La lâcheté avance masquée. Par définition puisque se montrer telle qu’on est demande un début de courage. Mais si la laide s’accommode de tous les déguisements, son préféré est sans aucun doute la raison. Ou plus exactement l’apparence de la raison…

“Si je recule, se défend cette bavarde, ce n’est pas parce que mon caractère est défaillant. C’est parce que je ne peux pas faire autrement. Mon ennemi est trop fort et moi trop faible. Vous ne voulez tout de même pas que j’engage un combat perdu d’avance? Ce ne serait pas raisonnable…”

Une fable désolante

Las! Ce discours désolant a été répété jusqu’à plus soif ces deux derniers mois dans l’affaire Kadhafi. La Libye est soudainement apparue comme un pays puissant, alors qu’elle n’est qu’un banc de sable unifié par les hasards de la colonisation étrangère. Un banc de sable vide et d’autant plus dérisoire qu’un fou règne sur lui depuis 40 ans.

Et que n’a-t-on pas dit du pétrole libyen? Il a semblé tout à coup indispensable à la Suisse, alors qu’une longue liste de pays tient à notre disposition de l’or noir en quantités plus importantes.

Face à la soi-disante puissance libyenne, la Confédération, elle, a été régulièrement présentée comme faible. Et comme il fallait bien expliquer pourquoi un pays ultrariche et hyperdéveloppé de 7 millions d’habitants devait plier devant un autre beaucoup plus pauvre, spécialement mal gouverné et moitié moins peuplé, une explication toute faite est sortie d’un haut de forme: la Suisse est seule, la Suisse est sans amis depuis qu’elle s’est refusée à l’Union européenne.

Seule la Suisse? Allons donc!

Les derniers développements de l’affaire sont venus heureusement contredire cette fable. La Suisse n’est pas isolée de l’Union européenne. Comment avait-on pu l’oublier? Elle fait partie, notamment, de l’espace Schengen. Et cette appartenance lui donne des droits, comme celui d’opposer son veto à l’entrée de dignitaires libyens dans certains des pays les plus importants du continent.

Il suffisait de le vouloir. Quand la Suisse a empoigné cette arme légale, ses pairs de l’Espace Schengen ont aussitôt respecté son désir. Avec de premiers résultats. Et qu’importe qu’il soit là moins question de solidarité politique que de solidarité juridique! Solidarité il y a. La soi-disante solitude de la Suisse n’était qu’un masque.

Bien sûr, la communauté internationale n’a pas volé au secours de la Confédération au premier écho de nos ennuis dérisoires. Elle vole rarement au secours des faibles, pourquoi donc volerait-elle au secours des forts? Elle a cependant aidé la Suisse à partir du moment où la Suisse a décidé de s’aider elle-même. Il sert toujours de montrer un peu de courage. La force, et la faiblesse, sont d’abord en nous. (E.D.)

Universal War One fait partie des anthologies de la BD.  Ses six volumes forment une série majeure de la Bande Dessinée de science-fiction. Jusqu’au bout le lecteur est tenu par le récit, jusqu’au bout  Denis Bajram tire les ficelles d’un univers unique où tout se tient pour la plus grande joie du lecteur !

Tout commence avec une sphère qui obstrue une partie du ciel. S’agirait-il d’un trou noir ? L’escadrille « Purgatory » qui, comme son nom l’indique, est une concentration de têtes brûlées, est chargé des sondages de ce que l’on appelle « le Mur »… Ainsi va commencer la Première Guerre Universelle.

Vaisseaux spatiaux, enjeux diplomatiques, remontée dans le temps, réflexion sur la destinée des hommes et leurs mythes fondateurs, dénonciation politique et technologique, grande trajectoire humaine, trahison et fidélité, lâcheté et repentance, planches au graphisme somptueux font de cette série un grand moment de jubilation, de « la Genèse » au « Patriarche » !  

Universal War One, de Denis Bajram, Editions Soleil, Collection “Quadrant solaire”, en six tomes de décembre 1998 à juin 2006

Platone

Nel Lachete di Platone Socrate chiede ai suoi interlocutori cosa sia il coraggio, al che lo stesso Lachete dice che è il non fuggire di fronte ai nemici.

“Per Giove, o Socrate, non è difficile dirlo: quando un soldato resta al suo posto, combatte contro i nemici e non fugge, ecco, quest’uomo è coraggioso.” 

Socrate gli fa notare che come definizione è troppo generica, e per di più si può anche fuggire dai nemici combattendoli in fuga. Come a Platea del 479 a.C. quando gli spartani si ritirarono, per poi tornare sul campo vincendo la battaglia.

 “Si dice che gli spartani a Platea quando si trovarono di fronte i gerrofori non vollero restare a piè fermo a combatterli, ma fuggirono; però, come i persiani ruppero le file, gli spartani, all’ordine di far voltafaccia, si misero a combattere al modo di cavalieri e così vinsero questa battaglia.”

Allora Lachete, sollecitato da Socrate dice che il coraggio è una sorta di forza d’animo, ma anche questa definizione non soddisfa Socrate. Allora interviene Nicia che afferma che il coraggio è conoscenza, quella delle cose da temere e di quelle da osare, non solo in guerra. Socrate mostra le lacune della definizione di Nicia, e poi, pur schernendosi, anche lui non riesce a dare una definizione precisa, osserva che il coraggio non è sinonimo di temerarietà né di vigliaccheria ma è una giusta via di mezzo, che varia a seconda dei casi.

Come fa notare Alain de Botton (Le consolazioni della filosofia, Guanda 2000) “L’argomento, di per sé, poteva anche apparire trascurabile, ma le sue implicazioni erano di portata immensa. Se a un generale veniva inculcato che ordinare al proprio esercito di ritirarsi era un atto di codardia anche quando pareva trattarsi dell’unica mossa ragionevole, ridefinire il concetto di coraggio avrebbe ampliato il ventaglio delle sue opzioni e corazzato l’ufficiale contro eventuali critiche.”

Tu fais quoi ce week-end Nicole?

Bof, rien du tout… Je me la coule douce. Ça va me faire du bien.

Franchement, je me demande encore si l’action de ne rien faire (paradoxalement une action) est bénéfique pour l’homme. On citera Rousseau et son homme sociétaire pour vite conclure la discussion en affirmant que l’homme naturel doit revenir à la raison et agir au bien de la société. Bref, arrêter de se pogner le fessier et se mouvoir à une activité productive. Par contre, tout ne dépend-t-il pas de la définition même de “rien faire”. Bon bon… vous me direz que rien faire, c’est rien faire! Eh bien, sincèrement, pour ma part, j’ai rarement réussi à ne précisément “rien faire” d’une journée complète. Pour moi, rien faire c’est lire, écrire, jouer de la musique, écouter de la musique, lire des blog, écouter une émission ne sollicitant que 0.000001% du 100% de mon cerveau (oui contrairement aux autres j’utilise non pas 10% de mon cerveau, mais 100%, voir ici). Bref, développer mon individualisme et cela m’offre la paix d’esprit. J’ai ce sentiment que j’avance un tant soit peu vers l’individu que j’aspire être, non pas nécessairement par l’accumulation de connaissances, mais plutôt par l’apprentissage de ce que je suis à travers l’art, les sciences, la littérature, la poésie, la musique, etc. Est-ce une cure au mal de vivre? Qu’en dites-vous?

15h46

« Matin brun » est une nouvelle écrite par le romancier français Franck Pavloff, né le 24 avril 1940, qui est parue en 1998. Il s’agit d’une métaphore anti fasciste et contre la pensée unique. Ce livre a connu un grand succès en 2002 après les élections présidentielles et la montée de l’extrême droite. Depuis, il est étudié dans les écoles.

Charlie et son copain vivent une époque trouble, celle de la montée d’un régime politique extrême l’état brun. Charlie a dû faire piquer son chien parce qu’il n’était pas brun, comme son copain, le personnage principal, qui a fait piquer son chat noir et blanc. Les lois de l’état brun deviennent alors de plus en plus extrêmes, il censure le journal d’opposition, et adopte une loi qui considère que les personnes qui ont eu un chien ou un chat non conforme à quelque époque que ce soit ont commis un délit : “injure à l’état national”. “C’est toujours triste un clebs qui vieillit mal, mais passé quinze ans, il faut se faire à l’idée qu’un jour ou l’autre il va mourir”. Quand Charlie doit faire piquer son chien, il rationalise son acte qui va contre ses sentiments “Mon coeur s’était serré puis on oublie vite”. Le décret s’appuie sur ce que les scientifiques de l’état national disent : il valait mieux garder les bruns qui était meilleurs et plus résistants. Le personnage dans ce livre ne doute pas qu’il est jugé avant même d’avoir tué son chat. Il justifie que la surpopulation des chats devenait insupportable. Quand il obéit à la loi, il croyait être en paix, en sécurité. Ce livre critique le critique parce qu’il ne réagit pas et invente des excuses pour ne pas se faire remarquer.

On peut se tromper sur ce qu’est le bien ou le mal, mais il dénonce que quand personne ne réagit il est difficile pour certains de prendre des initiatives car il est plus facile de suivre les autres. Comme dans la vie, les personnages dans ce livre vivent d’une façon bien ordinaire : entre bière et belote. On voit la métaphore du grand carnage des juifs pendant la seconde guerre mondiale, ou des choses horrible se passent mais personnes ne réagit. Ne pas réagir, ne pas réfléchir nous pousse à de petites lâchetés, dans notre vie quotidienne et touche notre intégrité.

Franck Pavloff fait un portrait de notre société par une nouvelle assez humoristique. Mais la métaphore nous montre que nous sommes tous concernés, et que ce portrait ne représente pas qu’une époque mais aujourd’hui peut-être davantage.

Ji-eun CHO, étudiante coréenne, 2° année

Assumer sa lâcheté est le fondement de toute attitude courageuse. D’une certaine façon.

Tiens, c’est marrant…

… il est difficile de dire à quelqu’un qu’il a une mauvaise haleine. Et au fond, nous savons tous ce qui nous pousse à agir de la sorte dans ce type de situation: la peur. Dans le cas présent, la peur de vexer prend le pas sur l’envie d’avertir la personne. Cette peur, qui nous conduit à une certaine forme de lâcheté, est plus fréquente qu’on ne l’imagine. Qui n’a jamais été excédé par les cris répétés d’un enfant en bas âge lors d’un voyage en train ? Cela peut durer plusieurs heures, nous empêcher de dormir ou de nous concentrer sur notre livre et pourtant nous allons rarement nous plaindre aux parents, probablement retenus par la peur de les mettre mal à l’aise ou de passer pour un gros chieur.

De même, chaque année, les pompiers, les postiers et les éboueurs font le tour des appartements des grandes villes pour vendre leurs calendriers : qui n’a jamais fait semblant de ne pas être là par peur d’avoir à leur avouer que nous ne sommes pas vraiment intéressés par leurs albums de chatons tout droit sortis d’une pub Whiskas? A l’avenir, demandez-vous quelle peur peut bien vous pousser à faire semblant d’ignorer le SDF qui fait la manche devant votre boulangerie ou votre bureau de poste.

Parfois le cœur est désarticulé comme celui de Zeus
Quand tous ceux, honorables, dont il supposait l’estime
Se furent enfuis, apeurés, dans la lointaine Égypte
Eux qui sans courage, pour sauver leurs banquets immortels
Se changèrent en animaux pour tranquillement continuer à paître
Abandonnant les sacrifices de l’Olympe pour s’enivrer de ceux de Memphis
Dont ils se firent les nouveaux dieux
Laissant ainsi le roi déchu seul, impuissant
Désarmé et lacéré aux tendons
Arrêté et enfermé, en dépossession

Heureusement dans ce genre de carrefour difficile
Après un Typhon
On y rencontre parfois, comme Zeus, un Hermès
Plus rusé que les serpents
Capable d’endormir les horreurs
D’ouvrir les prisons
Et de panser les blessures
Il était pourtant réputé menteur et voleur !
Ayant même déshonoré le noble Apollon — lui qui se cachait maintenant sous les traits d’un corbeau —
Jamais on ne lui aurait fait confiance à cet ancien ermite, à ce bâtard
Mais à présent c’est lui que Zeus estime le plus
L’ayant fait son confident
Chargé de porter ses paroles aux hommes, loin des oreilles des autres dieux
Et lui ayant donné le privilège de porter les âmes mortes
Jusque dans les richesses de l’Hadès
Comme pour leur donner un dernier espoir
Celui d’une autre libération

Encore des roumaines qui attendent qu’on sorte du métro.

Je fais demi-tour et remonte par l’autre côté.

J’en peux plus de les voir tous les jours, matin et soir.

J’en peux plus de dire non, de baisser les yeux, de faire semblant qu’ils/elles ne sont pas là, de mentir en disant que je n’ai rien et de me dire pour me rassurer que ça ne changera rien si je donne quelque chose et que ce n’est pas ma faute si ils en sont là.

J’en peux plus.

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Et puis il y a cet instant. Ce moment où je me dirige vers le McDo et ce mec qui est planté un peu en retrait de la file et qui me regarde et me demande si je n’ai pas une pièce pour manger. Je le regarde et lui dit que je suis désolé et que je n’ai rien.

Et cet instant où je me place dans la file à deux mètre pile devant lui. Ce moment qui veut tout dire.

Moi qui n’est pas une pièce pour qu’il mange et lui qui voit très bien que je vais manger mon maxi best of hebdomadaire.

Moi qui suit dans la file d’attente. Mes pensées s’entrechoquent. Que suis-je censé faire ?

Des questions m’envahissent. Des doutes et des craintes. Une peur de passer pour un con et de me faire mal comprendre.

Je choisis le coeur ce midi là. Je choisis de me prendre un petit menu et je réserve des frites et un hamburger pour ce mec-là.

Je le sens dans mon dos. Je le sens demander à chaque personne qui passe de quoi manger. Je le sens exténué. N’attendant plus rien de la vie. Je sens cet homme vide de tout espoir.

Je me saisis du sac. Je me retourne et je vais vers lui. Il doit avoir une trentaine d’années.

Je ne sais pas s’il m’a oublié mais il me redemande de l’argent.

J’ai à peine la force de le regarder dans les yeux. A peine le courage de lui donner mais je le fais.

Je lui dis que c’est pour lui. Qu’il y a un hamburger et des frites.

Son visage s’illumine. Je n’y crois pas.

Cette image se fige dans mon cerveau et l’émotion me submerge.

Il me remercie et je lâche un “bon courage” à moitié étouffé.

Je lui tourne le dos et les larmes me montent aux yeux. Je fais quelques mètres dans un flou total.

Un flou d’euphorie et de tristesse, de pitié et de rage.

Je suis triste.

Heureux pour lui. Heureux de cet espoir éphémère que je lui ai procuré.

Triste pour tous ceux qui comme lui ce soir ou demain, ne mangeront rien, dormiront par terre et crèveront dans le noir et le froid.

Je suis vide et si triste.

Ps : Photo d’Alysson Gomes.

100 RISK

Non je n’ai pas les idées noirs,
Non je n’y croirai ni très tôt ni trop tard !
Tous ces mots dans mes phrases ne perpétuent pas qu’une idée de désespoir !
Ils sont la somme de révolte et de non conformisme !

Je réagis simplement aux choses qui me débectent quotidiennement !
On me parle de pollution, d’environnement
Pourtant j’entends souvent dire que c’est une des plus grosses escroqueries faites par le gouvernement !

On me parle de tolérance zéro, de récidivisme !
Et je vois que même là, les enfants n’ont plus le droit à l’erreur , ni au dévouement ni au patriotisme !

Je râle contre les injustices, à tord ou de travers, la police ne doit pas se faire justice !
J’abuse de mes vices de justesse car l’idée de me refaire attraper m’angoisse
Alors j’use de ma sagesse, et j’évite les indélicatesses,
J’essaie tant bien que mal de me glisser sans complice, pour éviter tous les risques

Je me faufile entre mes peurs, jamais je ne flirte
comme une anguille

On nous parle sans cesse d’Ingrid Betancourt, mais parle t’on autant de ceux à qui on ne portera jamais secours !
On nous parle d’analphabétisme, de famine, et de malformation,et on se permet pourtant de juger ceux qui ont sauvé les enfants du Darfour !

On nous parle de la baisse du pouvoir d’achat des Français et on augmente le nombre de charge et de taxe à payer !
On remets même en cause les gens pour qui les impôts étaient exemptées !
Et la réévaluation de l’Euro, qui va nous l’emmener ? ! !

Quand je manque de courage ou quand j’ai le spleen, j’ai un remède personnel…plus puissant que la formule “Abracadabra“, plus merveilleux que le supercalifragilis ticexpialidocious de Mary Poppins: un petit flacon d’eau de Colonne réfugié au fin fond de ma salle de bain.

Un flacon, c’est beaucoup dire. Un fond surtout. C’est la dernière bouteille que m’a offerte ma grand-mère, pour vous dire l’importance! Des boules de neige fondue qui coulent de mes yeux et je file ouvrir ma fiole magique.

Tout cela pour dire qu’hier je me suis shooté à l’eau de Colonne, et c’était drôlement cool! D’abord! J’ai vu plein d’autres mondes remplis de joie et d’étoiles scintillant de bonheur.

Bonne journée!

L’échangisme, c’est comme la crevette, pour apprécier la chair(e) faut enlever la carapace.

C’est peut-être cela, ce blog. Au risque même de répétitions et de doublons. Décortiquer le machin. Nous en sommes à quelques contacts épistolaires, et une rencontre réel dans un bar. Sur cela, nous y viendront, aussi. 

Après notre premier trouble à devoir éconduire un interlocuteur (chose que nous avons relaté, et dont si nous ne tirons aucune fierté dans notre gestion maladroite, nous en avons cependant retenu l’enseignement : dire non est le premier devoir de l’échangiste), désormais le cas de conscience n’est plus une vilaine ombre planant sur nos têtes. C’est la mécanique du jeu, et nous l’acceptons. 

Bien sûr, nous sommes aussi victimes de refus. Et ce n’est sans doute pas le meilleur des moments. Nous prenons pourtant le refus clair et net sans ombrage. Nous remercions (pas trop chaleureusement quand même) et ajoutons un commentaire sur le physique ingrat de l’homme de notre couple. Puis prenons congé. Rien de grave dans tout cela.

Si un silence trop long s’installe – après expédition des photos de monsieur : on gueule. On explique, en termes choisis (pas forcément agréable du reste) que nous avons saisit l’éloquence du silence, mais que nous aurions préférer avoir à faire à une personne qui ai au moins les couilles de son opinion. Le silence lâche, oui, nous fâche. 

Un fin stratège, nous proposa une variante. Silence, suite à l’arrivé des photos de l’homme, puis – réflexion faite – demande des photos de la femme. Traduit :” si la femelle est bonne, on supportera bien le mec une soirée.”

Les refus, sont globalement – de parts et d’autres – bien acceptés. Il est vrai que les recours sont quasi nuls. 

A de rares occasions le refusé s’obstine. Entre l’insulte pur et simple et l’acharnement à dire qu’ils sont des gens biens (comme si nous remettions cela en question), en passant par des explications philosophiques sur l’échangisme et notre engagement :

 -comment, vous nous dite non, mais alors vous ne savez pas ce que vous voulez, être échangiste vous savez ma brave dame c’est surtout nous dire OUI à NOUS, puisque NOUS NOUS vous avons dit OUI, alors quand NOUS vous disons OUI vous ne pouvez pas NOUS dire NON, ou alors c’est que vous savez pas ce que vous voulez et vous devriez pas être là, On vous à dit OUI, … ).

- … (nous renouvelons notre avis)

- Oui mais une fiche, une photo, ça veut rien dire, venez prendre un verre chez nous ce soir.

- Merci, mais nous avons des choses à faire ce soir. Au revoir.

Voix intérieur : mais on t’as dit non, crétin à palmes!

Si généralement les dialogues (c’est un grand mot) qui ont lieu dans le fameux dial des sites de rencontres sont brefs (bonjour, ouvrir album ou msn, on va s’arrêter là) on peut, pensons-nous, à peu de frais au moins les rendre cordiaux. Des règles tacites se découvrent à force d’expérience. 

Ainsi, le but du premier contact est de dévoiler – ou de faire dévoiler – les photos avec visages. La seconde étape à pour but de, soi connaître l’effet produit par nos têtes si mal reproduites – nous sommes tellement mieux en vrai -, soi informer l’interlocuteur que l’on souhaite poursuivre (ou pas). Economie de temps. Il serait, après tout, idiot et contre productif de passer quelques minutes à échanger sur la météo, avec des gens qui sont là dans un but précis, et la météo ne fait pas parti des buts. Il faut donc savoir – vite – si l’espoir de séduction de l’image d’un corps à visage absent, demeure lorsque ce corps prend âme. 

Dire non à l’autre, est un exercice déroutant les premiers temps. En effet, nous avions commis l’erreur d’une discussion avant photo, et la menions tambour battant. Lorsque ceux d’en face – mais si lointain – nous envoyèrent leur image entière, et face à l’évidence qu’il n’y aurait pas de possible avenir avec eux, le rythme de l’échange s’en trouva perturbé. Nous nous retrouvions face à la violence de devoir affirmer à nos éphémères camarades de clavier notre refus. Notre temps de réaction, était en lui-même un mauvais signe, et nous aurions pût – en toute lâcheté – laisser ainsi les choses pourrir. Cela (évidemment!?) ne nous convenait pourtant pas. Nous nous décidions, enfin, à rendre notre avis défavorable, et goûtions alors à la mélancolie du bourreau …

(Tayyar.org – Extraits du livre de Georges Farshakh intitulé “Oum Farès”)

Ce jour là de ce mois-là de cette fameuse année, le 13 juin 1978, alors qu’Israël se préparait à se retirer du sud et que le printemps prenait ses airs d’été dans nos montagnes, alors que l’arôme des genets, du thym et du myrte flottait dans l’air, que le patriarche Douwayhi et Youssef bey Karam couvraient Ehden de leur protection, des Maronites se sont infiltrés sur des chemins maronites, pour monter à l’assaut d’un fief maronite, en vue d’assassiner d’autres Maronites. A une heure qui restera éternellement gravée dans tous les esprits, ils ont ouvert le feu. Chaque Maronite en a été blessé.

Mensonge, hypocrisie, ineptie. Le parti a assassiné Tony Frangieh, a réussi à violer Ehden. Au nom de qui, de quoi, de quels principes ? Au service de quelle cause sacrée ?

Tony Frangieh dormait tranquillement dans sa maison, enlaçant sa fillette et sa femme, sûr de la protection de Douwayhi et de Karam. Quelqu’un était venu lui dire, la veille de l’opération, qu’il y a avait une grande agitation dans les parages, qu’il serait sage de descendre à Zghorta. Il a ri : « Ehden ? Personne ne vient à Ehden. Celui qui viendra à Ehden en traître le regrettera. »

C’est lui qu’ils ont visé d’abord. La force la plus importante s’est dirigée vers le palais, tandis que d’autres se sont postées aux entrées de la ville. A quatre heures et demie ils ont lancé une bombe et des grenades sur le palais. Au même moment toutes les autres forces ont fait feu sur les axes menant au palais pour dissuader ceux qui essaieraient de leur porter secours. Malgré l’effet de surprise, la pluie de grenades et d’obus, l’homme a résisté. Il a pu toucher le commandant de cette opération de traîtrise. Lorsqu’il est tombé, parce qu’il fallait qu’il tombe afin que le malheur s’accomplissent, ils ont pris la maison d’assaut, ont achevé tous ceux qui se trouvaient là et ont sorti sur la place les corps de Tony, de Véra et de Jihane laissant le corps de la gouvernante Fadwa Barakat et celui du chauffeur Joseph Mansour à l’interieur.

Comment ont-ils pu toucher les corps et les traîner ? Tony, on comprend, c’était un chef politique et le métier a ses dangers. Véra on peut essayer de comprendre, c’était sa femme, elle partageait ces dangers. Mais Jihane ? La petite fille de trois ans ! Qui peut nous expliquer ? Où est l’explication ? Qui est volontaire pour nous la donner ?

Khalil Karam. Un jeune homme frais comme une branche de basilic. Il n’avait pas vingt ans. Etudiant a l’université. Il fait honneur au beau nom qu’il porte. Il a bondi hors de son lit quand il a entendu les premiers tirs, il s’est précipité en vêtements de nuit, voir ce qui se passait au palais. Ila l’ont abattu à la porte. Ils ont tué Sarkis Badawi Iskandar, 27 ans. Nabil Halim Frangieh, 24 ans. Antoine Youssef Finianos, 25 ans. Tony Boulos Frangieh, 23 ans. Des jeunes gens pleins de force et de santé. Leur seul crime était d’être des Maronites d’Ehden.

Je connais des Maronites qui seraient restés enfouis sous leurs couvertures, redoublant leurs ronflements, au bruit des balles et des bombes. D’autant qu’ils ne savaient pas qui était contre qui. Mais les Maronites d’Ehden, leur sang n’a fait qu’un tour. Dès le premier tir, ils étaient dehors. Les assaillants les ont tués devant la porte de leur demeure. Ils ont tué tout ce qui bougeait, de la fillette de trois ans à l’homme de quatre vingt dix ans. Qabalan Qabshi, quatre vingt dix ans, a été tué dans son lit. Halim Jaytani, 55 ans allait dans son verger de Bqoufa, tué. Badawi Shiab, 45 ans, s’était mis à courir depuis Kfar Sighab, ils l’ont tué au pont de Bou Trab d’une rafale. Ils ont tué Antoine Semaan Antoine Frangieh, 28 ans près de Dawalib.

Si tu avais vu le fils de Dahdah ! Il s’est levé comme un tigre blessé lorsqu’il a entendu les explosions venant d’Ehden. Il a pris son fusil cabossé pendant la guerre des deux ans et il a couru sur la route descendant d’Ehden vers Bayt Balis. Au carrefour, se trouvaient des voitures armées entourées de beaucoup d’hommes. Il leur a demandé de loin, en courant : « Qu’est ce qui se passe ? Qui êtes-vous ? Pourquoi tous ces tirs à Ehden ? » Ils ont crié : « Nous sommes le parti, jette ton arme. » Il s’est immobilisé. Le parti ? En une seconde, en moins d’un seconde, il a pensé : « que fait le parti ici avec tant de forces ? Pourquoi ce ton hostile ? Pourquoi jeter son arme, s’ils sont du parti ? » Il a crié : « Venez la prendre si vous êtes des hommes. » Puis, Il a fait demi-tour en courant.

Dahdah, l’intrépide ! Il a appelé son fils Mounir, 27 ans et sans discours et sans explication, ils ont coupé la route. Lorsque les voitures du parti se sont approchées, les deux Dahdah s’y sont opposés, se moquant du grand nombre, des armes lourdes et du parti. Les saints et les anges auraient décidé d’attaquer Ehden que le feu des Dahdah se serait déclenché sur eux. Ils ont empêché le convoi d’avancer pendant une heure entière, jusqu’à l’épuisement de leurs dernières munitions, jusqu’à ce qu’il ne leur reste plus une cartouche. Sa femme leur a crié de rentrer a la maison, lui et son fils, il lui a repliqué : « Il ne sera pas dit que les assaillants d’Ehden sont passés devant la maison de Mohsen Dahdah alors qu’il était encore en vie. » Ils l’ont tué, lui et son fils et ils ont poursuivi leur repli. […]

Les balles avaient à peine sifflé qu’un mince filet de sang s’est écoulé. Il est passé sous la porte de la chambre de Tony, a traversé le salon, est sorti dans la rue. Il a pris le plus court chemin, a tourné a droite, a tourné a gauche. Il a fait le tour du rond-point. Il a salué les deux lions, a obliqué sous Belmont et il a pris le chemin qui descendait. Il ne s’est pas arrêté à Ejbeh, ni à Aytou. Il a étonné les gens de Seb’el, il a failli sortir du chemin au virage de la croix. Il a fait un demi-tour sur lui même et a continué à descendre. On a essayé de l’arrêter à Karmsada en mettant des blindés sur son chemin, il est passé outre. On lui a tiré dessus des RPG, il a enflé. En vue de Bnachii, il a hésité un instant. Peut-être voulait-il que le sang qui avait coulé ici autrefois, mais pas de la main des maronites, l’accompagne. Il a traversé Kfar Fou et Arjess, s’est dépêché à Sahl ej-jedidé. Il s’est incliné devant l’église de Saint Même, à Kfar Hata, est arrivé au rond-point du palais de Zghorta. Il a fait un tour complet et a musardé dans les rues et les ruelles. Toutes les rues et toutes les ruelles. Puis il a pris la rue principale Assahat à son debut, depuis el-Tell, et l’a descendue pouce par pouce. Chez Abou Assaad, il a tourné à gauche. Trente mètres après, il a tourné à droite. Cinquante mètres plus loin il était sur l’esplanade de Notre-dame, qu’il a traversée d’un bond pour entrer à l’église par la porte interdite aux cavaliers. Personne n’a jamais su comment le mince filet de sang est parvenu à saisir la corde de la cloche. Personne n’a jamais su comment il s’est mis à sonner la cloche. […]

« Les cloches de Zghorta n’appellent pas à la prière, les cloches de Zghorta annoncent une opération de trahison. Des Hyènes d’une autre espèce attaquent la ville. Debout ! »

Ils ont écouté leur fierté et sont partis. Ils étaient dans un état second. Une attaque du parti sur Ehden ? Ce devait être un cauchemar ! Plus rien ne comptait. N’était ce pas ce que voulaient et ce qu’attendaient les auteurs de l’agression ? Ne comptaient-ils pas sur cette fougue instinctive qui agiterait toute la ville ? Les voitures ont commencé à affluer sur le chemin de Ehden dans le désordre.

La première voiture venait tout juste de prendre le virage de Karmsada, qu’un RPG et une pluie de balles se sont abattues sur elle. Elle a pris feu et est allée heurter le bord de la route. La deuxième voiture est arrivée à toute vitesse, un nouveau tir de RPG est parti avec des rafales de balles. La troisième voiture est arrivée. L’amour maronite couronné de lauriers l’a accueillie et il a tué tous ses occupants.

Où es-tu Abou Wakim ? Dépêche-toi sergent ! De toute ta vie, tu n’as jamais été en retard. Ce jour là non plus le sergent Tanos Yamin n’était pas en retard. Il était toujours en tête et menait ses hommes avec courage et sagesse. […]

Dans cette ambuscade, seul Abou Wakim est mort en combattant. Les autres: Tony Jarjas Frangieh, 30 ans, Semaan Frangieh 26 ans, son frère Sayed 23 ans, Youssef Frangieh 50 ans, son fils Antoine 24 ans, Moussa Raidi 37 ans, Shahid Iskandar 26 ans, Joseph Badawi Iskander frère de Sarkis 18 ans, Joseph Mikhail Maksissi 25 ans, Samir Tanos Ebchi 23 ans, sont morts dans les trois voitures qui été accueillies par le débordant amour maronite, a coups de RPG. […]

Le journaliste étranger est revenu avec la photo de Jihane, les noms et le nombre de balles dans le corps de chaque martyr. Je lui ai dit : « Nous pardonnerons, nous n’oublierons pas. Nous pardonnerons quand la justice aura suivi son cours, quand ils auront reconnu le crime, mais nous n’oublierons jamais pour que personne n’ose à nouveau une telle action. » […]

Quelle est la faute du [zghortiote]? Quelle est la faute de la mémoire et de celui qui se souvient ? Il puise dans ce qu’ont gravé temps et événements. Ils ont rempli cette mémoire des cadavres de la trahison et on lui demande de se souvenir. Puis on le blâme s’il ressort la trahison et les morts. On l’interroge, sur un ton de reproche, parfois même sur un ton d’ironie : «Pourquoi ne te souviens-tu pas comme se souviennent les autres ? Pourquoi veux-tu toujours te distinguer des autres ? » En effet, pourquoi ne pas se souvenir comme se souviennent les autres ? S’il s’étonne du ton de surprise et de reproche, on lui dit : « regarde El Tanzim, regarde El Hourras, regarde El Ahrar et son président, on leur a tué vingt fois plus qu’à Ehden et ils ne se souviennent pas. Mieux, ils fêtent avec eux le jour de « l’unification des fusils » et ils vivent mille fois mieux. Rien ne leur manque, ils font du commerce et gagnent de l’argent. Ils représentent les Maronites et encaissent le prix de la représentation. » C’est vrai pourquoi ? […]

Mais la mémoire est plus forte et plus obstinée. [Le zghortiote] demande a son tour : « pourquoi voulez-vous que je les égale en infidélité et en indécence ? Je ne réclame pas la vengeance, mais la justice. Je pardonne et n’oublierai pas afin que le crime ne se répète pas. Ils ont voulu, pour nous, un tombeau, il a été pour nous une aube. Je ne veux pas qu’une nouvelle fois, ils infligent des blessures à cette aube. Le soleil en assez de se lever dans le sang des innocents, et si nous n’y prenons garde, il va partir ailleurs, quelque part dans cet univers, ou la grâce de Dieu habite encore certaines âmes. »