“Deux témoins d’évangile, dont l’histoire est intimement liée à l’Eglise en France, sont canonisés ce dimanche, lors d’une célébration présidée par le Saint Père : la bienheureuse Jeanne Jugan, fondatrice des Petites Sœurs des Pauvres et le bienheureux Damien de Veuster, missionnaire aux iles Hawaï.

Merci à leurs familles religieuse et missionnaire respectives d’être fidèles à ce charisme d’attention à l’autre, au nom de l’Evangile. Servir la vie, surtout lorsqu’elle quitte les critères mondains habituels, est un signe de civilisation de l’amour.

Comme le dit Monseigneur Garnier, “de nombreuses lèpres contemporaines sont à combattre aujourd’hui encore”. Une société se dit par sa façon d’honorer ses aînés et ses exclus.

Gandhi se demandait à quelle source s’alimentaient ces témoins consacrés aux marginaux, jusqu’au péril de leur vie. L’Evangile est leur réponse !

Merci à tous ceux qui, dans le monde, contribuent à l’accompagnement de la personne âgée ou souffrante avec compétence et fraternité.

Comme le disait Jean-Paul II, “la solidarité signifie avant tout se sentir tous responsables de tous”.

Que le Seigneur suscite, dans l’élan de ces canonisations, de nombreuses Petites Sœurs des Pauvres et de nombreux prêtres missionnaires.”

Père Bernard Podvin, Porte-parole de la Conférence des évêques de France

Je suis sensible à ces deux témoins de l’Evangile. D’abord parce j’ai vécu moi-même dans le Pacifique, et cotoyé de près les Petites Soeurs des Pauvres avec qui j’ai collaboré pour diverses missions au milieu des déhérités et des plus démunis. Ensuite parce le Pacifique revêt par sa configuration géographique une dimension de communion et de solidarité entre toutes les différentes îles qui le compose. L’histoire du Père Damien que je connais depuis ma petite enfance s’est comme incarné dans ma vie lors des rencontres avec les lépreux de Nouvelle Calédonie, même si les deux îles sont distantes de plus de 6000 km et plus récemment avec ceux de Chine pour lesquels j’ai travaillé il y a un an et demi. Mais une communion avec ces pauvres du bout du monde, loin de me faire oublier que des pauvres il y en a près de chez moi aussi, a contribué à faire naître en mon coeur une véritable compassion et un amour préférentiel pour ceux à qui appartient le Royaume des Cieux.

Bienheureux les pauvres de coeurs, le Royaume des Cieux leur appartient

Es-tu pauvre, aimes-tu la pauvreté, aimes-tu ta pauvreté ?

Cherches-tu à cacher ta pauvreté comme les pharisiens ou la méprises-tu comme les sadducéens ?

Passes-tu ton temps à te justifier aux yeux des autres, aux yeux de Dieu et à tes propres yeux ?

Sais-tu qu’être en règle avec une loi, même la meilleure, ne suffit pas à te justifier ?

Où sont tes pauvres, aimes-tu les pauvres ? Discernes-tu le corps du Christ dans les pauvres ?

Si tu discernes le corps du Christ dans l’Eucharistie, tu dois aussi, sous peine d’incohérence, le discerner dans les autres à commencer par les plus pauvres.

Soignes-tu le Christ malade, le visites-tu en prison, l’habilles- tu dans sa nudité, lui donnes-tu à manger et à boire ?

Sais-tu que tu es perdu et malade et que le Christ est le seul médecin de ton âme ?

Considères-tu les autres comme supérieurs à toi ?

As-tu renoncé à toute forme de pouvoir ?

Cherches-tu la dernière place ? Pratiques-tu l’abaissement volontaire, cherches-tu à t’abaisser ?

Est-ce que le bien que tu fais, tu l’entoures de secret ? Sais-tu que ton pire ennemi, c’est ton propre personnage ?

Sais-tu qu’il n’est qu’une illusion ? Vis-tu ta mort et ton baptême ?

As-tu remis ta santé, ta survie matérielle, mentale et spirituelle à la Providence divine ?

Sais-tu que sans la confiance en la miséricorde ta vie est stérile ?

Peux-tu dire : “On ne me prend pas ma vie, c’est moi qui la donne ?”

Peux-tu dire : “Le Christ est mon amour, il est toute ma vie ?” Dis-tu du bien de ceux qui disent du mal de toi ? Pratiques-tu la louange en toute occasion ? Est-ce que tu te réjouis du mal qu’on dit de toi ?

Est-ce que tu bondis de joie dans la persécution ? Vis-tu dans l’attente de la venue du Seigneur ?

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Le Hadith relatant cette histoire :

Abou Hourayra (RA) rapporte qu’il a entendu dire le Prophète (saws) : « Dieu a voulu une fois éprouver trois des enfants d’Israël : Un lépreux, un teigneux et un aveugle. Il leur envoya donc un Ange (sous l’apparence humaine) qui alla trouver le lépreux et lui dit : « Quelle est la chose que tu aimerais le plus avoir ? » Il lui dit : « Un beau teint et une peau saine. Je voudrais aussi me débarrasser de ce qui provoque le dégoût des autres ». L’Ange lui passa la main sur le corps et voilà que partit son aspect repoussant et que lui fut donné un beau teint. Il lui demanda alors : « Quelle sorte de biens aimerais-tu le plus avoir ? ». Il dit : « Les chameaux » (ou les bovins, le narrateur à un doute). Il lui donna aussitôt une chamelle à son dixième mois de grossesse et lui dit : « Puisse dieu te la bénir ! » Puis il alla trouver le teigneux et lui demande : « Qu’aimerais-tu le plus avoir ? » Il dit : « Une belle chevelure afin de ne plus inspirer de dégoût ». L’Ange lui passa la main sur la tête et du coup il ne resta plus teigneux et eut une belle chevelure. Il lui dit alors « Quelle sorte de biens désirerais-tu le plus ? ». Il dit : « Les bovins ». Il lui donna une vache pleine et lui dit : « Que Dieu te la bénisse !». Il alla enfin trouver l’aveugle et lui demanda : « Quelle chose souhaiterais-tu le plus ? » Il dit : « Qu’on me rende la vue afin que je puisse voir les autres ». L’Ange lui passa la main sur les yeux et voilà qu’il vit de nouveau. Il lui dit : « Quelle sorte de biens aimerais-tu le plus avoir ? » Il dit : « Les ovins », et il lui donna une brebis prolifique. Les deux premiers eurent un produit abondant et le troisième se vit naître plusieurs agneaux. Si bien que l’un d’eux eut bientôt une vallée pleine de chameaux, l’autre une vallée pleine de bovins et le dernier une vallée pleine d’ovins. Puis l’Ange alla trouver le lépreux en prenant l’ancienne apparence du lépreux et lui dit : « Je suis un malheureux voyageur complètement coupé de ses ressources. Nul ne peut répondre à mes besoins si ce n’est Dieu et toi. Aussi je te demande, au nom de Celui qui t’a donné ce beau teint, cette peau saine et ces abondantes richesses, de me donner un seul chameau afin que je puisse poursuivre mon voyage. » Il lui dit : « Je paie déjà assez d’impôts ». Il dit : « Il me semble bien te connaître ; est-ce que tu ne serais pas cet ancien lépreux repoussé par les autres et pauvre ? » Il dit : « J’ai plutôt hérité ces richesses de mes nobles ancêtres ». Il dit : « Si tu mens, que Dieu te ramène à ton premier état ! » Puis il alla trouver le teigneux en se présentant sous l’aspect qu’il avait avant sa guérison. Il lui demanda la même chose qu’à son compagnon et lui posa les mêmes questions. Il eut les mêmes réponses. Il lui dit : « Si tu mens, que Dieu te ramène à ton premier état ! » Il alla enfin trouver le troisième sous l’apparence d’un pauvre aveugle et lui dit : « Je suis un homme misérable et un voyageur complètement coupé de ses ressources. Nul aujourd’hui ne peut répondre à mes besoins si ce n’est Dieu et toi. Aussi je te demande, au nom de Celui qui t’a rendu la vue, de me donner un seul mouton pour me permettre de subvenir aux frais de mon voyage ». Il lui dit : « J’étais effectivement aveugle et Dieu m’a rendu la vue. Prends ce que tu veux et laisse ce que tu veux. Par Dieu, je ne te demanderai jamais de me rendre quelque chose que tu auras prise au nom de Dieu Tout Puissant ». L’Ange lui dit alors : « Garde tes richesse car j’ai voulu seulement vous mettre à l’épreuve. Ainsi donc Dieu t’a accordé Sa satisfaction et a frappé de Sa colère tes deux compagnons. (URA)

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Petite pause dans le récit des vacances, parce que je viens de voir ça et c’est tellement incroyablement mauvais qu’il faut en parler.

C’est typiquement le truc d’exploitation de mauvais goût, raté dans sa presque intégralité. Kara Hui est la seule personne relativement connue du casting, et encore, elle n’en branle pas une, sauf se faire massacrer par un des méchants à la fin dans un pur style girlfight (coups de griffes dans le dos) à 2 yuan (une fortune…).

Le héros, imbécile musculeux sans relief (mais le seul qui a une once d’énergie dans cette motte de pellicule) va en ville suite au décès de son père, qui le recommande à un maître qui dirige une bande de faux apothicaires -docteurs, vrais malfrats métèques pourris sans morale.

“On demande Sylvain B au téléphone…”

Parce que le film est brillant à cause de ça, faut dire : Les méchants sont des Tibétains, et c’est répété à longueur de métrage :

Le méchant : – How dare you barge in here as an assassin

Le gentil : – You display the flag from Tibet, it doesn’t matter if you celebrate your birthday, Bastard !

J’ai pas trouvé à quoi ça corresponds vraiment (les relations Chine-Tibet rentrent dans une nouvelle phase de “relâche” après 1978, mais ça ne devrais pas affecter HongKong en quoi que ce soit), toujours est-il que c’est à ranger avec les films bien racistes de l’époque dans le sens où il n’y a pas d’autre argument évoqué concernant la méchanceté des pourris de service.

- Why didn’t you kill him?
- Sooner or later
I’ve to kill one and wound the other
and show them off in the street,
So that others may know
how powerful our Lama Fist is !

T’as raison, laisse-le s’échapper qu’on ait encore du pim-pam-poum de n’importe quoi pendant les 20 minutes restantes. Les combats sont aussi de l’ordre du n’importenawak : échappé par 3 fois des affreux charlatans, notre jeune éphèbe au regard vif comme une loutre mourante s’entraîne dur. Comme c’est censé être aussi un film drôle, on a droit à un entraînement spécial “comment faire des gros pets biens gras pour se sentir mieux après le repas”.

Ah ah.
Le point (poing?) ultime, c’est le “style du Lépreux“, qu’on apprend avec de vrais lépreux qui savent boire un bol de thé sans les doigts ET sans en mettre partout. Ducon 1er ne sait pas, c’est clair que l’usurpateur a échoué au test, mais un lépreux n’a qu’une parole, puisqu’il ne peux pas croiser les doigts au moment de jurer (là, j’extrapole peut-être un peu).

“Meurs, crevure tibétaine, retourne au servage capitaliste, tu trinqueras avec le Dalai-Lama et Robert Redford en enfer!”

Bref, les enchaînements sont en bois, et la seule chose qui empêche la léthargie, c’est la condition physique de M.Coupe-au-bol-comme-bruce, assez impressionnante.

“Je sors jamais sans mon cercueil”

Les méchants sont super gratinés : Le classique cheveux blancs-moustache-natte, on vous l’épargne, mais ses 2 potes sont flambants : tronche-de-souris-sadique et son survêtement en soie jaune reçoit la palme du mauvais jeu d’acteur (enfin, tous postulent, hein ?) mais c’est surtout l’indien de service qui a un look à se faire découper à la scie circulaire dans la saison 3 de Dexter: Mi-hippy (Spartou, comme dit un jour Corbier dans le Club Dorothée), mi-Navajo de cosplay, voir pire, Leah Dizon en promo single, il se bat avec un peigne, une jambe pleine d’asticots, une fausse jambe de fer qu’il utilise comme un nunchaku, etc. C’est un vrai soulagement de le voir finir étranglé par ses propres tresses.

“Mmmmh, j’ai des fourches…”

Souvent les musiques de la Shaw, volant de bons thèmes par-ci par-là, ça colle bien. Mais là non plus, rien : c’est complètement à côté de la plaque, entre générique de fin de Benny Hill (certains combats sont accélérés, d’ailleurs) et chiptunes, musique de démo de jeu sur commodore 64 annulé 15 jours avant sa sortie.
0,2/5, pour le combat dans l’auberge avec le sidekick pelé qui meurt trop vite.

“Un p’tit bisous ?”

P.-S. : Bien sûr, aucune allusion à Shaolin ailleurs que dans le titre. Argument de vente as fuck..