LO CUBANO EN LA POESÍA DE CINTIO VITIER

Por José Antonio Gutiérrez Caballero.

Ha muerto un cubano de la poesía, y hay que darle a Cintio lo que es de Cintio, por eso este homenaje, para que su alma no vaya al rebaño de las tinieblas, y aunque no fue puro, sino también un obrero de la complicidad, que a veces pactó con los que otorgan, al menos trató de salvar la luz, pero no pudo, y no hay que humillarlo en su soberbia, de azul maniqueísta. Sin embargo, nunca fue uno más, y no hay que hacerlo caer en los pecados de esa estrepitosa omisión, porque él supo que pertenecía a la derrota antes que muchos, y ha soportado los insultos del fanatismo, ante el examen de las víctimas que esperan por las definiciones, que serán válidas o no, pero vendrán a juzgar las miserias silenciosas, los gritos de la eternidad, a la que todos asistiremos con la vara de medir una historia, que ya no será asunto, pero servirá para establecer las reglas de la ira, saber cuán manchados o perdidos estuvimos en medio del mal y del amor. Por eso, en este examen, no hay exoneración, pero tampoco hay rabia, ni siquiera un gesto deleznable de fiereza, sino una infinita tristeza, que nos traspasa y se yergue, en la mitad de un odio que se mezcla, aunque por estos días ya nos deja vivir y denostar “la monstruosa construcción”, que mientras se elevaba, iba atando y matando las almas, una a luna, hasta que tantos no pudieron hacerse una excepción, y tuvieron que irse excluyendo, para no consumirse simultáneamente oscuros o inventar el delirio de la conmiseración.

Ha muerto la poesía en medio de lo cubano, pero no padecemos “la voz arrasadora”, que ahora late a lo lejos, ya ceniza, deshilachada, nauseabunda, indeseable y desoída de toda “alusión”.

Ha muerto un cubano en su mitad de poesía, y el origen tendrá pocos escrutinios sin su música, porque su voz es grande entre la medianía, conquistable siquiera y peregrina, aunque ajena a esa jauría.

Ha muerto lo cubano en plena poesía, pero no ha muerto la jauría. Las almas de los muertos que deambulan medirán su osadía, y aunque el examen no sea válido, ni exista la armonía entre los bandos, ni la dicha, tendrán que rendirle pleitesía.

Coral Gables, 2 de octubre del 2009.

EXAMEN DEL MANIQUEO

Cuántas veces ha sido humillada tu soberbia:
la soberbia del maniqueo.
Cuántas veces has tenido que beberte las lágrimas de hiel
de no ser puro como un ángel.

¿De qué vale sutilizar los argumentos?
-Sí, has colaborado con todo lo que odias,
con la múltiple, infinita cara del mal.
¿En mínima medida? ¿Sólo por omisión? ¿Sólo para ganar el pan?

Nada puede consolarte.
-Nada: porque mientras menor o más irrechazable haya sido tu complicidad,
más esencial es tu miseria, y mientras creías estar amparando en tu casa a los dioses
siempre derrotados,
no eras más que un oscuro obrero de la monstruosa construcción.

Y así, cuando llegues a la presencia de tu Señor,
no podrás decirle: fui puro, no pacté, no mezclé mi alma con las tinieblas,
sino tendrás que confesarle: soy
esta mezcla deleznable,
me fue impuesto el insulto de la promiscuidad,
tuve que dar al César lo que es del César
y al cuerpo lo que es del cuerpo,
soy uno más, perdido y manchado, en el rebaño,
-quise salvar la luz, pero no pude.

18 de septiembre de 1963.

RESPUESTA AL EXAMEN DEL MANIQUEO

Si tú mismo te examinas, el examen no es válido.
Las reglas no son ésas, ni siquiera el asunto.
Al medirte con la vara de tu fanatismo
te conviertes en una víctima, no en un penitente.
Pero el asunto es el amor,
sobre el que no hay definiciones ni escrutinios,
el amor que está viviendo en ti
(como en toda criatura)
una vida sufriente y misteriosa.
Por él serás juzgado, y tú no sabes
dónde están los tesoros,
los desiertos, las miserias, los espantos,
ni las silenciosas comuniones, ni las grandes alegrías
del amor que en ti padece.

Nada sabes, salvo que
tenemos, simultáneamente,
que velar y confiar.
Espera. Vive.

Sirve.

23 de septiembre de 1963.

LA VOZ ARRASADORA

Esta es la voz de un contemplativo, no de un hombre de acción.
Ambas razas, las únicas que realmente existen, se miran con
            recelo.
Es verdad que ha habido gloriosas excepciones, aunque bien
mirarlos los rostros, bien oídas las voces,
la sagrada diferencia se mantiene se mantiene, y aún se torna
            trágica.
Pero el contemplativo entiende y muchas veces ama el rayo de la
            acción. Casi nunca lo contrario ocurre.

Esta es la voz absorta de un oscuro, de un oculto, que ha tenido
            peregrinas ambiciones.

Enumerarlas seria realizar un inventario del delirio.

Baste decir que ha querido romper los límites del fuego en las
            palabras

y ha vuelto al círculo del hogar con un puñado de cenizas.

No, sin dudas no lo comprenderéis, salvo los que sois del
            indecible oficio.

Estos hombres se alimentan de lo que hacen; hasta sus sueños y
            sus fantasmagorías son quehaceres, hechos.

¿Como entender a uno que no ha poseído nunca nada; que no ha
            tocado una cosa desnuda de alusión;

que sólo vive y muere en el mundo de lo otro, en el inalcansable
            reino de las transposiciones:

a uno que, de pronto, necesita escribir, cómo se necesita la
            comida o la mujer?

Su Suerte es dura, extraña, también irrenunciable. Y sin embargo
o por lo mismo, ya no me preguntéis,

cada vez que oye la voz arrasadora de la vida, arroja su
            fantástico tesoro

y sale cantando y llorando y resplandeciendo, y va silencioso a
ocupar el puesto que le asignan.

Marzo de 1960.

TRABAJO

Esto hicieron otros
mejores que tú
durante siglos.
De ellos dependía
tu sensación de libertad
tu camisa limpia
y el ocio de tus lecturas y escrituras.
De ellos depende
todo
lo que te parecía natural
como ir al cine
o estar triste, levemente.
Lo natural, sin embargo, es el fango,
el sudor, el excremento.
A partir de ahí, comienza
la epopeya, que no es sólo
un asunto de héroes deslumbrantes,
sino también
de oscuros héroes, suelo de tus pisadas,
página donde se escriben las palabras.
Deja las palabras, prueba
un poco
lo que ellos hicieron, hacen,
seguirán haciendo
para que seas:
ellos,
los sumidos en la necesidad
y la gravitación,
los molidos por los soles implacables
para que tu pan siempre esté fresco,
los atados
al poste férreo de la monotonía
para que puedas barajar todos los temas,
los mutilados
por un mecánico gesto infinitamente repetido
para que puedas hacer
lo que te plazca con tu alma y con tu cuerpo.
Redúcete como ellos.
Paladea el horno,
come fatiga.
Entra un poco, siquiera sea clandestinamente,
en el terrible reino de los sustentadores
de la vida.

Todos los poemas son de Cintio Vitier.

NOTA DEL SEPELIO

En la mañana de hoy, viernes 2 de octubre, fue sepultado en el Cementerio Colón de La Habana Cintio Vitier, destacado intelectual católico, cultivador de la poesía, la narrativa, el ensayo y la crítica literaria. Fue, junto al padre Ángel Gaztelu y otros destacados escritores cubanos, fundador de la revista Orígenes en los años 40 del pasado siglo.

Antes de ser depositado en el panteón familiar, el féretro con los restos mortales de Vitier fue conducido a la capilla central del Cementerio, donde el cardenal Jaime Ortega, arzobispo de La Habana , dirigió la oración fúnebre por el eterno descanso del distinguido intelectual.

Cintio Vitier había cumplido 88 años el pasado 25 de septiembre. Le sobreviven su esposa, la poetisa Fina García Marruz con quien estuvo casado 63 años, sus hijos José María y Sergio, nietos y biznietos.

(Redacción Palabra Nueva)

http://www.ellugareno.com/

CINTIO VITIER: Poeta, ensayista, narrador y crítico cubano nacido en Cayo Hueso, Florida, el 25 de septiembre de 1921. A los 17 años publicó su primer cuaderno de poemas, prologado por Juan Ramón Jiménez en 1938. Se graduó en 1947 de Derecho Civil en la Universidad de La Habana. Perteneció al grupo que se reunió alrededor de la Revista Orígenes (1944-1956). Doctorado en Leyes, ha ocupado importantes cátedras en la Escuela Normal para Maestros de La Habana y en la Universidad Central de Las Villas. Es Doctor Honoris Causa de la Universidad de La Habana, de la Universidad Central de Las Villas y de la Universidad Soka de Japón. . Ha trabajado como traductor de francés y como profesor de la Universidad Central de Las Villas, donde recibió en 1999 el título de Doctor Honoris Causa. Fue fundador de la Sala Martiana de la Biblioteca Nacional de Cuba, así como del Centro de Estudios Martianos, donde ha laborado como investigador, y actualmente ostenta la condición de Presidente de Honor.
Su poesía descrita por él mismo como “el testimonio de un silencio que ha querido expresarse”, constituye un valioso aporte a las letras hispanas. «La voz arrasadora», «Examen del maniqueo» «Compromiso» y «Torre de marfil», son algunas de sus mejores piezas poéticas.
Ha obtenido numerosas distinciones entre las que sobresalen: el Premio Nacional de Literatura en 1988, el Premio Juan Rulfo en el año 2002, el título de Oficial de Artes y Letras de  Francia  y la medalla de la Academia de Ciencias de Cuba.

http://amediavoz.com/vitier.htm 

http://danielmontoly.blogspot.com/2006_06_01_archive.html

JOSÁN CABALLERO

2 de octubre del 2009.

El Taller Literario “Oscar Wilde” renueva sus sesiones con un nuevo programa que integra el encuentro de jóvenes talentos con escritores consagrados en un evento titulado “De tú a tú con la literatura” donde los participantes sostendrán un diálogo de enriquecimiento experimental y técnico con analistas, críticos y protagonistas de las letras actuales. Dichos encuentros fortalecen la oficiosidad del escritor y entrena a los noveles en los hábitos del quehacer profesional dentro de una vocación  que demanda, además del talento, la voluntad creativa y el esfuerzo personal.

El Taller Literario “Oscar Wilde”, orientado por la poetisa y escritora cubana Raysa White, se encuentra integrado al Sistema Nacional de Talleres Literarios de la Secretaría de Estado de Cultura de donde recibe apoyo metodológico y técnico como parte de la política de la institución para estos fines.

Las sesiones tendrán lugar todos los viernes de 6 a 9 de la noche en el Laboratorio Evolutivo de Arte Contemporáneo de las artistas plásticas Iris Pérez y Rosalba Hernández, situado en la calle El Conde No. 105, Ciudad Colonial.

Este viernes 31 de julio el público asistente podrá compartir inquietudes con el poeta dominicano Luis R. Santos (“Tienes que matar al perro”, “El amante indiscreto” y “Princesa de Capotillo”, Editorial Norma) y se inaugurará una pequeña biblioteca que se inicia con donación de libros realizada por la Secretaría de Estado de Cultura con autores de la talla de Aída Cartagena Portalatín, Franklin Mieses Burgos, Juan Bosch, Luis Alfredo Torres, Basilio Beliar, Diógenes Valdés, Petra Samiñón, Alexis Gómez Rosa entre otros.

El Taller posee actualmente una membresía de trece creadores y mantiene abierta su convocatoria hasta el 31 de agosto del presente año.

“De pronto Alexis lanzó un grito.

- ¿Qué hay ahí?…

- Modelo para liberar a un prisionero atrapado por la jaula de hierro, de barrotes redondos y travesaños rectangulares, número de inventario 0103…

- Lee las instrucciones.

- Son preguntas. Se supone que hay que tallar las respuestas debajo…La primera es: nombre del usuario, sin apellido. Eduardo, ¿No?….La segunda pregunta es: ¿Tienes parientes en el extranjero?

- No.

- Di la verdad o te vas a podrir ahí.

- No tengo a nadie afuera. ¿Qué más quisiera yo?

(…)

- Bien, entonces. ¿Cuál es el segundo deseo?

- Usted no será más el Presidente del País.

Gandwi pestañeó sin poder creer lo que había escuchado. Algunos soldados apretaron sus armas nerviosamente. Mundar permaneció impasible.

- ¿Cómo, cómo?

- He pensado mucho en ello. El poder del Presidente es excesivo y vitalicio en la práctica. Usted sabe que la invasión de los Licántropos fue rechazada por el valor de los soldados mucho más que por su…brillante estrategia. Opino que un consejo de Gobierno, con elecciones periódicas y obligatorias, sería mucho más eficaz. Insisto en que cada miembro de ese consejo tendría el mismo poder de los demás. O tal vez haya un presidente, otro presidente. Opino que Mundar, Bumblo y el Hereje deben formar parte del equipo. Si deciden conservar el cargo presidencial me inclinaría por el Hereje, pero estoy dispuesto a aceptar lo que el pueblo del País decida.

- Esto es… una intromisión inaceptable…el país ha funcionado siempre de la manera que lo hace hoy, y todos están muy contentos. Usted abusa del derecho que le otorgué, Campeón. Anule esa petición absurda y formule otra.

- ¿Usted se ha preocupado alguna vez por saber lo que piensan al respecto los demás?…Yo respeto su fama de Incorruptible y mucho de lo que conozco acerca de su ejecutoria…Pero creo que mi deseo coincide con los de muchos Gnomos…”

OBSTÁCULO  Eduardo del Llano

La Arcadia, aparte de ser una zona de Grecia y de aparecer ya en la mitología, hace referencia a un país imaginario que la poesía, a partir del Renacimiento -Garcilaso, Cervantes, o Lope de Vega en su novela La Arcadia (1598)-, tomó como modelo de lugar idílico, de paraíso, donde la tranquilidad, la paz y la felicidad reinan eternamente. Algo así como lo que  para un cinéfilo sería ver las grandes obras maestras.

        En 1962, el escritor y crítico de cine (y escritor de cine) cubano Guillermo Cabrera Infante pronunció en La Habana una serie de conferencias sobre la obra de cinco monstruos del celuloide: Orson Welles, Alfred Hitchcock, Howard Hawks, John Huston y Vincente Minnelli, como prólogo a la emisión de varias de sus películas. En esos textos, que cobraron forma de libro en Arcadia todas las noches (1978), Cabrera Infante no sólo escribe -y muy bien- sobre el cine de estos geniales directores, sino que además nos ayuda a interpretar y comprender sus films -aunque no siempre estemos de acuerdo con sus opiniones-, y consigue, en fin, hacer gran literatura, arte sobre el arte.

        No por casualidad, Cabrera Infante termina la última conferencia -la de Minnelli- refiriéndose a Brigadoon (1954), esa maravilla del musical que nos habla de un pueblo donde la gente vive en paz y todo es alegría y felicidad (y fabulosas canciones), y que sólo aparece en la Tierra una vez cada cien años y sólo durante un día. El personaje interpretado por Gene Kelly encontrará en él su Arcadia particular (y a Cyd Charisse, lo cual ayuda bastante), y nosotros, en películas como ésta, la nuestra.

                Publicado por Ed. Alfaguara.

Así se escribe, sí señor. Y muchas preguntas después. Respondamos algunas. ¿Por qué tres tristes tigres? Porque son tres amigos que andan por ahí melancólicos y apolíticos, llorando la extinción de su mundo de arrimados al detritus cultural. Porque es un trabalenguas y la novela traba las lenguas de daiquirís y manías verbales, que mira que a las tres de la mañana andar triste con los tigueres es una cosa tumba monumentos, bustrafelónica, como diría B. Y es que ponerse a hacer trabalenguas es cosa de borrachos desobamados. Esta era aparentemente la noche bohemia de la Habana que ahora extrañan los septuagenarios del exilio. Que no me pregunten a mí, que así me acuerdo yo la noche Habanera de antes de ayer. ¿Por qué domina en la novela la voz del fotógrafo? Porque es el pseudo-Infante. Porque la novela era toda suya cuándo se llamaba solo “Ella cantaba boleros.” Porque es muy aburrido hacer del escritor personaje principal (aun si el fotógrafo habla y escribe como uno). ¿Por qué tantas referencias literarias? Porque hay que sudársela si después de pasarse toda la vida tragándose lo que se vende como haute culture, no le va a salir a uno borracho perdido (¿o encontrado?) con el clan de los taimados (¿o estafadores?). ¿Y cómo entonces es literatura? Y si no lo es, que va a ser, ¿un juego de monopolio?

Y al final unas preguntas baja-nota, que para eso nos pagan, ¿Qué hacen todas esas lenguas extranjeras en la Walpurgis Habanacht? Esto, amigos míos, es lo que nos incumbe, a mí y aquellos planes de asustar a la literatura. Mientras el español se desenrolla de coloquialismos y formalidades, el inglés merodea, asomándose en las pretensiones de Cué, en los filmes y las importaciones de Miami, y así poco a poco, a pesar de los berrinches del fotógrafo, se va gestando un nuevo código. ¿Será que el worcestershire aderezando el sinfín de alusiones no es más que otra señal de salida del texto o se nos desparrama de una vez como el eclipse de la Estrella desnuda? No es solo el inglés; los Usual Suspects se cuelan también, francés, italiano y alemán (en su debida proporción, claro). Es y no es la poliglotía caribeña y ahí está el rub. Es el desmadre lingüístico de los sobre-leídos, no cabe duda, que por falta de público no mezclan el chino con árabe y farsi. En el Caribe existe otra poliglotía, la que llamaremos geográfica por el momento. Este otro inglés, este otro francés (sin italiano, ni alemán, salvo turista), con una triza de holandés y mucho pero mucho kreyol, esta otra Babel, no tiene ni público ni biblioteca descomunal que la sostenga. ¿No sería lindo, digo yo, si de ella también sacamos una novelita? Y quizas al final del experimento se verifique la hipotesis de Bustrofoneta que sugiere que de siete u ocho lenguajes se puede sacar uno… aunque al final venga pareciendo mas inglés que otra cosa.