Por Gabriel Balbuena

Entrevista de archivo al Dr. Hugo Ríos, en Golondrina

Hugo Ríos es médico y escritor. Para muchos sólo Doctor Ríos. Hace literatura folclórica con los relatos de la costa, nacido y criado en San Javier, tierra que menciona permanentemente junto con sus mitos y leyendas. Él ha recopilado y seleccionado relatos para escribir algunos cuentos que fusionara entre ficción y realidad (anécdotas de amigos entre otras) con un solo deseo, “pintar su aldea”, como menciona en el prólogo de su primer libro. Hugo cuenta con tres libros publicados, en uno de los cuales  se encuentra el cuento que es motivo de esta charla “La Soledad del Campeón” del libro “El Demonio de Río”, cuento que se ha convertido en cortometraje y que lo tiene como guionista y actor encarnando a su amigo Pablo Escobar.

Habiendo pactado ya la entrevista, Hugo me recibe en su consultorio – como si fuese un paciente más y luego de la debida espera- sentado frente al escritorio gastado donde seguro ha pasado miles de horas de su vida y ansioso por hablar de lo que lo apasiona. Me recibe cuál si fuera un conocido de toda la vida y el saludo me bastó para notar en sus ojos transparentes la emoción contenida por el reconocimiento…

Con el hielo roto, empiezo por proponer lo que, en principio me atañe…

-¿Cómo nace el cuento “La Soledad del Campeón”?

-Este cuento nace a través de la concepción de un mito: el mito Monzón. Los mitos son algo que se implanta en el pueblo y trasciende generaciones a través del tiempo porque son una forma de expresar el saber arcaico, el saber que deja el tiempo. De esta forma es que conocemos mitos como el de la “difunta Correa”, como el del “Gauchito Gil”, que perduran en el tiempo. En este caso el mito Monzón es algo que está entre los sanjavierinos, nosotros lo hemos vivido desde chicos.

Yo nací en San Javier pero para ir al secundario fui a parar a la casa de mi abuela en Santa Fe, en Barrio Barranquitas, a media cuadra de donde vivió Monzón con la “Pelusa”…

-¿Se puede decir que es un privilegiado por haber presenciado los comienzos del “Negro”, bien de cerca?

Con Monzón hicimos caminos paralelos. Solo una vez nos encontramos personalmente. Él se fue de San Javier, yo también me fui de San Javier; él se fue a Barranquitas, yo también me fui a Barranquitas. Siempre se lo veía por el barrio y cuando de adolescentes jugábamos al futbol y lo invitábamos a jugar a Monzón, el no nos daba pelota porque se iba con su bolsito al gimnasio a entrenar, era un tipo de una perseverancia extraordinaria.

Hay dos cosas que hicieron que naciera la “Soledad del Campeón”. Una de ellas, pasar siempre frente al monumento y verlo tan solitario. Es una soledad que aumenta con el abandono, los yuyos altos, las placas que quedan se han borrado por el paso del tiempo y las demás se las han robado. Esta sólo parado en medio del ring más precario que le ha tocado…

-Sólo y rodeado por las catorce columnas a sus espaldas (cada una de ellas representa una defensa de título mundial)…

-Exactamente. Sólo las columnas, porque las placas ya están desapareciendo. Todo el mundo habla del abandono en que está el monumento y de lo que se podría hacer por mejorarlo, sin embargo nos quedamos sólo en las palabras.

Por otro lado, se unió a una anécdota que me contó Pablo Escobar, un viejo boxeador que fue campeón nacional y entrenador de box en San Javier. En una de esas tardes que compartíamos Pablo me contó que “Cucho” (otro ex boxeador, amigo y ex pupilo de suyo) había ido a pedirle el equipo de box que tenía guardado y que él tanto cuidaba (trofeo de sus épocas de pugilista); y que lo llevara al monumento de Monzón en su camión, porque quería sacarse una foto vestido de boxeador con Monzón a su lado; y que lo acompañara en esa misión un poco fuera de lo común. Escobar era un hombre muy bueno, muy comprensivo detrás de su aparente dureza; y sin objetar demasiado le prestó ese traje que guardaba y que a nadie prestaba y  lo llevó. Cuando bajó allá vestido de boxeador, le dijo que en realidad no venia a sacarse una foto sino a pelearlo a Monzón, que su sueño era pelear con Monzón y así peleó con la estatua como un loco, imaginando ese contrincante al que no muchos habían podido derribar. Todos se reían, pero lo acompañaron en esa especie de sueño.

“Cucho” tenía el sueño de pelear con Monzón, él había hecho box con Pablo y según lo que cuentan, tenía lo suyo pero luego el alcohol lo fue venciendo. Así pude imaginar qué sería si un boxeador fanático de Monzón fuera a pelearlo, es decir, fuera a cumplir un sueño y si en medio del sueño se encontrara con una realidad distinta. Con que Monzón aceptó esa pelea y por supuesto lo desfiguró  a golpes, pero la alegría de “Cucho” era llegar hasta el final de esa pelea aunque tuviera que dejar la vida.

-El cuento se divide en dos partes: la de realidad, que es la anécdota; y la parte ficcionaria, que proviene de su imaginación. Propone al lector una diversidad de imágenes…

-Así es. Entra en juego la imaginación del que lo lee también porque tiene múltiples finales y un abanico de significados. Algunos dirán que estaba sufriendo una alucinación al momento de recibir lo golpes o al esquivarlos. ¿De donde provenían los golpes, de una materialización del alma, de la psiquis o realmente era el espíritu de Monzón?

-“La soledad del campeón” es un homenaje a Pablo Escobar, a Carlos Monzón, pero también es una homenaje a San Javier y a todos aquellos que creemos que el monumento a Monzón debería estar en San Javier, donde él nació, en su lugar; y no donde murió…

Siempre se habla de eso. Yo he estado en la filmación del corto en el rancho donde vivió Monzón, -en el lugar, porque el rancho ya no está- y siempre se habla de levantar un monumento; un recordatorio, algo que nosotros sentimos que le debemos al “Negro”, porque San Javier se portó muy mal con Monzón en sus comienzos. Cuentan que cuando necesitó ayuda para viajar a un campeonato panamericano o algo así vino a pedir ayuda acá y algunos se reían de él por su porte físico, los viejos amigos también se le reían y los comerciantes no lo apoyaron…Eso fue una herida muy profunda para él.

Le debemos un homenaje porque eso de levantar un monumento donde murió (Ruta 1, Paraje Los Cerrillos) es un poco tanatico y sin sentido. El sentido está donde está la gente que lo quiere, que lo reconoce hoy por hoy, donde le van a llevar flores, donde el sentimiento de la gente es mucho mas profundo que el transeúnte que pasa, mira y se va.  La generación del cuento está basada en el sentimiento que le produce a uno verlo solo a él, pero también aprovechar la oportunidad de alguien que tenía un ideal; un sueño de pelear con Monzón. Yo creo que el mejor homenaje que se le podía haber hecho a Monzón es que alguien quisiera pelearlo, eso a él lo revivía, le despertaba ese instinto Mocoví de pelear, de guerrero; de salvaje…

-¿El escenario del cuento es parte de la anécdota?

-Lo que existió realmente es hasta la llegada al monumento, en el momento en que empieza a pelearlo el cuento toma otro color.

Ahí comienza en otra dimensión el cuento, completa a los adversarios en su dimensión, uno por volver a pelear y el otro con el sueño de enfrentarlo.

-¿Cómo es que este cuento llega a convertirse en cortometraje, en quién se  origina la idea?

Esa fue una idea de mi hijo  Martin (Ríos) que está haciendo cine en Buenos Aires ya que el cine es su pasión y lleva hechos dos o tres cortos. Él me preguntó cuál podía ser el tema del próximo corto y ahí le dije que tomara algún mito de los que tenemos en la costa, como el Chira Molina, algún acontecimiento sangriento, o Monzón… que para nosotros sigue vivo.

Entonces le intereso lo de Monzón, y volvió a leer el cuento y me preguntó si me animaba a hacer un guion. Como yo  estaba metido en el cuento se me hizo fácil hacerlo, lo hice y después se lo llevó para hacerle algunos retoques.

Quedamos muy conformes con el resultado y la adhesión de la gente, que en principio no entendía el porqué de “ese loco que peleaba con una estatua”.

-Supe que era muy amigo de Pablo, ¿Qué le produjo a usted encarnar a su amigo Pablo en el corto?

-(Se ríe y luego de unos segundos responde) Por accidente, porque quien iba hacer el papel de Pablo Escobar no llegó a la filmación y no había quien actuara de Pablo, que conociera su forma de hablar, sus gestos. Entonces me dijeron cálzate una remera, un short y las chancletas que vas a hacer de Pablo.

-Y encarnó a otro campeón sanjavierino…

-(Pude ver como de ojo derecho bajaba hacia su mejilla una lágrima que habló por sí sola, muy emocionado y casi sin palabras respondió). Así es. Ese era Pablo, un gran amigo. Después de la edición, realmente me emocionó mucho. Me gustó. Todo esto realmente justificó mis años en la literatura regional. Por supuesto que a mí como a todos me hubiese gustado tener la presencia del “Negro” Monzón.

-¿Cuál es su reflexión general sobre La Soledad del Campeón?

-Sensaciones y sentimientos encontrados de muchos aspectos.

Cuando se inauguró  el monumento había placas de todos los municipios de la zona y la de San Javier aún no estaba, no había llegado todavía. Primer soledad. Su cuna, el lugar donde nació, su pueblo sin haber puesto la placa recordatoria. La segunda soledad es el olvido, el abandono al que está sometido…

Sé que nos duele a todos no tener su monumento en San Javier, aunque sea un recordatorio. Cuando vienen turistas franceses, italianos, portugueses o vaya uno a saber de qué otro lugar, quieren conocer el rancho donde nació Monzón, y no todos conocen ese lugar, hay guías que ya están acostumbrados y los llevan aunque ya no esté el rancho, que ni siquiera era de barro, era por completo de paja. En fin, son muchas las soledades del campeón, más nuestro sentimiento de dolor por haberlo dejado solo y porque nos duele su soledad.

Todos sabemos que al hablar de Monzón en cualquier lugar del mundo nos entienden, porque el mundo recuerda sus golpes, similar a lo que ocurre con otros deportistas argentinos que son insignia nacional, pero con Monzón es distinto porque es sanjavierino y  aunque hayamos dejado un vacio en su pecho va seguir siendo nuestra bandera y orgullo costero.

Al salir del consultorio, después de más de una hora de charla, veo pacientes esperando por su consulta, apretados en los sillones que dispone la sala de espera. Y yo me voy con lo que vine a buscar y con mucho más, la impresión que me dejó un tipo orgulloso de su pueblo a pesar de todo y con la imagen de un “viejo” que todavía se emociona hasta las lágrimas cuando habla de Monzón, de sus amigos y de San Javier…

La entrevista fue hecha al momento del estreno del cortometraje “La Soledad del Campeón” y  para archivo propio, que luego serviría para rendir una materia. Me pareció muy interesante el cuento y lo que nos propone, pero es mucho mas jugosa la anécdota disparadora de éste y además la forma en que Hugo habla de esa situación con esa voz firme e impregnada de temple costero, un lujo escucharlo hablar.

A  esta altura, ya más de un año ha pasado y sus palabras consiguen esa significancia que no dejan que el tiempo se las lleve.

Gracias a Hugo Ríos por su predisposición y ejemplo…

Eu sou um grande fã do Marcelo Adnet, mas nem sempre consigo ver os seus programas na MTV. E dando aquela navegada pela web achei esse vídeo do programa 15 minutos que fala sobre o melhor do Rio de Janeiro: as nossas praias.

Quem é carioca e frequentador das praias da Zona Sul vai entender direitinho!

Por Sarah de Souza

            Praticar um esporte como o surf, nas cidades litorâneas, é algo natural, como jogar futebol no interior. O problema é que muitas crianças não têm recursos para praticar o esporte que exige a compra de equipamentos, ou pelo menos uma prancha de acordo com o peso e o tamanho do praticante. Para incluir essas crianças que não podem arcar com as despesas do esporte, a Prefeitura Municipal de Balneário Camboriú criou a Escolinha de Surf para alunos da rede municipal de ensino.

            A preocupação da Secretaria de Educação de Balneário Camboriú é manter esses alunos de escolas municipais ocupados após o horário de aula, além de ensiná-los hábitos saudáveis e valores muitas vezes esquecidos pela escola, que se dedica apenas a proporcionar o conhecimento científico. Mas, com atividades como o surf, é possível resgatar este interesse e contribuir para a melhora na qualidade de vida dessas crianças.

            O projeto surgiu em 2006 com o professor Juliano Laghi Pagnoncelli, um dos idealizadores da Escolinha de Surf. Pagnoncelli acredita que a escola seja uma inovação no estado de Santa Catarina e espera que outras cidades litorâneas sigam o exemplo. “É muito prazeroso ver um projeto dar certo, ver que as crianças levam a sério e conversam entre si sobre suas primeiras ondas e manobras”.

            Em 2007, um vídeo elaborado pela produtora TV1, a pedido do Ministério da Educação (MEC), foi transmitido para todo o Brasil, para divulgar o projeto. O MEC selecionou a Escolinha Municipal de Surf como um dos exemplos de práticas educacionais bem sucedidas. Confira o vídeo:

> El documento municipal contempla la adquisición de fincas próximas al litoral que tengan un alto valor ecológico para preservar el hábitat natural.

La planificación de un desarrollo urbanístico sostenible en la zona costera del término municipal de Elche, con protección especial de los hábitats de alto valor ecológico asociados a la franja costera y la adquisición de fincas costeras (también con alto valor ecológico) con objeto de preservar los hábitats naturales que estén amenazados, es uno de los objetivos recogidos en el Plan de Acción Local Contra el Cambio Climático en Elche, cuyo documento fue aprobado recientemente por unanimidad en el Consejo Municipal de Medio Ambiente.

El concejal de Urbanismo y Medio Ambiente, Alejandro Pérez, ha destacado el trabajo que se ha realizado durante los últimos ocho meses para redactar un documento que contiene una amplia y variada gamas de medidas e iniciativas con el objetivo final de reducir en un 20% las emisiones de CO2 (dióxido de carbono) en el año 2020 y en el término municipal ilicitano. Este fue un compromiso, según Pérez, adquirido por el alcalde y el Ayuntamiento de Elche hace un año en San Sebastián. “El primer compromiso era elaborar un plan, que es el que se llevará al próximo pleno para su aprobación”, comentó el edil.

Este programa de medidas para combatir el cambio climático desde la esfera de lo municipal será tenido muy en cuenta en la revisión del Plan General de Ordenación Urbana (PGOU) que está en fase de estudio previo. Por ello, junto a las propuestas antes señaladas, también se recoge la elaboración de un observatorio sobre la evolución socioeconómica del municipio, ya que “algunas de las actividades más importantes, como el turismo o la agricultura, pueden verse seriamente afectadas por los efectos del cambio climático. El refuerzo de todas las medidas posibles de protección del litoral a través del planeamiento urbanístico es una de las actuaciones de mayor calado.

El Plan Contra el Cambio Climático en Elche también contempla otras iniciativas vinculadas al planeamiento urbano, como el incremento de la capacidad de evacuación de las lluvias con objeto de “reducir los riesgos de inundación, construyendo tanques de tormenta o incorporando al suelo superficies con mayor permeabilidad (pavimentos porosos, superficies sin pavimentar, etc.)”, según recoge el documento.

Vía | diarioinformacion.com

La destrucción de estos ecosistemas supone un coste de 60 millones de euros

El fondo oceánico español alberga unas 100.000 hectáreas de praderas marinas, según la organización ecologista Oceana. Estos conjuntos sirven de hábitat y alimento a numerosas comunidades de peces, al tiempo que reducen la erosión de la costa debida al oleaje. Sin embargo, España pierde anualmente entre un 3% y un 5% de praderas marinas, lo que supone un coste de 60 millones de euros equivalentes a sus servicios ambientales, según denunció ayer la ONG durante la presentación de un proyecto de restauración de praderas marinas en el entorno de la reserva natural de Punta Entinas-Sabinar (Almería), financiado por la Fundación Banco Santander.

La pesca ilegal de arrastre, los vertidos, la construcción de puertos y el anclaje de embarcaciones destruyen cada año unas 5.000 hectáreas de estas formaciones, según el director de investigación de Oceana Europa, Ricardo Aguilar. “Sólo en biomasa, las praderas producen 19.000 euros al año por hectárea, diez veces más que un bosque tropical y tres más que la misma superficie de corales”, añadió el director ejecutivo de la ONG, Xavier Pastor.

La organización ha realizado un trabajo de regeneración en las praderas de Cymodocea nodosa en Almería, un alga cuya elevada productividad hace que si “no se tiene éxito con esta restauración, no se tendrá con ninguna”, manifestó el investigador. Oceana espera que la Junta de Andalucía declare protegida esta área marina, ya que “la regeneración no es efectiva si no va acompañada de la protección”, destacó Aguilar.

Sus datos revelan que la efectividad de la recuperación en ausencia de protección legal sólo alcanza el 2,5%, mientras que si el dominio estuviera protegido, la cifra podría ser hasta diezveces mayor. “Restaurar una pradera es 500 veces más caro que conservarla”, añadió Pastor. El coste de restaurar diezhectáreas equivale a la vigilancia y protección de 5.000 hectáreas durante siete años.

“Las praderas no se destruirían si se cumpliera la ley”, añadió el experto, ya que la legislación prohíbe la pesca de arrastre a la profundidad en la que se encuentran las praderas. Sin embargo, “hay zonas especialmente reincidentes, como Andalucía y el Levante”. Actualmente, el 50% de las praderas marinas están amenazadas y “si se sigue por esta línea, las habremos perdido en 40 años”, concluyó Aguilar.

Un arma contra el cambio climático que trabaja gratis

Captación de CO2

Los ecosistemas marinos suponen una gran ayuda en la lucha contra el cambio climático. Aparte del oxígeno que generan, las praderas marinas son capaces de captar 17 veces más CO2 que la misma extensión de bosques.

Recursos pesqueros

Las praderas marinas sirven de hábitat y de alimento para numerosas comunidades de peces. Su conservación genera entre 12.000 y 25.000 euros de pesca por hectárea.

Producción de biomasa

Una sola hectárea de pradera marina genera biomasa por valor de unos 19.000 euros al año, diez veces más que la misma extensión de un bosque tropical y tres veces más que un arrecife de coral.

www.publico,es

Programa Axarquia Activa de Axarquia 24 Televisión. Conferencia acerca de Praderas Marinas en la Costa de la Axarquia, un Paraiso sumergido en peligro de extinción

Execução do Hino Nacional Brasileiro pela Banda Filarmônica Antoninense durante a abertura da Conferência de Cultura de Antonina, no dia 30/10/2009.

As etapas municipais da II Conferência Nacional de Cultura foram concluídas no final de outubro. O Paraná teve uma participação expressiva no debate e mais de 200 municípios se mobilizaram para tirar resoluções e eleger delegados para a etapa estadual. A II Conferência Estadual de Cultura se realizará na cidade de Campo Mourão, no dia 27 de novembro, reunindo os representantes indicados pelos municípios e preparando um relatório para ser encaminhado à Conferência Nacional. Na abertura da Conferência de Cultura de Antonina, Rejane Nobrega, facilitadora das conferências no Paraná pelo Ministério da Cultura, fez uma sinópse dos eixos propostos pelo texto base, rememorando o temário de debates que estão sendo realizados nacionalmente. A etapa estadual, em Campo Mourão, elegerá os representantes e delegados do Paraná que participarão da II Conferência Nacional de Cultura, em Brasília, em março de 2010. Esses encontros visam estimular a criação e o fortalecimento de redes de agentes e instituições culturais do país, para dar prosseguimento, em caráter permanente, às discussões e articulações das políticas públicas de cultura.

Na abertura da Conferência Municipal de Cultura de Antonina, realizada nos dia 30 e 31 de outubro, Rejane Nobrega falou sobre os temas propostos pelo texto base publicado pelo Ministério.

“Gostaria de desejar uma ótima conferência a todos e um bom dia. Fico muito feliz com esta mobilização. Quero parabenizar a cidade pelo envolvimento e participação no debate, ao prefeito Canduca, e ao secretário de cultura de Antonina, Robison Marciniak, pelo excelente trabalho. O espaço que se cria com a Conferência é muito importante para que possamos discutir as políticas públicas que estão sendo formuladas nacionalmente e incluir as questões da nossa localidade no amplo cenário da diversidade cultural brasileira. Para isso é fundamental a eleição dos Conselhos Municipais de Patrimônio e Cultura. Outro motivo que também me deixou muito feliz foi ver que uma das pautas em discussão se refere a escolha do hino da cidade. Esta é uma reflexão importante sobre identidade cultural além de valorizar um grupo musical de grande prestígio e tradição em nosso estado: a Filarmônica Antoninense.

A II Conferência Nacional de Cultura será realizada no período de 11 a 14 de março, em Brasília. Precedem a ela as etapas preparatórias, que são as conferências livres, onde representantes da sociedade civil e até mesmo do governo se reúnem para discutir os temários da II Conferência Nacional, as conferências municipais, as intermunicipais e a Conferência Estadual de Cultura, que no Paraná, será realizada no dia 27 de novembro, em Campo Mourão. Na reunião de hoje serão eleitos delegados e tiradas as propostas de estratégias a serem levadas à Conferência Estadual de Cultura, que sistematizará o panorama cultural do estado para então somar-se ao debate nacional.

A II Conferência Nacional de Cultura que o Governo Lula está realizando cumpre uma determinação da Constituição brasileira. Nós temos uma temática que norteia os debates, e que foi dividida em eixos, abarcando diferentes aspectos das questões relacionadas à cultura. O mote principal da discussão é o reconhecimento e o respeito à diversidade cultural através do que chamamos de diálogos inter-culturais. Vou falar um pouco sobre os eixos que irão servir de respaldo para as discussões nos grupos, mas antes gostaria de saber se vocês tem conhecimento sobre os objetivos da Conferência. Vamos então rever juntos o documento que foi repassado para todos.”

I – Discutir a cultura brasileira nos seus aspectos da memória, de produção simbólica, da

gestão, da participação social e da plena cidadania;

II – Propor estratégias para o fortalecimento da cultura como centro dinâmico do

desenvolvimento sustentável;

III – Promover o debate entre artistas, produtores, conselheiros, gestores, investidores e

demais protagonistas da cultura, valorizando a diversidade das expressões e o pluralismo das

opiniões;

IV – Propor estratégias para universalizar o acesso dos brasileiros à produção e à fruição dos bens e serviços culturais;

V – Propor estratégias para a consolidação dos sistemas de participação e controle social na gestão das políticas públicas de cultura;

VI – Aprimorar e propor mecanismos de articulação e cooperação institucional entre os entes federativos e destes com a sociedade civil;

VII – Fortalecer e facilitar a formação e funcionamento de fóruns e redes de artistas, agentes, gestores, investidores e ativistas culturais;

VIII – Propor estratégias para a implantação dos Sistemas Nacional, Estaduais e Municipais de Cultura e do Sistema Nacional de Informações e Indicadores Culturais;

IX – Propor estratégias para a implementação, acompanhamento e avaliação do Plano Nacional de Cultura e recomendar metodologias de participação, diretrizes e conceitos para subsidiar a elaboração dos Planos Municipais, Estaduais, Regionais e Setoriais de Cultura; e

X – Avaliar os resultados obtidos a partir da I Conferência Nacional de Cultura.

link para a versão integral do Texto-Base
link para a II Conferência Estadual de Cultura

Os eixos temáticos da Conferência se encontram no texto base publicado pelo Ministério. No entanto, é importante que tenhamos em mente estas considerações, pois elas condensam o conjunto de avanços que o debate público vem produzindo no entendimento das politicas culturais em nosso país. Vou resumidamente lembrar com vocês alguns tópicos

Eixo 1: – Produção simbólica e diversidade cultural.

Produção de Arte e Bens Simbólicos

Este ítem versa sobre a cultura na sua dimensão simbólica considerando a diversidade cultural brasileira, em toda a sua pluralidade de grupos sociais, etnias, práticas e costumes. Toda ação humana é socialmente construída por meio de símbolos que, entrelaçados, formam redes de significados que variam conforme os diferentes contextos sociais e históricos. Esta questão, portanto, remete a uma perspectiva ampliada da cultura, estendendo o conceito para além das cadeias produtivas dos segmentos artísticos, e incluindo em nossas considerações a cultura popular e os fazeres específicos dos diversos grupos e tradições que compõem a nossa identidade cultural.

Convenção da Diversidade e Diálogos Interculturais

Esta pauta da Conferência se fundamenta na Convenção da Diversidade Cultural, da UNESCO, que foi ratificada por quase todos os países do mundo. Trata-se de uma convenção muito importante para respaldar as expressões culturais e reafirma o direito soberano dos Estados de implantar políticas e medidas para proteger e promover a diversidade das expressões culturais existentes em seus territórios, tendo presente que cabe proteção especial aos grupos mais vulneráveis às dinâmicas excludentes do mercado e da globalização.

Cultura Educação e Criatividade

O Ministério da Cultura foi criado em 1985, separando-se do então Ministério da Educação e Cultura e adquirindo autonomia administrativa. Foi um grande passo para o desenvolvimento do setor e para o esclarecimento da sociedade sobre a centralidade da cultura no conjunto das políticas públicas nacionais. No entanto, investir conjuntamente em cultura e educação é estratégico, e para isso é necessário estimular a interação entre as expressões da cultura e o sistema educativo. O que propõe esta discussão? Que a educação e a cultura passem a ter algumas agendas em comum, de forma colaborativa, mas sobretudo, que as ações tenham em vista o incentivo a criatividade.

Cultura, Comunicação e Democracia

Uma das diretrizes deste sub eixo é pensar como as mídias locais podem dar dignidade à produção cultural local. A gente sabe que as programações das TVs e rádios são mais voltadas para o externo, para atender as demandas da indústria cultural de uma forma excludente e massificada. Temos que entender que o espaço da comunicação é também uma forma de educação e de informação da comunidade. É importante objetivar a independência dos meios de comunicação em relação ao mercado e promover a experimentação de linguagens e produção e troca de idéias na busca da autonomia e emancipação das expressões culturais.

Eixo 2: – Cultura, Cidade e Cidadania:

Cidade como Fenômeno Cultural

Tratamos aqui da descentralização do acesso aos equipamentos de cultura, que na maioria dos casos ainda estão situados nas áreas nobres das cidades e excluíndo grande parte da população de participarem das programações. É o momento de repensarmos este modelo, de entendermos a cidade de uma forma mais dinâmica e inclusiva, sendo ela mesma expressão de linguagem em seu planejamento e concepção urbanística. Muitas demandas que aparecem por parte da população indicam que as cidades precisam de espaços culturais descentralizados nos bairros, mas sobretudo, que possam trazer desenvolvimento local, pois a cultura tem assumido um importante papel complementar às políticas educacionais, de segurança e trabalho, na perspectiva de reabilitar áreas urbanas atingidas pela degradação e pelo esvaziamento.

Memória e Transformação Social

Uma tradição só se firma e se mantém como tal na medida em que é capaz de renovar-se, quando ocorrem mudanças históricas que ameaçam sua sobrevivência ou exigem sua transformação. A identidade cultural é um sistema de significados que se fundamenta na memória e a criatividade é o processo de produção de novos significados, que a fortalecem e sinalizam para o futuro. Está proposto neste sub eixo a afirmação de uma identidade coletiva respeitando a diversidade cultural. Para isso é preciso considerar como coletiva a soma das diversas identidades grupais e abandonar o objetivo de construir uma identidade oficial impositiva e dominadora. Ou seja, precisamos operar em um campo no qual ocorrem tensões e conflitos entre os diversos movimentos de identidade. Enfim, trata-se de reconhecer que existe unidade na diversidade, e diversidade na unidade, e entender este movimento como nosso maior patrimônio.

Acesso, Acessibilidade e Direitos Culturais

Aqui temos um itnerário para fazer um diagnóstico do setor cultural em cada localidade através dos direitos consagrados em concensos internacionais como a Declaração Universal dos Direitos do Homem, de 1948, e a Declaração de Princípios da Cooperação Cultural Internacional, de 1966, dentre outros.

Podemos definir como direitos culturais, 1 – O direito à identidade e à diversidade cultural; que garante à todos os grupos étnicos, religiosos e linguísticos o direito de ter sua própria vida cultural, professar e praticar sua própria religião e usar sua própria língua. 2 – O direito à participação na vida cultural, que inclui os direitos à livre criação, livre acesso, livre difusão e livre participação nas decisões de política cultural. 3 – O direito autoral, que permeia a criação, a produção, a distribuição, o consumo e a fruição dos bens culturais, e está na base de todas as cadeias econômicas da cultura. 4 – O direito/dever de cooperação cultural internacional. que assegura intercambio e compartilhamento de saberes entre os povos, coletividades e indivíduos

Eixo 3: – Cultura e Desenvolvimento Sustentável

Centralidade e Transversalidade da Cultura

Este eixo foca na importância estratégica da cultura no processo de desenvolvimento, seja atuando diretamente na economia, multiplicando as oportunidades de geração de renda e trabalho, ou de forma transversal, em parceria com outras áreas. O Ministério da Cultura vem desenvolvendo programas junto a outros ministérios. Agora, há pouco tempo, tivemos o evento de premiação do edital Loucos pela Diversidade, que é um projeto desenvolvido junto com o Ministério da Saúde, pois envolveu também o campo da psiquiatria. Outro projeto em parceria com o Ministério da Justiça, o Territórios da Cidadania, tem atuação da cultura em locais de risco para trabalhar na prevenção à violência e contribuír para a inserção social. Existem ainda outras áreas, além dos vínculos tradicionais entre cultura e educação. As pautas da comunicação se relacionam diretamente com a cultura, pois influem na formação das mentalidades através das programações de radio e televisão, das mídias impressas, e recentemente, e de forma cada vez mais ampliada das mídias digitais.

Cultura e Meio Ambiente e Turismo

Trata-se da proteção não só de bens do patrimônio histórico e artístico, como também de monumentos naturais e sítios de valor paisagístico, arqueológico e etnológico. A natureza e sua preservação não estão dissociadas da cultura. O ecossistema do planeta depende das práticas culturais. Outro aspecto que entra aqui é a questão do respeito à diversidade cultural. Temos uma dívida histórica para com as tradições indígenas e os afrodescendentes. É necessário valorizar o conhecimento acumulado por estas comunidades na preservação do meio ambiente, e também as práticas de agricultura orgânica transmitidas pelos imigrantes, de diversos lugares do mundo. O cuidado pela natureza, além de preservar a saúde do planeta, exerce uma importante dinâmica econômica, com ressonâncias positivas em diversos setores da sociedade. O turismo também é influenciado pela preservação do patrimônio histórico e das manifestações culturais, a exemplo de varias cidades do mundo que nele encontram sua principal riqueza e estratégia de sustentabilidade.

Cultura, Território e Desenvolvimento Local.

Aqui tratamos da distribuição dos benefícios das políticas culturais em todo o território nacional. Dados do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada, IPEA, mostram que os 10% mais ricos do Brasil são responsáveis por aproximadamente 40% do consumo cultural. A maioria desse público é constituída por pessoas de alta escolaridade e vive nas regiões metropolitanas, que concentram 41% do consumo cultural. Esse desequilíbrio territorial e social do consumo cultural está relacionado à desigualdade também na distribuição de equipamentos pelo país: 82% dos municípios têm baixo número desses equipamentos, sendo que a região Norte apresenta 85% de municípios nessa categoria. Os empregos culturais formais na área da cultura também estão concentrados nas regiões de maior densidade econômica, particularmente no Sudeste e, nessa região, nos Estados do Rio de Janeiro e São Paulo. A grande maioria desses empregos, 98% está localizada na indústria cultural. O percentual de participação de mulheres e negros no mercado de trabalho cultural é menor do que o de homens e brancos, e a desigualdade salarial entre homens e mulheres e entre brancos e negros ainda é uma triste realidade. Aqui eu destaco a importância, por exemplo, das alterações da Lei Rouanet para descentralizar o financiamento para produção cultural, corrigindo uma distorção que acaba concentrando estes recursos apenas no eixo Rio-São Paulo.

Eixo 4: – Cultura e Economia Criativa

Financiamento da Cultura

Aqui se pensa na base econômica das políticas culturais e na garantia de recursos para a sua implantação e efetividade. Atualmente a lei Rouanet é o principal instrumento de incentivo à cultura através da renúncia fiscal. Muito dos avanços na democratização do acesso aos recursos para cultura são decorrentes desta lei, no entanto, algumas distorções devem ser corrigidas: a excessiva concentração no eixo Rio-São Paulo, o beneficiamento de artistas e espetáculos já consagrados pelo consumo de massa, a dificuldade que os proponentes encontram em identificar empresas interessadas no investimento cultural, a pouca participação da iniciativa privada no fomento e o monopólio das estatais na distribuição do recurso. Este é um dos temas mais urgentes na reflexão sobre os rumos que a cultura vai tomar no país. A proposta de reformulação da Lei Rouanet já está na Casa Civil, após um período de ampla consulta popular, e aguarda encaminhamneto para votação no congresso nacional.

Sustentabilidade das Cadeias Produtivas da Cultura

Além dos fomentos e programas especificos do governo para o setor cultural, há muitas iniciativas que podem reforçar a sustentabilidade das cadeias produtivas da cultura multiplicando a distribuição de recursos e criando novas oportunidades. Pesquisas recentes indicam que a economia da cultura é uma das que mais cresce no mundo. O fortalecimento das redes de produção e das perspectivas de sustentabilidade das atividades culturais deve ocorrer sempre em paralelo às politica públicas de fomento, propiciando cada vez mais a autonomia econômica do setor. Na Conferência que fui em Rolândia, os participantes eram predominantemente de trabalhadores artesanais. Acabamos por direcionar bastante a discussão para este tema no sentido de incentivar a formação de cooperativas, refletimos sobre o artesanato, sobre estratégias de divulgação, e quais os espaços que existem para comercializá-lo.

Geração de Trabalho e Renda

O setor cultural é um importante componente do mercado de trabalho e tem grande potencial ainda a ser explorado para gerar mais empregos, renda e bens simbólicos. Grande parte dessa economia ocorre informalmente, talvés até 49%, segundo pesquisas recentes. O mapeamento destes círcuítos de trabalho pode ajudar a fortalecer as redes produtivas estimulando a multiplicação de oportunidades.

Eixo 5: – Gestão e Institucionalidade da Cultura

Sistemas Nacional, Estaduais e Municipais de Cultura

Sob o ponto de vista institucional, a politica cultural no brasil, comparada à outras áreas, ainda está nos seus primórdios. O quinto eixo tem como foco o fortalecimento da ação do Estado e da participação social no campo da cultura. Já está em tramitação no Congresso Nacional a Proposta de Emenda Constitucional que institui o Sistema Nacional de Cultura, PEC no 416/2005. A realização das conferências municipais, estaduais, distrital e nacional de cultura constitui um momento propício ao debate e à mobilização da sociedade para impulsionar a aprovação desses instrumentos legais.

Essa discussão é muito importante para que possamos entender a perspectiva de trabalhar num sistema. Ou seja, eu estou aqui trabalhando, na gestão das políticas locais, porém estou ligada ao que está acontecendo em outros estados. O Sistema vem também para que possamos fazer esta interlocução, dialogar mais entre nós. O mesmo acontece em relação a América Latina. Sabemos e dialogamos muito pouco com os nossos países vizinhos. Parece sempre algo muito distante que a gente não faz parte. Então é bom a gente começar a fazer esta integração.

Planos Nacional, Estaduais, Municipais, Regionais e Setoriais de Cultura

O sistema da cultura vem sendo estruturado em três categorias: Conselho, Plano e Fundo além dos orgãos gestores e das conferências. Os planos, elaborados pelos conselhos a partir das diretrizes definidas nas conferências, têm por finalidade o planejamento a longo prazo e por isso são instrumentos muito importantes para a institucionalização das políticas governamentais, transformando-as em políticas de Estado. Os Conselhos também são fundamentais para o funcionamento dos sistemas. São instâncias colegiadas permanentes, de caráter consultivo e deliberativo, integrantes da estrutura básica do órgão responsável pela política pública, em cada esfera de governo. Conforme as diretrizes apontadas pela I Conferência Nacional de Cultura, a composição dos Conselhos de Política Cultural deve incluir, no mínimo, 50% de representantes da sociedade civil, eleitos democraticamente. Sua principal finalidade é atuar na formulação de estratégias e no controle da execução das políticas.

Sistema de Informações e Indicadores Culturais

Este sub eixo fala do Sistema de Indicadores Culturais. Trocando em miúdos, os municípios, estados e união precisam saber para quem estão elaborando políticas públicas. Neste sentido esta questão dos indicadores culturais é muito importante. Atualmente está em curso a implantação do Sistema Nacional de Informações e Indicadores Culturais, SNIIC, que objetiva identificar todos os sistemas já existentes nos estados e municípios e estabelecer as bases tecnológicas para conectá-los, de forma que possam atuar interativamente. Isso possibilitará a produção de indicadores nacionais aplicáveis, de forma coerente, aos processos de formulação e implantação de políticas culturais na União, Estados e Municípios.

Quero para me despedir reforçar a importância deste mapeamento e orientar que os grupos aprofundem a discussão sobre os temas que foram apresentados. Todo este esforço, vocês verão, vale a pena, por que temos um compromisso com a cultura local e com a participação da sociedade na elaboração das políticas públicas nacionais. Iremos realizar a II Conferência Estadual de Cultura no dia 27 de novembro, em Campo Mourão, e estas diretrizes permearão o debate por lá. Desejo uma ótima conferência a todos. Muito obrigada!

Os debates aconteceram no Teatro Municipal de Antonina, construído em 1875.

Foto: Gilson Camargo

Fotos:Ivonaldo Alexandre/ Gazeta do Povo

 Heliberton Cesca

Fonte: Gazeta do Povo

Até o fim do ano, quase R$ 18 milhões serão investidos por Guaratuba, Matinhos, Pontal do Paraná e Paranaguá, no litoral do estado, para recuperar ruas asfaltadas, dar manutenção às vias sem pavimento e para organizar o trânsito. Segundo levantamento junto às prefeituras, R$ 14 milhões já foram investidos nas quatro cidades e, até o início da temporada, outros R$ 3,8 milhões devem ser gastos nesse tipo de obra.

A principal preocupação, além de melhorar a infraestrutura dos municípios para os moradores, será atender o movimento dos turistas no verão. Durante a temporada, a população no litoral paranaense aproxima-se de 1 milhão de pessoas.

Investimentos

O maior investimento está sendo feito em Paranaguá, que tem muitas ruas esburacadas, devido à falta de manutenção e aos estragos causados pelo trânsito de caminhões em direção ao Porto de Paranaguá. A mudança que deverá ter maior impacto, porém, ocorrerá em Matinhos. A prefeitura irá remodelar o fluxo de veículos da região do balneário de Caiobá até o Centro, próximo à entrada da cidade através da BR-407, que leva a Pontal do Paraná.

Para isso, a prefeitura irá criar binários em toda a cidade, o fluxo de carros será alterado e várias ruas terão sentido único para organizar a circulação de carros e tentar diminuir os frequentes congestionamentos na temporada. “Se a rua for larga (entre 10 e 12 metros), ela terá sentido único e estacionamento dos dois lados. Se a rua for estreita (menos de 10 metros) ela terá sentido único e estacionamento de um lado só”, explicou o diretor do departamento da Guarda Municipal em Matinhos, Gilmar Alves Rolim, responsável pelo projeto.

Atualmente, apenas a Avenida Atlântica tem sentido único (Morro do Boi/Centro). Depois das alterações, todas as ruas paralelas à praia serão binários. Apenas a São Matheus e a Guarapuava terão mão dupla, assim como a Avenida Juscelino Kubitschek de Oliveira, que corta a cidade e liga a região do Centro ao ferry boat. “Essa não tem como alterar porque ela é uma rodovia”, afirmou Alves. As transversais à Avenida Atlântica também terão binários, mas algumas continuarão em mão dupla, como a Paraná, Antonina e Doutor José Rebello. Segundo o secretário, o custo da mudança está previsto em R$ 250 mil, já incluindo a sinalização, pintura do solo e colocação de taxões (redutores de velocidade).

O investimento na recuperação de ruas na cidade é completado pela colocação de brita corrida nas ruas sem asfalto. “É para deixar as ruas firmes”, salientou o secretário de Obras de Matinhos, Márcio Gasparin. Já foram colocados 9 mil m3 de brita corrida e até o fim do ano, outros 2,5 mil m3 serão aplicados nas estradas menores.

Tapa-buracos

Paranaguá já gastou R$ 10 milhões em operações tapa-buracos e outros R$ 2,5 milhões serão aplicados até o fim do ano para tentar diminuir o martírio dos motoristas ao dirigir pela cidade. O fluxo alto de carros, aliado à circulação de caminhões pesados, detonou boa parte das ruas do município. Como choveu muito nos últimos meses, a manutenção foi pequena. Com a volta do sol, as equipes da prefeitura trabalham para diminuir o atraso. “Temos de correr. Início de dezembro é época de chuva de novo”, lembra o secretário de Infraestrutura de Paranaguá, Juliano Elias, irmão do vice-prefeito Fabiano Elias.

Juliano acrescentou ainda que a usina asfáltica usada na cidade é antiga e não dá mais conta do movimento atual. Por isso, a previsão é adquirir uma usina de asfalto “à quente” no ano que vem, com custo de até R$ 5 milhões. A nova tecnologia deve fornecer material mais resistente para a pavimentação das ruas. Além disso, o município negocia um empréstimo do Banco In­­ternacional para a Re­­construção e o Desen­vol­vimento (Bird) de US$ 17 milhões, com contrapartida do mesmo valor da prefeitura, para a recuperação de ruas.

El descanso de las vacaciones es un premio que merece la familia completa, incluida la mascota. Te mostramos algunos de los alojamientos “pet friendly” de Hideout, consulta a su propietario sobre las condiciones de la prestación.

Con tu mascota a un alojamiento con Calidad AN: Estancia Yapeyú, Corrientes

Bordeando el río Uruguay y a cinco kilómetros del pueblo que fue uno de los principales asentamientos jesuíticos y cuna del general San Martín, Estancia Yapeyú ofrece al viajero su agradable hospitalidad en un casco centenario con habitaciones dispuestas sobre un patio central, todas con baño privado.

Sus instalaciones cuentan con un agradable comedor, bar, sala de estar con hogar, televisión satelital, piscina, quincho, huerta, corrales con fauna local, material de lectura y juegos de mesa.

Se ofrece pensión completa con platos típicos regionales: carnes asadas, guisos y puchero.

Se pueden realizar cabalgatas y salidas en bicicleta al pueblo para visitar los museos, o a los montes vírgenes de vegetación autóctona, o visitar los campos en sulky, emprender inagotables caminatas, paseos en lancha y pesca, canoas y tomar sol en las arenosas playas del río Uruguay.

Siempre estarán disponibles las actividades rurales de esta estancia dedicada a la actividad forestal, el cultivo y la cría de ganado.

Dada su proximidad al paso fronterizo de Santo Tome – Sao Borja, este sitio es recomendable para el obligado descanso de los pasajeros en tránsito a las playas brasileras provenientes de las ciudades de Buenos Aires y Córdoba.

Con circuitos en bicicleta, rutas a caballo y paseos náuticos, esta típica estancia correntina ofrece a sus huéspedes cabales oportunidades de abordar el entorno natural, la cultura local y el legado jesuítico de la región.

Para más info: Estancia Yapeyú en Hideout Argentina

Cabañas Las Ardillas en La Falda – Sierras de Córdoba

En la encantadora Villa Edén, una preciosa zona residencial de La Falda poblada por señoriales casonas, Las Ardillas se muestra como un sitio ideal para disfrutar el sosiego de las serranías, admirar espectaculares paisajes y tomar un tranquilo descanso.

El complejo cuenta con cabañas con capacidad para dos, cuatro o seis personas, y exclusivas suites provistas de hidromasajes.

En ellas puede tomarse un período de agradable descanso, compartir un asado con amistades y tomar contacto directo con la naturaleza del Valle de Punilla.

Las cabañas están provistas de cocina totalmente equipadas, con heladera y vajilla completa, amplios y confortables ambientes, televisión, calefacción y teléfono.

Las unidades que tienen capacidad para seis personas tienen 95 metros cuadrados y están edificadas en dos plantas. Arriba tienen un amplio living, toilette, cocina americana y balcón con excelente vista a al valle y la ciudad de La Falda. Abajo tienen dos cuartos, uno de ellos matrimonial.

Hay cabañas para cuatro personas, de 45 metros cuadrados, en una planta, con baño completo y cocina americana, cuarto matrimonial, living comedor y balcón terraza. Las cabañas para dos personas no tienen balcón, pero la buena vista es imperante. Las suites con hidromasajes tienen una superficie de 45 metros cuadrados.

Se ofrece servicio de agua caliente las 24 horas, mucama y ropa de blanco. Hay parrillas, cocheras, piscina con hidromasajes, juegos infantiles y 6 mil metros cuadrados de parque arbolado ideal para unos agradables paseos.

El trekking es una actividad especial para los huéspedes de Las Ardillas. Cercano al predio se encuentra la planicie El Dragón, donde se inician varios caminos y senderos serranos como el camino de la Bella Vista, exclusivo para esta actividad.

Para más info: Las Ardillas en Hideout Argentina

Placeres de estancia para mascotas en Chivilcoy – Estancia La Rica, Buenos Aires

Se reciben mascotas en tanto que los dueños cuiden de ellos.

Estancia La Rica se encuentra en Ema Aguirre, Partido de Chivilcoy, accediendo por un camino rural secundario que adentra al viajero a la más plena geografía de la pampa de Argentina.

Pasear a la sombra y fragancia de casuarinas, paraísos, fresnos, araucarias y magnolias que bordean el casco histórico; una generosa variedad de aves pampeanas queda al descubierto del observador y las brisas frescas del aire de campo estimulan el bienestar. Es todo un momento para disfrutar en Estancia La Rica .

Puertas adentro un casco histórico con todas las de la ley: una mesa decorada con estilo, muebles de época, atención personalizada, techos altos, pinotea, cenas a la luz de las velas. Puertas afuera, un monte autóctono, un jardín diseñado por Carlos Thays con senderos que guían a la piscina y luego las 200 hectáreas de cultivos de trigo, maíz y soja y cría ganadera. Debajo, los túneles subterráneos que otrora dieron defensa al ataque del aborigen.

Datos de referencia histórica los hay a montones en esta estancia de 1851 otorgada por derecho real a Don Manuel López, cofundador de la ciudad de Chivilcoy y tatarabuelo de doña Teresa Achával, hoy anfitriona de La Rica.

La hospitalidad, que es toda una tradición de familia, se dispensa en la vieja casona colonial que data de 1878, construida en esquina, con aires italianos.

Galerías, aljibes, pérgolas pobladas por glicinas y jazmines, otorgan encanto a esta casona de habitaciones levantadas con paredes de barro, pisos entablonados y altos techos con vigas de madera y ladrillo visto artesanal.

El mobiliario de época incluye un juego de lavatorio con placard y mesa de luz estilo inglés de 1800, un escritorio Adams de 1900 y lámparas de aceite recicladas.

Viejas farolas colgantes hechas con mano artística llenan de encanto al comedor, donde llegan aperitivos con empanadas, fiambres y quesos, ensaladas y carnes asadas y deliciosos postres.

Unos días en Estancia La Rica, ciertamente, una experiencia del más genuino turismo rural de las pampas argentinas.

Para más info: Estancia La Rica en Hideout Argentina

Más sobre Alojamientos Pet Friendly: Viajes con mascotas en Hideout Argentina

FP: Tu adicionou o alarme!!
Se referindo a Acionar o alarme no jogo

LS: Todo mundo se acendeu só porque eu tô aqui!
Se referindo aos personagens que ligam lanternas para procurar o jogador no jogo

FP: Vamos pogear!
AD: Tá, vou pegar o banjo então!
Se referindo ao jogo Wii Music

FP: Ganhei no segundo slide!
Se referindo ao segundo round do jogo de boxe

AD: Mata ele! Não deixa ele respirar!! Mata ele de asma!!!
Se referindo ao jogo de boxe

FP: AVG, aquele jogo de roubar carro.
LS: G-T-A!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11111111111111111

LS: ADALSIJA!!!!

Querendo chamar a Adalgisa.

Surfistas e kitesurfistas se reúnem neste sábado, às 9h, em frente ao Morro do Careca, cartão-postal da capital potiguar, para protestar contra a construção de um emissário submarino, que jogará o esgoto praticamente sem tratamento no mar.

De acordo com o geólogo Eduardo Bagnoli, as bactérias e coliformes fecais vão acabar contaminando as praias do litoral do Rio Grande do Norte.

A movimentação é organizada pelo próprio Eduardo e pelo big rider potiguar Aldemir Calunga. Eles vão formar uma grande corrente de surfistas no mar.

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Diario de Ibiza: “Sant Josep proyecta un sendero por el litoral en Cala de Bou“:

El Ayuntamiento de Sant Josep proyecta un sendero en el frente marítimo y la adecuación de accesos al litoral en un tramo de 3,3 kilómetros entre Port des Torrent y Cala de Bou. Se trata de habilitar un espacio, con un carril para bicicletas incluido, para que los ciudadanos puedan pasear por la costa y recuperar una zona paisajísticamente muy degradada.

Antes de entrar em Jacumã, pegue uma estrada de terra à esquerda e em 200m você estará na praia do Amor. Há duas entradas para a praia. Ao fundo há falésias com mar calmo e mais próximo à Jacumã o mar é mais revolto. Ela é famosa pela pedra furada formada pelas ondas do mar, onde os casais passam por ela e tiram fotos encantadoras.

• 20 km do Centro de João Pessoa
• Acesso via Rodovia PB 008

A praia de Jacumã é a mais urbanizada, popular e movimentada do Litoral Sul, rodeada por vilas de pescadores com seus barquinhos e jangadas, casas de veraneio e bastante comércio. Há bares, restaurantes, quiosques de praia, posto de combustível, imobiliárias, guias de passeio, mercados, farmácias, pousadas e hotéis. Durante o Carnaval, é difícil entrar e sair da cidade.

• 20 km do Centro de João Pessoa
• Acesso via Rodovia PB 008

Curso do Litoral criado na metade de 2008. O setor litoral tem uma pedagogia diferente do resto da UFPR, segundo eles. O projeto visaria ao desenvolvimento do litoral, e se basearia numa ideologia generalista, visando ser protagonista de si mesmo. Vários cursos já abriram e fecharam devido seu caráter experimental. Há dias cuja grade horária é fixa para todos os cursos, nas quartas-feiras, há Interação Cultural Humanística (ICH): oficinas dadas por alunos e professores de todos os cursos, nas sextas-feiras, há “projeto acadêmico”: uma “monografia”, de teor prático, que pode ser em dupla ou mais. Necessariamente deve ser concluído um até o final do curso.Na prática este modelo ideal não necessariamente se concretiza. Não há notas, mas 4 conceitos: APL, AS, APS, AI. Não há estágio obrigatório, não tem convênio com instituições, bolsas em projetos de extensão (tem mais de 10 projetos: “farinheiras”: fábricas de farinha artesanal, ajudar no fortalecimento organizacional; “arborização urbana em Matinhos”). Recentemente foi criado o CAGEP “Rodrigo Rossi/Orochowicz”. Os estudantes se organizam em um diretório integrado de todos os cursos, o Diretório Interdisciplinar Acadêmico do Litoral (DIAL).