“Ouvre moi légèrement ton cœur, et je te ferai connaître le monde.” Le Livre du Zohar

• Qui suis-je ?

• Pourquoi est-ce que je vis ?

• D’où venons-nous ? où allons-nous ? Quel est notre but ici-bas ?

• Avons-nous déjà vécu dans ce monde ?

• Pourquoi souffrons-nous dans ce monde et pouvons-nous l’éviter ?

• Comment pouvons-nous connaître la paix, la sérénité et le bonheur ?

De génération en génération, les hommes ont essayé d’apporter des réponses à ces incessantes et douloureuses questions. Le fait qu’elles persistent toujours, prouve que nous ne leur avons pas encore apporté de réponses satisfaisantes.

En étudiant la nature et l’univers, nous découvrons que tout ce qui nous entoure, répond à des lois bien précises et prédéterminées. En revanche, en examinant les hommes, qui sont la perle de la création, il semblerait que l’humanité existe en dehors de ces lois rationnelles.

Par exemple, lorsque nous observons la manière dont la nature a admirablement créé nos corps, et avec quelle précision chaque cellule fonctionne dans un dessein déterminé, nous sommes incapables de répondre à la question suivante : « Pourquoi cet organisme existe t-il ? »

Tout ce qui nous entoure est animé par des liens de cause à effet. Rien ne fut créé en vain. Le monde physique est gouverné par des lois précises de mouvement, de transformation et de diffusion. Toutefois, la question principale : « Pourquoi tout cela existe » (non seulement nous, mais également l’univers entier) reste sans réponse.

Existe t-il un homme en ce monde, qui ne se soit pas posé, ne serait ce qu’une fois, cette question ?

Les théories scientifiques en vigueur enseignent que le monde est gouverné par des lois physiques invariables que nous sommes incapables d’influencer. Notre seule tâche est de vivre en les utilisant sagement tout en préparant le terrain pour les futures générations. Cependant, vivre correctement ne résout pas la question de savoir pourquoi ces futures générations existeront, ou devraient exister.

L’interrogation que l’on se pose sur les origines de l’humanité – qu’elle vienne de l’évolution d’une espèce primitive, ou d’extraterrestres, ne change pas le fond du problème. Il y a deux dates importantes dans la vie de tout homme, celle de sa naissance et de sa mort. Ce qui se passe entre elles, est unique et donc inestimable.

Cette vie peut également être vide de sens, si la fin n’est qu’un sombre abîme.

Qu’est-il advenue à notre sage, cohérente et omnisciente nature qui ne fait rien en vain ? Chaque atome et chaque cellule dans l’organisme humain procèdent d’une cause pour se diriger vers un but, quel est donc le but de l’organisme dans sa totalité ? Existe-t-il peut-être des lois et des objectifs non encore découverts ?

Nous pouvons analyser quelque chose à un niveau moins évolué que le notre. Nous percevons et nous comprenons le sens de l’existence du monde inanimé, végétal et animal, mais nous ne saisissons pas celui de l’existence de l’homme. De toute évidence, cette compréhension ne peut-être acquise que d’un niveau existentiel plus élevé.

Notre recherche sur le monde se résume à l’étude de sa réaction vis-à-vis de nos actions. Nous ne pouvons que faire des recherches à notre propre niveau, et non à un niveau supérieur. Même à notre propre niveau, nous ne mesurons que sa réaction à l’impact que nous lui administrons. Nous prenons conscience de notre influence sur le monde avec nos cinq sens, que sont la vue, l’ouïe, l’odorat, le goût et le toucher. Nous pouvons, toutefois, utiliser des instruments élargissant le champ d’action de ces sens limités.

Malheureusement, nous ne pouvons rien connaître au-delà de ce que nos sens analysent et ressentent. C’est comme si rien n’existait en dehors de ce que nous percevons. Tout ce qui semble exister, ne vit que si nous le ressentons, ainsi, une créature avec des sens différents observerait les mêmes choses d’une manière totalement différente.

En même temps, nous ne ressentons pas qu’il nous manque des organes sensoriels, tout comme nous ne souffrons pas de ne pas avoir un sixième doigt. Tout comme il est impossible d’expliquer ce qu’est la vue à un aveugle de naissance, nous échouons dans notre recherche des formes cachées de la nature en appliquant les méthodes actuelles.

Il existe, selon la Kabbale, un monde spirituel que nos sens ne peuvent pas discerner. En son centre, se trouve une infime partie qui correspond à notre univers, et notre planète en est le coeur. Cet espace d’information, de pensées, d’émotions, nous touche au travers des lois physiques de la nature et de ses évènements. Il nous place également, dans certaines conditions, sur lesquelles nous devons agir.

Nous ne choisissons pas où, quand, avec qui, ni avec quel caractère et quel penchant nous allons naître. Nous ne choisissons pas qui nous allons rencontrer, ni quel sera l’environnement dans lequel nous allons grandir. C’est pourtant cet ensemble qui va déterminer toutes nos actions et nos réactions, ainsi que leurs conséquences. où est donc notre libre-arbitre ?

Il y a, selon la Kabbale, quatre sortes de connaissances nécessaires à acquérir :

La création : l’étude de la Création et l’évolution des mondes, à savoir :

• La manière dont le Créateur a créé les mondes avec leurs créatures au travers de restrictions successives.

• Les lois d’interaction entre le monde spirituel et le monde physique et leurs conséquences.

• Le but de la création de l’homme est de former un système qui lui donne l’illusion d’avoir un libre-arbitre en associant l’âme au corps, et de les contrôler par la nature, et d’être doté d’un facteur de chance apparent, le tout, avec l’aide de deux systèmes équilibrés de forces de lumière et d’obscurité.

Le fonctionnement : l’étude de l’essence de l’homme – ses connexions et ses interactions avec le monde spirituel. Le fonctionnement traite de l’arrivée de l’homme en ce monde et de son départ. Il englobe également les réactions des Mondes Supérieurs, envers notre monde et envers d’autres êtres humains, dues aux actions de l’homme. Il recherche le chemin individuel de chacun, depuis la création des mondes jusqu’à la réalisation du but ultime.

Les incarnations des âmes : l’étude de l’essence de chaque âme et de ses incarnations, ainsi que nos actions dans cette vie et leurs conséquences pour nos vies futures. L’étude des incarnations examine également comment et pourquoi une âme s’incarne dans un corps, et ce qui détermine le fait qu’une certaine âme soit associée à un certain corps.

Les incarnations de l’âme traitent aussi de ce mystère qu’est la chance et explore l’histoire humaine comme un résultat d’un certain ordre et de cycles d’âmes. Cette étude suit ce chemin sur 6000 ans et analyse la connexion de l’âme avec l’administration générale du système des mondes et des cycles de la vie et de la mort. Elle fixe également quels sont les facteurs dont dépend notre chemin dans ce monde.

La direction : l’étude de notre monde minéral, végétal et animal de la nature, leur essence, leur rôle et comment le monde spirituel les dirige. Elle s’intéresse à la Direction Supérieure et à notre perception de la nature, du temps et de l’espace. Elle explore les Forces Supérieures qui mettent en action les corps physiques, et la manière dont la force intérieure de l’homme fait avancer toutes choses, animées et inanimées, vers le but préétabli.

Pouvons-nous résoudre ce puzzle fondamental que représente la vie humaine, sans effleurer la question de son origine ? Chaque être humain se heurte à cette question.

La recherche du but et du sens de la vie est la question clef de la vie spirituelle de l’humanité. Ce n’est donc pas une surprise si depuis la seconde moitié du xx° siècle, nous observons un nouvel essor des aspirations spirituelles de l’humanité.

Les progrès technologiques et les catastrophes à l’échelle mondiale ont donné lieu à de nombreuses philosophies, celles-ci n’ont pas procuré de satisfaction spirituelle à l’humanité. La Kabbale explique que parmi tous les plaisirs existants, nous n’en recevons, en ce monde, qu’une infime étincelle, qui par sa présence dans les objets matériels, est source de nos plaisirs terrestres.

Autrement dit, toutes nos sensations agréables, quelles que soient leurs origines, ne sont dues qu’à cette étincelle. Tout au long de notre vie, nous sommes engagés à rechercher de nouveaux objets de satisfaction espérant goûter de plaisirs de plus en plus grands, mais nous sommes loin de nous douter, qu’ils ne sont que des coquilles.

Afin d’être absolument satisfait, nous devons prendre conscience que nous devons nous élever spirituellement au dessus de la matière. Pour atteindre cet objectif, il y a en notre monde, deux chemins : le chemin de l’ascension spirituelle (la Kabbale) et le chemin des souffrances.Le chemin de la Kabbale est la réalisation spontanée et indépendante d’un besoin de mettre progressivement un terme à l’égoïsme quand la Lumière Supérieure est utilisée pour le considérer comme un mal.

Cette réalisation peut parfois se produire chez certaines personnes de façon très inattendue. En effet, une personne laïque, paisible et bien établie socialement, peut soudain ressentir un profond manque de satisfaction et perdre dans sa vie quotidienne toute étincelle d’enthousiasme, de joie, de goût de vivre et de plaisir.

C’est l’abondance matérielle qui, dans notre génération, fait naître cette sensation de faim spirituelle. Nous commençons par chercher d’autres sources de satisfaction, choisissant souvent un long chemin épineux. Le libre-arbitre se situe entre le chemin de l’ascension spirituelle et le chemin des souffrances. Nous ne pouvons qu’espérer que les hommes « choisiront la vie1 », plutôt que de s’élancer sur le chemin des souffrances, chemin qu’ils ont si souvent emprunté par le passé.

Introduction à CONCEPTS FONDAMENTAUX DE LA KABBALE (lien sur pdf gratuit du livre) de Michael Laitman (lien sur le blog de l’auteur)

Tous droits réservés : Michael Laitman

Everything depends on my correction. To the extent I correct myself, I discover that the Creator is good, and to the extent I don’t correct myself, I reveal Him as evil. Every person judges things to the extent of his correction or lack thereof. There is no past, present, or future; there are only degrees of revelation of the corrected Kelim, the degrees of my correction.
http://ping.fm/c3P9p

Reality is the projection of our qualities against the background of white Light. Until we come to understand this, we will continue to wander around in the dark.

People’s knowledge and feelings are strictly subjective. The picture of reality is always formed within us, and there is nothing outside of us. We are always talking about the models that exist in us. Our world is inside us, and even we are all inside of ourselves.We don’t know what happens outside, and there is no such thing as “outside” at all. Everything is within a person. If we take away the human being, there will be nothing to discuss because everything we know, everything we discuss, and everything we feel, is perceived within us, although it is presented to us as existing outside. http://ping.fm/4xE41

Until we acquire a quality that is opposite to us – bestowal, we won’t understand the qualities of anti-matter, and we won’t realize that the world is “depicted” inside us. http://ping.fm/Zu7Tn

The external problems are there to pressure me and compel me to shift from analyzing things externally to internally, because all the original causes, roots and “orders” come from there. I have to find out what happens inside me in order to know why I am suffering.
http://ping.fm/MoXup

The spiritual Force resides within us. There is nothing outside. Everything is within a person: the Creator, the creature and all of creation. And if it seems to me that an external world exists, it is because I am lacking the true, corrected perception.

But, if I view myself as being the entire world and concern myself with becoming similar to the Upper Force, if I constantly imagine this Force as increasingly more bestowing and loving to all, then to the degree that I understand and feel this Force, I will organize all my internal desires and qualities in such a way as to unite with others. And all this is done within me.

It turns out that I must correct only myself and my perception that the world supposedly exists outside of me. I begin to sense that indeed the world is all within me, and thus I correct reality. It turns out that the correction consists not in changing my relations with others, but in correcting my current perception that others exist outside of me and are not part of me. But having discovered that everything is mine, do I still remain an egoist?

Then, all of reality, its external and internal parts, seem to be as one. And even if I’ve yet to reach the true spiritual perception of reality and everything does not seem to me to be one single whole, it does not matter. The most important take-away from the science of Kabbalah is that a person has to correct only himself. http://ping.fm/0pAe1

The spiritual Force resides within us. There is nothing outside. Everything is within a person: the Creator, the creature and all of creation. And if it seems to me that an external world exists, it is because I am lacking the true, corrected perception.

Love of others is a special quality that comes to a person during the correct study of wisdom http://bit.ly/DT8jy

Cabalista mundial y científico Dr. Michael Laitman visitará Madrid para impartir sus enseñanzas

Estudiantes y entusiastas en general de de España y Europa se reunirán en Madrid a finales de este mes, para asistir a una conferencia especial sobre Cabalá auténtica que impartirá el Doctor Michael Laitman, considerado a nivel internacional como la máxima autoridad en la materia. La conferencia titulada: “Del caos a la armonía: Transformar la crisis en plenitud”, será abierta al público y se llevará a cabo en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, el próximo 26 de agosto a las 18:00 hrs.

Doctor en Filosofía y Cabalá (por el Instituto de Filosofía de Moscú – Academia Rusa de las Ciencias), Máster en Cibernética Médico-Biológica (Universidad Politécnica Estatal de San Petersburgo) y Profesor de Ontología y Teoría del Conocimiento, el Dr. Michael Laitman, además de ser científico e investigador, se ha involucrado ampliamente en la sabiduría de la Cabalá durante los últimos treinta años. Presidente y fundador del Instituto Bnei Baruj de Educación e Investigación de Cabalá, ha publicado cerca de cuarenta libros sobre el tema, los cuales han sido traducidos a doce idiomas. Frecuentemente es entrevistado por medios internacionales en Estados Unidos, Rusia, Europa e Israel.

Durante su estancia de unas horas en Madrid, el Dr. Laitman explicará que, lejos de ser una moda pasajera vinculada a las celebridades, la Cabalá es una ciencia que ha sido estudiada por miles de años, siendo un método práctico que permite al individuo transformarse a sí mismo y a su entorno de manera positiva, logrando así una vida plena.

Como miembro del Consejo Mundial de Sabios (World Wisdom Council), ha colaborado con líderes políticos y espirituales, artistas y visionarios, académicos y personalidades como el Dalai Lama, Elie Weisel, y los científicos del film ¿¡Qué rayos sabemos!? (What The Bleep?), entre otros.

Más información acerca del Dr. Laitman y su labor en:

http://www.kabbalah.info/

http://www.arionline.info/es/

http://laitman.es/

We live in a world full of opinions and beliefs. We all believe in something…some believe in the existence of a Higher Power, others believe in Higher Powers, and still others believe in their own Higher Power. The craziness lies in the fact that everyone needs to be correct and whoever doesn’t agree with “my” view is going to hell, isn’t saved, is a moron, is a religious fanatic, a witch, or a dumb atheist – and all we have are disagreements and walls of separation. There is only one way to the Father, and that is through The Son…right??? A vast majority of Americans are Christians, and as a Jew I find myself torn between Christianity and Judaism…so I find the middle line…something that I can sink my teeth into and stand on one foot instead of having one foot in Christianity and the other in Judaism. That middle line is called Kabbalah. It seems like everything in life runs down three lines. For instance, we have, good, bad, and neutral. We have evil, holy, and again neutral. Hot, cold, comfortable…bright, dark, and not too bright and not too dark…Seems like in life the best choice of the 3 lines is the middle line. Let’s say we have 3 lines, if one line is Religion and the other is Atheism, the middle line is The Creator…seems like the best choice we have is in the middle. In life, it seems we must find a balance…the balance is always right there in the middle…that middle line between religion and atheism is Kabbalah. I am not speaking about Kabbalah that is known as Jewish mysticism or gnosticism. Imagine that we are in a laboratory full of instruments and experiments…the problem is, we can’t see any of the laboratory because we aren’t equipped to percieve it – like being in a dark room. We aren’t in this lab for just a day, but for the entire duration of our life in this body. We can survive in this laboratory, find food, mate, job…but unless we learn to percieve the laboratory as it truly is and learn how to use all of the equipment, we will never be fullfilled – we’ll always feel emptier. The more we’ll try and fill ourselves with whatever we think will make us happy, the emptier we will feel. The only way to fill this emptiness is to learn about the lab we’re in and the science that is involved in using all of the tools and experiments in this lab. How can we do this? Well if you walk into a dark room and can’t see anything…if someone explains to you in great detail about all of the obstructions in your path and what is what and where, you will be able to form a picture of it in your mind and though you can’t see it with your eyes, you’ll be able to not only navigate your way through this room, this laboratory, but you will also be able to utilize all of the benefitial instruments and tools in this room, this laboratory, as though you can actually see it. What I am talking about is a spiritual science, the science of life – Kabbalah. I have looked through many books regarding Kabbalah and have found only one true source that bears witness with my soul – Baal HaSulam. All that I will be writing is based upon my observations of the spiritual through the writings of Baal Hasulam, Rabash, and Rav Michael Laitman as well as daily lessons that Rav Laitman holds at Kab.tv and the multitude of articles and video and audio classes at Kabbalah.info.

* Rav Dr. Michael Laitman

Las crisis, como por ejemplo la de los subprime (créditos hipotecarios de alto riesgo) en los Estados Unidos, en las que un elemento “contagia” a otros y conduce a todo el mercado al borde del colapso, son algunos de los efectos de la globalización económica. Todos los intentos de enfrentar estos fenómenos por medio de acciones que intentan reforzar la capacidad de proyección de los modelos económicos existentes han sido condenados al fracaso. 

Para poder construir sistemas económico-financieros, y otros sistemas de vida, tenemos que entender primeramente la reglamentación general según la cual funciona el sistema básico en el que vivimos: el sistema de la Naturaleza.

El Profesor Günter Blobel, Premio Nóbel en Fisiología y Medicina, afirma que el principio de reciprocidad es la clave de cada sistema en la Naturaleza.  “El mejor ejemplo de esta reciprocidad” dijo Blobel, “son las células de un cuerpo vivo.  Las células se conectan una con la otra por medio de un otorgamiento recíproco, para el bien del cuerpo entero.  Cada célula del cuerpo recibe lo que necesita para su supervivencia, y utiliza el total del resto de su fuerza para realizar su función en beneficio del cuerpo entero”.

En realidad, en todos los niveles de la Naturaleza, el individuo actúa en bien del colectivo al que pertenece, y de esa forma obtiene su plenitud. Este delicado equilibrio recíproco facilita la existencia, y es la base de todos los sistemas naturales. 

Los sistemas artificiales que la sociedad humana ha construido para sí misma, incluso los económico-financieros, se encuentran en total oposición a la armonía que reina en la Naturaleza. En su centro se encuentra el egoísmo, que prefiere poner siempre el interés personal limitado por encima del bien general. No obstante, mientras más buscamos individualizarnos y obtener ventaja en relación a nuestro prójimo, volvemos a descubrir que los humanos dependemos uno del otro. Aunque no estemos conscientes de ello, cada una de nuestras acciones tiene la capacidad de producir cambios de gran alcance en algún otro lugar del mundo, y viceversa. El ego y la globalización nos encarcelan dentro de un círculo vicioso, y no nos permiten respirar. 

Si el “efecto mariposa” es una metáfora popular del caos matemático, entonces en la era de la globalización, el “efecto del consumidor” funciona de la misma forma. Cada una de nuestras acciones como consumidores afecta a otros sistemas y personas, con las que por lo general, no tenemos ningún contacto. De igual forma, el paseo de compras que realiza la señora López de Buenos Aires en el centro comercial al lado de su casa, tiene consecuencias muy significativas sobre la vida de muchas personas en el mundo. El producto que comprará puede determinar si una u otra fábrica continuará en funcionamiento, si algunas personas serán trasladadas de sus comunidades, tal vez serán salvadas del hambre, o quizá serán explotadas aún más.

De esta manera, identificamos fácilmente cómo eventos singulares como la crisis hipotecaria de los Estados Unidos, los desastres naturales, los atentados terroristas, y la tensión militar en el Golfo Pérsico, influencian directamente el precio de las mercancías en todo el mundo, y conllevan un peligro a la estabilidad económica global. 

Por lo tanto, ha llegado la hora de reconocer que somos parte integral del sistema natural, y de asumir el rol dictado por Él. Para estabilizar los distintos sistemas que hemos creado entre nosotros, debemos corregir nuestras relaciones egoístas, en las que están basados estos sistemas. Este objetivo es alcanzable, pero requiere abordarlo desde varios ángulos.

Para empezar, los líderes económicos tienen que percatarse que es necesario enfrentarse a esta enfermedad desde su raíz, en lugar de continuar abasteciéndole al mundo “remedios analgésicos”.

Además, hay que despertar la conciencia pública al hecho de que somos todos partes de un solo cuerpo compuesto de múltiples células. Cada una de las células de este sistema humano tendrá que entender que el modelo económico más beneficioso para sí misma es la felicidad de otra persona, y que sólo así podremos asegurar nuestra estabilidad. 

Es importante, entonces, proporcionarle al público en general la causa de la crisis y la forma de resolverla. Esto será posible por medio del uso de varios ejemplos que muestran la manera en que funcionan los múltiples sistemas en la Naturaleza, y las interrelaciones y reciprocidad que existen entre ellos. 

En ese sentido, resulta necesaria la enseñanza a personas claves, de la forma en que funciona el sistema global de la Naturaleza, para que puedan deducir de ello cuáles son los cambios que se deben efectuar en los sistemas humanos existentes, con el propósito de estabilizarlos y conducirlos a un estado de balance.  Este punto es realizable mediante la sabiduría de la Cabalá, el método que nos enseña las leyes básicas de los sistemas naturales. 

Por último, la unión de fuerzas de instituciones distintas en la sociedad es necesaria para conseguir que estos conocimientos echen raíz, sean asimilados por el público, y conduzcan a la humanidad a realizar este cambio necesario hacia un puerto de refugio.

Cuando nuestro mundo empiece a cambiar de dirección hacia el requerido equilibrio con la Naturaleza, los resultados no tardarán en llegar. 

* El Rav Dr. Michael Laitman es master en ciber­nética, doctor en filosofía y Cabalá, profesor de ontología y teoría del conocimiento. Es fundador y presidente de Bnei Baruj y del Instituto ARI, en Israel. Más información en www.kabbalah.info y www.kab.tv/spa

It is no secret that Kabbalah did not begin with today’s Hollywood trendy hype. It has actually been around for thousands of years. When it first appeared, people were much closer to Nature than they are today. They felt an intimacy with Nature and nurtured their relationship with it.

In those days, they had little reason to be detached from Nature. They weren’t as self-centered and alienated from their natural environment as we are today. Indeed, at that time, humanity was an inseparable part of Nature and nurtured its intimacy with it.

In addition, humankind did not know enough about Nature to feel secure; instead, we were afraid of natural forces, which impelled us to relate to Nature as a force superior to our own.

Being intimate with Nature, on the one hand, and afraid of it, on the other hand, people aspired not only to learn about their surrounding world, but even more important, to determine what or who governed it.

In those early days, people couldn’t hide from Nature’s elements as they do today; they couldn’t avoid its hardships as we do in our “manmade” world. And most important, the fear of Nature, and at the same time, the closeness to it, urged many to search for and discover Nature’s plan for them, and coincidentally, for all of us.

Those pioneers in Nature’s research wanted to know if Nature actually had a goal, and if so, what humanity’s role might be in this Master Plan. Those individuals who received the highest level of knowledge, that of the Master Plan, are known as “Kabbalists.”

A unique individual among those pioneers was Abraham. When he discovered the Master Plan, he not only researched it in depth, but first and foremost taught it to others. He realized that the only guarantee against misery and fear was for people to fully understand Nature’s plan for them. And once he realized this, he spared no effort teaching whoever wished to learn. For this reason, Abraham became the first Kabbalist to start a dynasty of Kabbalah teachers: The most worthy students became the next generation of teachers, who then passed on the knowledge to the next generation of students.

Kabbalists refer to the designer of the Master Plan as “the Creator,” and to the Plan itself as “The Thought of Creation.” In other words, and this is important, when Kabbalists talk about Nature or Nature’s laws, they are talking about the Creator. And vise versa, when they are talking about the Creator, they are talking about Nature or Nature’s laws. These terms are synonymous

http://kabbalahbooks.co.il/eng

Books of Baal Sulam


Appointment books of Baal Sulam

Baal Sulam took the entire
ZOAR and all scriptures of  ARI, and from this material has developed a
methodology for self-development rights, suitable for people of our time .Methodology explains all in the cause investigative procedure.
Factor and the result, questions and answers, the definition of words 
and concepts. All stood as a tool for practical work to allow humans to
come to autocorrection on its surrounding world.

Source: Time to lesson 2008-05-13 / Instructor: Rav Michael Lightman / 10-16 minutes.

Three elbow as Jacob ladder, from Baal Soulam

DR. M. Lightman explained very difficult thing but profound: Baal Sulam stood hiding in the texts with the help screens, in those writings, which he revealed they give you the points of convergence and from them he stood hiding wisdom, through which surrounds the light shines you while you study ….

From a simple disclosure you while you light shines in hidden from you. Issued that disclose little but there is hiding a double world – clients and the light …
Your relationship with external stage, through a double hide connects you with light, which is hidden inside the stage. Baal Sulam prepared for us ladder Jacob …
Instructor: Rav Michael Lightman

Source – Lesson 2008-05-13 Time to Instructor: Rav Michael Lightman / 9 — 12 min.

Категория: Образование
Теги:
kabbalah laitman bb Baal Soulam screen wisdom

Три локтя – лестница Якова , от Баал Сулама

ДР. М.Лайтман объяснил очень трудно уловимую вещь но глубочайшую : Бааль Сулам выстраивает скрытие в текстах с помощью экранов , в тех писаниях , которые он раскрыл они дают тебе точки соприкосновения и от них он выстраивает скрытие мудрости , через которые тебе светит окружающий свет во время учёбы …. из раскрытия тебе в простом при этом тебе светит света , находящиеся в скрытии от тебя. Выходит , что раскрываешь малое но там есть скрытие двойного света – кли и свет …
Твоя внешняя связь со ступенью , за счёт двойного скрытия связывает тебя со светом , который скрыт внутри ступени. Бааль Сулам подготовил для нас лестницу Якова …

Урок 2008-05-13 Время действовать Преподаватель: Рав Михаэль Лайтман / 9 -12 мин.

man can not do anything with them by force, but must be sacrificed to give him light and do all we need. Man should cause only enhance the impact of light itself …



Source -2008-05-08 Rabash, Article 17, 1984, Objective Force – 2 – Instructor: Rav Michael Lightman – 23-26 minutes.

Moshiach in action

We do not have selection! Nature inevitably forces us to arrive at this force, which transfers us to the following step of development, and will agree with it. Agreement can be from below as by our tendency toward the development, or on top as flight from forcing to this sufferings. Everything which is now manifested in the world – this action of force Moshiah.Only we are locked each in ourselves and are insensitive to the requirement of this force.
the source: lesson from 2008-04-29 Inheritance of land, lesson is 2/instructors: Rav Michael Laitman /48 -52 min

Kabbalah – it’s just !

Dr. Lightman during only one minute explains that such kabbalah/SOURSE – 2008-05-04 -SHAMATI-14 min.

A popular Israeli singer Arkady Duhin is studying kabbalah with M. Laytman . He ask about the reason for today’s Food crisis, the possibility of predicting by kabbalah similar phenomena in the future. M. Lahtman responsible, and explains why this phenomenon and the means to prevent this in the future. / source source – a lesson 2008-04-30 O world food crisis, Instructor: Rav Michael Lightman -6-8 min. /

Il y a longtemps maintenant que ma conscience me pousse à sortir du silence et à mettre au point une synthèse des concepts fondamentaux s’appliquant à l’essence du Judaïsme, à la religion et à la Kabbale, pour la diffuser parmi la nation afin que les gens en arrivent à comprendre ces notions élevées.

C’est en ces mot que le Rav Yéhouda Ashlag décrit ouvrit son livre Matan Torah, consacré tout entier au fondement de la sagesse de la Kabbale, comme il écrit “pour toute âme”.

Le Rav Yéhouda Ashlag (1884 – 1954) également nommé le Baal HaSoulam, est l’auteur d’un commentaire en 18 tomes sur le livre du Zohar, ainsi que de nombreux articles d’introduction, il souhaitait vivement transmettre cette sagesse à tous.

A son époque, peu nombreux furent ceux qui s’y intéressèrent et même certain s’y opposèrent, malgré les nombreux kabbalistes comme le Rav A. Kook, le Rav Haim Vital ou le GRA, qui avait avant lui encouragé à l’étude de la Kabbale.

Ne trouva que peu d’oreille à son époque, il transmet son enseignement à son fils aîné, le Rav Baruch Ashlag (1907-1991) , lequel tenta de transmettre cette sagesse, fonda un groupe qui compta jusqu’à 50 étudiants mais sans plus.

Parmi ses étudiants, il y en a un, du nom de Michaël Laitman, qui était également son secrétaire et aide personnel. Le Rabash l’encourage de son vivant toutes ses forces à transmettre cette sagesse.

Je viens de découvrir qu’un cours démarre le 9 décembre, aller voir vous même:
http://www.kabbalah.info/frenchkab/cycle-conf.htm