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Si prescindimos del ideal ascético, entonces el hombre, el animal hombre, no ha tenido hasta ahora ningún sentido. Su existencia sobre la tierra no ha albergado ninguna meta; «¿para qué en absoluto el hombre?» —ha sido una pregunta sin respuesta; faltaba la voluntad de hombre y de tierra; ¡detrás de todo gran destino humano resonaba como estribillo un «en vano» todavía más fuerte! Pues justamente esto es lo que significa el ideal ascético: que algo faltaba, que un vacío inmenso rodeaba al hombre,— este no sabía justificarse, explicarse, afirmarse a sí mismo, sufría del problema de su sentido. Sufría también por otras causas, en lo principal era un animal enfermizo: pero su problema no era el sufrimiento mismo, sino el que faltase la respuesta al grito de la pregunta: «¿para qué sufrir?» El hombre, el animal más valiente y más acostumbrado a sufrir, no niega en sí el sufrimiento: lo quiere, lo busca incluso, presuponiendo que se le muestre un sentido del mismo, un para-esto del sufrimiento. La falta de sentido del sufrimiento, y no este mismo, era la maldición que hasta ahora yacía extendida sobre la humanidad, – ¡y el ideal ascético ofreció a esta un sentido! Fue hasta ahora el único sentido; algún sentido es mejor que ningún sentido; el ideal ascético ha sido, en todos los aspectos, el faute de mieux [mal menor] par excellence habido hasta el momento. En él el sufrimiento aparecía interpretado; el inmenso vacío parecía colmado; la puerta se cerraba ante todo nihilismo suicida. La interpretación —no cabe dudarlo— traía consigo un nuevo sufrimiento, más profundo, más íntimo, más venenoso, más devorador de vida: situaba todo sufrimiento en la perspectiva de la culpa… Mas, a pesar de todo ello, – el hombre quedaba así salvado, tenía un sentido, en adelante no era ya como una hoja al viento, como una pelota del absurdo, del «sin-sentido», ahora podía querer algo, por el momento era indiferente lo que quisiera, para qué lo quisiera y con qué lo quisiera: la voluntad misma estaba salvada. No podemos ocultarnos a fin de cuentas qué es lo que expresa propiamente todo aquel querer que recibió su orientación del ideal ascético: ese odio contra lo humano, más aún, contra lo animal, más aún, contra lo material, esa repugnancia ante los sentidos, ante la razón misma, el miedo a la felicidad y a la belleza, ese anhelo de apartarse de toda apariencia, cambio, devenir, muerte, deseo, anhelo mismo —¡todo eso significa, atrevámonos a comprenderlo, una voluntad de la nada, una aversión contra la vida, un rechazo de los presupuestos más fundamentales de la vida, pero es, y no deja de ser, una voluntad!… Y repitiendo lo que dije al principio: el hombre prefiere querer la nada a no querer…

Friedrich Nietzsche. Zur Genealogie der Moral: Eine Streitschrift; 1887. La genealogía de la moral. Un escrito polémico.

Después de conocer mundo viajando en su aparente pedestal, cerró el círculo a su experiencia de medio siglo.

Pidió volver, al origen de sus días infantiles, en la única familia que le dio cobijo. Esta última oportunidad le era urgente: el vacío conquistado en su peregrinaje le despojó de todo bien material e inmaterial. La nada.

Su optimismo irracional acabó al conocerse solo y desamparado.

¿Para qué vivir como un pobre diablo?  No pudo mendigar, eso para él era inimaginable.  Saltó  desde la ventana de  la habitación que ocupaba.

Se fue sin rogar nada. Su existencia y su no despedida es un mensaje aterrador para los que se consideraron amigos o familia.

Un conocido suyo me recriminó no haber sido avisado del suceso, era su amigo –me dijo. Tuvo muchos amigos.

En el entierro estábamos todos los que no supimos ver y los que no quisieron ver. No aprecié  piedad ni compasión.

El final de esta historia empezó el día en que un niño de apenas tres años se quedó sin madre. Sus abuelos maternos lo educaron como buenamente entendieron. La soledad de la falsedad terminó con él.

Si la muerte es una liberación, la decidida, la considero un empezar urgente.

“a la gente no le gusta la gente que hace teorías sobre otra gente”

El mundo exterior es una cacofonía de ruidos, colores e imágenes, en la cual el ser humano está totalmente sumergido, NO‑EXISTIENDO. Si nos colocamos en el medio de una gran masa en las ciudades, o vamos a un estadio, o a un concierto, o nos subimos a un bus y en cada una de estas situaciones hacemos silencio interno y tratamos de registrar la presencia de lo humano en estas multitudes registraremos con sorpresa UN VACÍO DE SILENCIO Y DE PÉRDIDA y la sorpresa será mucho mayor cuando advirtamos que nadie en esa multitud es consciente de ese estado interno de VACÍO DE LO HUMANO EN EL QUE CONTINUAMENTE VIVE.

En esta descripción todas las cosas y todas las personas se mueven motivados e interactuando entre sí por estímulos externos; es como si todos vivieran en una especie de locura en la que cada día más y más gente se desvertebrara internamente. Como esta NADA INTERNA no es comprendida, sólo registrada, produce como consecuencia MIEDO y FUGA. La DEPRESIÓN cada vez es mayor y es consecuencia del vacío de la nada y del registro del sin sentido; por supuesto el que no sabe que está pasando no puede hacer nada constructivo con ello.

Sin embargo este estado puede aprovecharse si se llega a él intencionalmente. HEIDEGUER el gran filósofo alemán escribió acerca de este estado al cual el llegó de manera intencional, llevándose a sí mismo a experimentar un estado de no existencia, desde el cual podía ser libre y crear verdaderamente el futuro sin ataduras respecto al pasado. De manera que este estado de “SIN SENTIDO” es una apertura hacia la trasformación, pero sólo si se llega a él intencionadamente.

El mundo en el que creemos, no existe. Y como no existe, por lo tanto, nosotros no existimos. Somos no existentes. El mundo que pensamos que está allí es un simple reflejo de nuestras creencias y como esas creencias son comunes a mucha gente, la ilusión de ese mundo puede mantenerse a sí misma porque entre todos la alimentamos con nuestras creencias en ella. Estamos inmersos en esa ilusión, sin darnos cuenta de que es nada, que es un mundo de cosas, solamente cosas entre las cuales nosotros somos una cosa más entre muchas.

Una vez se le preguntó al negro que como veía él el mundo y a la sociedad humana. El negro contestó que el la veía desde muy lejos, desde una gran distancia, que él no era parte del mundo y su ilusión.

Esta es la liberación que necesitamos: NO SER PARTE DE ESTE SISTEMA Y SU ILUSION; SOLO DE ESTA MANERA PODEMOS INVITAR A OTROS AL MUNDO REAL, DONDE EL SER HUMANO NO ES UN REFLEJO DE SU MEZQUINO YO SICOLÓGICO, CON TODAS LAS ATADURAS, CREENCIAS MUERTAS Y VALORES MUERTOS DE ESE YO SICOLÓGICO HACIA OBJETOS INANIMADOS.

Esto nos lleva al tema de “EL QUE MUERE ANTES DE MORIR NO MORIRÁ JAMÁS” del ceremonial de la orden (que luego se volvió una experiencia guiada). Esto significa que todas las viejas creencias y valores deben morir en nosotros. Es la experiencia de tornarse no existente, en la cual podemos renacer para algo diferente. Eso tiene que ver con dejar atrás la rueda del placer y la rueda del sufrimiento.

Al liberarse de las creencias y los valores del sistema uno se torna completamente desconectado del mismo y por lo tanto en un ESTADO DE SER CAPAZ de comenzar a crear el futuro, sin ninguna atadura. Este proceso lo tenían las grandes religiones en sus orígenes en sus rituales esotéricos y lo consideraban en dos etapas de purificación: la primera etapa de purificación es con el agua y la segunda etapa de purificación es con el fuego. El equivalente a la primera está en nuestro ceremonial de orden que hoy es la experiencia guiada de la muerte y que lo llevará a uno a la posada de la generación en el árbol de la Kabala. La segunda es tal vez (no estoy seguro) el ceremonial de aceptado (del que hablaremos en unos minutos).

Es ese estado de morir a creencias y valores del sistema (concretado en el núcleo de ensueño y nudo biográfico), el estado que necesitamos para crear el futuro. TODA PREOCUPACIÓN, TODO SUFRIMIENTO MENTAL EN TÉRMINOS DE PROBLEMAS SICOLÓGICOS (NÚCLEO+NUDO), TODA EXPRESIÓN DE VIOLENCIA INTERNA, ES LA CONFIRMACIÓN DE LA ATADURA A LOS VALORES Y CREENCIAS EN EL SISTEMA, SU MUNDO DE COSAS MUERTAS Y SU SUPUESTA IMPORTANCIA. EL EGO (EL YO MEZQUINO, PEQUEÑO Y VACILANTE) crea una ilusión de que en este sistema existimos y genera por lo tanto el temor a perder esa existencia ilusoria. Por lo tanto cualquiera sea la situación de la sociedad en un país, es la liberación de la ilusión del sistema la que nos hace creadores de futuro.

La señal de que las religiones están muertas, está dada por la violencia que están ejerciendo a través del rápido crecimiento del fundamentalismo.

Cuando las religiones estaban vivas, en su parte esotérica, sus rituales de iniciación se dirigían al mismo objetivo: EL LOGRO DE UN ESTADO MÁS ALTO DEL SER CERCANO A LA DIVINIDAD. Hoy en día ni siquiera los propios sacerdotes comprenden el significado de los rituales externos que realizan. LOS MISTERIOS DE TODAS ESTAS RELIGIONES SE HAN PERDIDO, en el caso del cristianismo desde hace siglos; cuando las religiones empezaron a perseguir el poder externo mundano, de la primera cosa que se deshicieron fue de parte esotérica porque estos trabajos despertaban de la ilusión de lo mundano. Por esto el destino de todas las religiones actuales es la de morir como religiones y solamente permanecen sus construcciones externas y su organización externa. La conexión que llegaron a tener con lo DIVINO desde hace mucho tiempo se rompió. Debido a la inmensidad de estas religiones (Cristiana, Musulmana, …) todavía continúa en pie por su inercia, tomará aún un largo tiempo para su caída definitiva.

Algunos elementos de los sistemas iniciativos del esoterismo cristiano puede encontrarse en los siete estados de PURIFICACIÓN descritos en la DIVINA COMEDIA de DANTE. Dante posiblemente fue un caballero francmasón que tomo estos siete estados del ritual de iniciación sufí, información que le fue suministrada a su vez por los caballeros de las cruzadas quienes al parecer se encontraron en Jerusalén con una secta sufí. Por supuesto los iniciados sufíes y los caballeros de la francmasonería estaban por encima de las diferencias religiosas formales y realizaron entre ambas religiones a nivel esotérico un intercambio que formalmente podría ser vista como una herejía por parte de ambas religiones.

Se puede encontrar en los ritos iniciaticos esotéricos de las grandes religiones y en los mitos de la muerte de las culturas el mismo tema: QUE EN ALGÚN MOMENTO DEL PROCESO UNO TIENE QUE MORIR INTERNAMENTE PARA SER CAPAZ DE RENACER DENTRO DE UN ESTADO DIFERENTE DEL SER; LA LIBERACIÓN INTERNA AL ESTAR EN CONTACTO CON EL MISTERIO DIVINO DE LO QUE VERDADERAMENTE ES LA VIDA.

Recordemos la ILIADA y la ODISEA, ¿Saben de qué  trata esta obra? Este es un libro mitológico que habla de héroes y travesías; el héroe de la ODISEA es ODISEO. Lo más interesante de estos libros es lo que pasa con el HÉROE, CÓMO EL HÉROE ALCANZA SU DESTINO. Los héroes viajan por todos lados, encontrando en su camino dioses, gigantes, monstruos, … etc. En algún momento de su viaje los héroes deben enfrentar la muerte, deben ir al mundo de los muertos, pero antes de entrar a ese mundo siempre ocurre lo mismo: EL GUÍA QUE LOS DIRIGE, CAE POR LA BORDA, SE HUNDE EN EL AGUA Y MUERE AHOGADO (por ejemplo), siempre el GUÍA QUE LLEVA EL TIMÓN MUERE ANTES DE ENTRAR AL MUNDO DE LOS MUERTOS. ES ENTONCES Y SÓLO ENTONCES CUANDO EL HÉROE PUDE ENTRAR AL MUNDO DE LOS MUERTOS.

Si vamos a la ODISEA y la ILIADA, podemos recordar el viaje de ODISEO en el momento en que ODISEO entra al HADES para encontrarse con los MUERTOS y sólo lo logra cuando el PILOTO que guía la nave se cae por la borda y se ahoga.

Conectando esta alegoría con el presente, significa que para poder ser capaces de producir un TOTAL NUEVO ESTADO INTERNO DEL SER, UNO TIENE QUE ARROJAR POR LA BORDA EL PILOTO, QUE ES QUIEN HA DADO DIRECCION AL BARCO HASTA AHORA.

¿QUIEN MUERE ALLÍ? La dirección de la vida, el viejo hombre (piloto) que guiaba. Si se cambia la dirección, el modo de mirar cambia y se puede entrar en el nuevo paisaje. Es la dirección mental la que debe cambiar (lal muerte del piloto).

La dirección que seguimos es: “CREEMOS QUE ESTE MUNDO ES REAL, ESO NOS CREA MUCHOS PROBLEMAS. ESTE MUNDO NO ES REAL. EXISTE PORQUE TUÚCREES QUE EXISTE, ES POR ESO QUE SE MANTIENE. SI DEJAS DE CREER EN ÉL, ENTONCES APARECE UN MUNDO NUEVO. PERO MIENTRAS EL CONDUCTOR NO SE MUERA, NO VA A APARECER EL MUNDO NUEVO. EL PROBLEMA ES CUANDO TÚ DICES, CUANDO TODOS DICEN QUE ESE MUNDO ES REAL, ENTONCES NO CAMBIA NADA, CADA UNO SIGUE RESPONDIENDO A ESE MUNDO ILUSORIO CON LOS PATRONES DE COMPORTAMIENTO QUE ESA ILUSIÓN RECLAMA.

Cuando HEIDEGUER dijo: “VI LA NADA”, lo que vio es que el significado que le daba a todas las cosas que percibía desapareció. Las cosas que uno percibe no desaparecen, pero el significado que uno les da y el registro que uno tiene asociado a las cosas desaparece para siempre.

Es decir, el sentimiento de la nada (EL SINSENTIDO DE LA MIRADA INTERNA), hace que el significado de las cosas se pierda y el mundo se aleja, entonces se descubre por experiencia que las cosas sólo pueden tener el sentido que uno les da.

En otras palabras, uno tiene que decidirse a soltar completamente TODAS LAS CREENCIAS Y VALORES que son del sistema y que todavía determinan en gran parte la dirección de nuestras acciones. En otras palabras, uno tiene que despegarse (desadherirse) a sí mismo, COMPLETAMENTE (no parcialmente) de la forma de pensar del sistema y hacerlo a través del reconocimiento de la ILUSIÓN DE LA EXISTENCIA GOBERNADA POR LA COSAS EN LAS CUALES NOSOTROS TAMBIÉN NOS CONVERTIMOS EN COSAS.

LA PARTE MAS DIFÍCIL DE ESTO ES REALIZARLO EN LOS ASUNTOS COTIDIANOS.

“DE MODO QUE SI NECESITAS ALGO NUEVO, DEBERÁS SUPERAR LO VIEJO QUE DOMINA EN TU INTERIOR” (Capitulo v de “La Mirada Interna, de Silo).

En tanto exista apego a los valores y creencias del sistema de turno, NO HAY VERDADERA LIBERTAD DE UNA NUEVA IDENTIDAD, SOLAMENTE EL AJUSTE A LAS NECESIDADES QUE TIENEN SU ORIGEN EN EL VIEJO SISTEMA. Y ESA ES UNA CONTRADICCIÓN CON LA CUAL PRDEMOS UN TIEMPO PRECIOSO

(Tomado de : retiro del humanismo, Villa de Leiva, diciembre de 1999)

Fuente: humanizarnos

Pesa la pluma

     un aleteo que desencadena un aire pesado

una fluctuante chispa de vida

cociendo con hilos de movimientos

      sí, movimientos como atardeceres y lunas

la profunda concavidad de mi ser

   que una pequeña ave hace crecer

y rebalsar con el residuo de la Creación

  cose, entre saltos, cose con hilos de antigüedad

la hermosa transparencia del olvido

    amando esta divina desesperanza

que me une con la distancia y la locura

        vuela, hija de la nada

sube por los cielos azules de misterio

      canta los versos incomprensibles de las nubes

eleva el nombre del silencio

        pero regresa,  para cuando descanse esta cabeza

cansada de tareas humanas

      regresa para escuchar juntos

el retorno de la totalidad…

Poesia de la nada y mas

Come wander with me {[(love)]}
Come wander with me
Away from this sad world
Come wander with me

He came from the sunset
_______from the sea
_______from my sorrow
And can love only me

Oh where is the wanderer
Who wandered this way
He’s passed on his wandering
And will never go away

He sang of a sweet love
Of dreams that would be
But I was sworn to another
And could never be free

Come wander with me {[(love)]}
Come wander with me
Away from this sad world
Come wander with me

Anneke van Giersbergen
Pure Air

Sabater enorme ayer en El País con su espacio ‘despierta y lee’.  Que empieza diciendo algo con lo que siempre estuve de acuerdo: la filosofía es una preparación para la muerte.

“Lo que nos pasa cuando llega la muerte del cuerpo es lo que le pasa a la música cuando deja de sonar. Hay un periodo de reverberación, y luego nada”.  Stanley Cavell.

 Haber pisado  esta tierra

               la fría superficie de roca inmemorial

conseguir mantener el inocente asombro

ciego en mis limitaciones, mirar y contemplar

                 algo tan antiguo y elaborado

haber tomado prestado esta sustancia de cuerpo

                 atravesar únicamente una vez

pasear por esta selva de formas, noches y temores

                 participar en lo que un día habré que dejar

ser solamente una vez–  hemos de existir sin entender;

aquí perdido en laberínticas ilusiones, mis falsedades

                  respiro en este pequeño rincón de la historia

                              esta pequeña cápsula de ignorancia

soy una presencia tan pasajera, pero en su fragilidad

                  estimo su incontenible fuerza

albergo un íntimo instante de luz

lentamente anochece el rumbo del pasado

                  mis huellas silenciosas

                              mueren sin resistencia;

con la intensidad de un grano de arena

                  me acuesto a mirar las sombras, el tiempo,

la nada que soy.

ARS POETICA

Esto es una promesa

porque

cada palabra nueva está muerta

ya no existen motivos para defender

la vida como real

es mejor

dejarla caer en débil sueño

dejarla ahogada

esto es una promesa

de retroceder hasta la apertura

condenar todo nacimiento

a innecesario esfuerzo

deja esa vieja cosa

sueña en silencio

para que cansar más a la historia

con otro sufrimiento

esto es una promesa para morir con los años

dejar el aire a los que ven frutos

entre nada y nada, vida y muerte

sostener la vida como libro no leído

ser mosca desaparecida

                    como las cosas pequeñas

que vienen y van

               sin mucha atención

“…finding out at least that freedom is a state of mind…”

_

to be honest, I don't know what I'm looking for...
_

Always being much more human than they wished to be

_

_

“I will wake you with a smile
I will hold you when you cry
I will love you till I die”
I believe this heart of mine when it tells my eyes – That this is beauty
I believe this heart of mine when it tells my mind – That this is reason
I believe this heart of mine when it cries at time – That this is forever
I believe this heart of mine when it tells the skies – That this is the face of God

_

Let me go||Let me walk away through the Undertow||Let me rise against that blood-red velvet sky||Break my wings and fall|| So let me fly…

I am I, but why must truth always make me die?

Let me bleed!||Let me tear myself apart I need to breathe!||Let me lose my way!||Let me walk astray!||Let me drain!||Let me die!||Let me break the things I love I need to cry!||Let me burn it all!
Let me take my fall through the cleansing fire!

Let me fade into that pitch-black velvet night…
_
… is still young but feeling old
(But life holds her hand, refusing to let go)

Still in this life - Still in this troubled mind

Beautiful life

_

“There is nothing you can do to help me now
I am lost within myself as so many times before
There’s nothing you can do to ease my pain
if you love me you must let go”

Who will be there now? When I lose my one true love?

I am falling now/Have I lost Myself? To love someone else…
_

_

_
Wishing… wishing…
Wishing I was stronger – wishing I was whole
I’m wishing to be a god!

Through my eyes she can see numb anxiety

_
“I want you to know I can’t sleep anymore by the nights
Day after day I want you to say that you are mine”

Year after year/Tear after tear
I feel like my heart will break in two

I'll never believe in love anymore

Time after time I am wasting my time, living in a past where I was strong

_

This is not who I wanted to be, this is not what I wanted to see

I’m trying too much to feel unchained, to burn out this sense of feeling cold
And every day I seek my prey: someone to taste and to hold
I feel alive during the split second when they smile and meet my eyes, but I could cry ’cause I feel broken inside!

I've lost CONTROL and I don't know if I am true to my soul
Losing control and I don't know if I am TRUE AT ALL

“We will always be so much more human than we wish to be…”

Nacimos – morimos

en medio de una ilusión

que nos envuelve con sus formas engañosas

                 objetos efímeros

Nosotros, hijos de fábulas mitológicas

podemos morir engañados

como hombres que vivieron

                        en el centro del universo

sin saber de galaxias y vacíos

      o aquellos que tenían muchos dioses

                          falsos

¿Pero nosotros tenemos al fin el verdadero?

           ¿Creemos en la ciencia?

Conquistamos el desorden

          el caos aterrador

abolimos el imperio de la naturaleza

               ¿y somos más felices?

En medio de una vertiginosa ilusión

             nos aferramos a un hilo de agua

– miedo de perder lo conocido –

              por más desdicha que traiga,

no podemos soltar el mundo.

La nada gobierna el mundo

      ese espejo que todo refleja

               pero nada conserva;

el mundo desaparece de todas formas

todas formas desaparecen en el mundo:

            solo queda un vacío

un silencio eterno penetra todo,

                   lo que muere

     lo que está por nacer.

Time will be on my side
No looking back this time
All that I’ve known is gone
Time to be moving on…

Si fuera posible besar por una era

una década, el cuarto de hora

perderse en la locura del olvido,

en la reencarnación del presente,

si nuestra mano alcanzara el centro

donde todo esta quieto, y el resto

gira sobre su eje, ahí hundidos

lejos de la aniquilación del tiempo.
                               Si un beso

                                     como sol total

                                     nos rescatara de esta confusión

                                     los labios tibios de la convicción

                                    el amor húmedo de la trascendencia

                                    el gemido eufórico de una revolución

El beso que lo cambió todo.

Los ojos vendados con párpados

un oscuro silencio apasionado

y secos, labios malentendidos

se parten para el contacto físico

                       con la nada

                            con lo que no vive ni muere

                                 con el vacío que nos sostiene.

Ojalá todo haya sido un mal viaje y la prolongación de los efectos por la acumulación en los tejidos grasos.

A dos días de terminar el semestre… y la carrera.

Ahora fue nuestra última clase dentro de un salón/laboratorio destinado a la enseñanza. Probablemente la última clase de nuestras vidas. Fue deprimente. No porque sea la última, sino porque fue realmente intrascendente: floja y sin chiste, el cabeceo cada diez minutos y la desesperación al límite. Parece que nadie se dio cuenta hasta que lo dije. No lo podían creer, era como si de repente le aventaran pintura a la pared invisible con la que iban a estamparse.

Las últimas cosas no siempre son las mejores. Me ha pasado cuando compro dulces, quiero dejar para el final el más rico, pero llega alguien y me lo quita o no me sabe como esperaba. Hay veces que nos comemos el mejor dulce al inicio para dejar al final la náusea y el arrepentimiento.

La carrera inició como una ola de sensaciones nuevas y placenteras, pero conforme pasaba el tiempo el placer disminuyó a razón exponencial. Llegué al extremo de decir “ya, a la chingada con todo!!”, de deprimirme con cualquier cosa, de dormirme en todas las clases, de crear distractores (como en este momento que debería estar estudiando), de dejar de ir a terapia, de cubrir mi miedo al futuro con un manto de flojera y sueño, porque ya es incontrolable, quisiera dormir para siempre, entrar en estado vegetativo…

Ya ni sé qué estoy escribiendo.

Termino con las palabras que ya se hicieron frecuentes en mi andar por la vida: quiero dormir.

(soporte técnico): En qué le puedo ayudar?
(yo): Lo de siempre, ya verá. Es que tengo un problema con un tipo, creo que me gusta y me acaba de citar en un lugar.
(soporte técnico): Me podría proporcionar su ID_ADN?
(yo): En un momento, es que se atoró mi Firefox…
(yo): Ah, mire, aquí lo tengo. Es 154S678445G145R48E.
(soporte técnico): Es un cachorrito bastante bonito verdad?
(yo): Sí, y sus ojos están bien hermosos.
(soporte técnico): A ver… veamos su historial… Le advierto que se trata de una diva. Cuidado con ella.
(yo): Nooooo.
(soporte técnico): Le recomiendo seguir las próximas indicaciones, tome nota.
(Soporte técnico): Nunca hable de música cuando pase frente a una tienda de música, lo considera de muy mal gusto.
(Soporte técnico): Debe tener a Madonna en un altar. Si habla mal de ella, huya.
(Soporte técnico): Por lo que más quiera, no hable con la boca llena.
(Soporte técnico): Y si dice una frase como “Ah, bien… esteee” Huya y no pregunte. Es por su propio bien.
(Soporte técnico): Alguna otra duda??
(yo): Ah, no. Eso era todo. Lo voy a consultar con la almohada y con mi psicóloga. Muchas gracias. Un beso.
—– clic —–

En la mañana le dije que somos un mal equipo. Nos quedamos bien dormidos durante las prácticas de laboratorio, no entregamos los reportes y el trabajo de fin de semestre ni se ha planeado. Somos LA basura. Hace falta la tiranesa con su látigo.

Y el clima no me favorece. Camino, me dessssssshaaaaaago. El piso se desssssshaaaace.

Con un pacto de lágrimas prometimos ser la decadencia andante, la mierda flotante de vanguardia. Irnos a Arabia Saudita, irnos a Canadá. Crear una empresa casera para la fabricación de sustancias derivadas de la efedrina. Fumar opio hasta morir. Mandar todo a la chingada, pero eso sí: nunca dejarnos solos.
Me pregunta porqué lo sigo haciendo/me pregunto porqué lo sigo haciendo. Un amor de hermanos, dependiente y enfermo. Le dije que somos un mal equipo.
-Dime que soy un hijo de la chingada.
[Viéndolo fijamente a los ojos, con cierto rencor] -Eres un hijo de la chingada.

Sabes porqué estoy así y también sabes de lo que soy capaz, sin haberte dicho palabra alguna.

Víctor, te quiero un chingo.

Et voici que le périple s’acève.
J’ai tenté de circonscrire le monde, mais le voilà perdu dans sa course.
La terre est rouge sang, le ciel rouge sang, la mer rouge sang.
L’Omphale hurle de ténèbres.
Les vautours géants règnent désormais sans partage.
Onde de sang, vent ardent: l’Omphale hurle de ténèbres.
Alors viens, viens car tel est ton royaume.

Viens… Viens...

Resignación.