo real. El debate sobre la propiedad del conocimiento en sus formas digitales y en red esta en un momento álgido. Naturalmente, los que poseen posiciones de privilegio económico propias de la Era industrial no están de acuerdo y se resisten cuanto pueden al cambio. También hay oportunistas e intermediarios que aprovechan el proceso transición para saquear lo que pueden con coartadas aparentemente éticas y loables (defensa de los autores, creadores o de la cultura), pero son patrañas que serán barridas cuando los ciudadanos de las democracias (y sobre todo sus electos)  posean mas cultura de lo digital y menos miedo a los cambios. De todo ello trata el programa Tecnopolis UPTV de esta semana en el que participan, reflexionado sobre el tema de la propiedad del conocimiento, Ignasi Labastida, director de la iniciativa Creative Commons en España y el filósofo Javier Echeverría, director del Instituto de Filosofía del CSIC. Y también describimos un caso que muestra como los blogs nos pueden obsequiar con Serendepity, no sólo de conocimiento sino también de humor como con el que El Gran Wyoming carga contra la pseudociencia, como pueden ver en el programa de esta semana.

Este programa se emite por TV el miércoles 8 de Abril, de las 13.30 a 14.30 h. y de 21.30 a 22.30 h. (horas de España). Y se re-emite el domingo 12 de Abril, con el mismo horario. La televisión de la Universidad Politécnica de Valencia emite en abierto en el área metropolitana de Valencia, por el canal 45 UHF; en TV por cable en España, por el canal 989 de Ono y, por el satélite Hispasat para Iberoamérica.

Para ver el programa ahora mismo clickea en el gráfico para descargártelo:

El español ya es la tercera lengua más utilizada en internet, tras del chino y el inglés, y se calcula que hay mas de 60 millones de sitios webs en español. En los últimos 8 años el número de usuarios hispanohablantes de internet ha crecido un 395,7%, (según Internet World Stats). En mayo de 2008, de mas de 1.504 millones de usuarios de la red, 122 millones son usuarios de internet en español. Frecuentemente, cuando se habla de el español en internet –sobre todo en los frecuentes congresos que se celebran sobre la lengua española- se sigue hablando de la lengua española en relación a la red casi como si fuera un tema exclusivamente de texto, a pesar de que el internet de hoy es crecientemente multimedia. Por ello no siempre texto e imagen y video, aunque sean en el mismo idioma, tienen la misma defensa y consideración. Aun hay académicos de la lengua española que parecen rechazar por innoble lo audiovisualizado y lo consideran casi enemigo del propio idioma.

Textualizado vs audiovisualizado
Tecnópolis UPTV asistió a una conferencia durante el encuentro Acta Internacional de la Lengua Española del filósofo de la ciencia Javier Echeverría en la que reflexionaba sobre esta dicotomía, afirmando que “en el espacio electrónico también se escriben (automáticamente) las imágenes en movimiento, algo sin precedentes en otros sistemas tecnológicos, con la excepción del cine. Las videocámaras digitales, por mencionar un ejemplo, transforman radicalmente la memoria personal: la juventud actual podrá verse y oírse cuando tenían un año, cinco años, diez años, lo que modificará radicalmente la relación con ellos mismos”. De ello trata la muy actual controversia entre ‘textualizado’ y ‘audiovisualizado’. Tras la conferencia, Tecnópolis UPTV realizó una entrevista en profundidad al filósofo Javier Echeverría y director del Instituto de filosofía del CSIC sobre el tema del español como ‘tecnolengua’ y partir de él sobre las relaciones entre filósofos y científicos con lingüistas así como del debate que mantienen los logocentristas frente a la idea de plantear el español como una verdadera lengua electrónica o ‘tecnolengua’ y mejorar el valor tecnocientífico de nuestro idioma. Previamente, para contextualizar la opiniones de la entrevista con Javier Echeverría ofrecemos unos fragmentos de la ceremonia inaugural oficial con fragmentos de las palabras sobre la lengua española del Presidente del Gobierno José Luís Rodríguez Zapatero y, sobre todo, del discurso de Víctor García de la Concha, académico y Director de la Real Academia Española.

Esta entrega de Tecnópolis UPTV se emite el miércoles 1o de Diciembre, de las 13.30 a 14.30 h. y de 21.30 a 22.30 h. (horas de España). Y se re-emite el domingo 14 de Diciembre con el mismo horario. La televisión de la Universidad Politécnica de Valencia emite en abierto en el área metropolitana de Valencia, por el canal 45 UHF; en TV por cable en España, por el canal 989 de Ono y, por el satélite Hispasat para Iberoamérica.

Para ver el programa ahora mismo, te lo puedes descargar  íntegro (190MB) clickeando sobre el gráfico:

¿Qué hacen las madres de familia del Opus Dei? Pues de todo, como tanta gente. Unas se dedican más al hogar y a los hijos, otras trabajan fuera compaginando la atención a su familia, algunas tienen ya hijos mayores… Todas quieren alcanzar la santidad en medio del mundo.

Por eso de empezar por algún sitio hemos cogido testimonios de aquellas que se llaman Cristina. Otro día, con más tiempo, daremos paso a las que se llaman Rosa, Almudena o Patricia.

1. Cristina Rubio es gestora de proyectos, tiene una familia joven aquí explica cómo compatibiliza su trabajo profesional y su dedicación a la familia. Es supernumeraria del Opus Dei.

2. La segunda Cristina es otra madre de familia, supernumeraria del Opus Dei también, y madre de familia. Nos habla de una cuestión candente para novios y matrimonios: el amor y el sentimentalismo.

3. Para terminar Cristina Agundez, que también se dedica a su familia, aunque estudió Derecho. Es gente corriente, hace y dice lo que le da la gana y se siente muy libre. Es supernumearia del Opus Dei. Y un dato: ni Rajoy ni Zapatero.

Oh, we prefer you listen their explanations. In the next short video eight Opus Dei members give their view to us. Ready?

Andrea Feehery es estadounidense y es del Opus Dei. No se dedica a las grandes finanzas ni es un broker que ha cruzado grandes operaciones. No la han visto en la Quinta Avenida de NY. No tiene premios por sus investigaciones científicas. No ha participado en ningún largometraje y no actúa más allá de este vídeo. No compone música ni ha dado conciertos. No ha escrito ningún best-seller. Nadie la conoce en Silicon Valley. No es famosa. Pero va camino de serlo porque ahora su testimonio sobre el Opus Dei en este vídeo recorre el mundo entero a gran velocidad.

Andrea Feehery ss una numeraria auxiliar del Opus Dei. 

En el siguiente vídeo explica su vocación, cuenta lo que hace y por qué lo hace. Trabaja en un centro del Opus Dei y se encarga de las tareas domésticas como cualquier madre de familia, sólo que en este caso su familia es la Iglesia y el Opus Dei. Trabaja en Shellbourne Conference Center, en la intersección de Highway 30 y County Road, a cuatro millas de Valparaiso, en Indiana, EEUU.

Casi que nos lo cuente ella…

Sobrecogedoras imágenes de un cafre apaleando a una joven inmigrante en un metro, nos hacen olvidar- por momentos – brillantes reflexiones como las que nos aporta Javier Echeverria sobre lo que él construye como ESPACIO ELECTRONICO.
Las cosas sucenden en el tiempo y  el espacio; en nuestro espacio vital y cultural, gracias a las tecnologías tenemos más información. Podemos integrarla a través de  más y diferentes  fuentes.
No es fácil quedar impasible ante el vídeo… menos todavía cuando escuchas al “pavo” escudándose en un supuesto consumo previo.  ¡ Que no se cree ni él… ni nadie!  Ante esta situación en el que el control tecnologico de una camara espia parace una sana bendición, Javier Echeverria, nos mete en la paradoja y nos dice;  es imposible defender al ciudadano de la avalancha tecnologica sobre todo para preservar su espacio intimo. La ciudadana agredida y el agresor son, efectivamente, vigilados por el ojo “intrusivo” que da evidencia de comportamientos antisociales y  agresivos   energumeno. El pavor del otro chico (dicen que también inmigrante) denota el individualismo y la necesidad de mirar y no ver -para poder sobrevivir, en la que vivimos. Pero esta es otra historia. Durante algunos días, en algunos medios de comunicación se reproduce el vídeo y  se puede ver la cara de la agredida, con posterioridad se oculta. La tecnologia, va por delante que la ética. Los bárbaros y los comportamientos racistas también.

Una postura proactiva y centrada en los valores de las TIC, nos lleva en este suceso, como  sugiere en la entrevista Echeverria a una oportunidad de acercamiento a los derechos y a los riesgos que entrañan sus usos.
No se a ciencia cierta, aunque no creo, si este sujeto estaba o no bajo los efectos del alcohol u otras substancias. Hay algo evidente; con su conducta agresiva  se estaba exhibiendo. Tenia un comportamiento realmente narcisista. No porque supiera que estaba siendo grabado; sobre todo por el uso que hace del teléfono móvil, del cual no se separa, y utiliza como una prolongación de su ser… para llevar  más allá su comportameinto agresivo. Este gesto de llegar más lejos, de jalear y de darse autobombo, a mi parecer, hace mas grave, si cabe, el gesto. Haciendo más  evidente su intencionalidad  de hacer daño también  a través del  llamado “espacio electrónico”.