Publicado en EL PAIS XAVIER GUIX 14/06/2009

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Un hombre tiene que tener siempre el nivel de dignidad por encima del nivel del miedo (Eduardo Chillida)

Robert Alberti y Michael Emmons publicaban el año 1978 Your perfect right: a guide to assertive behavior (Sus perfectos derechos: guía de la conducta asertiva). Definen la asertividad como el conjunto de conductas emitidas por una persona en un contexto interpersonal, que expresan los sentimientos, actitudes, deseos, opiniones y derechos de esa persona de un modo directo, firme y honesto, respetando al mismo tiempo los sentimientos y actitudes, deseos, opiniones y derechos de otras personas”. Dicho de una forma clara y rotunda: la capacidad de autoafirmarse.

Existen siete claves que expresan las leyes fundamentales de la asertividad:

1. Puedes hacerte respetar por los demás.

2. Reclama tus derechos.

3. Es imposible que todo el mundo te quiera.

4. Piensa en ti positivamente.

5. No te deprimas, actúa.

6. No te escondas de los demás.

7. Qué importancia tiene que salga mal, mientras te hayas afirmado.

No hay nada que nos ocupe y preocupe tanto como nuestras relaciones con los demás. Aunque presumamos a menudo de pasar olímpicamente de su opinión, lo cierto es que los tenemos presentes continuamente y, por supuesto, lo que puedan decir nos afecta en alguna medida. Pero también cabe observar lo que nosotros les decimos a los demás y cómo lo decimos.

¡Que paséis unas vacaciones estupendas!

Un programa de Canal Sur 2 sobre integración laboral de personas con autismo y síndrome de Asperger. 

A Cervantes lo que es de Cervantes y a Chikilicuatre lo que es de Chikilicuatre

No se puede fomentar en el Instituto Cervantes que es un lugar de promoción de la cultura española canciones de claro pasatiempo y para más inri de dudoso gusto (“lo baila mi mulata con las bragas en la mano”).

Hay otra cuestión tanto o más profunda que ésta y sería el papel de la TV en general y sobre todo de la pública ¿los gustos de la ciudadanía nacen o se hacen?  Para muchos expertos es la TV la que crea “patrones” de gusto.

Cierto es que la gente tiene sus problemas y no se trata de llegar a casa tras una dura jornada y tener 24 horas “sesudos debates” en la programación. Sin embargo, de ahí a ciertos programas hay otras muchas posibilidades.  Lo que está ocurriendo en la actualidad, más que en otras épocas, incluso la denostada franquista y en España más que en otros países, es que tenemos una programación de TV  que “embrutece a las masas”. El lema ya no sería “pan y circo” sino “todo vale por la pasta y la audiencia”. Y a eso se apunta la TV pública con el dinero de todos, con el de la publicidad y encima para dedicar horas y horas al “chiki chiki”.

La promoción del ‘frikismo’ por parte de la televisión pública abre el debate sobre los contenidos de calidad que se esperan de un ente financiado por el Estado

S. P. DE PABLOS / R. G. GÓMEZ www.elpais.es

 Ni friki, ni bródel, ni brikindans aparecen en el diccionario de la Real Academia. Pero se han convertido en palabras que recorren toda Europa en nombre del español. Forman parte de la letra de la canción El chiki chiki que abandera Televisión Española en el Festival de Eurovisión. Su intérprete, el estrambótico Rodolfo Chikilicuatre, ha sido, además, apoyado y promocionado nada menos que por el Instituto Cervantes. ¿Es así como velan dos instituciones pagadas con dinero público por la cultura y la lengua española?

Chikilicuatre defiende hoy en Belgrado la candidatura española con una canción de deliberado mal gusto (“lo baila mi mulata con las bragas en la mano”, repite la estrofa) que reproduce de forma satírica el estilo hortera de hace medio siglo. Un personaje identificado popularmente como un friki.

La palabra ha sido importada de forma libre del término inglés freak, que significa “rareza, anormal, monstruo, fanático, loco, bicho raro”. Sin embargo, la cultura popular ha dado la vuelta al término para transformarlo en algo atractivo, divertido y, sobre todo, algo que vende. A esta venta se han enganchado todos. La primera, RTVE. Con su enorme poderío mediático, la televisión estatal lleva semanas promocionando, fuera y dentro de España, un producto nacido en una emisora de la competencia. Chikilicuatre es un fenómeno fabricado en el laboratorio de El Terrat. La productora socia de La Sexta retó desde su antena a los espectadores a apoyar con sus votos la candidatura de un friki en representación de TVE.

Detrás de esta apuesta hay una operación de marketing de enorme calado. Chikilicuatre, personaje que encarna un actor de segunda fila curtido en los platos de El Terrat, se han convertido en sí mismo en una industria (tal vez efímera). Bajo esta marca se comercializan politonos y juegos en los móviles, peluches, cromos y discos. Incluso la ONCE lo ha contratado para promocionar su última campaña publicitaria. Los suculentos ingresos se los reparten TVE y La Sexta.

“La rareza vende y siempre ha vendido”, sostiene Roman Gubern, catedrático de Comunicación Audiovisual de la Universidad Autónoma de Barcelona, que cuestiona el papel de las entidades públicas a la hora de apostar por determinados contenidos. “Que instituciones culturales como el Instituto Cervantes y TVE promuevan a este personaje es algo muy cuestionable e impactante. Es una horterada suprema elevada al cubo, lo que evidentemente, llama la atención del público”. Este experto considera que “las instituciones culturales serias instrumentalizan el sensacionalismo extremo cuando no deberían entrar al trapo. Todavía en algunos ámbitos hay medios de comunicación que distinguen entre alta cultura y baja cultura”.

Una opinión parecida tiene Agustín García Matilla, catedrático de Comunicación Audiovisual y Publicidad de la Universidad de Valladolid: “El frikismo no es un fenómeno nuevo. La dictadura vendió una España de pandereta salpicada de personajes que representaban lo peor de lo rancio. Eso divertía mucho. Era el famoso pan y circo. Una forma de divertimento para que la gente no se planteara otras cosas”.

Rentabilizar al máximo el negocio es el objetivo de cualquier televisión privada. Pero ¿debe ser éste también el fin de una televisión pública? Teóricamente, las cadenas que dependen del Estado, de las comunidades autónomas o de las administraciones locales tienen una misión de servicio público que cumplir. Por eso reciben subvenciones. Pero a veces la línea que separa los contenidos de unas y otras es tan fina que parece invisible.

Para el vicerrector de Relaciones Internacionales y profesor de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra, Alfonso Sánchez-Tabernero, la principal función de los medios públicos es “configurar un estándar que influya en las demás ofertas del mercado”. “Los gustos de los ciudadanos están condicionados por lo que ven, escuchan y leen y los medios públicos pueden ser más experimentales e innovadores y favorecer el crecimiento intelectual de los espectadores”. Pero Sánchez-Tabernero alerta sobre el efecto mimético que existe entre los canales públicos y privados y su obsesión, compartida, por la audiencia. Pero la televisión pública “no debe perder de vista que su razón de ser consiste en corregir -y no en amplificar- los errores del mercado”.

La visita de Chikilicuatre esta semana a la sede del Cervantes en Belgrado ha amplificado fuera de España la polémica sobre el apoyo de los organismos públicos a esta candidatura. Roman Gubern, que fue director del Instituto Cervantes en Roma en 1994 y 1995, critica la iniciativa de esta institución. “Que lo apoye TVE me parece mal pero menos grave. Está más maleada y dirigida a una cultura de masas. Pero que lo haga el Cervantes, que nace como una institución académica que debe tener un rigor intelectual, es un mal ejemplo. Yo en Roma no lo hubiera programado; me hubiera negado”.

TVE calificó esta visita en un comunicado como una “clase magistral” y añadió: “La curiosidad más importante era descifrar el significado real de la expresión Perrea, Perrea, que da inicio la canción. El cantante les ha contado que “depende del lugar del mundo”. “En España se utiliza para decir ‘llevo todo el día perreando’, haciendo el vago. Pero también se utiliza como fiestear. Es el sentido en el que nosotros la utilizamos. Perrear es una invitación a la fiesta”.

El Instituto Cervantes, presidido por la ex directora general de RTVE Carmen Caffarel, tiene como principal objetivo la promoción y la enseñanza de la lengua española y la difusión de la cultura española e hispanoamericana. Organiza cursos de lengua española y de lenguas cooficiale, apoya la labor de los hispanistas, y participa en programas de difusión del idioma.

Juan Elorriaga, director del Cervantes en Belgrado, explica que la embajada española le llamó tres semanas antes para comunicarle que Chikilicuatre había manifestado su interés por acudir a la sede y se queja del lío que se ha montado por esta visita. “El Instituto Cervantes funciona en dos andenes: uno es la promoción de la cultura española y otro la lengua. La visita no ha tenido ningún carácter de manifestación cultural y este personaje no ha ofrecido una lección magistral. El encuentro fue totalmente informal. Nosotros tenemos claro que el 95% de nuestros estudiantes son jóvenes que están entusiasmados porque llega el festival a Serbia. Y en Serbia, España es muy popular. Los estudiantes están muy interesados en ver al representante español, sea el que sea. Será más o menos afortunado, pero es el candidato de España”.

En la misma línea se manifiesta la directora de Programas de TVE, Eva Cebrián. “Chikilicuatre representa a España y el trato y el apoyo de TVE son los mismos que los que ha prestado a los representantes de cualquier otra edición”. Recuerda que fue elegido mediante televoto, mensajes SMS y a través de MySpace. “Después de este proceso asumimos a todos los efectos que es el representante de TVE. No entramos a considerar la idoneidad del candidato, sino simplemente que lo es”. Cebrián considera que Chikilicuatre se ha convertido en un fenómeno social que trasciende el festival y que ha conseguido reavivar el interés de este certamen en España.

Para unos Eurovisión es un festival decadente, que ha ido perdiendo interés y calidad artística año tras año. En España, Operación Triunfo, el concurso-escuela creado en 2002 para seleccionar al candidato de TVE fue una bombona de oxígeno para la imagen del eurofestival en España. Aquella experiencia reactivó las audiencias de forma meteórica. Pasó de 5,6 millones a 12,7 en un año. Algo insólito. Pasada la euforia de O T, el festival decayó nuevamente. El año pasado apenas congregó a 3,3 millones de espectadores.

Para los países más jóvenes de Europa, este certamen sigue siendo algo respetado. Presentan cantantes profesionales y ganar el concurso es importante para la imagen del país. Otros, como Irlanda, lo viven de manera más informal. Este año, por ejemplo, ha enviado a un pavo de trapo. Y hay incluso países, como Italia, que se ha retirado de Eurovisión por la falta interés de la cadena pública, la RAI.

Sin embargo, la visita de los candidatos tiene una parte institucional. Juan Elorriaga recuerda que Chikilicuatre ha estado también en la embajada española en Belgrado, donde se le dedicó una cena a la que asistió “con disfraz y sin disfraz”. TVE realizó desde la sede diplomática una emisión sobre el periplo del representante español en Serbia. Eva Cebrián apunta que es tradición que las embajadas reciban a los españoles que acuden a un país para determinados eventos y asegura que en Serbia se ha seguido la misma práctica que en otros países que han acogido el festival.

Chikilicuatre no es el primer embajador de RTVE en los eurofestivales que provoca polémica. García Matilla recuerda que la televisión ha creado sus propios fenómenos, algunos de ellos perniciosos para el público, y especialmente para los menores. Y cita como ejemplo el “antes muerta que sencilla”, el himno de los niños españoles que popularizó la niña María Isabel con su participación en la versión infantil de Eurovisión.

Este experto afirma que la televisión pública debería tener “una actitud modélica” frente a los operadores comerciales. “No se le pueden pedir informativos objetivos, plurales y rigurosos y en paralelo hacer otrotipo de contenidos con los mismos estereotipos que las privadas”. En su opinión, la televisión debe transmitir normas, valores y conceptos y “no todo vale en una televisión pública”.

Al menos, no todo está avalado. El Mandato Marco de RTVE, aprobado por las Cortes en diciembre de 2007, delimita claramente su función de servicio público esencial: “La producción, edición y difusión de un conjunto de canales de radio, televisión y medios interactivos e Internet con contenidos de calidad [el subrayado aparece en el texto publicado en el Boletín Oficial de las Cortes Generales] diversos y equilibrados para todo tipo de público, cubriendo todos los géneros y destinados a satisfacer necesidades de información, cultura, educación y entretenimiento de la sociedad española reflejando su identidad y diversidad cultural, lingüística promoviendo el pluralismo y la participación”.

En los últimos años, la principal preocupación de RTVE era su estado financiero. Diseñar un plan de viabilidad y buscar fórmulas para atajar la gigantesca deuda acumulada de casi 8.000 millones de euros fue durante varias legislaturas el dolor de cabeza de los gestores del Ente Público. Con la nueva ley de RTVE, aprobada hace dos años, la cuestión financiera está resuelta: el Gobierno aporta los fondos que sean necesarios para que RTVE cumpla su función de servicio público. De las arcas estatales saldrán este año 500 millones de euros.

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El 13% de los niños vive ya en un hogar con un solo progenitor  

2.200 menores habitan con parejas gays

CHARO NOGUEIRA  -  Madrid

EL PAÍS  -  Sociedad – 18-11-2006

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Menos niños y en hogares cada vez más diversos. Debido al descenso de la natalidad, el número de menores de 18 años que residen en España bajó de 9,5 millones a 7,3 entre 1991 y 2001. Ahora son 7,6 millones, gracias sobre todo a la inmigración. La inmensa mayoría vive con padres casados (5,9 millones, el 82%), aunque se ha producido una “disminución muy notable” de ese modelo, según el informe La Infancia en Cifras, elaborado por el Instituto Infancia y Mundo Urbano (CIIMU). Ayer lo presentó la secretaria de Estado de Servicios Sociales, Familias y Discapacidad, Amparo Valcarce.

Los niños que habitan en hogares formados por parejas de hecho han pasado del 1,5% al 4,7% entre 1991 y 2001. Los que residen en hogares con un solo progenitor (sobre todo la madre) han aumentado del 5,6% al 12,9%. El trabajo también cuantifica que 820 menores residen con parejas gays y 1.380, con lesbianas. En 1991 eran 40 y 560, respectivamente (ver gráfico).

El trabajo recoge, aunque a partir de datos que se consideran poco detallados, el aumento de los niños maltratados en el ámbito familiar entre 2001 y 2005 (de 2.614 a 6.438). Añade que la cifra de menores delincuentes se mantiene estable (unos 25.000 detenidos al año). Por otra parte, cifra en 9.117 los menores no acompañados que han llegado a España entre 2001 y 2004.

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La conciliación implica educar y cuidar a los hijos, no que prolonguen su jornada escolar – El 40% de los niños viven estresados por exceso de horario – Nace el ‘padre de hijo horizontal’: el que sólo le ve dormido

El país   J. A. AUNIÓN 22/02/2008      

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Las palabras, como cualquier cosa, pueden desgastarse del uso y perder parte de su significado. “Conciliar, sin más, no significa nada. ¿Qué queremos conciliar? ¿Con una familia tradicional en la que la mujer, aunque trabaje, se haga cargo de las obligaciones familiares? Hay muchos tipos de conciliación”, asegura la investigadora de la Universidad Carlos III Constanza Tobío. Y no todas son iguales, ni tienen los mismos efectos para los padres y sus hijos, encontrando unas y otras en el camino efectos no deseados.

 La jornada laboral en España es una de las más largas y menos productivas

“Que los niños estén en casa tampoco garantiza nada”, asegura una experta

“Los padres hablan mucho de sus hijos y muy poco con ellos”, dice un pediatra

Medidas como la extensión de las guarderías públicas (el PSOE ha prometido 300.000 y el PP ha subido la apuesta a 400.000), las actividades extraescolares, el aumento del horario de apertura de los colegios, también durante las vacaciones (que las asociaciones de padres de alumnos piden que se generalicen), pueden acabar afectando negativamente a los niños, que pasan desde muy pequeños muchas horas fuera de casa soportando unas jornadas tan cargadas o incluso más que las de sus padres.

La Sociedad Española de Psiquiatría estima que alrededor del 40% de los niños están estresados, entre otras causas, por su acelerado ritmo de vida. Mientras algunos expertos, como Irene Balaguer de la asociación de maestros Rosa Sensat, creen que hace falta cuidar mucho más la calidad de esas actividades, otros creen que hay que reservar más espacio para los niños: “Las medidas de conciliación son buenas si sirven para pasar más tiempo con los hijos; si no, no hacemos nada”, asegura Jesús García Pérez, pediatra y presidente de la Federación de Asociaciones para la Prevención del Maltrato Infantil.

Pero centrarse en otras políticas, como el fomento de la reducción de jornada, los permisos parentales retribuidos o dar dinero a las familias, tienen en la práctica efectos perversos, ya que acaban significando que son las mujeres las que reducen su jornada o dejan el trabajo durante diversos periodos, con el coste en la carrera profesional que eso conlleva, asegura Tobío citando, por ejemplo, el caso de Alemania. Allí, “la mayoría de mujeres se quedan en casa durante el primer año del bebé y luego se reincorporan en empleos de media jornada”, dice un estudio de la Comisión Europea publicado en 2006. En España, una de cada cinco directivas de empresas renuncia a su baja por maternidad por temor a las consecuencias laborales, según una encuesta del Instituto de Estudios Superiores de la Empresa (IESE).

Un trabajo que la profesora Tobío hizo junto a Juan Antonio Fernández Cordón en 2006 con la Fundación Alternativas dividía en tres los modelos de políticas de conciliación. El nórdico, basado en la combinación de servicios y permisos, trata de implicar a los varones con permisos específicos para ellos. El modelo centroeuropeo está basado en permisos parentales y dinero a las familias y sus consecuencias en la práctica, como hemos visto, son que las mujeres se siguen encargando de los hijos. Y el modelo francés, que mezcla servicios, permisos y dinero está resultando en que las mujeres con menor cualificación “son las que abandonan el mercado de trabajo mientras los hijos son pequeños”, dice el informe.

En cuanto a España, el estudio concluía que las políticas de conciliación “no sólo son escasas, sino ineficaces y confusas”, y apostaba por un modelo, sobre todo, de servicios, aunque apoyado en permisos y dinero. Dos años y algunos cambios después, España ofrece a los padres un poquito de todo: servicios como las guarderías, bajas, medias jornadas, o subvenciones, como los famosos 2.500 euros por bebé. Pero menos que muchos europeos.Por ejemplo, las plazas públicas de guardería hasta tres años llegan en España (a la espera de que se cumplan las optimistas promesas electorales) al 17% de los niños, muy lejos de la Bélgica Flamenca (81%), Dinamarca (56%) o Francia (43%). Más cerca de los países europeos están los permisos. El PSOE, que ya amplió el de paternidad a 15 días en este mandato, ha prometido extenderlo a un mes en el próximo; y el de maternidad, aumentarlo de 16 a 18 semanas para el segundo hijo y a 20, para el tercero. El PP también ha propuesto un mes de baja de paternidad, que se podría disfrutar durante los tres primeros años del niño, y 18 meses para todas las madres. Durante ese tiempo, se cobra el 100% del sueldo.

Lo que no está remunerado en absoluto es la excedencia que los padres pueden coger hasta que el niño cumpla tres años. En Francia, a partir del segundo hijo se cobran 485 euros al mes, y en Dinamarca, donde la excedencia puede durar algo más de cinco años, se cobra el 90% del sueldo durante dos años y medio.

 En cuanto a la reducción de la jornada laboral, el PSOE ha prometido que los padres podrán optar a ella hasta que sus hijos cumplan 12 años (ahora el límite es ocho), como ya ocurre en Portugal. El PP, por su parte, ha prometido rebajas fiscales a las empresas que fomenten medidas de conciliación.En más de 1,8 millones de hogares españoles, cerca del 11% del total, viven niños menores de 10 años mientras sus padres trabajan, incluidas las familias monoparentales, según datos del Instituto Nacional de Estadística. Los momentos más difíciles son hasta que el niño cumple tres años, cuando se pone malo o por las diferencias del horario escolar y la jornada laboral. Y al final, aunque es cierto que muchas veces lo hacen condicionados por las políticas (o por su ausencia), o los modelos y tradiciones sociales, cada familia busca, acomoda como puede y elige su propia conciliación (que se lo pregunten a las abuelas).

Veamos dos ejemplos, uno en España y otro en Francia.Caroline David, parisiense de 36 años, tiene tres hijos: Víctor (7 años), Clara (6) y Martin (1). Cuando tuvieron los dos primeros, fue ella la que tomó una reducción de jornada (al 80%), pero con el tercero, ha sido su marido, Fabrice (37 años), el que la ha tomado porque el sueldo de ella es mayor. El dinero también fue la razón principal para fuera Cristina de la Paz (35 años), y no su marido, Daniel Moreno (33), la que tomase la jornada reducida. Trabaja en Madrid y tiene dos hijos, Adrián (5 años) y de Mireya (1). Los hijos de Caroline y Fabrice tuvieron una plaza en una guardería pública municipal de París, como mucho, cuando éstos tenían seis meses de edad. Cristina consiguió plaza en una guardería pública del pueblo madrileño donde vivía antes, Ajalvir, para su primer hijo, pero no para la segunda. Tampoco la consiguió en San Sebastián de los Reyes, donde trabaja.Los dos hijos mayores de Caroline van a la escuela primaria, y el pequeño, a la escuela infantil, ambas públicas. Ella es la que se encarga por las mañanas de dejarles en clase a las 8.20, antes de entrar a trabajar, entre las 9,00 y las 9.30, en su puesto en el Sindicato Nacional de Viviendas (que gestiona las casas de protección oficial). Sale entre las 18.00 y las 19.00 y a veces tiene que viajar. Cristina deja a sus hijos en una guardería y colegio privados a las 8.50 y entra a trabajar a las 9.45 en la sede de una multinacional de hipermercados. Sale a las 15.15, come en casa de su madre, que vive cerca de su trabajo, y recoge a los niños alrededor de las 17.00. Aunque las clases han acabado a las 16.30, el colegio da un tiempo de cortesía, tanto antes como después de clase.De vuelta en París, es el marido de Caroline, Fabrice, que empezó su jornada a las 8.30, quien recoge a los niños a eso de las 18.30. Las clases son también hasta las 16.30, pero después la escuela ofrece un servicio de guardería que, como la de los bebés, se paga en función de la renta. Él, trabajador de Air France, gracias a la reducción de jornada y otras medidas como minimizar el tiempo de la comida, también tiene libres los miércoles (en Francia, los niños no tienen clase ese día). Caroline David explica que el hecho de que su marido haya cogido ahora la reducción de jornada es también para poder pasar más tiempo con los chavales.A las dos familias les llegan “más o menos” los días libres para apañarse cuando los niños se ponen malos. Caroline echa mano de su madre cuando la enfermedad se prolonga o para hacer algún viaje, y Cristina de sus cuñadas algunos días de fiesta o de vacaciones. Mientras que en verano Caroline pide también ayuda a su madre, Cristina, desde los tres años, apunta a su hijo mayor a campamentos de un mes.Aún no le ha apuntado a actividades extraescolares, pero lo hará el año que viene, como el 94% de los niños de primaria, según el Instituto de Evaluación Educativa. Cerca de dos tercios están apuntados a más de una, normalmente, deportivas, de informática o inglés.

Los niños “están bastante estresados”, su tiempo libre “está muy escolarizado, a veces condicionado por las necesidades laborales de los padres y ha perdido su función de tiempo de descanso”, asegura Aquilina Fueyo, decana de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Oviedo. “Son actividades bastante poco lúdicas, pero para los padres son lugares seguros donde dejar a sus hijos”, añade.Para Irene Balaguer, presidenta de la Asociación de Maestros Rosa Sensat, “si los niños, por necesidades de conciliación, van a pasar mucho tiempo fuera de casa, hay que garantizar que esas horas tienen todas las garantías que merecen”. Si fuera así, “las familias podrían estar tranquilas”. Pero no lo es. Ni los comedores escolares tienen la calidad adecuada, asegura, ni la ampliación de horarios cuenta con “profesionales bien pagados” ni con “un planteamiento sobre qué hacer con esas horas”. Balaguer asegura que es necesario recuperar espacios lúdicos, pero, en cualquier caso, insiste en que “estar en casa tampoco garantiza nada”.

Si a finales de los noventa se empezó a hablar de los niños de la llave (van al colegio con la llave colgada al cuello como un collar para volver a casa antes que sus padres y pasan horas solos hasta que llegan), el pediatra Jesús García, habla ahora de los padres de hijos horizontales. Con un buen poder adquisitivo para contratar a un cuidador, salen de casa antes de que se despierten sus hijos y vuelven cuando ya están otra vez en la cama. Habla también de la necesidad, no sólo de pasar tiempo con los niños, sino de la calidad del tiempo, de la necesidad de comunicarse.Pero el deseo de luchar contra jornadas laborales cada vez más extensas para tener tiempo personal sobrepasa a las familias con hijos; el resto de los trabajadores también quieren robarle tiempo a las interminables jornadas laborales para pasar tiempo con la pareja o con los amigos o hacer lo que a uno le dé la gana. Eso es lo que buscará principalmente en su futuro trabajo, además de un sueldo más o menos digno, el 70% de los universitarios españoles, según una encuesta de la consultora sueca Universum Communications. “Eso no es un problema de conciliación, sino de vida”, asegura la investigadora Constanza Tobío. “El problema es que tenemos jornadas laborales de 8, 9 o 10 horas”, añade.Los españoles trabajan unas 200 horas más al año que franceses, daneses o alemanes y, según el informe Empleo en Europa 2007 de Eurostat. Sin embargo, la productividad crece la mitad que en el resto del continente. Ya no se trata sólo de las necesidades de los trabajadores, sino de “los costes que la no conciliación le causa a la empresa”, explica la profesora del IESE Nuria Chinchilla.

“La conciliación reduce el absentismo un 30%, las bajas por estrés, la fuga de talentos, aumenta la motivación…”. Asegura que sólo el 7% de las empresas españolas son familiarmente responsables, es decir, ofrecen horarios flexibles y por objetivos. “Tiene que haber un cambio de mentalidad en los empresarios”, añade. Chinchilla está de acuerdo en que la conciliación es necesaria para todos, pero cree que hay que empezar por las personas que tienen niños o dependientes a su cargo.Pero es que además, el español no gestiona bien el tiempo, asegura el presidente de la Comisión Nacional para la Racionalización de los Horarios Españoles, Ignacio Buqueras. Explica que sus horarios, tan diferentes a los europeos -”Trabajamos más horas, dormimos 40 minutos menos, empezamos la jornada casi a la vez, pero, con pausas muy largas para comer, acabamos dos o tres horas más tarde”-, nacieron en la primera mitad del siglo pasado, a imagen y semejanza de una sociedad muy desigual, en la que el hombre trabajaba y la mujer se ocupaba de la casa. “Ahora son los dos los que llegan tarde a casa. Y claro que afecta a la productividad y a los hijos. La conciliación y la igualdad son pura demagogia, si no introducimos usos más racionales del tiempo”, concluye. 

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Una gota de agua
Por Pauline Lodder, Investigadora en temas de paz, mayo 1991
http://www.ambitmariacorral.org/?q=node/133

Los medios de comunicación han hablado de él en los últimos días. Es un israelí, director de una emisora pirata, “La voz de la paz”, que emite desde un barco anclado a la altura de Tel-Aviv.La pasada semana, tras haber visto por televisión las imágenes de niños kurdos bebiendo barro, encargó 50.000 litros de agua y se fue al campo de Isikveren para ocuparse personalmente de su distribución.Cierto, sólo es una gota de agua frente a la complejidad de los problemas existentes, pero es una gota importante. Tan importante que los medios de comunicación han hablado de ella. Tan importante que aproximadamente 300.000 refugiados han podido beber un vaso de agua limpia. Tan importante que quizás se ha salvado la vida de un niño.A veces nos sentimos tan limitados… “¿Qué puedo hacer? No está a mi alcance arreglar los problemas del mundo.” ¡Son tantos, y nosotros, tan poca cosa…!Pero, aun siendo nuestros actos tan sólo una gota de agua en el inmenso océano, son importantes. El océano no se forma sin miles de millones de gotas. Gotas de agua que son indispensables. No permanezcamos pasivos debido a nuestros límites. Trabajemos con amor y con la confianza de que todas nuestras acciones juntas pueden convertirse en un inmenso muro de solidaridad.

La educación en valores desde la infancia es imprescindible para evitar las drogodependencias en la adolescencia. La nueva campaña lanzada por la FAD para este año intenta concienciar a educadores y familias sobre su responsabilidad para formar a los niños y prevenir futuras conductas conflictivas y de riesgo social.

 Los responsables de la campaña consideran que la educación en valores desde los primeros años es fundamental para evitar drogodependencias y conductas antisociales en la adolescencia y la juventud  

La Fundación de Ayuda contra la Drogadicción (FAD) ha iniciado una nueva campaña contra las drogas, que se desarrollará desde enero a julio de este año en la práctica totalidad de los medios de comunicación: televisiones públicas y privadas, cadenas radiofónicas y radios municipales, prensa, revistas, vallas publicitarias, vídeos comerciales, anunciantes de cine, etc. Todos ellos colaboran de forma gratuita y desinteresada en esta iniciativa que, bajo el lema “La educación lo es todo”, intenta llamar la atención sobre la importancia de la educación en valores desde edades muy tempranas, “como base imprescindible para evitar adicciones en la adolescencia”.
El director general de la FAD, Ignacio Calderón, ha presentado en rueda de prensa esta primera campaña del año 2002, la vigésima desde la propuesta “Engánchate a la vida” lanzada en 1988 junto con la Asociación Española de Agencias de Publicidad. En su opinión, “los padres, los educadores y la sociedad en general deben concienciarse de que los valores que un niño interioriza en las primeras fases de la socialización, serán determinantes para que posteriormente pueda enfrentarse a cualquier tipo de conducta de riesgo social”.

Conductas antisociales

También cree que “existe una clara interrelación de los consumos de drogas con otros conflictos, como el fracaso escolar, la inadaptación, el maltrato doméstico y la intolerancia”. Por este motivo se hace imprescindible la educación preventiva, con objeto de dar una formación integral que prepare la personalidad del niño para cualquier riesgo de conducta antisocial”. Y justifica que se haya centrado esta campaña en los más pequeños porque “necesitamos capacitar mediante la educación preventiva a los niños y niñas desde la edad cero, para que puedan afrontar con responsabilidad e inteligencia su futuro”.
Así, durante los primeros siete meses del presente año aparecerá en televisión un anuncio, que presenta a un grupo de niños en una guardería a los que su profesora divide en tres grupos: alcohólicos, cocainómanos y pastilleros. Una voz en “of” advierte que aunque nadie nace drogadicto, puede llegar a serlo. En las vallas publicitarias y marquesinas se podrá ver un cartel con la imagen de una niña de unos tres años, con los brazos de una mujer adulta que consume cocaína. Y en la prensa escrita se publicarán viñetas donde se ve cómo un trozo de papel puede servir para construir un avión y hacerlo volar, o utilizarlo para fabricar un canuto y esnifar droga. Todos estos anuncios terminan con la frase “la educación lo es todo”.

http://www.fad.es/Campanas?id_nodo=3&accion=1&campana=18

 Crisis de valores

Ignacio Calderón ha reconocido que esta campaña puede resultar algo “provocativa” y originar “el rechazo de algunas personas”. Pero la ha justificado ante “la nueva realidad social de crisis de valores y de los modelos educativos, con el consiguiente peligro de que tanto padres como educadores descuiden la labor de educar”. Se basa en el concepto de responsabilidad de los adultos sobre la educación de los más pequeños, y tiene como reto “comunicar que la educación desde edades muy tempranas es la primera fase de la prevención”.
También se ha incidido en la idea desarrollada en la anterior campaña: “no esperes a que sea demasiado tarde. Haz algo ya”. Es decir: “no esperes a que sea más mayor. Edúcale ya”. Y como en años anteriores todos los mensajes finalizan con el teléfono de la FAD (900.16.15.15), como vehículo de información, para que todos los interesados comprueben que esta apuesta por la prevención no es una llamada sin salida. Este servicio lleva 14 años funcionando y atiende a más de 20.000 consultas cada año. Ofrece información sobre centros de atención y tratamiento contra todo tipo de drogodependencias, y cursos y programas para familiares y profesores. Dicha información también está disponible en la página web de la Fundación: www.fad.es

El ex ministro, que ayer recibió la Medalla de Oro del Ateneo Jovellanos, alerta sobre «la crisis de la familia» y clama por «mejores profesores y mejores alumnos»

26.09.07 – EL COMERCIO

Es el maestro indiscutible, el experto en leyes a cuya puerta siempre se llama, la voz del que ha vivido la España lejana y que mira con esperanza la que está caminando por el nuevo siglo. Es Aurelio Menéndez. En otro tiempo preceptor del Príncipe de Asturias y ministro de Educación, «extraordinaria personalidad universitaria y representante de la alta tradición de la escuela española de Derecho Mercantil», en palabras de quienes le auparon al palmarés del Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales (1994). Pero sobre todo es un asturiano, gijonés del 27, que clama por la jubilación real de sus quehaceres de abogado en Madrid, para volver a casa, «a mi ciudad». -Hace tiempo que sueña con dejar su vida laboral ¿qué le retiene?

-Es muy difícil dejarlo todo, sobre todo cuando le necesitan a uno. Ahora con la muerte de Rodrigo Uría, mi gran amigo y compañero en el bufete, cuyas riendas, además, llevaba muy gustosa y eficazmente, el trabajo se me ha multiplicado. Me tengo que hacer cargo de sus responsabilidades. Es muy difícil abandonar y de momento, me contento con que me ayuden personas eficientes a sacar el trabajo. Ya llegará el momento del descanso.

-Hablaba de Uría. Fue una gran pérdida, ¿le echa mucho de menos?

-Desde luego. En lo laboral, como ya he dicho, y en lo personal. Era una gran persona y como todas las grandes personas dejó un gran vacío. En el despacho su labor era muy importante, aunque le gustaba mucho el arte y le dedicaba mucho tiempo, como presidente del Patronato del Museo del Prado. -Se le han ido personas muy queridas en muy poco tiempo.

-Sí, desgraciadamente mi mujer falleció también no hace demasiado y esas cosas no sólo te entristecen enormemente, sino que te suponen una llamada de atención. A mi edad todas las pérdidas de seres queridos son avisos y por eso es necesario que vaya dejando algunas cosas listas, desprendiéndome, poco a poco, de responsabilidades para volverme a mi casa de Gijón.

-¿Le gustaría regresar a Asturias?

-No podría satisfacerme más. Soy un enamorado de Asturias y adoro Gijón. Vuelvo siempre que puedo, pero no puedo todo lo que quiero.

-¿Y volverá?

-Qué difícil. Creo, sinceramente, que no será posible.

-En su tiempo de máxima actividad fue educador del Príncipe Felipe, ¿cómo le observa ahora?

-Con total serenidad, buen juicio e inteligencia. Creo que ha logrado que su buena formación y sus cualidades humanas se detecten en sus actos. Creo que es un hombre que va por buen camino.

-¿Conoce a sus hijas, las infantas?

-Sí, son muy ricas. Bueno, todos los niños lo son.

Optimista convencido

-Usted es una persona optimista ¿ve todo con ojos de esperanza?

-Sí, me gusta pensar que las cosas siempre pueden ir a mejor.

-¿El país irá a mejor?

-Hemos vivido los últimos veintitantos años mejores de nuestra historia. Claro que pienso que podemos seguir mejorando. Desearía que esos logros, esa España nueva progresara y siguiera desarrollándose hasta lograr el lugar que le corresponde en el mundo.

-¿Y cómo está el mundo?

-Muy complicado. Cada época que transcurre ofreciendo un corto progreso lleva consigo muchas otras preocupaciones y angustias que nos inquietan a todos, pero también en el mundo tengo esperanza. Esa nunca se pierde.

-Hay quien dice que si seguimos así la Europa del bienestar nos explotará en las manos.

-Que va, la tarea de Europa es larga y complicada, como todas las cosas importantes, pero con mucho esfuerzo se acabará superando los factores nacionales que la dificultan. Llegará un día en que tengamos ese mapa de la Europa política que tanto se desea y tan necesario es. Yo no lo veré, pero llegará estoy seguro.

-¿Piensa en el final?

-Claro. Ya le dije, la edad, las pérdidas de mi entorno. He vivido mucho y muy bien.

-¿Cambiaría algo de su pasado?

-Nada. Ahora que creo que no me queda casi futuro al que mirar me gusta observar mi vida y darme cuenta de que he tenido mucha suerte. No puedo quejarme de nada y si volviera a vivir viviría de igual manera.

-Y en ese pasado fue ministro de Educación ¿cómo observa los continuos cambios de leyes en materia educativa?

-No creo en el valor transformador de las formas legales por si mismas. Lo que se necesita es gestión, gestión y gestión. Buenos profesores, bien formados y bien cuidados, que son una de las partes más esenciales de nuestra sociedad, aunque algunos no se den cuenta y, por supuesto, mejores alumnos.

-Formar mejores profesores parece fácil, ¿pero de dónde sacamos los buenos alumnos?

-De una casa en la que la educación es importante. Hemos dejado demasiado trabajo a los centros escolares. La crisis de la familia es una realidad que se deja sentir en el alumnado y se requiere un esfuerzo muy importante. Quizá lo que necesitamos es instaurar una vieja moral o una nueva reforzada.  

ADELA CORTINA CATEDRÁTICA DE ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA, ESCRITORA Y ARTICULISTA
David ORIHUELA
La profesora Adela Cortina ha sido galardonada con el Premio Internacional de Ensayo «Jovellanos», que concede la editorial asturiana Nobel, por su obra «Ética de la razón cordial». Según el acta del jurado, presidido por Pedro de Silva en ausencia de Sabino Fernández Campo, «el ensayo premiado considera que la compasión es el motor del sentido de la justicia que busca y encuentra argumentos para construir un mundo a la altura de lo que merecen los seres humanos». Cortina agradeció el premio y analizó su obra desde su domicilio en Valencia, en cuya Universidad ejerce como catedrática de Filosofía Política.
-Enhorabuena.
-Muchas gracias. La verdad es que es un premio fantástico y que tenga el rótulo de Jovellanos es un gran honor. Es un gran ilustrado, un buen frontispicio para un premio muy prestigioso. Además, tengo mucha vinculación con Asturias y por eso el premio me satisface aún más. (Adela Cortina forma parte del jurado del premio «Príncipe de Asturias» de Ciencias Sociales).
-¿Debemos pasar de la ética de la razón a la ética del corazón?
-Lo que pretendo es hacer una aportación a la ética y a la filosofía política, articular la ética de los ciudadanos. Vivimos en una gran esquizofrenia entre lo que se proclama en las grandes declaraciones de derechos humanos y lo que hacemos, entre los grandes valores que proclamamos y lo que se ve.

-¿Por qué no se hace si se piensa?
-No se sabe por qué no acaban de calar esos grandes valores, no logran alcanzar el corazón.
-¿Qué es el corazón para una profesora de Ética?
-El corazón es el afecto, la inteligencia, el arrojo…
-¿Y?
-Es necesario articular una educación en la ética cordial, del corazón. La tradición nos enseña los valores fundamentales, pero no los profesamos; hay que educar en el sentimiento social.
-¿Es eso posible en una sociedad tan individualista?
-Cada uno debemos ser autónomos pero en vínculo con los otros, darnos cuenta de que somos con otros.
-En su libro habla de la cárcel de Abu Ghraib, de Guantánamo, de la violencia en los centros escolares…
-Es que la preocupación nace de lo reciente.
-¿Esos elementos son la demostración de la ausencia de unos valores que nunca se han tenido o que se han perdido?
-Los valores existen, pero nunca han llegado a calar. Hemos progresado mucho en el valor de las declaraciones, pero en el nivel de encarnar esos valores nos queda mucho por andar.
-¿Cuál es el camino?
-Yo propongo más la cordura que la prudencia, entendiendo la cordura como un injerto de la prudencia en el corazón de la justicia.
-¿Se pregunta «hasta dónde podemos llegar cuando la presión social imperante no abona el más elemental respeto, sino que premia a los torturadores, a los asesinos, a los desalmados, a los que desprecian el dolor y el sufrimiento de otros», «hasta dónde podemos llegar cuando la presión social recompensa a los que no tienen corazón», tiene respuestas?
-Estamos muy presionados. La gente intenta parecer un poco decente, pero cuando notan que nadie les espía dejan de serlo. Hemos perdido los vínculos de relación de unos con otros y debemos reconocer esos vínculos. Se nos está olvidando. Un crío es capaz de pegar a un compañero o a un profesor porque piensa que no les une nada.
-¿La solución final?
-La educación es la única arma que nos queda para salir del individualismo en el que nos encontramos en la actualidad.
-Su primera obra publicada fue «Ética mínima», ¿es esta ética cordial una evolución?
-Sigo en esa línea, pero entiendo, y ya lo decía Aranguren, que le faltaba corazón. Sigo en una ética mínima pero cordial. Nos hemos constituido en el ombligo del mundo y nos mueve el egoísmo cerrado, no entendemos que la felicidad se hace con otros.
-Usted es fundadora del programa de doctorado «Ética y democracia», ¿es ético dentro de una democracia dejar al etarra De Juana Chaos en prisión pese al peligro que corre su vida por la huelga de hambre?
-Cuando un Estado de derecho se articula, lo hace sobre los derechos de todos los ciudadanos y cuando los cumple, está actuando éticamente.
-En el debate actual sobre el terrorismo en España y el proceso de paz en el País Vasco se apela a la ética y a la moral. -Insisto en que nos estamos constituyendo en el ombligo del mundo. Hay debates más amplios. No digo que no se deba hablar del terrorismo e intentar erradicarlo, pero no es el único problema. Hay que saber que en un día se mueren miles de niños de sed en el mundo y que tenemos la capacidad y los recursos necesarios para hacerlo.
-¿Por qué no se hace?

-Cuando se desarticula el corazón y se llega a la ceguera emocional, no tenemos sentimiento de compasión, capacidad de padecer y de alegrarnos con otros.
-Se han planteado iniciativas como los objetivos del milenio.
-Volvemos a la terrible distancia entre las grandes declaraciones y los hechos. Los objetivos del milenio se marcaron primero para 2005 y luego se retrasaron hasta 2015. Entre los objetivos está reducir la pobreza, cuando el objetivo debería ser la erradicación. Es volver a mirarse al ombligo, al individualismo y a no darse cuenta de la necesidad de los otros, de la ética de los diálogos. Los otros son necesarios para ser felices; la compasión es el motor, es el motor de la justicia para construir el mundo que merecemos.

LA NUEVA ESPAÑA  27-1-2007

«Detrás del acoso laboral siempre hay miedo; se pretende una actitud de poder, pero lo que hay es una gran inseguridad» XAVIER GUIX GARCÍA PSICÓLOGO, AUTOR DEL LIBRO «DESCONTRÓLATE. REFLEXIONES PARA LOS QUE CONTROLAN DEMASIADO»
J. M. CEINOS  LA NUEVA ESPAÑA  2-2-2007
Xavier Guix es un autor de éxito. Sus libros, sobre el comportamiento humano, están de moda. Anoche, invitado por la Fundación Escuela de Negocios de Asturias, presentó en Gijón su obra titulada «Descontrólate. Reflexiones para los que controlan demasiado».-¿Qué es eso del máximo control?

-Hablamos de las personas que tanto en su trabajo como en su vida particular controlan demasiado las cosas que les suceden o que les pueden suceder. Digamos que un control adecuado de la vida todo el mundo lo necesita, a todos nos gusta tener controlado aquello que hacemos, que lo que me viene encima podré manejarlo, pero, a veces, esa sensación es un temor, es decir, puedo controlar las cosas en el ejercicio habitual de mi trabajo, puedo ordenar la casa, planificar mi futuro, pero la vida, ¿la puedo ordenar, puedo decidir cómo van a ser las relaciones, puedo controlar a mi pareja, a mis hijos? Cuando ya entramos en el ámbito de la vida misma, las cosas que nos suceden… Ahí el control se nos escapa. Hoy estamos viviendo un momento de máxima incertidumbre globalmente.

-¿En qué sentido?
-Como seres humanos estamos viviendo un momento de mucha incertidumbre, nunca como ahora vivimos sin saber lo que ocurrirá mañana. En otras palabras, nuestra vida, por muy organizada que esté, está sujeta a acontecimientos que nos hacen darnos cuenta de que en cualquier momento nos puede pasar cualquier cosa. Por ejemplo, antes podíamos ver los movimientos islamistas como algo lejano, pero cuando la bomba te la ponen al lado empiezas a sentir miedo…
-¿Pero la sociedad española no está inmunizada de todo?
-No, en absoluto. La sociedad española está pasando tanto miedo como todo el mundo. Hoy es muy difícil escuchar a alguien decir que tiene claro lo que hará con su vida o con el futuro de sus hijos, mientras que antes la gente lo tenía más claro, ¿por qué?, pues más o menos la sociedad estaba más organizada y todos sabíamos lo que podíamos encontrar y lo que se esperaba de nosotros.
-¿Pero la principal preocupación de los españoles no es llegar a la jubilación, o sea, la vida asegurada?
-En absoluto, quién lo tiene asegurado. Algo tan simple como pensar que tenemos la pensión asegurada hace tiempo que se nos empieza a decir que no es así, que se supone que sí gracias a la inmigración, pero nadie nos asegura nada. Antes, cuando uno se casaba, sabía que esa mujer o ese marido duraría toda la vida, era un compromiso que iba más allá de lo emocional, pero, hoy, ¿quién garantiza que esa persona estará toda la vida contigo? Por lo tanto, son toda una serie de elementos que constituyen una sensación de incertidumbre, de fragilidad; es decir, no somos tan inmortales. En definitiva, es una paradoja, vivimos más años, vivimos mejor, pero a costa de sentirnos peor. Hay algunas investigaciones que ya dan cuenta de que la gente joven de hoy prevé que va a vivir peor que la generación de sus padres, pero no en el sentido de bienestar, que el Estado cada vez lo garantiza más, sino en la forma de vida, o sea, lo que estamos viviendo de la problemática de la vivienda, de la seguridad, del paro…
-¿Entonces, puede ser más feliz alguien que viva en un pueblo de Marruecos que otro que resida en Sant Boi, provincia de Barcelona?
-Actualmente lo es.
-¿Cómo dice?
-Y hay ejemplos que nos vienen de Oriente, como la India, de gente que vive sin tener nada pero con una enorme felicidad, o de una aparente felicidad, que asombra.
-Pero se mueren jóvenes y la mortalidad infantil es tremenda…
-Sí, pero viven aceptando su realidad, su contexto…
-¿Es ése el problema, que esta sociedad no acepta su contexto…?
-No es que no lo aceptemos, es que lo queremos todo. Lo que nos cuesta es aceptar lo que vamos viviendo en cada momento, lo que vamos recibiendo. Y precisamente los que controlan mucho son las personas que están enganchadas a no perder y controlar todo lo que pueden conseguir, es decir, quieren tenerlo todo, y es lo que les pierde. Imagínese usted el tremendo esfuerzo que hay que hacer para querer tenerlo todo; no me extraña que haya tanta gente con tanto estrés, con tanta depresión y con tanta ansiedad.
-O sea, ¿puede ser más feliz un obrero de Sabadell que un potentado que viva en una gran mansión del Tibidabo?
-Los dos pueden vivir bien si aprenden a vivir bien, y eso significa aprender a amar lo que tienen, a amar lo que hacen, a sentirse bien con lo que hacen, y esto lo puede hacer tanto una persona que no tenga nada como el que tenga más. No se trata tanto de una cuestión externa, de elementos externos que me garanticen o no el ser feliz, sino de cómo me veo a mí mismo. Ahí está un trabajo muy interesante, que es el de la aceptación. En cambio, en nuestra cultura este discurso de la aceptación cuesta mucho, ya que hablamos o de tenerlo todo o de la resignación, pero no es eso, se trata de aceptar desde la plenitud de la felicidad.
-Pero lo que usted plantea es muy difícil de aceptar en el mundo occidental en el que vivimos…
-Claro, y de ahí viene el descontrol. Tratamos de controlar tanto nuestra vida que, al final, lo que hay detrás es miedo.
-¿Miedo a perder lo que tengo?
-Claro, miedo a no llegar, a no conseguir, a que me rechacen, al abandono. Un control mínimo está bien, pero cuando ese control es férreo, desbordado, cuando nos hace realizar cosas extrañas, es lo malo.
-¿Cuál es su receta?
-No hay recetas. La reflexión más importante es sobre la aceptación, y eso conlleva una parte muy importante, que es la confianza en uno mismo; en definitiva, lo que a mí me va a permitir afrontar una situación incluso sin saber si la podré controlar, pues la confianza. En definitiva, la vida no se puede controlar, es la vida la que te lleva.
-¿Los jefes muy controladores suelen caer en el acoso laboral?
-Efectivamente, detrás de un acoso siempre hay un gran miedo. Es decir, es una situación en la que uno, supuestamente, pretende una actitud de poder, pero detrás está una gran inseguridad y un gran miedo, y como tengo ese gran miedo tengo que controlar, y como lo hago, pues desde la humillación rebajar a la persona hasta tal punto que me pueda meter con ella, que me sea fácil tratarla mal. Pero hay que entender que no todo es la productividad por la productividad, que es más importante cómo se encuentre la persona, y si la persona se encuentra bien en la empresa produce mucho más. Es tan sencillo…
-La teoría está muy bien, pero ¿cómo educar a los niños para que no se los «coman»?
-Básicamente, los niños se educan según lo que ven en el comportamiento de sus padres, es decir, hagas lo que hagas, va a aprender de ti, y lo que tú le hagas a tu hijo él lo hará luego en la vida. El segundo aprendizaje es que es tan compleja la vida de hoy que tú solo no puedes educar a tus hijos, es decir, que tienes que tomar la decisión de quién más va a educar a tus hijos. No se puede pensar por los hijos, cuando tengan la edad de ser felices o infelices, ya decidirán por sí mismos. Los padres, pues, fuertes con sus valores, y ya habrán hecho la misión de su vida.

JESÚS KOCINA

  LANUEVA ESPAÑA  29-1-2007

Con ocasión de los pasados días navideños todos hemos asistido a una auténtica eclosión de mensajes subliminales, avisos, reclamos e incitaciones comerciales que, sirviéndose de los más modernos cauces de comunicación en que se apoyan los nuevos sistemas de venta, trataban de envolvernos en la vorágine tentadora de las llamadas grandes superficies, donde un copioso muestrario de las más variadas mercancías se nos ofrecía a la vista, retador y excitante.

En tal situación recordé conocidos asertos de figuras muy representativas de la psicopatología que predecían para el siglo XXI que acabamos de estrenar un vertiginoso incremento de las adicciones sociales y su inevitable aceleración como factores propios de los derroteros que está siguiendo nuestra sociedad de consumo. Y el resultado, como es fácil deducir, se convierte en esta circunstancia, radical e incontrolable, que genera efectos tan nocivos sobre la actuación personal y sobre el entorno familiar que, sumados, dan lugar a un síndrome de preocupación ansiosa.El fascinante ropaje de colorido y seducción con que nuestros grandes almacenes revisten los artículos que ofrecen está, evidentemente, sagazmente estudiado y expuesto ante nuestros ojos con gran perspicacia y habilidad, a fin de que su presencia nos deslumbre hasta dejarnos vencer y empujarnos a la «consumopatía», que hace mella en nuestra voluntad hasta las consecuencias finales, es decir, hasta situarnos abocados hacia ese impulso irrefrenable por comprar para poseer, retener o coleccionar, es decir, la necesidad compulsiva y repetida que conocemos como compra adictiva. Todos conocemos a esas señoras que durante las rebajas no compran por necesidad, sino por la voluntad limitada de poseer.El profesor francés Pelicier aludía en 1987 a «las grandes ciudades del manjar y los adornos que hacen del sujeto un servidor suyo», y en los Estados Unidos se habla del «frenesí de la compra», lo cual da a entender que nos hallamos ante un fenómeno de carácter general, sin distinción de etnias ni de otras peculiaridades, y que las personas afectadas a esta propensión son portadoras de un impulso incontrolable en que el sujeto carece de libertad para evitar su adicción. Reflexionando sobre ello, llegamos a la conclusión de que «lo que falla» ante este impulso incontrolable es la pérdida de la libertad de actuar con la determinación de la propia voluntad, que prestigiosas figuras como el filósofo e historiador escocés David Hume (1711-1776) se han adelantado a denunciar: «Esa compra adictiva es un fenómeno pulsador de alarma en todos los países occidentales». Añadamos, por nuestra parte, que tal compra compulsiva en los grandes centros comerciales es un hábito mortificante para toda la familia, víctima de que uno de sus miembros sea incapaz de reprimir esa inclinación a adquirir artículos o bienes de cualquier tipo sin más finalidad que la de saciar la desmesurada ansia de creer que uno se siente mejor o que está por encima de los demás.El presidente de la Asociación Europea de Psiquiatría Social y catedrático emérito de Psiquiatría y Psicología de la Universidad Complutense de Madrid, el profesor Alonso Fernández, sostiene que el consumo desorbitado es uno de los radicales definidores de las modernas sociedades industrializadas. Las técnicas de publicidad y venta están encaminadas a estimular la «consumopatía», actuando sobre el terreno propicio constituido por un comprador que precisa cubrir su vacío existencial y su soledad, o su sufrimiento depresivo, con la adquisición de objetos no utilizados (zapatos, ropas, etcétera). Este abuso de consumo incide en la enfermedad denominada adicción a la compra, tan presente en los días navideños que mencionábamos al comienzo.El famoso sociólogo y psicoanalista de origen alemán Erich Fromm (1900-1980) señala que nuestros deseos provienen más del exterior que del interior, por los reiterados impactos publicitarios y del entorno, a cuyos mensajes somos incapaces de sustraernos, dado lo llamativo y apetecible de los artículos que se nos muestran. Nuestro sistema económico se basa en la producción y máximo consumo, lo contrario de lo que ocurría en el siglo XIX, en que se basaba en la máxima economía de recursos. Y podemos reiterar, con toda seguridad, que el consumo abusivo («consumopatía») es uno de los rasgos definidores de las sociedades occidentales modernas, como predijeron los grandes psicopatólogos un siglo atrás.