Bakmi nyemek atau mi dengan sedikit kuah itu tersaji panas-panas di atas meja. Di samping mi tersuguh teh poci dengan gula batu. Sementara langgam jawa Walang Kekek mengalun dari suara mbakyu Waljinah. Itulah sensasi rasa jawa yang ditawarkan warung Bakmi Jowo DU67 di Kota Bandung, Jawa Barat.

Nama DU67 merupakan singkatan dari Dipati Ukur, nama jalan tempat warung itu berada dan nomor 67 semakin memperjelas posisi warung. Pada nama Bakmi Jawa itu masih ada embel-embel keterangan Asli Gunung Kidul. Gunung Kidul adalah nama kabupaten di Daerah Istimewa Yogyakarta. Warga di beberapa desa di kabupaten itu, terutama dari Kecamatan Wonosari, banyak berpenghidupan sebagai penjual mi yang kemudian dikenal sebagai mi jawa.

Yang dimaksud dengan bakmi jawa atau mi jawa versi Gunung Kidul ini adalah mi yang dimasak dengan bumbu dasar bawang putih dan kemiri. Bahan-bahan tersebut ditumbuk menggunakan lumpang.

“Kami pernah menggunakan mixer untuk menghaluskan bawang dan kemiri, tapi hasilnya kurang bagus. Aroma wangi tidak keluar,” kata Murtioso Salimoen (57), pemilik Bakmi Jowo DU67.

Bumbu itu ditambah berbagai unsur bahan penambah rasa seperti tomat, daun bawang, serta bawang goreng. Pada mi juga ditambahkan telur yang telah digoreng terlebih dahulu sebelum dicampur dengan mi. Ditambahkan pula ayam yang terlebih dahulu direbus kemudian digoreng sesaat sebelum diramu dengan mi.

Mi dimasak dengan cara digodok, dalam bahasa jawa tertulis godhog , serta digoreng. Ada pula mi nyemek. Ini bahasa Jawa yang artinya kondisi berair, tapi tidak terlalu banyak. Mi nyemek disajikan dengan ukuran air sekitar 20 persen dari ukuran kuah mi godhog standar.

Rasa dan cara pembuatan mi jawa ini diusahakan mendekati orisinalitas rasa Gunung Kidul. Warung ini misalnya menggunakan arang sebagai bahan bakar seperti digunakan pembuat mi di Gunung Kidul. Panas dari arang, menurut Murtioso, dianggap paling ideal untuk menghasilkan aroma wangi bagi kemiri dan bawang.

Dengan arang, panas yang disimpan dalam ketebalan wajan (penggorengan dari baja) bisa diserap oleh bahan dengan sempurna. “Ini berbeda dengan bahan bakar gas yang panasnya kurang bisa diserap,” kata Murtioso, insinyur mesin lulusan ITB dan pernah menjadi pimpinan pada sebuah BUMN.

“Kami pernah mencoba dengan briket batu bara, tetapi terasa ada rasa seperti belerang dalam masakan,” kata Murtioso.

Tungku arang itu terpasang di bagian depan warung. Untuk menjaga kestabilan panas, tungku diembusi angin dengan alat yang disebut blower .

Cara mendekati orisinalitas rasa Gunung Kidul itu juga diupayakan dengan memanggil juru masak dari Gunung Kidul. Sang juru masak memberi pelatihan kepada tenaga yang juga didatangkan dari Desa Paliyan, Kecamatan Wonosari, Gunung Kidul.

Mi jawa yang panas itu disarankan dimakan selagi masih hangat. Jika dibawa pulang dan dibungkus menggunakan kantong plastik, sebaiknya segera dimakan. Mi panas yang terlalu lama tersimpan dalam tempat tertutup akan menjadi terlalu lunak, lembek, atau medhok . Selain itu, intensitas aroma sedap dari bawang dan kemiri juga berkurang.

Teh poci

Selain mi, warung ini juga menyediakan menu bihun godhog, bihun nyemek, dan nasi godhog . Bumbu dan cara membuatnya sama dengan mi godhog dan nyemek. Ada pula nasi goreng mawut yang berupa nasi goreng dicampur mi dan bihun. Mawut adalah bahasa Jawa yang artinya berantakan.

Yang perlu dicoba di warung ini adalah teh poci yang terasa kesat di lidah dengan rasa sepet-sepet segar. Teh berjenis melati yang beraroma sedap wangi. Warung ini menggunakan teh yang biasa digunakan warga Gunung Kidul, antara lain teh pecut. Rasa sepet-sepet segar sedap wangi itu muncul baik ketika teh disajikan panas-panas ataupun dingin dengan es. Teh bisa dinikmati dengan gula batu, gula pasir, atau tanpa pemanis sama sekali, terpulang pada selera.

“Kami sengaja memilih teh dari Gunung Kidul supaya memberi rasa lain dari teh-teh yang biasa disuguhkan di Bandung,” kata Murtioso.

Rasa jawa yang diharapkan muncul dari mi dan teh itu diperkuat dengan atmosfer jawa yang dihadirkan dengan lagu-lagu langgam jawa atau campur sari, mulai dari penyanyi Waljinah sampai Manthous. Warung juga dibangun menggunakan gedhek atau dinding anyaman bambu dengan tiang-tiang dari bambu. Tidak lupa, pramusaji mengenakan belangkon atau penutup kepala khas jawa serta berbaju batik. Begitulah suasana jawa untuk menemani orang dari mana saja bersantap bakmi jawa di tanah Pasundan.

(Frans Sartono & Ninuk M Pambudy)
Editor: mbonk / KOMPAS.com

Sebagai lumbung beras nasional, Pulau Jawa ada di titik amat kritis. Di satu sisi, karena ketergantungan akut semua perut pada beras, swasembada beras menjadi keharusan bagi siapa pun yang memerintah negeri ini.

Beras adalah pangan mahapenting di negeri berpenduduk 230 juta ini, tak hanya dari sisi ekonomi, tetapi juga sosial-politik. Karena itu, sejak Orde Baru hingga kini, baik harga, pasokan, maupun distribusi beras dikendalikan. Posisi Jawa menjadi penting karena memasok 56-60 persen (kebutuhan) beras nasional.

Di sisi lain, Jawa merupakan episentrum ekonomi nasional. Sekitar 70 persen uang negeri ini berputar di Jawa (Baswir, 2003). Hal ini membuat aktivitas ekonomi di Jawa berputar bak gasing. Laju industrialisasi, transformasi ekonomi, dan jumlah penduduk yang besar membuat tekanan pada lahan menjadi panas. Pertumbuhan ekonomi mendongkrak mutu sosial-ekonomi lahan nonpertanian.

Di simpang jalan

Perkawinan antara permintaan dan rente lahan nonpertanian yangterus meningkat ini membuat tekanan pada lahan berjalan masif. Ini membuat keberadaan hutan, sawah, dan ladang ada di simpangjalan : tetap dipertahankan sebagai kawasan penyangga dan penghasil pangan atau dikonversi.

Dampak dari tekanan lahan itu bisa dilihat dari rutinitas banjir, longsor, dan kekeringan di sejumlah kota di Jawa. Namun, sejauh mana kondisi tutupan hutan dan daerah aliran sungai (DAS) sebagai penyuplai air irigasi, khususnya terkait jaminan produksi pangan dari sawah, belum banyak diketahui. Ketersediaan informasi ini penting sebagai penanda kritis-tidaknya Pulau Jawa sebagai penyangga pangan nasional.

Hasil intrepretasi citra Landsat 2006/2007 oleh Barus dan kawan-kawan (2009) menunjukan, tutupan lahan hutan total di Jawa tinggal 14 persen, jauh dari angka ideal (30 persen) untuk menjaga lingkungan fisik dan areal sawah. Dari 156 DAS di Jawa, hanya 10 DAS (6,4 persen) yang punya tutupan luas hutan lebih dari 30 persen, bahkan 50 DAS (32 persen) di antaranya tutupan hutannya nol persen. Akibatnya, sebagian besar sub-DAS di Jawa berpotensi besar dilanda banjir/longsor rutin. Air hujan yang seharusnya bisa mengisi air tanah dan pelan-pelan dialirkan karena adanya tutupan hutan, berubah menjadi air limpasan permukaan, yang tidak saja mubazir, tetapi juga menjadi (peng)gerus lapisan subur tanah.

Menurut Barus dkk, dari empat kelas daerah tawan longsir (1-4, dari rendah/tidak ada sampai besar), kategori kelas tiga menempati rerata 80 persen dari tiap sub-DAS dan kelas 4 menempati areal 10 persen.

Dari empat kelas daerah rawan banjir, kategori kelas tiga mempunyai rerata 65 persen dari tiap sub-DAS, dan kelas empat sekitar 20 persen. Berpijak dari kombinasi ketiga kondisi itu – DAS kritis, rawan banjir, dan rawan longsor – sebenarnya lingkungan fisik di Jawa sudah rusak/kritis.

Apabila musim hujan, sebagian besar sawah akan banjir dan longsor. Sebaliknya, sawah akan kekeringan pada musim kemarau. Rutinitas banjir dan longsir akan membuat padi puso, DAS dan jaringan irigasi rusak. Padi adalah tanaman rakus air. Tanpa ketersediaan air memadai. Produksi padi ada di zona bahaya. Banjir, longsor, dan kekeringan akan mengancam eksistensi Jawa sebagai lumbung padi nasional.

Jawa, basis produksi beras

Untuk mempertahankan Jawa sebagai basis produksi beras, harus dilakukan aneka langkah cepat dan simultan.

Pertama, menetapkan zonasi agroekologi sawah. Konsep pewilayahan didasari kenyataan, tiap tanaman memiliki perbedaan tingkat kesesuaian lahan. Dari zonasi agroekologi sawah oleh Nurwadjedi (2009), luas sawah mencapai 2,87 juta hektar (40 persen) dari 7,16 juta hektar kawasan budidaya di Jawa. Sebagian besar (93 persen) sawah itu berjenis tanah fluvial dan volkanik yang amat subur dibandingkan dengan tanah di luar Jawa, dengan kondisi irigasi beragam (dari teknis hingga tadah hujan). Dengan penetapan ini, sawah dalam zonasi harus dilindungi eksistensinya.

Penetapan dan perlindungan lahan ini merupakan amanat UU Perlindungan Lahan Pertanian Pangan Berkelanjutan, ditetapkan 16 September 2009, melalui UU ini, kawasan dan lahan pertanian pangan ditetapkan (jangka panjang, menengah, dan tahunan) lewat perencanaan kabupaten/kota, provinsi, dan nasional (Pasal 11-17).

Keberadaan kawasan dan lahan dilindungi hanya bisa dikonversi untuk kepentingan umum. Itu pun dengan syarat mahaberat (Pasal 44-46) : didahului kajian kelayakan dan rencana alih fungsi, pembebasan kepemilikan, dan ada lahan pengganti 1-3 kali yang dikonversi plus infrastruktur. Siapa yang melakukan alih fungsi lahan yang dilindungi bisa dipidana 2-7 tahun dan denda Rp 1 – 7 milliar. Pidana ditambah jika pelakunya pejabat (Pasal 72-74).

Kedua, segera dilakukan rehabilitasi tutupan hutan, menekan laju degradasi lahan dan bencana banjir. Terkait ini, penerapan pengelolaan sumber daya air terpadu dan prinsip hilir membayar hulu tidak bisa ditunda-tunda. Karakteristik air terkait daerah hulu-hilir. Konsekuensinya, batas hidrologis tidak selalu identik dengan batas administratif.

Pengelolaan sumber daya air harus menimbang kesatuan hidrologis sebagai satu kesatuan wilayah. Ini penting karena DAS-DAS besar di Jawa, seperti DAS Solo, Ciliwung, dan Citanduy, bersifat lintas provinsi dan melewati puluhan kabupaten/kota. Daerah hilir sebagai pengguna (irigasi dan PAM) harus memberi insentif hulu untuk melakukan konservasi dan rehabilitasi. Tanpa dua langkah ini, degradasi sawah terus berlangsung. Jika itu terjadi, lumbung beras Jawa tinggal cerita.

Sumber  :

Masihkah Jawa Lumbung Beras Nasional ?, Khudori | Penulis Buku Ironi Negeri Beras ; Peminat Sosial-Ekonomi Pertanian dan Globalisasi
Kompas, 18.11.2009

Banyak kalangan meragukan pencapaian swasembada beras, jagung, dan gula konsumsi akan berkelanjutan pada masa-masa yang akan datang. Begitu pula dengan kelanjutan produksi komoditas pangan yang lain.

Kekhawatiran ini beralasan mengingat ada empat arus besar yang melingkupinya, yaitu penduduk Indonesia yang terus bertambah sehingga permintaan pangan meningkat. Iklim semakin sulit diprediksi karena itu pasokan pangan menjadi tidak stabil.

Kompetisi penggunaan lahan dan air juga semakin ketat. Dan, terakhir Indonesia semakin terintegrasi dengan pasar global. Geliat perdagangan komoditas pangan global akan langsung mengimbas pasar domestik.

Meski begitu, (mantan) Menteri Pertanian Anton Apriyantono, Rabu (2/9) di Jakarta mengungkapkan optimismenya. Setidaknya untuk komoditas pangan pokok, seperti beras, jagung, dan gula konsumsi pencapaian telah dilakukan.

Badan Ketahanan Pangan Departemen Pertanian menghitung rata-rata pertumbuhan produksi komoditas pangan menggembirakan dalam enam tahun belakangan ini.

Pertumbuhan produksi padi 2003-2008 sebesar 2,7 persen, jagung 8,24 persen, kedelai 3,94 persen persen, ubi kayu 2,4 persen, sayur 3,62 persen.

Begitu pula produksi buah-buahan naik 7,34 persen, daging sapi dan kerbau 19,5 persen, daging ayam 24,26 persen, susu 1,07 persen, telur 8,02 persen, dan ikan 6,56 persen. Saat ini surplus neraca perdagangan sektor pertanian Indonesia lebih dari 20 miliar dollar AS. Bandingkan dengan empat tahun lalu yang hanya 5-6 miliar dollar AS.

Deputi Bidang Pertanian dan Kelautan Menko Perekonomian Bayu Krishnamurti menyatakan, dari puluhan produksi komoditas pangan yang dikonsumsi masyarakat Indonesia, hany lima atau enam yang sebagian masih impor. “Itu pun tidak membuat ketergantungan,” katanya.

Masih banyak sumber pangan yang diproduksi di dalam negeri. Dengan kata lain bahwa secara makro, ketahanan pangan bangsa Indonesia baik. Namun, secara mikro memang masih ada persoalan, seperti persoalan antarkomoditas karena terjadi kompetisi lahan dan juga akses pangan masyarakat terkait daya beli.

Benarkah negara agraris ?

Anton mengungkapkan bahwa membangun ketahanan pangan bangsa harus dimulai dari mengubah pola pikir. Indonesia terjebak dalam pemahaman sempit karena sebutan negara agraris.

“Jangan mentang-mentang Indonesia disebut sebagai negara agraris lalu ingin memenuhi semua kebutuhan pangan dari dalam negeri. Tunjukkan kepada saya di mana ada negara yang 100 persen kebutuhan pangannya dipenuhi sendiri,” kata Anton.

Data Direktorat Jenderal Pengelolaan Lahan dan Air menunjukkan luas lahan pertanian Indonesia hanya 47 juta hektar (ha). Dengan lahan yang tidak seberapa itu, apakah Indonesia akan mampu memproduksi semua kebutuhan pangannya untuk 230 juta penduduk sendiri ?

Berapa juta hektar lahan yang harus disediakan untuk gandum, beras, jagung, kedelai, gula, minyak sawit, kakao, jambu mete, kacang tanah, umbi-umbian, singkong, sayur-sayuran, dan buah-buahan serta jenis pangan hewani lain, seperti daging sapi, susu, telur, daging ayam, dan jenis makanan lain.

“Sebagai gambaran, Brasil memiliki lahan penggembalaan sapi 210 juta hektar, 28 juta hektar lebih luas dari seluruh luas daratan Indonesia yang 192 juta hektar,” kata Anton. Namun, Brasil sampai sekatang impor gandum, juga sawit. Amerika Serikar yanglahan pertaniannya luas, impor terbesar adalah daging sapi Brasil. China impor kedelai, begitu pula India.

“ Yang terpenting kita harus melihat opportunity cost-nya. Kita mau pilih menanam gandum atau kelapa sawit ? Jelas pilih kelapa sawit karena di sini kita unggul, produktivitas tinggi, dan tidak banyak negara pesaing,” katanya.

Karena itu, Anton meminta dalam melihat persoalan pangan bangsa hendaknya dilihat secara utuh, tidak parsial. Bukan hanya pangan semata, tetapi juga harus dilihat secara umum. Potensi pertanian apa yang bisa digali dan dikembangkan.

Kalau yang tidak sesuai dengan alam Indonesia dan lahan terbatas, jangan dipaksakan karena membuang energi.

Muatan teknologi

Menurut Bayu, membangun ketahanan pangan ke depan juga harus mengembangkan diversifikasi. Diversifikasi produksi dengan menyediakan komoditas pangan selain gandum seperti umbi-umbian, singkong, dan sagu.

Namun, diversifikasi produksi semata tidak akan bisa menjawab persoalan. Karena itu, penting dilakukan diversifikasi konsumsi. Namun, diversifikasi konsumsi yang melibatkan bisnis industri. Jangan membayangkan industri itu sudah pasti besar, tetapi bisa dengan industri kecil.

Bila dipelajari, peningkatan persentase konsumsi gandum dalam menu makanan sehari-hari masyarakat Indonesia dari 2 persen 20 tahun lalu, sekarang menjadi sekitar 15 persen tidak lain karena adanya perubahan sifat yang fundamental.

Di mana gandum dibuat menjadi tepung sehingga dari sana muncul beragam pangan berbasis gandum. “Tentu ini tidak terlepas dari peranan industri yang begitu giat berpromosi,” kata Bayu yang tidak bermaksud mendukung impor gandum.

Karena itu, bagaimana ke depan bangsa Indonesia bisa menciptakan sifat fundamental yang baru, seperti pada gandum untuk komoditas lokal. Dengan demikian, dari sana mendorong munculnya industrialisasi pangan untuk menghasilkan nilai tambah dan menyerap tenaga kerja dari sektor pertanian.

Tantangan mendatang

Menurut Bayu, untuk menjaga ketahanan pangan agar berkelanjutan, ke depan Indonesia harus bisa mengatasi empat arus besar di atas.

“Iklim masalah serius. Bukan lagi retorik atau romantisisme saja. Beberapa daerah dan masyarakat sudah mengalami dampak buruknya. Karena itu, agenda penting terkait iklim adalah bagaimana melakukan adaptasi, bukan lagi mitigasi,” katanya.

Begitu juga dengan kompetisi lahan, peningkatan permintaan pangan karena pertambahan jumlah penduduk, dan masalah integrasi pasar global. Yang tak kalah penting adalah teknologi. Penerapan teknologi oleh negara lain akan menjadi ancaman bagi Indonesia, tetapi kalau dimanfaatkan sendiri akan menguntungkan.

Anton mengatakan, peningkatan produksi pangan harus terus dilakukan sepanjang hayat, terutama pangan pokok. Peningkatan kesejahteraan petani juga menjadi prioritas.

Terkait dengan kemampuan daya beli, tidak hanya masalah pertanian. Ini juga terkait dengan pembangunan ekonomi secara keseluruhan karena menyangkut masalah kemiskinan.

Tingkat kesejahteraan seperti apa yang bisa dicapai oleh 25 juta keluarga petani yang menggarap lahan pertanian 47 juta hektar ? Idealnya tiap rumah tangga petani untuk bisa hidup sejahtera memerlukan lahan minimal 4 hektar.

Dengan kata lain, rumah tangga petani yang menggantungkan hidup dari 47 juta hektar lahan pertanian itu hanya sekitar 12 juta. Lantas mau dikemanakan 12 juta sisanya kalau tidak dimasukan ke sektor lain? Karena itu, upaya peningkatan nilai tambah menjadi kata kunci.

Ke depan, kata Anton, bila Indonesia ingin mencukupi kebutuhan pangan dalam jangka panjang atau menjadi eksportir komoditas pangan, tidak cukup mengandalkan petani gurem. Harus melangkah ke arah industrialisasi pertanian, baik pada tingkat on farm maupun off farm.

Kebijakannya tidak mengganggu pemanfaatan lahan yang sudah ada, tetapi membuka lahan baru di luat Jawa. Polanya bisa dengan sistem intiplasma dengan kepemilikan sistem patungan. Kalau produksi lebih boleh ekspor, yang penting ada jaminan pemenuhan kebutuhan pangan dalam negeri.

“Kita mengarah ke corporate farming, dalam bentuk koperasi. Lalu dikelola secara corporate. Pembangunan pertanian bangsa kita juga mengarah ke sana. Tanpa itu pada masa mendatang tdak akan mampu lagi memenuhi kebutuhan pangan bangsa karena tidak bisa lagi mengandalkan petani kecil,” kata Anton.

Sumber  :

Swasembada Pangan Tidak Lagi Bisa Mengandalkan Petani Kecil, Hermas E Prabowo
Kompas, 04.09.2009

Papat tancep wolu mupur 12 ngesat 16 nembe tukuling bakal las
Tinebehno tirta giyo samudro mureh tunggul linangkung rembogo
Sawur pupur amegah dapur nyawisi tirto nyawiji jotho
Tumungkuling puspo tan sinareng wedaring wacono
Adedasar cokro menggilingan ler leran dadi daharan sepah jinatah ing lemah

Empat (daun) saatnya tanam delapan (daun) berarti mupuk 12 (daun) mengeringkan dan 16(daun) saatnya padi bunting
Jauhkan tanaman padi dari genangan air seperti samudra
Pupuk sebagai makanan dan air sebagai penghidupan harus seimbang
Keluarnya bunga jantan beriringan banyaknya angin
Lingkungan adalah siklus jika sukma(padi) telah hilang (dipanen) maka raganya (jerami) harus kembali ke tanah (sebagai pupuk)

Pameling atau petuah yang sering dinyanyikan oleh petani Jawa itu telah dikenal sejak dulu kala, tetapi dilupakan oleh generasi muda. Berisi tata cara bertani selaras alam, yang sangat mirip dengan teknik System of Rice Intensification (SRI) yang dipopulerkan oleh Fr henri de Laulanie, seorang pastor Jesuit dari Ptancis. Pengetahuan itu diperoleh Fr Henri setelah mempelajari teknik petani di Madagaskar pada tahun 1983-1984.

Prinsip dasar SRI uang kini populer di Indonesia adalah benih padi ditanam ketika masih mud dan ditanam satu pohon per lubang dengan teknik tanam dangkal. Proses pemindahan harus hati-hati agar akar tidak rusak. Padi jangan digenangi air terlalu banyak karena padi bukan tanaman air dan pada periode tertentu dikeringkan. Untuk pemupukan, gunakan pupuk organik.

TO Suprapto (52), petani dan pelopor pertanian organik di Godean, Sleman, Yogyakarta, mengatakan, pada prinsipnya, teknik SRI dan pameling Jawa itu senapas, yaitu menyelataskan diri pada alam. “Nenek moyang kita telah mengenal teknik pertanian yang selaras alam ini sangat lama,” katanya, “jauh sebelum pemerintah Orde Baru memaksa petani menggunakan pupuk kimia dan pestisida.”

Beberapa petani yang gigih mempertahankan teknik lama selaras alam ini semasa di Orde Baru dianggap pembangkang, bahkan tak jarang dikriminalkan. Mbah Suko, petani organik dari Magelang, merasakan hal itu. Ketika kukuh tak mau memakai pupuk dan pestisida kimia, dia diteror dan hak-haknya sebagai warga negara dipangkas. Gerakan organik pun identik dengan perlawanan. Melawan untuk berdaulat.

Tak hanya di Jawa, kearifan tradisional dan perlawanan terhadap pertanian berbasis kimia juga dilakukan oleh petani dari berbagai belahan dunia. Di Jepang muncul Masanobu Fukuoka yang mengenalkan teknik pertanian organik, seperti terbaca dalam buku Revolusi Sebatang Jerami, Yayasan Obor Indonesia, 1991.

Sementara itu, di dunia Barat, sistem bertani selaras alam ini lebih populer dengan istilah permaculture, yang dikenalkan Bill Mollison dan komunitasnya. Dalam buku Permaculture : A Designers’ Manual, 1997, yang ditulis Bill Mollison dengan Renny Ia Slay dijelaskan bahwa metide pertanian ini menekankan prinsip kemandirian bertani dalam mengolah lahan.

Dimulai dengan menjelaskan tentang bagaimana semesta bekerja, kita dibawa pada metode praktis bagaimana bercocok tanam yang selaras alam, seperti mengintegrasikan peternakan dan pertanian serta variasi tanaman dalam satu lahan.

Gerakan permaculture kemudian menyebar ke berbagai belahan dunia baray sebagai prinsip hidup dan menjadi dasar bagi banyak sistem pertanian organik mulai dari Australia, Kanada, Amerika, hingga Eropa.

Sumber  :

Metode Kuno – “Pameling” Jawa hingga Revolusi Jerami | Kompas, 18.09.2009

Teman-teman sekalian, sesuai judul, Bahasamu Bahasaku, kali ini saya akan memberikan tips bagaimana kita bisa mengetahui dan menggunakan bahasa asing dari beberapa negara di belahan dunia yang fana ini . Ya, lagi-lagi tidak ada hubungannya dengan penerbangan, tapi silahkan dihubungkan sendiri deh . Saya yakin saat ini sudah banyak yang mengetahui tips ini, namun saya yakin juga masih banyak yang belum tahu, termasuk beberapa teman ATC saya. Tips ini seringkali saya gunakan ketika saya berkumpul di suatu chat room yang isinya orang-orang dari berbagai negara, salah satunya adalah ketika bermain zynga poker di facebook. Suatu ketika saya bermain dengan salah satunya adalah orang Belanda hingga dia mengatakan “lui spelen weer geen geluk“. Saya lihat chip-nya habis (chip adalah koin yang digunakan dalam poker), tetapi apa yang dia katakan? Jangan-jangan berkata jelek terhadap saya. Lantas bagaimana cara saya mengetahui si bule tadi ngomong apa?? Simak tips berikut..

Google Translate

1. Buka kamus sesuai orang tersebut berbicara dengan bahasa apa. Tips ini berlaku jika Anda punya kamus dari seluruh dunia dan yang lebih penting Anda mau bercapek-capek mencari di kamus .
2. Bagi Anda yang tdak punya kamus seperti nomor 1, atau jika Anda masuk dalam kategori orang di nomor 1 yang sudah frustasi dengan kamus Anda , kabar baik untuk Anda, biarlah google yang melakukan penerjemahan untuk Anda. Buka google translate melalui link ini.
3. Anda akan dihadapkan sebuah halaman translate. Dari sini sebenarnya saya yakin Anda sudah tahu apa yang harus dilakukan. Tapi demi formalitas , saya akan lanjutkan menulis. Sekarang copy apa yang diucapkan si bule dan paste di kotak kosong tempat mengisi teks.
4. Pilih arah terjemahan dari bahasa yang digunakan si bule, dalam hal ini saya tahu dia bule dari Belanda maka saya pilih Dutch menuju bahasa Indonesia tercinta, diikuti [enter] atau klik translate. Dan voila!! saya dapatkan artinya bahwa si bule sudah tidak mau bermain lagi karena sedang tidak beruntung.
5. Namun bagaimana jika Anda tidak tahu bule tersebut menggunakan bahasa apa? Tenang, pada arah translate masukkan Detect language di kolom sebelah kiri, dan bahasa Anda di sebelah kanan.
6. Untuk menjawab, Anda tidak perlu beberapa klik untuk membalikkan arah terjemahan dari Indonesian ke Dutch. Cukup 1 kali klik di tulisan swap, arah terjemahan akan otomatis bertukar tempat.
7. Selanjutnya saya tuliskan, “jangan menyerah, habiskan semua chip anda”, klik translate dan voila!! saya dapatkan kalimat yang pas untuk menjawab si bule.
8. Copy hasil translate dan paste di chat box, dan si bule pun tersenyum.

No comment

Tips ini juga bisa Anda gunakan untuk menterjemahkan suatu web ke bahasa Anda, atau untuk menterjemahkan dokumen yang Anda miliki ke bahasa Anda asalkan bahasa Anda termasuk bahasa yang diakomodasi oleh google translate. Impelemntasinya bisa dilihat di kanan atas halaman ini, Anda melihat beberapa lambang bendera untuk menterjemahkan halaman ini sesuai bahasa yang Anda pilih. Bisa juga untuk bergaya mengisi status Anda di facebook dan membuat teman Anda bingung . (Namun jangan tanya saya apakah bahasa Banyuwangi (bahasa osing) atau Jawa bisa diterjemahkan atau tidak, yang jelas sejauh ini google translate belum mengakomodasi bahasa-bahasa tersebut ). Semoga bermanfaat!

SEKALI LAGI DISINI KAMI ULANG SELENGKAPNYA, INFO ASLI INI, KEPADA MASYARAKAT INDONESIA.

1. KISAH MEUTYA HAFID-LETKOL BOBBY MEIDIANTO.

Ini adalah ulangan info ttg Kisah Cinta Meutya Hafid & Letkol Bobby Meidianto, dg segala permasalahannya yg membuat kami [Komando Payung Rasul Indonesia] menuliskan hal2 negatif kepada banyak Pejabat RI saat ini & saat lalu, baik di weblog kami sendiri maupun di weblog ini [Milik Letkol. Inf. Purn. Bobby Meidianto/Hasan Madinah/Rm. Panji Soeryonagoro/Jaguar].

Dibawah ini foto terbaru 2009, Letkol Bobby Meidianto.

Sekali lagi kami tulis dalam weblog ini kisah Cinta sebenarnya Letkol BOBBY MEIDIANTO [pemilik Weblog ini baca: Contact Address Letkol: Bobby Meidianto.], [Panularan RT 01 RW 07 Laweyan Solo Belakang jamu Akar Sari] [Mantan Anggota Detasemen Khusus Anti Teror & Inteligent "Harimau Indonesia] [Berjuluk "Jaguar"], dg Hajjah MEUTYA VIADA HAFID Putri Kedua Haji Anwar Hafid, Lebak Bulus Jakarta Selatan, Mantan/masih Reporter/presenter Metro TV [Foto di bawah].

KILAS CERITA:

Februari, Th. 2005, Secara singkat kami tulis disini, adalah saat sulit bagi Reporter Cewe ini, yang mendapatkan musibah di Irak dengan Menjadi sandera Mujahidin di sana. Singkat kata Reporter ini mendapatkan pertolongan Tuhan, melalui “tangan Nya” [kami pakai istilah Kristiani] yg kebetulan adalah seorang gembel pengamen di kota Solo. Aneh kan? Siapa Gembel itu? yah tiada lain dan tiada bukan adalah Letkol Bobby Meidianto diatas yg sejak tahun 1996 sudah pensiun, dan sejak tahun 2003 menjalani profesi sebagai Pengamen dan juga sekaligus sudah hidup sebagai Gelandangan [tidak pernah pulang lagi] sejak perceraiannya dengan Istri Pertamanya: SRI ANDRIARSI pada tahun 2002. Untuk lengkapnya anda perlu baca langsung bagaimana Operasi pembebasan Meutya Hafid yg sebenarnya di : Missions Impossible Operations Ninja 07. Dan semua itu di ketahui oleh banyak Pejabat Tinggi Negara ini saat itu, yg sebagian kami kirimi surat2 & Fax pemberitahuan sebagaimana halnya urusan penangkapan Teroris Imam Samodra Cs. Siapa saja mereka itu? [ lihat dalam daftar tersangka/klik di sini!]. Dan perlu anda tahu bahwa Letkol Bobby Meidianto tidak sendirian saat itu, & bahkan dalam hal ini juga menggunakan kemampuan supranatural segala, dan bahkan Letkol Bobby Mengetahui Posisi Meutya Hafid dg kontak batin /telepati mengobrol dg Meutya saat itu.

[Meutya Hafid saat di sandera di Irak, jelek, bad, ugly, mirip nenek sihir, maklum 7 hari ga mandi kan? idiiiiih sekarang congkaknyaaaaa!!!!!!!! udah jadi terkenal, ama suami sendiri lupa].

Namun apa yg terjadi setelah itu saudara2? Tidak serupiahpun dan sedikitpun jasa2 Letkol Bobby Meidianto yg saat itu sebelumnya [ 2000-2004 ] hanyalah mengaku sebagai seorang Militan yg pernah di rekruit oleh Jendral LB. Moerdhani namun juga akhirnya mengatakan bahwa dirinya adalah Mantan Anggota Detasemen Khusus Anti Teror. Namun yg membuat kami lebih sedih lagi adalah: Saran2 kami kepada mereka agar memberitahu Meutya Hafid tidak mereka Gubris, dan sampai 2007 Meutya Hafid tidak menemui Letkol Bobby Meidianto untuk sekadar Mengucapkan kata terima kasih. Sementara itu, tak bisa di tolak lagi , Bahwa Letkol Bobby Meidianto pun sejak saat 2005 itu sebenarnya sudah jatuh hati pada Meutya Hafid, namun karena statusnya yg kere & duda, ia merasa malu dan akhirnya berusaha memupus perasaannya dan tidak pedulikan lagi Meutya Hafid menemuinya ataukah tidak.

Tapi, entah mungkin saat itu Meutya Hafid ada yg beritahu ataukah memang ia itu tahu dari internet, sebab telah kami muat semua itu di banyak web waktu itu, termasuk di berbagai member Yahoo groups tentang Operations Ninja 07 itu, tahu2 pada tahun 2006 pertengahan Meutya Hafid memberikan bisikan [semacam kontak telepati] kepada Letkol Bobby Meidianto [cara ini sebenarnya adalah cara yg diajarkan oleh Letkol bobby itu saat Meutya Hafid disandera di Irak]. Meutya Hafid beritahu bahwa ia akan menerbitkan Buku tentang pengalamannya disandera di Irak. Tapi hal itu akhirnya dianggap angin lalu oleh Letkol Bobby karena tidak berlanjut pada pertemuan .

Th. 2007 [Ramadhan], saat Letkol Bobby Meidianto Ke Jakarta, ia yg semula karena putus asa, oleh situasi hidupnya, lalu berniat melamar Dua orang kekasihnya dari Den Harin, namun batal, karena yg ia inginkan adalah Meutya Hafid sebenarnya, dan akhirnya coba2 beritahu dg sebuah buku berisi catatan rancangan website [geocities.com/signalizer2001] yg diantaranya berisi beberapa kisah lucu & Operations Ninja 07 yg ia titipkan kepada satpam bernama IRFAN? di Metro TV, namun Meutya Hafid di tunggunya sampai 2 Minggu sehabis Idul Fitri 2007 tidak juga memberikan jawaban/respon untuk menemuinya. Hingga akhirnya Letkol Bobby Meidianto pulang ke Solo dg Tangan Hampa.

Tapi anehnya saat perjalanan pulang itulah Meutya Hafid kembali memakai kontak batin dan menemaninya sampai di Solo [mengajaknya ngobrol dan menghiburnya selama dalam perjalanan, bahkan duet nyanyi] setelah Letkol Bobby sampai di Bandung & kirimkan sebuah faxs:Baca: Sekali Peluk Ku Cium Mesra. [Juga duel Gaib antara Meutya Hafid vs Letkol Bobby yg di bilang oleh Meutya, sok Macho, belagak cueq padahal jatuh hati pada Meutya, n Meutya Inginkan Letkol Bobby akui Rasa cintanya itu, Ini kisah Letkol Bobby di Granat oleh Meutya n Lose <kalah>=mau akui kalau ia cintai Meutya Hafid]. Namun saat itu sudah mulai teror gaib juga dg cara yg sama dari kawan2 Meutya di Metro TV. Bahkan juga serangan gaib dari Presiden SBY yg membuat Bobby Meidianto heran, dan baru dpt ia ceritakan kepada rekan2 setelah sampai di SOLO, hal itu membuat Letkol Bobby curiga, bahwa sebenarnya SBY & Meutya Hafid selingkuh.

Tapi ada satu hal yg Letkol Bobby sembunyikan dan baru kami ketahui setelah Letkol Bobby Meidianto sembuh dari luka & sakitnya akibat usaha bunuh dirinya dg Harakiri, dan ia ditengok oleh Cynthia & Anita, yaitu: bahwa Letkol Bobby Meidianto sebenarnya telah menjumpai sungguh2 Meutya Hafid dg cara gaib sejak perjalanannya pulang ke Solo saat itu dan memadu kasih dg Meutya Hafid, bahkan hingga melakukan hubungan sex berulangkali [OLEH SEBAB KHILAF] dan Meutya Hafid mendesak Letkol Bobby Meidianto untuk segera melamarnya, segera, namun karena Saat itu Letkol Bobby hanya jumpai Meutya Hafid dalam keadaan berujud badan semu [menjadi dua] Letkol Bobby bilang, bahwa ia [badan jasadnya] sedang dalam perjalanan ke Solo dan baru akan Ke Jakarta Lagi untuk itu [melamar] Meutya Hafid bulan Januari. Dan bulan Januari 2008 Letkol Bobby Meidianto benar2 pergi lagi ke Jakarta sesuai dengan Janjinya.

Tapi sejak sampai di Solo sebelumnya, bulan Desember 2007 itu [seminggu sebelum Mantan Presiden Soeharto Opname] Letkol Bobby dapat teror gaib, dua kali di serang secara gaib, satu diantaranya dipukul kepalanya dari jarak jauh oleh Budianto pakai sebuah tongkat pusaka [galih asem?] hingga sampai mimisan dan hampir pingsan [gegar otak mungkin] [ini adalah kali kedua Letkol Bobby kena serangan gaib dg cara itu, kali pertama, ia juga di kemplang kepalanya juga bahkan pakai gada wesi kuning oleh Kanjeng Ratu Segara Kidul, tahun 1986, hingga hampir pingsan karena menolak di nikahkan dg Nawangsih Putri Kanjeng Ratu Segara Kidul <Love story Bobby Meidianto - Nawangsih>] .

Hal ini [Ulah si Haji Sundal itu] bikin Letkol Bobby & kami dari Komando Payung Rasul Indonesia menjadi berang. Namun belum lagi hal itu menjadi jelas persoalannya, masih ada lagi teror dari beberapa orang bernama Agus [termasuk Agus Harimurti], Termasuk juga kemungkinan besar dari webmaster SCTV juga sebab saat itu demi memberitahukan kepada Meutya Hafid sekali lagi kami kirimkan copy surat2 kami juga kepada / melalui semua Presenter SCTV & Web SCTV juga. Termasuk pemberitahuan soal Noordin Top kpd CIA & Kapolri Jendral Sutanto melalui e-mail masing2 yg kebetulan di situ kami ceritakan juga mengenai hubungan nya dg Meutya Hafid yg akan menikah dg Letkol Bobby Meidianto.

Hal itu bikin Letkol Bobby heran & penasaran & akhirnya mencoba cari tahu apakah Meutya Hafid sudah punya pacar/orang dekat sbelum itu. Sebab, Selama Letkol Bobby pacaran dg cara gaib itu belum pernah sekalipun tanyakan hal itu, sedangkan sejak saat sesudah sampai di Solo, ia tidak berani lagi gunakan kemampuan gaibnya menjadi dua, untuk menemui Meutya Hafid sebab, situasinya di SOLO lebih gawat khususnya berkenaan dg urusan Noordin Top, selain ia juga di marahi oleh Leluhurnya yg memberinya ilmu tsb. Dan tahulah ia tentang: Kapten.Inf. Agus Isrok Mikroj Si Pengedar Narkoba, anak Mantan KSAD Subagyo HS yg juga terkenal sebagai Koruptor yg sebenarnya terbukti bersalah namun kebal hukum, yg tertulis di beberapa website, telah menjadi pacar Meutya Hafid, bahkan ditulis berjasa atas terbebasnya Meutya Hafid.

Akhirnya setelah terhalang sebentar oleh meninggalnya Mantan Presiden Soeharto, Letkol Bobby Jadi juga berangkat lagi ke Jakarta untuk melamar Meutya Hafid itu. Satu hal yg bikin kami, & juga Letkol Bobby ruwet saat itu, adalah surat2 Palsu dari kawan2 Meutya Hafid melalui akun email & Friendster yg sama [Letkol Bobby sudah berikan e-mail addressnya di buku yg di berikan di Metro TV & dlm beberapa faxsnya, & Bulan Desember 2007 akhir itu, Letkol Bobby membuat account Friendsternya untuk lebih menjelaskan kepada Meutya Hafid sekaligus menemukan Account Meutya Hafid di Friendster itu juga].

Berulangkali Cynthia [Den Harin] & Kawan2 Kopral Indonesia pengurus YBPBIKM Solo, mencoba menghubungi & mendapatkan jawaban dari Meutya, isinya agar Meutya tidak mempermainkan Letkol Bobby, kalau cinta…ya… yg serius, kalau tidak cinta seharusnyalah Meutya Katakan terus terang TIDAK, agar Letkol Bobby yg sedang sakit sebenarnya [gara2 di serang kepalanya oleh Budianto itu] batal berangkat ke Jakarta [[kami masih belum tahu bahwa Letkol Bobby sudah menjalin cinta kilatnya dg Meutya Hafid, sebab masih dirahasiakan , juga sebab teror surat2 palsu Meutya Hafid dari kawan2 Meutya di Metro TV, Istana Negara & Wiranto [Hanura], & Blogger2 lainnya]].

Tapi sampai di Jakarta [rumah Meutya Hafid], Letkol Bobby kecelik karena Pembantu2 Meutya, mengatakan Meutya Pergi Ke Malaysia, dan baru pulang sehari lagi, dan masih begitu lagi besoknya, padahal Letkol Bobby sudah dapat info dari Rekan2 bahwa Meutya Ada di Metro TV saat itu.

Malah saat yg ke 3 kalinya amat sangat menyakitkan hati sebab saat itu, Letkol Bobby, di mintai KTP & sebelumnya sudah meninggalkan Kartu Pemilih Pemilu Nya [sebagai ganti KTP untuk agar Meutya Hafid yakin itu dirinya bukan Komplotan Noordin Top, Meutya sudah tahu dua kartu Pengenalnya tsb sebelumnya]. Maklum, soalnya Januari sebelum berangkat ke Jakarta itu mendadak Dulmatin mendatangi dirinya & hampir membunuhnya kalau ia tidak dalam keadaan siaga penuh & membaui hawa membunuh si Dulmatin sebelumnya.

Koq, tahu2 ia di suruh pergi gitu aja dan Meutya tidak mau menemuinya? bahkan beralasan [si pembantu laki2nya itu] kalau “Suaminya Meutya Hafid” tidak memperbolehkan Meutya bertemu Letkol Bobby? kami tahu Meutya Belum Menikah dg siapapun koq saat itu!

Bahkan saat baru datang hingga dua kali kedatangannya ke rumah Meutya Hafid, Letkol Bobby mendapat masalah di serang beberapa orang di sekitar kampung Meutya Hafid & terpaksa berkelahi.

Kami tahu dan melihat sendiri diantara kami bahwa Meutya Hafid benar2 menemui Letkol Bobby Meidianto di Dekat Ramayana Ciputat beberapa hari kemudian [22-24 Januari 2008] dan saat itulah kami tahu ia [mereka berdua] Melangsugkan NIKAH SIRRI Mereka dengan cara NIKAH BATIN ALA TAREKAT seperti yg banyak di lakukan d NTB. Klik: [http://lovesword.wordpress.com].

Dan kami tahu juga bahwa Pagi harinya setelah malam itu, Letkol Bobby Meidianto, antara pukul 6 pagi sudah berada di Jl. Lebak Bulus II, di depan pintu pagar Rumah Meutya Hafid dan duduk di situ hingga akhirnya sekitar jam sembilan pagi itu ia di temui [bertengkar dengan wanita yg Mirip Meutya Hafid namun lebih tua dan kalau itu ibunya koq lebih kurusan dan lebih tinggi? kata Letkol Bobby, dan kalau itu kakak Meutya Hafid kan kata orang SCTV dulu, di tulis di Internet kakak Meutya Hafid Meninggal sudah?].

Karena setelah itu Letkol Bobby kehilangan kontak dg Meutya Hafid & ia juga sebenarnya berulangkali sudah ke Metro TV, tetap tidak ketemu [dg ilmu gaib, menghilang dari pandangan orang/ aji Halimunan], maka ia Letkol Bobby memutuskan pulang ke Solo dg tangan hampa.

28 Februari 2008, Letkol Bobby, tahu2 di ketemukan hampir tewas, di Jl. Dr. Wahidin Sudiro Husodo Solo [50 m Selatan Tugu Lilin Penumping ], dengan bersimbah darah dan luka menganga di perut beserta sebilah pisau masih tertancap di situ. Ternyata dari pengakuannya sendiri ia memang melakukan HARAKIRI/SEPPUKU.

Setelah opname 3 kali dalam waktu sekitar 12 hari , ia sembuh total. lalu rekan2 Komando Payung Rasul Indonesia yg saat itu menggantikan tugasnya mengawasi akun e-mailnya, mendapati banyak hal yg di luar dugaan kami, yaitu surat2 teror, ancaman dll., yg ternyata berasal dari IP Address para TERSANGKA [Ini asli, misalnya: IP Address Istana Negara & Atau Kominfo, & HANURA], termasuk di sini foto2 bugil & adegan Sex SBY-Meutya Hafid dll termasuk Anisah Pohan dg Agus Harimurti.

Dari situ kami tahu yg terpenting kami tulis di sini:

-Surat Dari seseorang yg mengaku juga sebagai anggota Komando Payung Rasul Indonesia [beberapa dg alamat e-mail berbeda, berisi: Skandal Sex Meutya Hafid bahkan dg tokoh2 Politik & Pemerintahan Malaysia>Datok Abdullah<] [copynya kami kirimkan juga ke SCTV & Presenter2nya].

-Surat dari Jendral Wiranto yg bilang bahwa ia akan mengirimi uang Letkol Bobby 15 juta dengan catatan: Meutya Hafid akan ia kawinkan dg seorang diantara anak laki2nya.

-Surat Hinaan Dari Presiden SBY.

Sementara itu : CATATAN Perang/ serangan gaib kpd Letkol Bobby, saat Mantan Presiden Soeharto Opname juga ada [ Serangan gaib dari Taufik Kiemas, dari SBY, Dari <baru di ketahui beberapa bulan kemudian> seseorang bernama AVIAN TUMENGKOL dkk <bersama Budianto>, Ferry Yuliantono Komite Bangkit Indonesia <yg akhirnya tertangkap setelah demo & menusuk anggota Polisi>.

Akhirnya bersamaan dg membuat < memperbarui website lama: www.geocities.com/ cruseq91, & geocities.com/signalizer2001>, kami buat weblog ini & blogscafe.wordpress.com, serta kawan2 ikut nimbrung dg beberapa weblog anak dari weblog yg dua ini maupun bikin sendiri sekitar Maret 2008.

Hampir bersamaan dg kejadian Korban Wanita di Gunung Merbabu yg di terkam Macan dan Pembunuhan Wanita di Kopeng, Letkol Bobby kembali di racuni orang di Wedangan depan Dr. Cipto Solo. Dan mulai mendapat teror dari Komunitas Wedangan di situ yg tahu ttg weblog Letkol Bobby, saat Letkol Bobby membuka pendaftaran siswa baru untuk Padepokan Kuncara Manik Tunjung Seta nya.

Lalu tiba2 Letkol Bobby di beritakan di SUARA MERDEKA telah menteror Meutya Hafid, dan orang stress, namun tidak dimasukkan di SUARA MERDEKA ONLINE, hanya di Waspada online, inilah.com, & Detikinet.com.

Dari berita di internet yg bisa kami tahu hanyalah, Meutya Hafid jadi kandidat Golkar di Medan, dan tahu2 dikabarkan menikah dg AVIAN TUMENGKOL.

[sebagai perbandingan kisah ini DAPAT ANDA BACA DI http://bobbymeidianto.wordpress.com/all-about-meut…y-fact-reality/] .

00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

PERKAWINAN HARAM MEUTYA HAFID -ALVIAN TUMENGKOL.

Kira2 bulan July 2009, Letkol Bobby, membuka pendaftaran Padepokan Kuncara Manik lagi, dan Meutya entah dimana. Semua upaya untuk menghubungi Meutya Nihil, dan saat itu terjadi Pembunuhan Wanita di Kopeng Salatiga, itu setelah Letkol Bobby di jenguk Oleh Cynthia & Anita & sering berada di wedangan depan DR. Cipto Penumping Solo.

Tahu2 setelah itu Letkol Bobby dapat Info Meutya Hafid mencalonkan diri sebagai kandidat Golkar & yg paling mengejutkan adalah: berita tentang pernikahan Meutya Hafid -Alvian Tumengkol, Desember 2008.

DI BAWAH INI ADALAH FOTO MEREKA BERDUA ITU DAN DENGAN FOTO PERKAWINAN HARAM MEREKA: HAJJAH PENZINA & PELACUR> MEUTYA HAFID & SI ANAK HARAM, PECUNDANG & PENZINA> AVIAN TUMENGKOL.. Entah Benar atau tidak PERNIKAHAN MEREKA, namun yg jelas mereka berusaha untuk menutupi aktifitas Meutya Hafid sebagai Lontenya SBY, Wiranto, Surya Paloh Dll [para tersangka]. Kedua foto di bawah sepertinya berbeda orang, dan Letkol Bobby tahu wajah Avian di sebelah kiri memang mirip Ozy Hasan, ayah kawan Panji Ardhanarespati Putranya yg pernah membeli Lukisan miliknya, dan namun yg sebelah kanan entah [LETKOL Adigdo Korem 074 Solo apa Suhaebi?], tapi itu siapa Letkol Bobby & Kami tidak Pedulikan itu. Siapapun mereka akan kami libas, juga tuduhan kami thdp SBY, Wiranto dll, tidak akan pernah kami cabut. [DAN PADA HARI INI KAMI BARU TAHU BAHWA, LETKOL BOBBY BARU INGAT BAHWA, WAJAH ALVIAN SATUNYA YG PAKAI PAKAIAN PENGANTIN MIRIP SEKALI DG HENDRO PRIYONO, MANTAN KEPALA BIN]

JANUARI 2009 LETKOL BOBBY HAMPIR SAJA MEMBUNUH LEBIH DARI 15 JUTA PENDUDUK DKI JAKARTA & SEKITARNYA DG MELEDAKKAN NUKLIR DI SERPONG, TAPI UNTUNGLAH MENGALIHKAN SASARAN SERANGAN GAIBNYA DG PEDANG ASMARA MILIKNYA ITU, KE DEPO PERTAMINA, METRO TV & MEDIA INDONESIA SERTA RUMAH WIRANTO, KANTOR HANURA, RUMAH MEGAWATI, & ISTANA NEGARA.

SERANGAN KE DEPO PERTAMINA ITU ADALAH YG KEDUA KALINYA JUGA DALAM MINGGU ITU.

NAMUN HAL ITU YG JUGA TELAH KAMI BERITAHUKAN KEPADA PARA TERSANGKA MASIH SAJA DIANGGGAP REMEH & MEUTYA HAFID MASIH JUGA TIDAK MEREKA BERITAHU ATAU MASIH MEREKA SANDERA.

JUGA AKHIRNYA BERBUNTUT PADA: PERANG GAIB SBY-PRAMONO VS LETKOL BOBBY [BADAI DI KOTA SOLO & AVIAN CS VS LETKOL BOBBY TIGA HARI KEMUDIAN [JEBOLNYA BENDUNGAN SITUGINTUNG OLEH LETKOL BOBBY MEIDIANTO], BANJIR SUNGAI CIKEAS, PEMERKOSAAN PUAN MAHARANI, ANISAH POHAN, ROSITA BARRACK [ISTRI SURYA PALOH], ADIK PEREMPUAN WIMAR WITOELAR, ISTRI SITUMORANG, LESTARI ISTRI BUDIANTO & BEBERAPA LAINNYA OLEH ANGGOTA PADEPOKAN KLAMPIS IRENG, [BANJIR DENPASAR BALI, GEMPA TASIK MALAYA, GEMPA SUMBAR/PADANG, GEMPA DKI] SEBAB SBY, PRAMONO, ALVIAN TUMENGKOL & KAWAN2 MEUTYA HAFID LAINNYA PARA TUKANG SANTET ITU TARUNG VS LETKOL BOBBY & KOMANDO PAYUNG RASUL INDONESIA].

MASIH BELUM CUKUP?

Hal2 diatas inilah yg membuat kami berperang melawan para pejabat2 yg kami sebut sebagai para tersangka dan bajingan sundal dlm weblog ini, dan sekaligus memuat nama2 para tersangka itu yg sebelumnya [bahkan sudah sejak th. 2000] mereka kami kirimi pemberitaan2 tentang Aktifitas Letkol Bobby Meidianto, namun koq malah menutupi dan ternyata mau menguntungkan diri mereka sendiri dan merugikan bagi Letkol Bobby Meidianto .

2. DAFTAR TERSANGKA.

*[PRESIDEN HAJI SBY], [AGUS HARIMURTI], [EDHIE BASKORO], [HAJI WIRANTO], [AGUNG WIRANTO], [HAJI JUSUF KALLA], [HAJI TAUFIK KIEMAS], [SURYA PALOH], [JENDRAL ERWIN + ANAK2NYA], [JENDRAL PRAMONO + ANAK2NYA], [SUBAGYO HS], [AGUS ISROK MIKROJ], [HENDRO PRIYONO], [DENNY JA], [WIDODO AS], [SYAMSIR SIREGAR], [SUADI MARASABESSY], [SUTIYOSO], [FAUZI BOWO], [ AULIA POHAN], [MEGAWATI], [GURUH SOEKARNO], [GUNTUR SOEKARNO], [ANTASARI], [SIGIT WIRANTO], [SYAMSURIZAL ASSEGAF INDOSIAR], [ZAINAL BAKRIE], [ABU RIZAL BAKRIE], [HAJI QURAISY SHIHAB], [HAJI ALWY SHIHAB], [FERRY YULIANTONO], [BOY NOVA], [ANDRE SIAHAAN], [LEONARD SAMOSIR], [AM FATWA], [RIKY SI HOMOSEK], [WIMAR WITOELAR], [C. SITUMORANG>MANTAN TIM SUKSES SBY 2004], [MENLU HASAN WIRAJUDA], [INDRAJAYA PILIANG][INDRA JAYA RADJA GUKGUK], [OC. KALIGIS CS], [DA’I BACHTIAR], [KPH. ROESDIHARJO], [JENDRAL SUTANTO], [KETUA DPRD SUMUT [UDAH DEATH]], [MARKUS [PASPAMPRES]], [MIZAN PEMILIK MIZAN PUBLISHING], [ILHAM AKBAR], [TAREK KEMAL], [BOBBY SANDORA MUKSIN ALATAS BESERTA BAPAK DAN IBUNYA SERTA ADIKNYA], [AVIAN TUMENGKOL BESERTA KELUARGANYA], [BUDIANTO KAMERAMEN METRO TV], [BUDI PUTRA], [SAMUEL GINTING], [DIAN KHRISNA], [SRI BINTANG PAMUNGKAS] , [GI. JOE COMBATAN [dalam friendster.com]], [ARIFIN M. NOOR], [CAK NUN [MH. AINUN NAJIB]], [KUBURAN BAND GROUP],[AA GYM], [THUKUL ARWANA], [AGUM GUMELAR], [AGUNG LAKSONO], [GENDENG PAMUNGKAS], [TEBO CS], [KEPONAKAN/SEPUPU LAKI2 MEUTYA HAFID], [NY. METTY HAFID IBU DARI MEUTYA HAFID BESERTA ADIK DAN KAKAKNYA/KELUARGA PAMAN DAN BIBI MEUTYA HAFID DAN ADIK-ADIK SERTA KAKAK MEUTYA HAFID SEKALIAN PEMBANTU RUMAH DAN SOPIR SERTA TUKANG KEBUN MEUTYA HAFID], [PERMADI SH], [PIMPINAN DAN STAFF/KARYAWAN DPP HANURA], [DPP PDI PERJUANGAN], [DPC HANURA SOLO], [DPC PDI PERJUANGAN SOLO], [DPP GOLKAR], [DPD GOLKAR SUMUT], [DPC GOLKAR MEDAN], [REDAKSI KOMPAS], [ SUARA MERDEKA], [MEDIA INDONESIA], [LAMPUNG POS], [WASPADA.COM], [WASPADA ONLINE.COM], [FORUM.DETIK.COM], [INDOSIAR], [METRO TV], [DETIK], [PIKIRAN RAKYAT], [SOLO POS], [ANDI MALARANGGENG], [ARIS MUNANDAR HANURA], [GROUP MUSIK KUBURAN], [BENCONG2 & HOMOSEK2 SOLO DAN DKI JAKARTA], [WEBMASTER & ADMINISTRATOR MABES POLRI], [SUMDAMAN PERS [EKO PRASETYO CS]], [KOMBES LUTFIANTO], [HAJI JOKOWI & RUDYATMO [Solo]], [PARA MAGICIAN & PARANORMAL YG DI PAKAI OLEH METRO TV, INDOSIAR & AN TV [DIANTARANYA MASUK DALAM SIARAN DARI AN TV, YG DI LIPUT SAAT BERADA DI BANYUWANGI], JUGA [DIREKTUR, MANAJER & STAFF & KARYAWAN, KRUW & KAMERAMEN AN TV, METRO TV, SCTV, INDOSIAR, TERMASUK SATPAM2 METRO TV], [ASIH SUBAGYO [YAKUB PAJANG PEDAGANG HIK DEPAN GEDUNG MAWAR PASAR KEMBANG KEMLAYAN, JL.DR.RAJIMAN SOLO] DAN KAWAN-KAWANNYA], [SEMUA DIREKTUR , STAFF DAN KARYAWAN KOMITE BANGKIT INDONESIA [KAWAN-KAWAN FERRY YULIANTONO]]*.

3. DAFTAR KESALAHAN [DOSA-DOSA] PARA TERSANGKA.

a. Melakukan Aksi Teror & Usaha Pembunuhan terhadap Letkol Bobby Meidianto sejak th. 1996 s.d. 2009 ini. Tercatat: ratusan kali dengan meracuni, puluhan kali tabrakan yg diatur [termasuk kejadian di Pulo Gadung 2007, Kejadian di Pondok Indah Permai 2008, Kejadian di Dekat Wisma Kawuryan Solo, 2007], Pengeroyokan & penyerangan [termasuk bersenjata & menggunakan air keras (2005) & air mendidih (2007) DAN Penembakan Letkol Bobby Meidianto di rumah Wiranto di Bambu Apus TMII Jaktim (2007) ].

b. Berulangkali menghacker Situs2 Website, weblog, email address & Friendster profiles Bobby Meidianto, & merubah sebagian isinya & kami tahu yg di hapus adalah: Sebagian Data & keterangan Keberadaan Detasemen Harimau Indonesia [Den Harin] & Letkol Bobby Meidianto “Jaguar”, serta keterlibatan Letkol Bobby Meidianto & Den Harin dalam BIN 1995-1997, & Badan Anti Korupsi Independentnya Presiden Soeharto 1993-1995, & Beberapa Operasi Khusus & Kegiatan Den Harin [Termasuk Pelatihan & kegiatan Inteligent di tahun 1990-1996]

c. Mengaburkan & Menutupi fakta atas jasa2 Letkol Bobby Meidianto, mulai th 1999-2009 [termasuk: Memulihkan Ekonomi Indonesia 2000-2006, Penumpasan GAM 2000-2004, Penumpasan Terorisme 2000-2009, Penyelamatan 4 orang TKW Indonesia & Meutya Hafid di Irak, 2004 & 2005]

d. Menghalangi bertemunya Letkol Bobby Meidianto & Meutya Hafid setelah Meutya Hafid bebas 2005-2007, Menghalangi Meutya Hafid menikah resmi dg Letkol Bobby setelah Pernikahan Sirri mereka berdua bulan Januari 200, Menikahkan Meutya Hafid dg Avian Tumengkol, MENZINAI Meutya Hafid [disini sebagai contoh: SBY di temukan menginap sendirian di rumah Meutya HAfid Januari 2008 itu, Surya Paloh berulangkali mencemooh Letkol Boby & mengatakan ia perlukan Meutya Hafid untuk ia KARYAKAN untuk mendekati & mengalahkan Lawan2 Politiknya, AULIA POHAN menuduh Letkol Bobby akan melakukan MAKAR karena nekat akan menikahi Meutya Hafid, Januari 2008 itu pula ancaman penembakan kedua kalinya oleh Sigit Wiranto, juga hinaan dari Keluarga Wiranto & Wiranto Pribadi, kiriman foto2 Bugil dg IP Address & e-mail Address Mereka].

4. PEMBALASAN KEPADA PARA TERSANGKA.

a. Yg sudah terjadi:

*Peledakan Depo Gas Pertamina Jakut & Bekasi oleh Letkol Bobby Meidianto dari jarak jauh [SOLO] sebagai ganti peledakan NUKLIR SERPONG.

* Pemerkosaan beberapa orang dibawah ini oleh orang2 Padepokan Klampis Ireng antara lain: Anisah Pohan menantu SBY, Puan Maharani putri Megawati, Lestari istri Kameramen Metro TV Budianto, Rosita Barrack istri Surya Paloh, Adik Perempuan Wimar Witoelar, istri Situmorang, Istri Kaligis, saudara perempuan Avian Tumengkol.

*Pemuatan & penempelan Berita2 ttg hal ini semua di weblog & selebaran kepada Masyarakat, oleh Letkol Bobby Meidianto & Komando Payung Rasul Indonesia, termasuk foto2 bugil & adegan sex SBY-Meutya Hafid, saat Pemilu 2009 lalu & sekarang “DARAH-KAN SEGERA MENGALIR’ juga telah tersebar luas.

Rencana Pembalasan Selanjutnya:

* Pemerkosaan ulang & Penambahannya oleh Klampis Ireng bila tuntutan Kami tidak di hiraukan, & Meutya Hafid Masih tetap di zinai oleh Mereka para tersangka & Tidak/belum mendatangi Letkol Bobby Meidianto.

* Upaya Penurunan & Mempermalukan SBY dll Para Terrsangka akan tetap terus dilakukan sampai berhasil, oleh Letkol Bobby Meidianto, Den Harin, Komando Payung Rasul Indonesia, Klampis Ireng & Bantuan dari group lain2nya, sekalipun Letkol Bobby Meidianto & Meutya Hafid terbunuh sekalipun.

5. HAL2 YG TELAH TERJADI ATAS DOSA PARA TERSANGKA.

Selain hal2 diatas, yg atas usaha fisik manusia, juga banyak hal2 yg terjadi akibat pertarungan gaib para tersangka vs Den Harin, Letkol Bobby Meidianto & Komando Payung Rasul Indonesia. antara lain:

• BANJIR BLITAR 2003.
• HUJAN DI KOTA MEKKAH 2002-2003.
  
• BANJIR DKI BERULANGKALI 2006, TERMASUK PERISTIWA ISTANA NEGARA KEBANJIRAN MENDADAK.
• PERANG GAIB SBY-PRAMONO VS LETKOL BOBBY karena BADAI DI KOTA SOLO akibat ulah SBY & Pramono.
• AVIAN CS VS LETKOL BOBBY TIGA HARI KEMUDIAN yg AKIBATKAN DI-JEBOLNYA BENDUNGAN SITUGINTUNG OLEH LETKOL BOBBY MEIDIANTO,
• BANJIR SUNGAI CIKEAS,
• PEMERKOSAAN PUAN MAHARANI, ANISAH POHAN, ROSITA BARRACK [ISTRI SURYA PALOH], ADIK PEREMPUAN WIMAR WITOELAR, ISTRI SITUMORANG, LESTARI ISTRI BUDIANTO & BEBERAPA LAINNYA OLEH ANGGOTA PADEPOKAN KLAMPIS IRENG,
• BANJIR DENPASAR BALI, GEMPA TASIK MALAYA, GEMPA SUMBAR/PADANG, GEMPA DKI SEBAB SBY, PRAMONO, ALVIAN TUMENGKOL & KAWAN2 MEUTYA HAFID LAINNYA PARA TUKANG SANTET ITU TARUNG GAIB VS LETKOL BOBBY & KOMANDO PAYUNG RASUL INDONESIA.
• & KALI INI, TAMBAHANNYA 23 NOP 2009, LETKOL BOBBY MENGAMUK & MEMBABI BUTA HENTAKKAN TAMENG GAIBNYA MEMBALIKKAN SERANGAN LAWAN KE ARAH DKI JAKARTA, BLITAR, SUMUT, & SURABAYA, & BALI LAGI, YG KEMUNGKINAN AKIBATKAN GEMPA & TANAH LONGSOR [saat berita tambahan ini dimuat, belum kami cek di situs2 lain].
  

6. TUNTUTAN KEPADA MEUTYA HAFID & PARA TERSANGKA.

Kartini yang selama ini dianggap sebagai pahlawan emansipasi wanita ternyata telah dikalahkan oleh beberapa wanita lainnya seperti :

1. Dewi Sartika, sama seperti Kartini yang memperjuangkan pendidikan Kaum wanita. Namun perjuangan Dewi Sartika lebih progresif danlebih awal. Ia berhasil mendirikan “Sakola Kautamaan Istri” sekolah khusus putri.
2. Rohana Kudus, Ia adalah seorang jurnalis wanita pertama. Ia banyak menuangkan Ide-ide cemerlangnya lalu Ia terbitkan sendiri. semua buah pikirannya Ia publikasikan sendiri tanpa campur tangan Belanda. Selain itu Ia juga berhasil mendirikan dua sekolah.
3. Sultanah Safiatudin, dikenal sebagai sosok yang sangat pintar dan aktif mengembangkan ilmu pengatetahuan. Selain bahasa Aceh dan Melayu, dia menguasai bahasa Arab, Persia, Spanyol dan Urdu. Ia juga berhasil menampik usaha-usaha Belanda untuk menempatkan diri di daerah Aceh.
4. Laksamana Keumalahayati, Ialah wanita yang menjadi laksamana pertama. Ia juga seorang lulusan akademi militer Kesultanan Aceh. Ia berhasil mempertahankan Aceh dari gempuran Portugis dan Belanda.

Sebenarnya masih banyak pahlawan wanita lainnya. Namun mengapa kita masih menutup diri dari kebenaran?

Kejawen (bahasa Jawa Kejawèn) adalah sebuah kepercayaan atau mungkin boleh dikatakan agama, yang terutama dianut di pulau Jawa oleh suku Jawa dan suku bangsa lainnya yang menetap di Jawa.

Penamaan “kejawen” bersifat umum, biasanya karena bahasa pengantar ibadahnya menggunakan bahasa Jawa. Dalam konteks umum, kejawen merupakan bagian dari agama lokal Indonesia. Seorang ahli antropologiAmerika Serikat, Clifford Geertz pernah menulis tentang agama ini dalam bukunya yang ternama The Religion of Java. Olehnya Kejawen disebut “Agami Jawi”.

Penganut ajaran kejawen biasanya tidak menganggap ajarannya sebagai agama dalam pengertian seperti agama monoteistik, seperti Islam atau Kristen, tetapi lebih melihatnya sebagai seperangkat cara pandang dan nilai-nilai yang dibarengi dengan sejumlah laku (mirip dengan “ibadah”).

Ajaran kejawen biasanya tidak terpaku pada aturan yang ketat, dan menekankan pada konsep “keseimbangan”. Dalam pandangan demikian, kejawen memiliki kemiripan dengan Konfusianisme atau Taoisme, namun tidak sama pada ajaran-ajarannya.

Hampir tidak ada kegiatan perluasan ajaran (misi) namun pembinaan dilakukan secara rutin.

Simbol-simbol “laku” biasanya melibatkan benda-benda yang diambil dari tradisi yang dianggap asli Jawa, seperti keris, wayang, pembacaan mantera, penggunaan bunga-bunga tertentu yang memiliki arti simbolik, dan sebagainya. Akibatnya banyak orang (termasuk penghayat kejawen sendiri) yang dengan mudah mengasosiasikan kejawen dengan praktek klenik dan perdukunan.

Ajaran-ajaran kejawen bervariasi, dan sejumlah aliran dapat mengadopsi ajaran agama pendatang, baik Hindu, Buddha, Islam, maupun Kristen. Gejala sinkretisme ini sendiri dipandang bukan sesuatu yang aneh karena dianggap memperkaya cara pandang terhadap tantangan perubahan zaman.

Beberapa aliran kejawen

Terdapat ratusan aliran kejawen dengan penekanan ajaran yang berbeda-beda. Beberapa jelas-jelas sinkretik, yang lainnya bersifat reaktif terhadap ajaran agama tertentu. Namun biasanya ajaran yang banyak anggotanya lebih menekankan pada cara mencapai keseimbangan hidup dan tidak melarang anggotanya mempraktekkan ajaran agama (lain) tertentu.

Beberapa aliran dengan anggota besar:

Sumarah
Budi Dharma
Paguyuban Ngesti Tunggal
Sapta Dharma

Aliran yang bersifat reaktif misalnya, aliran yang mengikuti ajaran Sabdopalon, atau penghayat ajaran Syekh Siti Jenar.

Macapat adalah lagu/tembang tradisional klasik Jawa. Macapat juga bisa ditemukan dalam kebudayaan Bali, Madura, dan Sunda.

Apabila diperhatikan dari asal-usul bahasanya (kerata basa), macapat berarti maca papat-papat (membaca empat-empat). Cara membaca terjalin tiap empat suku kata.

Macapat diperkirakan muncul pada akhir Majapahit dan dimulainya pengaruh Walisanga di Jawa. Tetapi perkiraan tersebut masih belum pasti, karena tidak ada bukti tertulis yang bisa memastikan.

Macapat banyak digunakan di dalam beberapa Sastra Jawa Tengahan dan Sastra Jawa Baru. Kalau dibandingkan dengan Kakawin, aturan-aturan dalam macapat lebih mudah.

Kitab-kitab zaman Mataram Baru, seperti Serat Wedhatama, Serat Wulangreh, Serat Wirid Hidayat Jati, Serat Kalatidha, dan yang lainnya disusun dengan lagu ini. Aturan-aturan tersebut ada pada:

Guru gatra : jumlah gatra/baris tiap bait.
Guru wilangan : jumlah suku kata/wanda tiap gatra/baris.
Guru lagu : jatuhan suara suku kata tiap gatra/baris.

Pada dasarnya, macapat ada beberapa macam, umumnya dibagi dalam tiga jenis yaitu:

Sekar Macapat atau Sekar Alit.

Macapat ini juga disebut tembang macapat asli, yang banyak dipakai dalam berbagai jenis keperluan. Urutan tembang Jawa tersebut sama dengan perjalanan hidup manusia dari mulai bayi sampai meninggal. Urutan tersebut seperti tersebut di bawah ini:

Maskumambang

Menggambarkan bayi masih dalam kandungan ibunya, yang belum diketahui jenis kelaminnya, kumambang berarti mengambang dalam kandungan ibu.

Mijil

Berarti sudah dilahirkan dan jelas laki-laki atau perempuan.
Sinom
Berarti masa muda, yang paling penting untuk pemuda adalah mencari ilmu sebanyak-banyaknya.

Kinanthi

Dari kata kanthi atau tuntun yang berarti dituntun supaya bisa menjalani kehidupan di dunia.

Asmarandana

Berarti cinta, cinta laki-laki kepada perempuan atau sebaliknya yang merupakan takdir Ilahi.

Gambuh

Dari kata jumbuh / bersatu yang berarti apabila sudah bersatu dalam cinta, perempuan dan laki-laki tersebut bisa menjalani hidup bersama.

Dhandhanggula

Menggambarkan kehidupan manusia dalam kebahagiaan ketika berhasil meraih cita-cita.Menemukan jodoh, melahirkan anak, kehidupan yang sejahtera, dsb.

Durma

Dari kata darma / sedekah. manusia jika sudah merasa hidup cukup, dalam dirinya tumbuh rasa kasih sayang kepada sesamanya yang sedang kesusahan, sehingga akan tumbuh keinginan untuk berbagi. Hal tersebut didukung juga dari moralitas agama dan watak sosial manusia.

Pangkur

Dari kata mungkur yang berarti menyingkirkan hawa nafsu angkara murka. Yang menjadi prioritas hidup adalah keinginan unutk berbagi dan peduli dengan sesama.

Megatruh

Dari kata megat roh/pegat rohe atau terpisahnya nyawa, ketika takdir kematian datang.

Pocung

Ketika tinggal jasad tersisa, dibungkus dengan kain mori putih atau dipocong sebelum dikuburkan.

Sekar Madya atau Sekar Tengahan.

Macapat jenis ini, seperti misalnya tembang Kidung yang sering dipakai pada zaman Majapahit.

Jurudemung
Wirangrong
Balabak

Sekar Ageng.
Sekar macapat Ageng (gedhe) hanya ada satu, yaitu Girisa. Kalau ditinjau dari tingkat kesulitannya, sekar macapat ageng seperti tembang Kakawin zaman kuno.

Lucu juga sebagai orang Jawa deles, tidak tahu apa itu Java. Padahal Java adalah English version of Jawa. Itu secara bahasa manusia, tapi akan sangat beda kalau itu sebagai bahasa pemrograman. Java berorientasi obyek sedangkan mindset-nya masih prosedural. Memang ada masalah dengan ini?. Bisa ya bisa tidak. Mengubah mindset memang perlu ketekunan dan itu yang sedang dilakukan oleh yang punya blog ini.

Benarkah Kutai Merupakan Kerajaan Pertama Di Indonesia? Tidak, Kutai Bukanlah Kerajaan Pertama di Indonesia. Dari sejak dahulu hingga sekarang, Pelajar kita diberi tahu bahwa Kutai merupakan Kerajaan Pertama yang berdiri pada waktu sekitar abad ke-5 Masehi. Namun bukti sejarah berkata lain, kenyataannya di Pandeglang telah berdiri sebuah kerajaan bernama Salakanagara (Dari Bahasa Sunda Buhun, Salaka: Perak, Nagara: negara) pada tahun 130 Masehi. Ada kemungkinan bahwa kota inilah yang disebut Argyre oleh Claudius Ptolomeus. Meskipun bukti sejarah yang ditemukan sangatlah sedikit, fakta adalah fakta. Sayangnya sedikit sekali yang mau mencari tahu.

Sejarah pembatikan di Indonesia berkait erat dengan perkembangan kerajaan Majapahit dan penyebaran ajaran Islam di Tanah Jawa. Dalam beberapa catatan, pengembangan batik banyak dilakukan pada masa-masa kerajaan Mataram, kemudian pada masa kerjaan Solo dan Yogyakarta.

Jadi kesenian batik ini di Indonesia telah dikenal sejak zaman kerjaan Majapahit dan terus berkembang kepada kerajaan dan raja-raja berikutnya. Adapun mulai meluasnya kesenian batik ini menjadi milik rakyat Indonesia dan khususnya suku Jawa ialah setelah akhir abad ke-XVIII atau awal abad ke-XIX. Batik yang dihasilkan ialah semuanya batik tulis sampai awal abad ke-XX dan batik cap dikenal baru setelah perang dunia kesatu habis atau sekitar tahun 1920. Adapun kaitan dengan penyebaran ajaran Islam. Banyak daerah-daerah pusat perbatikan di Jawa adalah daerah-daerah santri dan kemudian Batik menjadi alat perjuangan ekonomi oleh tokoh-tokoh pedangan Muslim melawan perekonomian Belanda.

Kesenian batik adalah kesenian gambar di atas kain untuk pakaian yang menjadi salah satu kebudayaan keluaga raja-raja Indonesia zaman dulu. Awalnya batik dikerjakan hanya terbatas dalam kraton saja dan hasilnya untuk pakaian raja dan keluarga serta para pengikutnya. Oleh karena banyak dari pengikut raja yang tinggal diluar kraton, maka kesenian batik ini dibawa oleh mereka keluar kraton dan dikerjakan ditempatnya masing-masing.

Lama-lama kesenian batik ini ditiru oleh rakyat terdekat dan selanjutnya meluas menjadi pekerjaan kaum wanita dalam rumah tangganya untuk mengisi waktu senggang. Selanjutnya, batik yang tadinya hanya pakaian keluarga kraton, kemudian menjadi pakaian rakyat yang digemari, baik wanita maupun pria. Bahan kain putih yang dipergunakan waktu itu adalah hasil tenunan sendiri.

Sedang bahan-bahan pewarna yang dipakai tediri dari tumbuh-tumbuhan asli Indonesia yang dibuat sendiri antara lain dari: pohon mengkudu, tinggi, soga, nila, dan bahan sodanya dibuat dari soda abu, serta garamnya dibuat dari tanahlumpur.

Jaman Majapahit Batik yang telah menjadi kebudayaan di kerajaan Majapahit ditelusuri di daerah Mojokerto dan Tulung Agung. Mojoketo adalah daerah yang erat hubungannya dengan kerajaan Majapahit semasa dahulu dan asal nama Majokerto ada hubungannya dengan Majapahit. Kaitannya dengan perkembangan batik asal Majapahit berkembang di Tulung Agung adalah riwayat perkembangan pembatikan didaerah ini, dapat digali dari peninggalan di zaman kerajaan Majapahit. Pada waktu itu daerah Tulungagung yang sebagian terdiri dari rawa-rawa dalam sejarah terkenal dengan nama daerah Bonorowo, yang pada saat bekembangnya Majapahit daerah itu dikuasai oleh seorang yang benama Adipati Kalang, dan tidak mau tunduk kepada kerajaan Majapahit.

Diceritakan bahwa dalam aksi polisionil yang dilancarkan oleh Majapahati, Adipati Kalang tewas dalam pertempuran yang konon dikabarkan disekitar desa yang sekarang bernama Kalangbret. Demikianlah maka petugas-petugas tentara dan keluara kerajaan Majapahit yang menetap dan tinggal diwilayah Bonorowo atau yang sekarang bernama Tulungagung antara lain juga membawa kesenian membuat batik asli.
sumber: http://pesonabatik.site40.net

David Primadhani

081 25 2345 216

Griyashanta B20 Malang

Social Bookmarking

Gempa skala 5.0SR, 107km barat daya Wonosari, Yogyakarta, di laut kedalaman 23km,8.92 LS 110.45 BT terjadi tgl 19 November 2009 15:35:09 WIB.

Tulisan terkait :

• Gempa 5.6SR Pagi 09:17 WIB TasikMalaya, Jawa Barat 18 November 2009
• AWAS BAHAYA! 2012 YOGYAKARTA DAN TASIKMALAYA SERENTAK GEMPA!

Gempa Yogyakarta 19 November 2009

Gempa hari ini hanya berbeda 139 km dari gempa besar Yogyakarta 6.8SR.

Gempa Yogyakarta 7 September 2009 dan 19 November 2009

Gempa Indonesia 1 minggu ini ... terbaru gempa Yogyakarta