He de reconocer que la primera vez que oí hablar de personas sordociegas experimenté algo más que solidaridad hacia un colectivo necesitado de atención. Comprensión y ayuda. En el cuarto de siglo que llevo en esto de la lingüística, vocacionalmente inclinado hacia sus aplicaciones, no han faltado las ocasiones en las que me he aproximado a lo que llamamos lingüística clínica; para entendernos, a todo lo que tendría que ver con algo que funcione fuera de los parámetros estandarizados de uso del lenguaje humano. Si lo prefieren, pueden llamarlo “patologías lingüísticas”, aunque por razones que no alcanzo a comprender parece que ese rótulo hoy es políticamente incorrecto. El caso es que esa temática la he tratado globalmente desde el punto de vista teórico, he colaborado con  logopedas, he dirigido investigaciones sobre sordomudos, incluso he diseñado intervenciones para tratar de amortiguar el déficit comunicativo en el autismo. No sé si algo de eso ha servido realmente para algo. Pero sí que en todas esas ocasiones he creído encontrar una ventana desde la que aportar hipótesis operativas, caminos que podían llevarnos a aportar alguna solución, de la clase que fuese;  o a ninguna parte, en el supuesto de que todo eso fracasase. Pero, en definitiva,  eran caminos que recorrer. Por primera vez en un cuarto de siglo los sordociegos me dejaron sin camino científico: simplemente no sabía qué hacer, qué proponer, qué decir.

En todas las ocasiones anteriores había buscado, y encontrado, el parapeto de la comunicación.  Cierto es que en esas ocasiones me enfrentaba a comunicaciones no estandarizabas. Había problemas en el canal, oral o visual, inconvenientes en la exteriorización de la comunicación, pequeños desajustes y desajustes mayores…Pero siempre podía partir de un referente de comunicación, desde el que tradicionalmente se han propuesto actuaciones alternativas. Un ciego no ve, pero oye y, en base a esa experiencia, es posible construir una escritura, diferente, pero escritura. El Braille es una forma de escritura. El sordo no oye, pero ve, y de nuevo esa vivencia de comunicación permite articular el lenguaje de signos.

El caso que acababa de descubrir, de partida, me desubicaba de los dos grandes referentes de la comunicación lingüística, la oralidad y la escritura, en torno a los que se construyen destrezas activas y pasivas. Y eso me hizo darme cuenta de que había un derecho lingüístico previo a todos los demás entre los que suelo trastear, lo que he llamado el Derecho Lingüístico Ø, el punto de partida de todos los demás: el poder comunicar con los demás, sencillamente, en la forma que sea, con todas las carencias posibles, pero comunicar algo.

Temí, con fundamento, no ser el único desorientado ante esta cuestión. Un simple vistazo a Google resulta indicativo del conocimiento colectivo que tenemos sobre esta problemática.  Las entradas de términos como “sordociego”  (7510) o “sordoceguera”  (88100), se mueven en guarismos ostensiblemente modestos  en comparación con los de  “sordomudo” (19700), “sordera” ( 111000), “ciego” (73100), “invidente” (26400) o “ceguera” (23900).  Cuando la confrontación es más especializada dentro de los dominios de Google Académico, las diferencias se acrecientan de manera ostensible: frente a las 627 entradas que recogen el término “sordociego, hay 7530 para “sordomudo” y 83300 para “ciego”. O lo que es lo mismo, sabemos demasiado poco sobre el problema y, en consecuencia, tampoco estamos en condiciones de hacer grandes cosas.

Solo se me ocurre ponerme a pensar, reflexionar tratando antes que nada de ubicarme. Tengo la sensación de que el núcleo del problema no radica exactamente en la capacidad para comunicar de estas personas. Sus otros sistemas sensoriales les están transmitiendo información, continuamente. El quid de la cuestión probablemente radique en cómo intercomunicarnos nosotros con ellos y, en consecuencia, en cómo enseñarles. El lenguaje es el metacódigo en el que volcamos cualquier otra información y a  través del que informamos a los demás de otras experiencias sensoriales. El perfume lo recibimos mediante el olfato, pero para opinar sobre él, para describirlo, para compartir lo que hemos sentido recurrimos a palabras. Es necesario, pues, empezar desde un profundo ejercicio de reflexión, probablemente también con una gran dosis de imaginación. A la vez no me resisto a insistir en que no estamos solo ante un problema lingüístico, sino también ante el derecho de una parte de la población a poder intercomunicarse con los demás.

Pero mientras andamos camino, se me ocurre también que quizá lo primero sea divulgar esa situación, no tan conocida entre el gran público. Sé de la existencia de un lenguaje dactilográfico, que en España existe Apascide (Asociación española de Padres de Niños Sordociegos), que la ONCE no lo ha descuidado y que se dispone de una web especializada (www.sordoceguera.org). Supongo que todas las adhesiones, de la clase que sea, serán pocas. La mía, desde luego, ya la tienen.

P.S.: Vaya desde aquí mi gratitud y reconocimiento para Gustavo Pérez Rosas, quien me dio a conocer esta problemática. Gracias y espero ser útil, en la medida que sepa y pueda.

(note: i’ve tried and tried and tried to edit the setup of this blog to allow these images to display in their actual full size, but i have been completely unsuccessful. as a result, i’ve added captions below each image so you know what the little gray boxes say.)

OMG i was so excited when i saw this (obviously speaking to my nerdiness):

Image 1: "¿Qué es el Venza para ti? (elige uno) Un: coche; auto; carro

Image 2: “Con: quemacoco; techo corredizo; sonruf”

Image 4: "Y: ruedas; gomas; llantas"

Image 5: "Para: ir al restaurante de moda; escaparte el fin de semana; llevar todas tus cosas importantes; salir con tus amigos"

Image 6: "JUSTINIO, tu VENZA es: Un COCHE ideal para ESCAPARTE EL FIN DE SEMANA disponible con TECHO CORREDIZO panorámico y LLANTAS de 20" como parte de su diseño exterior agresivo. Y qué decir de su amplio espacio interior y MALETERO de fácil acceso y gran capacidad de carga. Como lo llames o a donde lo lleves, tú decides."

clearly acknowledging sociolinguistic (in this case, only lexical) variation has its marketing advantages. go toyota!

(side note: i like how there’s a question for personal preference. sociolinguistics is soooo hot!)

So about a week ago, I held two review sessions for the first time ever, one for Spanish 201 and one for Spanish 202. While I was reminded of how incredibly awkward, terrible, and impossible it is to review (and, in some cases, teach) grammar explicitly, I also gained valuable insight into the Spanish as L2 acquisition process.

The 202 review session had three main grammar points: the preterit vs. the imperfect indicative vs. the imperfect subjunctive, the perfect tenses in the subjunctive, and relative pronouns. Since the final exam guide the 202 students were given stated that they would have to complete cloze passages, I used the opening scene of Desperate Housewives to create a cloze passage where students would have to choose between the preterit, imperfect indicative, or imperfect subjunctive. I anticipated that the students would have the most trouble in deciding which tense and mood is appropriate, and indeed, many students got stuck there. However, I also found that many students had trouble (1) determining the subject of the verb in question, (2) producing the correct form of the verb in question, and (3) understanding the content of the text.

The thing that surprised me the most was that many of the students (there were about five) were not able to use syntactic cues (i.e. subjects are usually nouns, and nouns usually have a certain look to them) or semantic cues (i.e. it doesn’t make sense for a cadaver to discover a neighbor) to determine what should be the subject, and many were not even aware that the subject was located within the subordinate clause. (I don’t think there were any PRO subjects, but there were a few instances of pro…) Of course, given the fact that most of them didn’t even understand the content of the passage, it’s not that surprising that they didn’t rely on semantic cues to determine subjects. Of course, all in all, this was a great learning experience for me.

I absolutely despise explicit grammar teaching and learning, which is mildly ironic considering a great deal of my advances with Spanish were fueled by explicit self-teaching methods. (Then again, I’m pretty sure that my explicit grammar learning had little to no positive effect on my overall communicative competence…) Without a doubt, I support the idea that grammar should just be the necessary evil that allows for the development of real, useful communicative functions.

(Aparte: Mi primer encuentro con la adquisición de segundas lenguas y la lingüística aplicada fue la clase de Enseñanza de lenguas modernas (TTE 414), la cual no forma parte del currículo de ninguna de mis especializaciones, pero seguro que es una de las más interesantes que jamás he tomado. Ese semestre en verdad fue el mejor—el italiano, la historia de la lengua española, la teoría de la morfosintaxis española—y marca el fin de un período “feliz” y exitoso en mi carrera académica. Sé que la profesora, Virginie, añadió a mi interés por la ASL, y qué suerte que fuera ella quien enseñó la clase ese semestre—aparentemente la profesora que la enseñó este semestre pasado no ha añadido nada más que desdén a los corazones de sus estudiantes…)

Según circuló en las listas de correo usuales, listo algunos encuentros científicos para que (algunos) agenden:

Primera semana de febrero de 2010: XXIX Simposio de la SEL en la Universidad de Santiago de Compostela (Galicia, España). Se puede escribir a sel.cchs ARROBA cchs.csic.es para obtener mayor información.

27/05/09: Symposium on ‘Multimodal Approaches to Communication’ (Universidad de Verona, Italia). Se trata del enfoque semiótico que estudia formas de comunicación no meramente verbales y que surge en el marco de la lingüística sistémico funcional. Estarán Gunther Kress y Carey Jewitt como plenarios. +info

23-25/04/09: Simposio Internacional de Lingüística Aplicada a la Enseñanza de las Lenguas (Instituto de Educación Superior Docente y Técnica Nº 9-001 “General José de San Martín” y la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cuyo, Argentina). Para más información puede escribirse a sotnunez ARROBA yahoo.com.ar o a irispelliza ARROBA hotmail.com.

29-30/04/09: International Conference on Paradigms of the Ideological Discourse (Galaţi, Rumania). Abarcará temas como “pragmática del discurso ideológico“, “argumentación y retórica”, “canon didáctico e ideología”, y muchos otros. +info

26/06/09: Critique: An interdisciplinary day conference (Dept. of Social Sciences, Loughborough University, Reino Unido). Habrá presentaciones de investigadores dentro del área del Análisis Crítico del Discurso. Para más info, escribir a john_e_richardson ARROBA hotmail.com.

]]> http://juliopremsa.wordpress.com/2009/03/07/breve-apunte-teorico-sobre-los-conceptos-de-planificacion-linguistica/ Sat, 07 Mar 2009 01:57:25 +0000 juliopremsa http://juliopremsa.wordpress.com/2009/03/07/breve-apunte-teorico-sobre-los-conceptos-de-planificacion-linguistica/

En breve publicaremos un acercamiento a la perspectiva hispanoamericana de lo que se considera la lengua española

Este documento es para poder ilustrar los aspectos teóricos que se utilizan para elaborar planificaciones lingüísticas para la convivencia entre lengua o para poder elaborar planes lingüísticos que mantengan, expansionen o normalicen una lengua o un dialecto en determinados contextos lingüísticos. Todo lo que no esté normativizado se considera dialecto como ya apuntamos, y ahora exponemos los planes y los requisitos necesarios para consolidar lenguas en sus comunidades.

Próximamente, daremos cuenta de aspectos sobre una encuesta de La Lengua Viva que revela la conciencia de los hablantes tanto en los momentos de expansión lingüística como en los de desarrollo o en el de normalización lingüística, en especial, del caso hispanoamericano.

REDACCIÓN

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Revista de Filosofía Contemporánea, con secciones dedicadas a la Ética, Filosofía de la Ciencia, Antropología, Estética, Psicología, Lingüística Aplicada y Literatura. Indexada en Base de Datos de la Universidad Complutense de Madrid; DOAJ – Directory of Open Access Journals – Lund University, Suecia; Institute Executive and Institute Arts and Humanities UK universities – Catalogada en Universia – Directorio de la Conferencia de Rectores de Universidades Españolas y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC); DIALNET Directorio y Servicio de Alertas Informativas y de acceso a los contenidos de la literatura científica hispana, Universidad de La Rioja, España; LATINDEX Sistema de Publicaciones Científicas Seriadas de América Latina, España y Portugal. En Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes; Les Signets de la Bibliothèque Nationale de France; Philosophie Revues, Paris, Francia. y Centre d’Études en Rhétorique, Philosophie et Historie des Idées, Paris. Asociada al Postgrado en Filosofía – Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; a la Fundación Cultural Hombre y Mundo; Ética Mundial de México y al Grupo THEORIA Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado UCM.
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Observaciones Filosóficas busca poner en ejercicio el espíritu crítico, la vocación investigativa, así como abrir espacios al debate como aventura de lo humano, sin verdades clausuradas que sofoquen el pensamiento y nieguen la poesía.

La Filosofía es una actividad crítica y elucidante que se ejerce en el lenguaje. Como la inteligencia, se alimenta más de preguntas que de respuestas. Por ello la filosofía surge de la sospecha, la perplejidad y el asombro. Estando así llamada a remover creencias inerciales, a hacer tambalear certezas culturales y ampliar miradas obtusas que sólo giran sobre sí mismas. Publicar en Observaciones Filosóficas y también leer sus textos significa precisamente lo contrario, esto es, moverse por una red de textos que dialogan y se interpelan entre sí, permitiendo realizar navegaciones o trayectos enlazados. He aquí la verdadera novedad de nuestra propuesta, intentar ir más allá de la linealidad del texto apuntando a una lógica de superficies, engarces, planeos y multiplicación de puntos de anclaje.

Asimismo, los autores provienen de tan distintos confines que queda en evidencia el carácter nuclear de esta página, todos confluyen en un punto sin que, no obstante, tengan que hacer abandono de lo propio. Pero no debe entenderse “lo propio” como algo sobre lo que se tiene propiedad, por de pronto porque Observaciones Filosóficas es de suyo un espacio público, como corresponde a toda legítima filosofía, pero además porque, si se puede hablar de “propiedad” en filosofía, esto paradójicamente ocurre sólo cuando otros rescatan, reconfiguran y resignifican lo pro-puesto, es decir, toda “ponencia” filosófica, si es legítimamente tal, pos-pone a su autor. Un sitio como éste, entonces, sitúa a la filosofía en lo que es su hogar propio, reconstruye lo que fue su lugar de nacimiento, el ágora: plaza, mercado, espacio de la política y de las fiestas, de juicios y diálogos, lugar de paso y de encuentro, un cruce de lugares, una exploración topológica, un ejercicio acerca de los lugares o la falta de ellos. Lo que pone aún más de manifiesto el rol identitario de estos trayectos, subrayándose así, sobre todo, el carácter constructivista que asume la lectura de estas Observaciones Filosóficas. Observaciones en torno a Fichte, Hegel, Schopenhauer, Kierkegaard, Husserl, Frege, Freud, Rilke, Kafka, Peirce, Musil, Weber, Nietzsche, Benjamin, Duchamp, Proust, Bergman, Beckett, Heidegger, Wittgenstein, Chomsky, Lacan, Rawls, Popper, Feyerabend, Habermas, Sloterdijk, Debord, Lévinas, Foucault, Giddens, Derrida, Steiner, Deleuze, Rorty y las relaciones que estos autores guardan entre sí.

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Publicado por Adolfo Vásquez Rocca en 9:31 0 comentarios

Etiquetas: Adolfo Vasquez Rocca, Filosofía, Filosofía en Chile, Revista Observaciones Filosóficas, REVISTA OBSERVACIONES FILOSÓFICAS Facebook Society

martes 23 de diciembre de 2008

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Observaciones Filosóficas busca poner en ejercicio el espíritu crítico, la vocación investigativa, así como abrir espacios al debate como aventura de lo humano, sin verdades clausuradas que sofoquen el pensamiento y nieguen la poesía.

La Filosofía es una actividad crítica y elucidante que se ejerce en el lenguaje. Como la inteligencia, se alimenta más de preguntas que de respuestas. Por ello la filosofía surge de la sospecha, la perplejidad y el asombro. Estando así llamada a remover creencias inerciales, a hacer tambalear certezas culturales y ampliar miradas obtusas que sólo giran sobre sí mismas. Publicar en Observaciones Filosóficas y también leer sus textos significa precisamente lo contrario, esto es, moverse por una red de textos que dialogan y se interpelan entre sí, permitiendo realizar navegaciones o trayectos enlazados. He aquí la verdadera novedad de nuestra propuesta, intentar ir más allá de la linealidad del texto apuntando a una lógica de superficies, engarces, planeos y multiplicación de puntos de anclaje.

Asimismo, los autores provienen de tan distintos confines que queda en evidencia el carácter nuclear de esta página, todos confluyen en un punto sin que, no obstante, tengan que hacer abandono de lo propio. Pero no debe entenderse “lo propio” como algo sobre lo que se tiene propiedad, por de pronto porque Observaciones Filosóficas es de suyo un espacio público, como corresponde a toda legítima filosofía, pero además porque, si se puede hablar de “propiedad” en filosofía, esto paradójicamente ocurre sólo cuando otros rescatan, reconfiguran y resignifican lo pro-puesto, es decir, toda “ponencia” filosófica, si es legítimamente tal, pos-pone a su autor. Un sitio como éste, entonces, sitúa a la filosofía en lo que es su hogar propio, reconstruye lo que fue su lugar de nacimiento, el ágora: plaza, mercado, espacio de la política y de las fiestas, de juicios y diálogos, lugar de paso y de encuentro, un cruce de lugares, una exploración topológica, un ejercicio acerca de los lugares o la falta de ellos. Lo que pone aún más de manifiesto el rol identitario de estos trayectos, subrayándose así, sobre todo, el carácter constructivista que asume la lectura de estas Observaciones Filosóficas. Observaciones en torno a Fichte, Hegel, Schopenhauer, Kierkegaard, Husserl, Frege, Freud, Rilke, Kafka, Peirce, Musil, Weber, Nietzsche, Benjamin, Duchamp, Proust, Bergman, Beckett, Heidegger, Wittgenstein, Chomsky, Lacan, Rawls, Popper, Feyerabend, Habermas, Sloterdijk, Debord, Lévinas, Foucault, Giddens, Derrida, Steiner, Deleuze, Rorty y las relaciones que estos autores guardan entre sí.

Editorial 2008

Dr. Adolfo Vásquez Rocca – Director

La Filosofía es una actividad crítica y elucidante que se ejerce en el lenguaje. Como la inteligencia, se alimenta más de preguntas que de respuestas. Por ello la filosofía surge de la sospecha, la perplejidad y el asombro. Estando así llamada a remover creencias inerciales, a hacer tambalear certezas culturales y ampliar miradas obtusas que sólo giran sobre sí mismas. Este espacio busca poner en ejercicio el espíritu crítico, la vocación investigativa, así como abrir espacios al debate como aventura de lo humano, sin verdades clausuradas que sofoquen el pensamiento y nieguen la poesía.

El pensamiento goza de buena salud. Y, precisamente, la salud de la filosofía, está en proyectos como los de esta revista, donde el diálogo interdisciplinario, la discusión crítica y el pensamiento original e independiente permiten salir del marco hermético de ciertos departamentos universitarios, aislados y emplazados como sociedades secretas, con sus propias retóricas, e incluso sus propios ritos de iniciación.

Aquí se invita al lector a salir “hacia adentro” de su propia disciplina, al ágora pública, para asistir a la génesis, giros y fracturas de los saberes contemporáneos, en los que el pensamiento se busca a sí mismo en un intento de readecuar su imagen del mundo. La máscara irónica postmoderna ocultó ciertas aristas y, si bien sirvió para desmontar métodos, quebrar ingenuidades y apagar candores, cuando se mira hacia adelante nos deja ante la tarea de replantear nuestras posiciones ante el conocimiento, ante la esfera del saber humano, que gravita hoy alrededor de lo complejo, de lo incierto, de lo probabilístico, de lo caótico, y de lo estético como campo de proyección de la experiencia. Todo esto en un intento de saldar cuentas con nuestra sensibilidad de época, con los límites de nuestra razón.

“He anotado todos estos pensamientos como observaciones, en párrafos cortos, de los que, en algunos casos, hay una cadena bastante larga sobre un mismo tema, mientras que en otros paso repentinamente de un tema a otro. Al principio, tenía la intención de reunirlo todo en un libro cuya forma me imaginé de manera diferente en distintos momentos. Pero lo esencial era que los pensamientos procedieran de un tema a otro en un orden natural y sin interrupciones.

Tras varios intentos fallidos para amalgamar mis resultados en dicho conjunto, me di cuenta de que no lo lograría nunca. Lo mejor que podía escribir nunca dejaría de ser más que observaciones filosóficas; mis pensamientos se paralizaban pronto cuando intentaba forzarlos en una única dirección en contra de su inclinación natural. Y por supuesto, ello tenía que ver con la naturaleza de la investigación. Esto nos fuerza a viajar por un amplio campo de pensamientos entrecruzados en todas las direcciones.

Las observaciones filosóficas de esta obra son como diversos esbozos de paisajes hechos en el curso de esos largos y comprometidos viajes.

Se abordan una y otra vez, desde distintas direcciones, los mismos puntos y otros casi iguales haciendo cada vez nuevos esbozos. Muchos de ellos fueron mal dibujados o eran poco característicos, con todos los defectos de un mal dibujante. Tras rechazarlos, quedaban unos cuantos tolerables, que ahora tenían que ordenarse, y a veces cortarse, de modo que si uno los miraba, podía obtener una imagen del paisaje. Así que, en realidad, este libro no es más que un álbum.”

Prefacio de Wittgenstein: en Investigaciones Filosóficas.

Editorial 2007

Dr. Hugo Renato Ochoa Disselkoen

Observaciones Filosóficas constituye un verdadero observatorio desde el cual es posible contemplar en cercanía lo que podría parecer distante. Pero se trata en realidad de un observar activo, por cuanto esta página tiene el carácter de un instrumento de trabajo; la sabia integración de textos filosóficos ordenados por categorías, traducciones, noticias y documentos, sitios especializados en filosofía, entrevistas, libros y manuscritos significa contar con recursos que permiten establecer lazos que, en su entrelazamiento, componen una verdadera cantera de infinitas posibilidades. La composición de un texto filosófico ha consistido siempre en establecer un cruce entre realidad, pensamiento y acción, en el que el sentido de cada uno de estos términos queda establecido por la forma como éstos se intersectan. En este sentido Observaciones Filosóficas, como página abierta a todas las formas de entrecruzamiento, ya constituye, ella misma, legítima filosofía. Pero, además, da cuenta de la libertad que se ha tomado el pensamiento contemporáneo al rebelarse contra caminos canónicos prefijados para recorrer estos términos, y que había permitido hasta ahora definir las distintas “escuelas” según se establezca como punto de partida la realidad, el pensamiento o la acción. La mutua imbricación de estos términos configura una suerte de hipertexto cuya lectura no obliga a realizar ningún recorrido determinado a priori; más aún, la filosofía desborda todo intento de clausurar sus temas, sus intereses, sus pasiones y, por ello, Observaciones Filosóficas se interna en el cine, en la literatura, en la ciencia, en la psicología, en la creación artística, y todo ello sin dispersarse, sino, por el contrario, ‘nucleando’ cada vez, gracias a una acertada elección de artículos y textos, todos los contornos de la filosofía que, paradójicamente, son los que la configuran. Por el contrario, una filosofía desfigurada es la que sólo se ocupa de sí misma; si la reflexión es mera flexión, si busca afirmarse narcisistamente en sus propios supuestos y no entra en el juego de distintos lenguajes, de las diversas figuras del vivir, se convierte en una arquitectura ciertamente monumental, pero de aquellas que sólo se las admira cuando están en ruinas, cuando ya no se percibe el chasquido del látigo que las hizo posibles. Se trata, pues, de un lugar de encuentro, una suerte de ágora por la que ha de transitar una ciudad en diálogo, plaza abierta y pública, mercado en el que la moneda de intercambio no es sino el rigor y la disponibilidad a ser interpelado. No obstante, la misma virtualidad del lenguaje se expone a ser infectado por distintos virus que pueden cambiar el sentido de los textos, de eso se trata, de una página que no teme a los virus, porque la misma filosofía puede ser entendida como un virus que “infecta” los saberes, el arte, la vida, hurgando en los resquicios, acoplándose casi parasitariamente a toda pretensión de sentido. Así, publicar en Observaciones Filosóficas y también leer sus textos significa exponerse a ser contaminado, basta entrar en un texto para descubrir una curiosa e íntima ’simpatía’ con los otros, dialogan y se interpelan entre sí, se cuestionan unos a otros, se conjugan y conjuegan sin estorbarse. Asimismo, los autores provienen de tan distintos confines que queda en evidencia el carácter nuclear de esta página, todos confluyen en un punto sin que, no obstante, tengan que hacer abandono de lo propio. Pero no debe entenderse “lo propio” como algo sobre lo que se tiene propiedad, por de pronto porque Observaciones Filosóficas es de suyo un espacio público, como corresponde a toda legítima filosofía, pero además porque, si se puede hablar de “propiedad” en filosofía, esto paradójicamente ocurre sólo cuando otros rescatan, reconfiguran y resignifican lo pro-puesto, es decir, toda “ponencia” filosófica, si es legítimamente tal, pos-pone a su autor. Un sitio como éste, entonces, sitúa a la filosofía en lo que es su hogar propio, reconstruye lo que fue su lugar de nacimiento, el ágora: plaza, mercado, espacio de la política y de las fiestas, de juicios y diálogos, lugar de paso y de encuentro, donde la palabra fue acción y la acción palabra, donde se gesta y materializa una ciudadanía que, no obstante, se proyecta siempre más allá de todo horizonte.

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Me llegó un correo de Estefanía Caridad de Otto, que está organizando el VIII Congreso Internacional de la Asociación Europea de Lenguas para Fines Específicos (AELFE). Este evento se celebrará en la Universidad de La Laguna (Tenerife, en la foto) los días 3, 4 y 5 de septiembre de 2009 y lo incorporé ya a mi agenda de congresos. Las propuestas se pueden presentar hasta el 2 de marzo de 2009. En este link se puede descargar la primera circular. También pueden visitar la página web acá.

La International Writing Centers Association (IWCA) es una asociación norteamericana de lingüística aplicada fundada en 1983 que se dedica al desarrollo y fomento de centros de escritura y aspectos relacionados con éstos (publicaciones, cursos, etc.). Los centros de escritura son definidos como “places where writers, particulary, but not limited to, the academic community, gather to discuss and work on their writing“. El portal de la IWCA ofrece recursos de interés, como enlaces útiles, oportunidades de trabajo, información sobre cursos y eventos, foros de discusión, etc. +info

Los centros (o talleres) de escritura académica y profesional tienen un desarrollo enorme en el mundo anglosajón, pero mucho menos en Iberoamérica (y particularmente poco en España). En Argentina se han venido instalando como contenido curricular obligatorio en algunas universidades (por ejemplo, la UNQUI y, para algunas carreras, la UBA). Pienso que las diferencias cada vez más marcadas entre las formas de escritura y lectura en el espacio académico/profesional y en el espacio cotidiano/informal impondrán, inevitablemente, una institucionalización de la alfabetización en los géneros de la escritura académica y profesional.

Me enteré de la existencia de la IWCA en el portal profesional y en el blog de Silvina Scheiner (de Argentina; en la foto). Scheiner ofrece servicios lingüísticos (específicamente de comunicación escrita) a empresas, un aspecto de la lingüística aplicada poco explotado en Iberoamérica, según creo. En España, conozco un emprendimiento similar: Proyecto Digitus, de mi amigo Luis Pablo Núñez (Universidad Complutense de Madrid, España) y otros filólogos, que brinda “asesoramiento lingüístico a empresas y medios de comunicación”.

Incorporé a los enlaces-asociaciones e instituciones las siguientes, que pueden resultar de interés. Ninguna es especialmente reciente, pero no me había enterado de su existencia hasta ahora:

La Asociación de Universidades Grupo Montevideo agrupa universidades de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay desde 1991. Busca la formación de recursos humanos especializados y la investigación científico-tecnológica en la región. Resultan interesantes sus programas de movilidad estudiantil y de movilidad docente, que financian el intercambio de recursos humanos entre las instituciones de la asociación; la convocatoria es anual. +info

La ISLS es la International Society for Language Studies, asociación creada en EE.UU. en 2002. Pretende movilizar el estudio interdisciplinario, crítico y contextualizado del lenguaje, conectando disciplinas como la lingüística aplicada, la didáctica, la sociología, la historia, etc. Organiza congresos bianuales, y de hecho todavía pueden enviarse propuestas (hasta el 1 de septiembre) para el congreso que celebrarán entre el 11 y 13 de junio de 2009 en Orlando, Florida (EE.UU.). Publica la revista trimestral Critical Inquiry in Language Studies (Routledge). Su presidente es Lisa Patel Stevens (Boston College, EE.UU.). +info

La IRA es la International Reading Association, institución fundada en 1956 en EE.UU. y dedicada a la investigación de la enseñanza de la lectura. Publica revistas como The reading teacher o Lectura y Vida, entre otras.

Organiza conferencias en EE.UU. y Canada (todas las primaveras) y en otros países (cada dos años; en 2008 toca en Costa Rica); y mucho más. El portal incluye numerosos recursos, como por ejemplo programación de clases y actividades educativas. +info

Menciono especialmente la publicación Reading online, una revista electrónica de acceso libre online de esta asociación. Estudia la enseñanza-aprendizaje de prácticas de lectura, en sentido amplio, en estudiantes de 5 a 18 años (la foto de más abajo ilustra perfectamente su objeto de estudio). Pueden consultarse todos sus contenidos desde su creación en 1997. Los artículos se pueden buscar por tema, palabra clave, título o autor. La incoporé a los enlaces-revistas online.

Estos días en los que termina el ciclo lectivo europeo se anunciaron varios postgrados en lingüística aplicada para España que pueden resultar interesantes. Más abajo los detallo.

Me pregunto, de paso, por qué se utilizan tan poco en Latinoamérica las dos listas de distribución de información usuales (Infoling, en español, y Linguist list, en inglés) para divulgar congresos, proyectos, estudios, becas, trabajo, etc. Estas listas tienen un enorme impacto y poder de divulgación, y lo tendrán más todavía en el futuro; su utilización, además, es sumamente sencilla. Ayer, justamente, Linguist List divulgó la existencia de este blog.

Por otro lado, creo que se necesita con urgencia un portal de lingüística general iberoamericana -con financiación de algún tipo, el principal problema- que ofrezca este tipo de información de forma permanente y no (demasiado) sesgada, al modo del portal de Linguist List.

Evidentemente, además de la ignorancia de las posibilidades de divulgación online, en nuestro medio el secretismo es una de las claves del ascenso en la “escalera académica”. En este sentido, es necesaria una legislación -y una voluntad- más estricta con respecto a la publicidad de concursos, becas, ayudas, y demás. De no ser así, las noticias que más circulen serán, finalmente, las que posean un componente comercial: libros, cursos y congresos.

Los másters:

El “Máster oficial en lengua y usos profesionales con especialidades en español, gallego o inglés” (las tres especialidades) se dictará durante 2008-9 en la Facultad de Filología de la Universidade da Coruña (Galicia, España). Su objetivo es la formación lingüística especializada en español, gallego o inglés, junto con la formación en el manejo de herramientas informáticas y tecnológicas avanzadas, y en el dominio de las técnicas de organización y gestión del conocimiento.

Tiene una duración de 60 créditos (un año académico) e incluye prácticas profesionales y una memoria del trabajo realizado. Los módulos que incluye son Informática aplicada (12 créditos), Gestión del conocimiento y recuperación de la información (9 créditos), Recursos lingüísticos y nuevas tecnologías (9 créditos) y Comunicación oral y escrita 1 (18 créditos) y Comunicación oral y escrita 2 (6 créditos). La inscripción está abierta hasta el 14 de agosto. Fuente: Infoling. +info

El “Master Oficial en Lingüística Aplicada a la Enseñanza de ELE” es dictado en la privada Universidad Nebrija (Madrid, España) durante el curso 2008/9. Tiene una modalidad normal y otra intensiva (clases en julio y enero, junto con interacción en el campus virtual). La matriculación está abierta hasta el 15 de septiembre.

Consta de 72 créditos, organizados en los módulos de Lingüística aplicada (20 créditos), Didáctica del español/LE (16 créditos), Diseño y edición de materiales didácticos (12 créditos), Materias de libre elección (Escuela de Postgrado) (8 créditos), Practicum con orientación profesional específica (8 créditos) y Plan de Acción (8 créditos). Fuente: Infoling. +info

El “Máster en Inglés como Vehículo de Comunicación Intercultural (MIVCI)” es dictado por el Departamento de Filología Inglesa de la Universidad de Jaén (España). La primera fase de inscripción es del 1 al 30 de agosto. Consta de 60 créditos. Según se dice en la página web, “el máster posee un marcado carácter práctico y profesional y ofrece una formación integral en aspectos muy diversos de la realidad de este idioma [inglés] como lingua franca universal”. Fuente: Linguist list. +info

La Asociación Española de Lingüística Aplicada (AESLA), asociación activa si las hay, anunció a través de Infoling su XXVII Congreso Internacional “Modos y Formas de la Comunicación Humana”, que se celebrará entre el 26 y 28 de marzo de 2009 en la Universidad de Castilla-La Mancha (España). Lo coordina el departamento de Filología Moderna de esa universidad. Estará Gunther Kress (University of London, Reino Unido), entre otros, como conferenciante plenario. Pueden enviarse propuestas, en español o inglés, hasta el 31 de octubre de 2008 al director del panel elegido y a través de la página web (nota: los artículos completos, que serán relativamente breves, deberán entregarse antes del 15 de enero, así que hay que calcular bien los tiempos). +info

Algunas publicaciones anunciadas recientemente en linguist list:

Tyler, Andrea, Yiyoung Kim y Mari Takada (eds.). 2008. Language in the context of use. Discourse and cognitive approaches to language. Mouton de Gruyter. 98 euros, 365 pág., tapa dura.

El libro explora el lenguaje (especialmente oral) usado en contextos cotidianos combinando un enfoque cognitivo y discursivo, sobre todo en lo que hace a la enseñanza-aprendizaje de segundas lenguas y desarrollo de primeras lenguas. Tocando en este enlace pueden verse los contenidos detallados.

Hughes, Rebecca (ed.). 2008. Spoken English, TESOL and Applied Linguistics. Challenges for theory and practice. Palgrave Macmillan. 20 libras, 394 pág., tapa blanda.

Este libro estudia el discurso oral (específicamente del inglés) en marco de los intereses y problemas abordados por la lingüística aplicada. Aparecen autores importantes, como W. Chafe y A. Mauranen, entre otros. Tocando en este enlace pueden verse los contenidos y leerse el capítulo 1 “Uncovering the Sociopolitical Situatedness of Accents in the World Englishes Paradigm”.

Garzone, G. y S. Sarangi (eds.). 2008. Discourse, ideology and specialized communication. Peter Lang. 109 dólares, 494 pág., tapa blanda.

Este volumen, como sintetiza su título, aborda el problema de la ideología en el discurso profesional, institucional y disciplinario. Los contenidos pueden consultarse aquí. Hay artículos de investigadores iberoamericanos, como el texto de Estrella Montolío Durán “Advising without Committing: the Use of Argumentative Reservation in Texts Written by Consultants”.

Estos días encontré algunas publicaciones online de acceso libre que incorporé a los enlaces-revistas. Las publicaciones aparecen más abajo. Las dos primeras son revistas chilenas en papel que cuentan con su versión online de acceso libre. Ambas poseen, al menos como punto de partida, el perfil filológico que atenta un poco contra la necesaria especialización pero que, al mismo tiempo, permite que vean la luz más publicaciones, porque puede haber más interesados. Linred, por el contrario, posee algo más de la especialización que permite la publicación electronica. Por último, Elies quizás sea de los proyectos de divulgación más interesantes que he encontrado últimamente.

Estudios Filológicos es una revista en papel disponible online de forma libre de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Austral de Chile. Está dedicada al estudio a los estudios lingüísticos y literarios en general, con énfasis en el ámbito hispánico, y está dirigida por Iván Carrasco Muñoz. Se publica anualmente en idioma español. Pueden consultarse los números desde 1998 hasta la actualidad.

Literatura y Lingüística es una revista en papel disponible online de forma libre del Departamento de Humanidades (Carrera de Pedagogía en Castellano) de la Universidad Católica Silva Henríquez (Chile). Dedicada a los estudios filológicos, en particular de la literatura y el español de Chile. Está dirigida por José Alberto de la Fuente Arancibia. Publica un número por año, dando visibilidad principalmente a la producción de los investigadores de esa universidad. Pueden consultarse los números desde el año 1997 hasta la actualidad.

Lingüística en la Red (LINRED) es una revista electrónica de acceso libre de la Universidad de Alcalá de Henares (España). Publica artículos, reseñas y reportes dentro del área de la lingüística del español, frecuentemente desde el Análisis del Discurso y la Lingüística Aplicada. Hay 7 números publicados.

Estudios de Lingüística del Español (ELiEs) es un proyecto de la Universidad Autónoma de Barcelona (España) que busca difundir trabajos de investigación sobre lingüística del español. Los trabajos monográficos, más de 26 hasta 2007, se encuentran disponibles online de forma libre. El portal de EliEs también brinda algunos enlaces útiles. Como muestra, la referencia de las últimas tres publicaciones:

LÓPEZ ALONSO, Covadonga, editora; Séré, Arlette, editora. 2006. Nuevos géneros discursivos: los textos electrónicos . Estudios de Lingüística del Español 24

ÁLVAREZ MURO, Alexandra. 2007. Cortesía y descortesía: teoría y praxis de un sistema de significación. Estudios de Lingüística del Español 25

TORRALVO FERNÁNDEZ, Isabel. 2007. Análisis de modelos de diálogos en contextos específicos para su tratamiento automático. Estudios de Lingüística del Español 26

3 revistas electrónicas de acceso libre, que agregué a los enlaces útiles-revistas online:

Círculo de Lingüística Aplicada a la Comunicación (CLAC) es una revista electrónica de acceso libre editada por Joaquín Garrido (Universidad Complutense de Madrid). Aparecen 4 números por año desde 2000. Agradezco el dato a Luis Cortés (UAL).

Acaba de aparecer el nuevo número (2(2)) de la revista digital de acceso libre DISCURSO & SOCIEDAD. Se trata de un número monográfico, coordinado por María Laura Pardo (Universidad de Buenos Aires), con análisis críticos de los discursos de personas en situación de pobreza en América Latina. Fuente: blog ALED Laura Pardo.

La revista Linguagem em (Dis)curso, editada por el Programa de Pós-Graduação em Ciências da Linguagem de Unisul (Brasil), publicó en 2004 un volumen especial sobre Análisis Crítico del Discurso, que puede consultarse online. Por otro lado, todos los números de la revista, de aparición cuatrimestral, pueden consultarse libremente de forma electrónica. Fuente: blog ALED Viviane Resende.

…é uma merda.

16.06 – Prova Writing
17.06 – Seminário Lingüística Aplicada
20.06 – Trabalho Enfoque
FDS
24.06 – Prova Lingüística / Prova Teoria da Literatura
25.06 – Entrega Trabalho Lit. Africana / Prova Fonética
26.06 – Prova Lit. Inglesa / Prova Cultura Norte-Americana
27.06 – Seminário Enfoque / Prova Grammar
FDS
30.06 – Prova Lit. Portuguesa
01.07 – Entrega Resenha Lingüística Aplicada
02.07 – Prova Português
04.07 – Prova Enfoque

Falta a prof de Português marcar a prova.

Bruh