“Kiedy łączymy ludzi za życia, nie rozłączamy ich również po śmierci – mówi ksiądz mitrat Konstanty Marczyk, dziekan okręgu łódzkiego diecezji prawosławnej”

Mauzoleum Gojżewskich | fot. Boat And tHE City

Cmentarz na ul. Ogrodowej to taka trochę “kopalnia tematów” dla każdego łódzkiego blogera, spacerując tam w zeszłym roku pstrykałem właściwie wszystko co się nawinęło pod szkło. Dzisiaj przybliżę wam trochę historie która owiana jest nutką tajemnicy, nutką romantyzmu i przyprawiona wielokulturową historią miasta… ale do rzeczy…

Dokładnie na granicy między częścią prawosławną a katolicką Łódzkiego Starego Cmentarza (w części prawosławnej) znajduje się piękny grobowiec wybudowany na kształt bizantyjskiej świątyni. W grobowcu tym pochowany jest Konstanty A Gojżewski zmarły w 1905r. komisarz policji IV cyrkułu.  Dokładnie po drugiej stronie płotu w części katolickiej znajduje się skromny grobowiec jego małżonki Aleksandry ze Sztachów Gojżewskiej pochowanej tam w roku 1900. Co ciekawe oboje spoczywają we wspólnej krypcie jednak po dwóch stronach granicy. Kolejną ciekawostka są furtki łączące cmentarze znajdujące się po obu stronach grobowców. Na nagrobku Aleksandry znajduje się napis po polsku: „Najukochańszej Żonie, Matce i Babce – stroskany mąż”.

Mauzoleum Gojżewskich | fot. Boat And tHE City

Mauzoleum Gojżewskich | fot. Boat And tHE City

Na koniec oczywiscie mapka…

View Larger Map

Holken ovanför Marilyn Monroes är till salu på Ebay. Senast lagda bud är 4.506.100 dollar, alltså drygt 30.000 kronor.

(tipstack till Henryk)

Här kan du gå in och bjuda.

Um mit diesem Blog voran zu kommen, habe ich beschlossen, vorläufig alle Artikel in chronologischer Reihenfolge, eben in Form eines losen Tagebuchs zu veröffentlichen.

Erst in einem zweiten Schritt, möchte ich sie dann den einzelnen Bauteilen dieser vorerst virtuellen Kathedrale, sprich den einzelnen Webseiten, zuordnen.

Das erlaubt mir, spontane Einfälle oder Entwicklungen zeitnah zu veröffentlichen, um sie öffentlich zu dokumentieren.

Darüber hinaus ermöglicht es den differenzierten Dialog mit meiner Leserschaft, den ich sehr begrüße, da sich dadurch auch für mich manche Dinge schneller klären oder in eine Richtung entwickeln, die mir vorher vielleicht gar nicht so präsent gewesen wäre.

Ich möchte daher diese Webseite als spontanes und manchmal auch etwas rohes künstlerisches Arbeitsbuch begreifen, etwas, das sich parallel zu meiner Arbeit als Bildhauer entfaltet.

Obenstehend eine Zeichnung von mir, in der ich zur Konzeption der Präsentation meiner Köpfe in der Krypta einige Gedanken notiert habe (Näheres zur Krypta und den Köpfen, siehe hier).

Bemerkenswert ist daran folgendes: Ich suchte als Repräsentation für meine “Krypta” einen unterirdischen Raum in München, um eine erste Ausstellung zu diesem Thema zu verwirklichen. Ich wollte etwas ganz Besonderes. Einen Raum, den man üblicherweise nicht kennt und nie betritt.

Ich hatte von dem befreundeten Architekten Jörg Becker im Januar den Tipp bekommen, dass es unter dem Hirschgarten in München einen unterirdischen Regenwasserspeicher gäbe, der, ihm bekannt, einmal für eine Modenschau genutzt worden sei.

Daraufhin habe ich den Ort aufgesucht, konnte aber nicht hinein, da ja alles unter der Erde ist. Auf jeden Fall habe ich mich mit dem Ort beschäftigt, ihn auf dem Satellitenbild ermittelt usw. Dabei habe ich auch diese Zeichnung angefertigt.

Den Ort hatte ich bis dahin noch nie gesehen, aber so erschien er mir richtig gezeichnet (in der Zeichnung rechts unten).

Erst letzte Woche, habe ich erstmals ein Bild des Regenwasserspeichers unter dem Hirschgarten erhalten. Nun ratet mal, wie das aussah:

Richtig. Es sieht genau so aus, wie auf meiner Zeichnung, die ich rein aus meiner Phantasie angefertigt hatte. Ist das nicht erstaunlich?!

Vielleicht ist es jedoch auch ganz natürlich, wenn man diese Erklärungen und Forschungsergebnisse in Betracht zieht.

Reuters kertoo, ettei kumpikaan saksalaisten aikaan aitoina pitämistä Friedrich Schillerin kalloista olekaan aito ja alkuperäinen. Luultavasti saksalaisen runoilijan kallo lepää edelleen joukkohaudassa, johon hänet aikaan haudattiin. Näin ollen kenties jonkun tuiki tavallisen kuolevaisen kallo on levännyt samassa kryptassa herra Goethen kanssa.

Miksi se on niin tärkeää, että tiedetään missä tämän Schillerin viimeiset jäänteet ovat?

Una de les coses que han fet que aquest any que portem cuinant l’olleta hagi estat especialment intens és haver provat el millor cava que mai hem provat i, pel que hem vist, mai provarem… Al novembre passat vam tenir la sort que una amiga molt estimada va regalar a la família de Massitet una ampolla de Krypta Gran Reserva 2002. Considerat el millor cava que es fa i un dels pocs capaç de competir amb els bons xampanys (que sembla que encara porten molt d’avantatge…), la veritat és que no es va defraudar gens ni mica.

Un cava més enllà
Per evitar embolics, volem anunciar que nosaltres no som precisament uns experts en la cata de vi. Més enllà d’un curs a Vilaviniteca, un màster avançat de Massitet amb els estintosbàsicos al Sopem en bloc i uns quants centenars d’ampolles en els darrers anys (franquesa obliga…), no en sabem gaire de vins. Sabem què ens agrada i perquè ens agrada en alguns casos, però poca cosa més. Per tant, això no és una nota de cata com il faut. Per a veure notes de cata, aneu aquí, que veureu que diuen!

Les paraules amb que el definiríem són finor, elegància, equilibri, subtilesa. Res destaca sobre el conjunt, però el conjunt ens resulta insuperable. Fruita i flors al nas, que els tornes a trobar a la boca amb una bona acidesa per donar-li vida a un cava que s’ha passat un mínim de 48 mesos a la cava. Ei! Que és un Gran Reserva, eh? Malgrat tot sembla un jovenet, però sense rastre de vitalitat desbocada: tot és suau, fins i tot amanerat. El carbònic absolutament domat, sense molestar gens ni mica a la boca (i mira que Massitet és un maniós insuportable, amb això…). Són sensacions molt difícils de trobar i que solament em notat, però a molta distància, quan ehm provat el que és el nostre cava assequible de referència: l’Agustí Torelló Mata Reserva Barrica. El preu pica un mica, rondant, els 38 euros, però  val la pena. “Una ves a l’año no hase daño”, que diuen els castellans!

Igual és casualitat, però des que vam provar aquest cava prestem més atenció als escumosos catalans. No és que no es agradessin o que ens passéssim el dia bevent cava. Simplement, el cava havia estat fins ara el vi de la fi d’àpat, del Nadal, de la nit de Sant Joan. Ara, però, ha començat a ser una opció a considerar a l’hora de pensar en un àpat sencer o per beure entre hores. Igual ens ha obert els ulls per veure que un bon cava por donar tantes satisfaccions con els nostres vins negres, blancs o dolços preferits…

Massitet i Kisumenja

An dieser Stelle möchte ich auf einen Kommentar eingehen, der mich auf der Projektseite erreicht hat, den ich aber hier ausführlicher beantworten möchte und der daher einen eigenen Blogeintrag verdient.

Sebastian:

“Ich finde das Projekt ziemlich interessant, insbesondere den dokumentarischen Aspekt. Da das Projekt ja blogtechnisch begleitet und dokumentiert wird, fände ich ein paar weitere Hintergründe recht interessant…

z.B. wieso sollen es konkret 100 Köpfe werden? Gibt es für die Wahl der Anzahl einen besonderen Grund? Ich frage, weil die Zahl 100 so betont in Erscheinung tritt. Was genau hat es mit der Kathedrale des Monomythos auf sich?

Ich wünsche jedenfalls viel Erfolg und Geduld für das Projekt.”

Hier meine Antwort:

Hallo Sebastian, ich freue mich über Deinen Kommentar und habe daher auch die Adresse Deines sehr interessanten Blogs hier mit veröffentlicht. Gerne gehe ich auf Deine Fragen ein:

Es werden 9×11 Menschen eines Typus portraitiert (das sind 99). Einer bleibt leer, das ist die Null, das Absolute, das Eine, die Leere. Weiteres in einem älteren Blogeintrag hier.

Die Zahl 100 ist ja, in unserem dekadischen Zahlensystem, eine “runde” Zahl. Die Zahlenfolge (0), 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 kommt mit der 10 zum Abschluss und gleichzeitig beginnt dort der Übergang zur nächsten Dekade. Das setzt sich fort bis ins Unendliche. Jede dieser Zahlen, 10 genauso wie 100 oder 1.000 oder 100.000 oder 1.000.000 stellen immer den Abschluss eines Zyklus und den Beginn eines neuen Zyklus dar. Diese Zahlen sind somit natürliche Grenz-Zahlen. Zahlen, die sowohl dem abgeschlossenen Zyklus als auch dem neuen Zyklus zugerechnet werden können.

Das bedeutet, diese Zahlen stehen immer für einen Übergang und gleichzeitig für einen vollendeten Kreis, für eine abgeschlossene Einheit, ein Ganzes.

Damit repräsentiert auch die Zahl 100 das Ideal einer vollständigen, abgeschlossenen Einheit und gleichzeitig einer Grenze. Sie eignet sich also sehr gut dafür, als “pars pro toto”, als kleinere abgeschlossene Einheit, für die Gesamtheit aller Menschen zu stehen.

Die Zahl 100 liefert mir die ideale Repräsentanz – das ideale Symbol – für die Gesamtheit aller Menschen und für die Transzendenz, den Übergang, die Grenze.

Zehn Köpfe zu modellieren, wäre sicherlich zu klein gewesen, 1000 Köpfe würde wohl meine Lebensarbeitszeit übersteigen. Also eignet sich die Zahl 100 auch aus rein pragmatischen Erwägungen.

Deine zweite Frage zur Kathedrale des Monomythos verdient auch eine differenziertere Beantwortung. Dazu fehlt mir an dieser Stelle der Raum.

Daher nur kurz: die Kathedrale des Monomythos repräsentiert für mich den gesamten Lebensinhalt des Menschen. Das Grundmuster unserer Existenz, das sich in jedem Menschenleben wiederfindet und wiederholt.  Daher lebt es auch in jedem Mythos. Dieses Grundmuster ist in jeder Geschichte, die sich die Menschen erzählen, zu finden.

Die Kathedrale des Monomythos gibt diesem Grundmuster der Existenz eine konkrete architektonische und künstlerische Form. Die Geschichte aller Geschichten wird in einem skulpturalen Medium neu erzählt. Als Gesamtkunstwerk.

In dieser Kathedrale gibt es einen Bauteil (eine architektonische Einheit), die für mich die Krypta darstellt. Eine Krypta ist eine Unterkirche, also eine Kirche unter dem darüber stehenden größeren Kirchenbau.

Bauhistorisch hat sich dieser Typus in Europa daraus entwickelt, dass die ersten Kirchen meist auf älteren keltischen Kultplätzen errichtet wurden. Diese wiederum auf noch viel älteren matriarchalen, prähistorischen Kultstätten. Wenn dann in späterer Zeit eine größere romanische Basilika errichtet wurde, wurde die alte Kirche “integriert” oft in Form einer Krypta. Sie lag damit tiefer in der Erde, aber auch direkt im Zentrum der Kultstätte. Oft ist hier der “Genius Loci” auch am stärksten spürbar. Die Energie ist hier am machtvollsten.

Später wurden die Krypten auch als Grablegen für die Stifter oder andere angesehene Personen oder für das Reliquiar genutzt. Sie sind somit auch “Schädelstatt” geworden.

Daher sind für mich die 100 Köpfe in der Krypta, in der Schädelstatt angesiedelt. Im Kraftzentrum des heiligen Ortes.

Aus den Träumen dieser Köpfe entsteht die ganze Welt darum herum. Die Nornen, die unsere Schicksalsfäden spinnen, sind wir selbst. Das Gewebe unserer Welt entsteht in unseren Köpfen, aus unseren Gedanken. Da diese Welt aus der Transzendenz – aus den Gedanken, der universalen Intelligenz - geboren wird und da auch der Tod einen Übergang in diese Transzendenz darstellt, ist die Krypta für mich der Ort der Formung eines Lebens und des Übergangs zugleich.

In anderen Worten ein Ort, der die Entstehung und die Gestaltung eines Lebens, genauso wie den Übergang und die Grenze zu einem anderen Leben jenseits des materiellen Seins verkörpert.

Ich möchte Euch ein paar Bilder nicht vorenthalten, die ich als kleine humoristisch-antike Konnotation gemacht habe.

Der Kranz ist keineswegs aus Lorbeer (Laurus nobilis) , wie man vielleicht auf den ersten Blick vermuten könnte. Nein, er ist aus einer Ranke des Efeu gewunden (Hedera helix). Für die Kunsthistoriker unter uns: es handelt sich also nicht um die Darstellung eines poeta laureatus.

In der Antike wurden solcherart die Götter Osiris, Dionysos und der Esel reitende Hephaistos dargestellt. Vor allem letzterer ist für mich sympathisch, da dieser Feuer- und Erdgott auch als der Gott der Bildhauer gilt. Er ist im Übrigen auch der Erschaffer der Pandora, die in der griechischen Mythologie das Analogon zur Eva darstellt.

Wie man sieht, kann man auch mit Plastiken nette Sachen zur eigenen Belustigung anstellen

Heute bin ich also endlich so weit. Der erste Kopf ist ganz fertig, versäubert und aufgesockelt. Fein geschliffen (erst mit Körnung 80, dann mit K 120 und schließlich mit K 320) bekommt der Gips eine sehr feine Oberfläche, fast wie Marmor. Kleinste Abweichungen werden sichtbar und man muss sehr sehr genau arbeiten.

Aber das wollte ich ja. Ganz bewusst habe ich darauf verzichtet mit “künstlerischem Duktus” oder durch die Zufälligkeiten des Materialantrags eine etwas expressionistischere Oberfläche zu erzeugen, wie das heutzutage gerne in vielen Fällen gemacht wird.

Es macht natürlich Mühe, diese Genauigkeit zu erreichen. Zwischen dem letzten hier veröffentlichten Bild und diesem, liegt fast noch einmal die doppelte Zahl an Arbeitsstunden.

Morgen und übermorgen ist der Kopf im Original auf der Internationalen Edelmetall & Rohstoffmesse in München, Olympiagelände, auf dem Messestand von BullionArt zu sehen. Ich selbst werde übermorgen (Samstag) für kurze Zeit gegen Mittag auch persönlich anwesend sein.