Longas madrugadas vendo filmes. Isso já está virando rotina no final de semana e a lista foi boa. Confira um deles (logo, logo falo dos outros):

O primeiro foi Os sonhadores (2003). O filme de Bernardo Bertolucci conta o cinema e a música da década de 1960, em plena efervescência cultural de 1968, o marco histórico de luta da juventude na França (onde tudo começou – Universidade de Nanterre) e no mundo.

Para tentar explicar aquele ano, Ernesto Soto, um dos escritores de 1968: eles só queriam mudar o mundo (livro que recomendo para os curiosos de plantão), afirmou o seguinte: “Era uma geração que foi tomada por um sentimento libertário. Esse sentimento libertário no seu sentido mais amplo, que se manifestou não apenas contra governos ditatoriais, mas se manifestou contra relações autoritárias dentro de casa, nas escolas…” É, traduz bem o sentimento dos jovens da época.

No documentário Maio de 68 da TV Cultura, a professora de Filosofia da Universidade de São Paulo (USP), Olgária Matos, diz que os jovens lutavam por revolução e contra o cotidiano, a alienação, o consumo. Segundo ela, eles procuravam uma revolução de consciência, de costumes e de pensamento (quem sabe sexual? – o questionamento é meu).

Em meio à tudo isso, o jovem americano Matthew (Michael Pitt) vai estudar na França e fica amigo de um casal de irmãos gêmeos um pouco diferente: Isabelle (Eva Green) e Theo (Louis Garrel). O trio se conheceu na Cinémathéque de Paris, lugar frequentado pela juventude “cult” da época.

Os irmãos franceses eram apaixonados por cinema (assim como Matthew) e vivenciavam cada cena dos filmes preferidos num jogo de adivinhações muito provocante. Até onde podem ir? Na ausência dos pais (muito estranhos, por sinal) tentaram responder a indagação.

“Havia algo de mágico nos anos 60, lá nós estávamos… bem, vamos usar a palavra ’sonhando’.  Nós estavamos misturando cinema, política, música, jazz, rock´n´roll, sexo, filosofia. ” Assim, o diretor Bernardo Bertolucci define o que vem a ser Os sonhadores. Bela definição!

Ah, presta atenção no final e me conta o que você acha!

Uma crítica de Rubens Edward Filho no Uol.

Peter Birke, Bernd H�ttner, Gottfried Oy (Org.),� Alte Linke � Neue Linke? Die sozialen K�mpfe der 1968er Jahre in der Diskussion, Rosa-Luxemburg-Stiftung, 2009.

“Aqui, o espetáculo da contestação. Contestemos o espetáculo.”

- Estudantes franceses, maio de 1968.

Sejam realistas.

Peçam o impossível!

Slogan dos revolucionários franceses de maio de 1968.

Fonte: Flickr user - maevajos

]]> http://incompletudes.wordpress.com/2009/01/04/os-sonhadores/ Sun, 04 Jan 2009 20:29:26 +0000 Srta. Ka http://incompletudes.wordpress.com/2009/01/04/os-sonhadores/

Estou curada. Não, não fui à missa. Foi outro ‘Deus’ que me salvou e me fez perder o horário para os ritos sagrados. Bernardo Bertolucci me curou. Esse homem sempre me liberta! Fiquei toda a madrugada assistindo “The Dreamers” (Os sonhadores), filme gravado em 2003, baseado no romance de Gilbert Adair chamado The Holy Innocents, em português, Os Inocentes Sagrados. O que dizer? Bertolucci é gênio e sabe brincar com nossa mente. Homem danado!

The Dreamers me causou a mesma sensação de quando vi o seu filme mais famoso: ”Último tango em Paris”. Não pelas cenas de sexo, que chocaram o mundo há 35 anos, especialmente a tão falada cena de sexo anal ‘com manteiga’. Não foi só aquilo que me chamou a atenção. Mas, o jogo psicológico que Bertolucci consegue fazer com seus personagens. Em ambos os filmes isso fica muito evidente. Ele prende pela mente, pela sutilidade e ‘normalidade’ que coloca no incomum, no indecente, no improvável, no errado, no sujo. Tudo fica “clean” e natural nas mãos de Bertolucci. Ele te convence e te conquista – por mais improvável que possa parecer. Bertolucci não filma. Bertolucci seduz. É isso que esse homem faz. Seduz.

O filme “Os sonhadores” conquista por inúmeros e diferentes motivos. Pra mim, todos eles me “pegam”. Seja o labirinto de emoções que constrói tão bem, ou as cenas de nudez altamente sensuais, ou as inúmeras citações e referências a outros filmes, principalmente os clássicos – como Persona, Scarface, etc., e, especialmente, Bande à part quando Isabelle, Theo e Matthews – os personagens de Os Sonhadores – correm pelo Louvre, tentando quebrar o recorde de 9 minutos e 43 segundos em referência à cena do filme de Godard, filmado em 1964.

Vale também pelo cenário político e social da França do tão polêmico maio de 1968, a forma de pensar a vida e a arte que tiveram e têm muitos franceses ou a fantástica trilha sonora (Hendrix, Janis Joplin, Doors, etc), ou, ainda, pelo belo cenário composto pela (minha) tão amada Paris. Tudo isso, num único filme. É como se ele pegasse um montão de “tabus”, em diferentes áreas, e jogasse tudo no nosso colo dizendo: ”se vira”. E, a gente – que não vê esses coisas de forma tão natural assim – aprende a ’se virar’. Simples assim. 

O filme conta a história de um americano (Matthew) que chega a Paris, em 1968, para estudar francês. Ele, um apaixonado por cinema, passa a frequentar a Cinemateca Francesa e lá conhece os irmãos gêmeos Theo e Isabelle, que dividem igualmente a paixão pelos filmes clássicos.

 “A amizade entre eles começa a florescer. ‘Matthew’ passa a descobrir uma intimidade fora do comum, da qual os irmãos franceses compartilham, em meio a jogos psicológicos sob a temática do cinema clássico. Matthew fica inicialmente confuso e impactado, mas aos poucos começa a ser atraído para o mundo deles. Por todo o tempo eles vivenciam uma paixão mútua e isolam-se totalmente do mundo, distanciando-se completamente do contexto conturbado em que vivia a França em maio de 1968. Entretanto, o profundo relacionamento entre eles é abruptamente interrompido, quando percebem o enorme estardalhaço vindo das ruas de Paris. Havia estourado uma grande rebelião de estudantes e, como que se acordassem de um sonho, decidem unir-se ao movimento”. (Wikipedia)

O filme é uma obra-prima. Em poucos minutos me levou de volta a “toda” Paris – ainda que diferentemente de como a conheço hoje. Infelizmente, nasci bem depois que 68 e num lugar muito distante. Mas, esse “pequeno detalhe” não diminiu todo meu interesse pela França e por essa época, que conheço apenas por intermédio dos livros.

Bertolucci uniu inúmeros temas, como política, sexo e arte, de forma poética, inteligente e transgressora. Mas, se nada disso te convenceu, espero que ao menos os belos peitos da Eva Green tenham te convencido de ver o filme!

Imperdível.

Tem como ficar doente desse jeito? Sem chance! Só penso em trabalhar muitooooo e voltar logo para Paris!

beijos, beijos e beijos!

TRILHA SONORA DO DIA E TRAILER DO FILME

Por que a música dá mais charme ainda a muitas das cenas do filme…

Update: infelizmente tiraram o vídeo do ar (The Spy – The Doors). Então, vamos atualizar com outro que  faz jus ao anterior e também compõe a trilha sonora do filme

Hey Joe - Michael Pitt & The Twins of Evil

Considerado por jovens cineastas representante do conservadorismo, o Festival de Cannes não passou incólume às revoluções do período.

Por Alexandre Figueirôa, colunista do O Grito!

Os anos 60 foram efervescentes sob diversos aspectos, e o cinema, como era de se esperar, refletiu as grandes mudanças da sociedade registradas no período. O Festival de Cannes também não escapou da onda de renovação e contestação que se espalhou pelos quatro cantos do planeta. Mas, 1968 foi, sem dúvida, o ano chave desse processo de transformação. E o maior evento cinematográfico do mundo viu o glamour e o desfile de astros e estrelas, no Palácio do Festival e na Croisette, ser rapidamente substituído pela contestação e pelo debate político.

Na verdade, o estado de tensão no cinema francês já estava acionado desde fevereiro, quando o então ministro da Cultura, o escritor André Malraux havia afastado, por razões políticas, Henri Langlois da direção da Cinemateca Francesa. O episódio, mobilizou cineastas, críticos e transformou a redação da revista Cahiers du Cinema no quartel-general de resistência. Depois de inúmeros manifestos e passeatas, Malraux recuou, e Langlois, no início de maio, foi reconduzido ao cargo. Entretanto, a paixão política havia contagiado todos os envolvidos no acontecimento.

O artigo completo foi publicado em Revista O Grito. Para continuar a leitura do artigo, clique aqui.

 Já publicamos, aqui, um artigo de Jeocaz Lee-Medi, GAL COSTA 1969, O ÁLBUM QUE FECHOU 1968. Em relação a 68, em seu blog ele também já publicou 1968, O ANO DE TODOS OS GRITOS; PARIS, MAIO DE 1968 e PRAGA 1968, FLORESCIMENTO E MORTE DE UMA PRIMAVERA.

Em seu último post sobre o ano, Jeocaz traça um panorâmica de 1968. Para despertar o interesse, reproduzimos, aqui, o início do artigo.

O ano de 1968 foi marcado pelas ebulições políticas e sociais que assolaram o mundo. A Guerra Fria instalada após a Segunda Guerra Mundial criou dogmas filosóficos, ideologias revolucionárias, e ditaduras que defenderam dois blocos políticos, o bloco americano e o bloco soviético. 1968 veio e contestou todas as ideologias e sistemas vigentes, atrás da contestação político-ideológica, os costumes sociais da sociedade ocidental vieram abaixo, trazendo novos comportamentos, inseridos na repressão dos governos ditatoriais tanto de direita, como de esquerda.

Se o mundo foi abalado, gerando os tumultos estudantis na Europa, que culminaram com as manifestações de maio em Paris, com a contestação do regime socialista na extinta Tchecoslováquia e a sua Primavera de Praga, no Brasil estas contestações não passaram despercebidas, sendo assimiladas de uma forma convulsiva que culminaria com o fechamento do Congresso Nacional em dezembro e o fio ínfimo de liberdade que ainda se podia respirar sendo finalmente estrangulado.
Liberdade comportamental não rimava com um governo ditatorial. (…)

Para continuar a leitura, clique aqui

Uma das imagens da mostra

A Câmara Municipal de Porto Alegre vai inaugurar, às 14 horas desta quinta-feira, dia 16 de outubro, no saguão térreo e no 2º piso, a exposição itinerante 68/Utópicos e Rebeldes, promovida pelo Ministério da Cultura (MinC) para marcar os 40 Anos dos protestos de Maio de 1968. O evento tem apoio da Representação Regional do MinC no Rio Grande do Sul e da Secretaria Especial dos Direitos Humanos da Presidência da República. Na abertura, será distribuída a edição de 13 de dezembro de 1968 do jornal O Estado de S. Paulo, com diversos trechos censurados. Concebida pela chefe da Representação do MinC em São Paulo, Cecília Garçoni, a exposição reúne 50 painéis e banners de fotos e textos, que retratam o embate político e ideológico entre as forças que lutavam por transformações sociais, com destaque para a censura sofrida pela imprensa e o cenário cultural da época.

O Rio Grande do Sul é o terceiro Estado a receber a exposição, que já passou por São Paulo e pelo Paraná. De 7 a 19 de novembro, a mostra estará montada em Minas Gerais, e, de 25 de novembro a 15 de dezembro, no Rio de Janeiro. Na Câmara, a mostra poderá ser visitada até 30 de outubro, das 8h30min às 18 horas, de segundas a quintas-feiras, e das 8h30min às 16h30min, às sextas-feiras. Informações no Memorial da Câmara (Avenida Loureiro da Silva, 255), pelos telefones (51) 3220-4187 e 3220-4318.

Ouça reportagem da Rádio Câmara Web:
Exposição marca 40 anos dos protestos de 68

fonte: BP Braga

SOUS LES PAV�S, LA PLAGE

Maio de 68 na Biblioteca

Na sua sec��o Destaque, a Biblioteca P�blica de Braga apresenta at� ao fim do m�s uma pequena mostra bibliogr�fica relativa ao Maio de 68 em Fran�a, incluindo alguns textos inspirados pela revolta.

As obras publicadas em Portugal naquele ano e nos subsequentes, de que a seguir se apresenta a listagem, constaram todos da lista dos �Livros proibidos no regime fascista�, por isso a sua circula��o foi restrita.

J� na d�cada de 70, em ensaio de Ant�nio Jos� Saraiva, �Maio e a crise da civiliza��o burguesa� suscitou forte pol�mica, bem como um outro ensaio de Maio de Sottomayor Cardia sobre o tema.

As crises estudantis que � �poca se viveram, sobretudo em Coimbra e Lisboa, mostraram igualmente alguns t�tulos que se podem observar no local.

A exposi��o completa-se com algumas revistas francesas e portuguesas actuais que dedicaram dossiers ao tema, bem como com as capas de 2 CDs que nos recordam as can��es que ent�o mais se ouviram.

Bibliografia:

SARTRE, Jean Paul e outros

A revolta de Maio em Fran�a. – Lisboa : D: Quixote, 1968

FRANCE, Pierre Mend�s

A crise francesa de Maio: propostas para uma ac��o. � Porto : Bras�lia, 1968

MORIN, Edgar e outros

Maio 68 : invent�rio de uma rebeli�o. � Lisboa : Moraes, 1969

PALA, Maria Ant�nia

Revolu��o, meu amor. � Lisboa : Prelo, 1969

SARTRE, Jean Paul e outros

Juventude e contesta��es. � Lisboa : D. Quixote, 1969

SARAIVA, Ant�nio Jos�

Maio e a crise da civiliza��o burguesa. � Mem Martins : Publ. Europa-Am�rica, 1970

VALA BR�GUE, Catherine

A condi��o de estudante. � Coimbra : Almedina, 1970

CARDIA, M�rio Sottomayor

Sobre o antimarxismo constestat�rio. � Lisboa : Seara Nova, 1972

CORREIA, Fernando

Porque se revoltam os estudantes?. � Lisboa : Seara Nova, 1973

PAULO, Daniel G. e outros

Textos pol�micos: �Maio e a crise da civiliza��o burguesa�. � Porto : J. Da Cruz Santos, 1973

COHN-Bendit, Daniel

1968 : a revolu��o que tanto am�mos!. � Lisboa : D. Quixote, 1988

MARQUES, Fernando Pereira

A praia sob a cal�ada: Maio de 1968 e a �gera��o de 60�. � Lisboa : �ncora, 2005

ROHAN, Marc

Paris 68 : graffiti, posters, newspapers … London : Impact Books, 1988

publicado no www.lefigaro.fr  06 05 08

clic na foto para ampliá-la.

Joana Lopes, Foram Diferentes os Maios, no Entre as Brumas

Jorge Nascimento Fernandes, O Maio de 1968, no DOTeCOMe.blog

V�tor Dias, sobre o DVD editado pelo L’Humanit�, no Tempo das Cerejas

“Havia algo mágico nos anos 60. Havia união, coisa que não existe mais. O fato de estarmos sonhando juntos, cinema, política, música, jazz, rocnk’n’roll, sexo, filosofia; eram as coisas mais importantes para mim”. Essa é a sentença de Bernardo Bertolucci no vídeo de 52 minutos do making off de “Os Sonhadores”, de 2003.

Bertolucci recriou com delay de 35 anos o ambiente agitado da Paris de 1968, como pano de seu filme, que retrata a relação de descobertas de três jovens, dois irmãos gêmeos franceses e um estudante americano da mesma idade. A dúvida que permanece, entretanto, é porque a retomada do mítico período em 2003.

No filme, a demissão arbitrária do diretor da Cinèmathéque Française, em fevereiro de 1968, leva os três jovens a passarem mais tempo juntos em casa, num período de intensas descobertas sexuais e afetivas tão conturbadas quanto os acontecimentos políticos que se passavam paralelamente. É assim que se desenrola a história dos irmãos gêmeos Theo (Louis Garrel) e Isabelle (Eva Green) com o estudante americano Matthew (Michael Pitt).

A eclosão das manifestações de maio de 1968, que paralisaram a França quase que por completo, aparece apenas nas últimas cenas do filme e, numa união perversa de objetivos, representa também o ápice da crise anunciada que se espera acontecer entre os jovens durante todo o filme. Ali, há a ruptura definitiva entre revolucionários e governo, entre os gêmeos e o intruso americano.

Em 2003 seria difícil recriar a situação. Afinal, 35 anos depois estávamos – e, agora, 40 anos depois, ainda permanecemos – diante de uma sociedade fragmentada, caótica, multidirecionada. A quantidade se sobrepôs à qualidade, e isso se refletiu diretamente nos relacionamentos. Os casamentos se diluem, outros se formam rapidamente. O barato é se relacionar com uma, duas, três, quatro ou quantas mais pessoas forem necessárias para que se satisfaça algo que soa insaciável. Tudo isso dentro dos limites do ‘politicamente correto’ e ‘socialmente aceitável’. Segundo pregam os herdeiros de Plinio Corrêa de Oliveira (TFP), nada de transgredir. Isso é para os imorais.

A atmosfera libidinosa regada a vinho de “Os Sonhadores” não mais seria possível na sociedade politicamente correta de hoje. Mal podem os pobres serem chamados dessa maneira – cuidado! chamem-os ‘menos favorecidos’ – que dirá os jovens descobrirem-se da forma como propõe Bertolucci. Institucionalizou-se, depois de 1968, conceitos contestados à época, como a censura, a hipocrisia e a falta de massa crítica.

Talvez esteja aí a resposta da pergunta feita há pouco. Se para o diretor, como ele afirma no making of, ‘filmar o passado é filmar o presente’, Bertolucci nos propõe uma retomada do aventureirismo saudável de 1968, a incoseqüência inocente e os valores coerentes da época. A proposta, se tomada mais à diante, é um protesto.

Um protesto contra o cinema blockbuster que obedece às metas da indústria cultural, ou contra a política externa estúpida dos players da política internacional. Um protesto, enfim, contra essa caretice embrutecedora e rasa dos – muitos – jovens de hoje. Quem sabe, assim, Bertolucci não fomenta a institucionalização nessa mesma sociedade fragmentada e multi(dis)forme, desses conceitos esquecidos, ditos ultrapassados, e, assim, possamos ter como contemporâneos um novo trio Theo-Isabelle-Matthew. Suas incompatibilidades são preferíveis ao caretismo vigente.

por Eduardo Zanelato

fonte: UCBerkeleyNews

Sobre a exposi��o de fotografias de Maio 1968: �Protest in Paris 1968: Photographs by Serge Hambourg�, Berkeley Art Museum

Jonathan King, Anniversary of a rebellion. What veteran of �60s protests can view Serge Hambourg�s photos and not murmur, �We�ll always have Paris�? , Public Affairs , 19/3/2008.

Most Americans look back on 1968 with characteristic parochialism, as a year of largely domestic tribulations and (occasional) triumphs: the assassinations, two months apart, of RFK and MLK; the political theater and police violence surrounding the Democratic convention in Chicago; the hard-fought race for the presidency that brought Richard Nixon the prize he had so long sought. Even the year-end excursion into lunar orbit by the crew of Apollo 8, which yielded an epochal photo of our borderless One World brightening the darkest gloom of space, is viewed as a quintessentially American achievement.

But 1968 was also a meaningful year far beyond our borders, for reasons that had little to do with America�s multiple strains and stresses. There were popular revolts around the globe: in Mexico and Czechoslovakia, Senegal and India, Poland and Argentina. None, however, appeared to develop as rapidly, and to threaten the underpinnings of a major industrial economy so directly, as did the student protests in Paris that May, which in a matter of days engaged millions of French citizens, including a great many industrial workers, in mutual rebellion against the established order, threatening � for a brief but heady few weeks � to revolutionize the nation.

A number of the pictures taken by Serge Hambourg, a press photographer for the weekly magazine La nouvel observateur, during those eventful days make up �Protest in Paris 1968,� an exhibit on display through June 1 at the Berkeley Art Museum. The majority of the images, taken between May 9 and 13, capture the days of action and debate that followed the May 3 police attack on student demonstrators at the Sorbonne, which resulted in hundreds of injuries and arrests. Two nights of pitched battles between students and police across the Left Bank were followed by the declaration of a general strike across all of France; it began to seem likely that the government of President Charles de Gaulle would collapse as the nation�s economy, in essence, shut down.

Paris was no Berkeley

Viewing Hambourg�s images of marchers, onlookers, and police, exhibit visitors d�un certain age will notice dissimilarities between Paris �68 and, say, Berkeley or Columbia in the same era. The protesters occupying Hambourg�s frame are, in the main, neat of dress and short of hair, resembling the best-and-brightest participants in Berkeley�s Free Speech Movement of four years earlier far more than the hippies and yippies who stood out on the campuses of �Amerika� �68. Their banners, posters, and placards call for change not in their country�s foreign policy but in the hierarchical conditions under which French students studied and French labor labored. Indeed, it�s the partnership that developed between students and labor in France that May that seems most foreign to an American viewer accustomed to regarding campus protests, then as now, as the exclusive province of students, with passivity, if not outright hostility, the dominant response of working-class citizens.

The millions of factory workers who chose to ignore their titular leaders, joining forces with the protesting students of France as together they were caught up in the tide of events, were encouraged by the notion that radical reform of working conditions might be achieved by popular revolt. In the same manner, the mass of largely bourgeois students came to believe that by their own actions they could affect the structure and fundamental philosophy of higher education, which was characterized by one of their leaders, Alain Geismar, as �completely inadequate to an advanced country, with its compartmentalization of the various disciplines [and] its retention of a grading system dating from August Comte and of faculty structures inherited from the Empire.�

It�s the knowledge � and, for some viewers, the memory � of this attempt at unified political action on behalf of the nation�s ex�cutants (order-followers) against its dirigeants (order-givers) that infuses some of Hambourg�s photos with a certain wistfulness, even as they capture a nascent political movement in its dynamic, albeit brief, public flowering. One such image is reproduced on this page: It depicts the leading edge of a march passing before the building housing Socialist Party headquarters, to the fa�ade of which is fastened a banner celebrating solidarity between students and workers � an alignment envisioned by only the most ideological among the U.S. students who marched for peace and social justice throughout the late �60s and early �70s.

Ultimately, the French rebellion of 1968 was short-lived, brought to an end by a confluence of events: negotiations between unions and the government, counter-demonstrations by Gaullists and other right-wing sympathizers, and the removal by police of protesters from the last contested sites in Paris. All of the government�s modest reforms and efforts at co-optation were achieved by mid-June, just a month after the height of the Paris protests.

Was it all for naught, then? Hambourg�s photos foreshadow little, except insofar as they conclude in this exhibit just at the point of Gaullist counter-revolt. Perhaps it is enough to suggest that something of the flavor and fervor of 1968, as it was experienced not just in Paris and Berkeley but around the world, still determines our collective memory of that year � a recollection that for many goes beyond sad memories of martyred leaders and blood-red streets, dwelling for as long on the hopes and dreams of those who were alive then, engaged in the work of conceiving and building a better world.

fonte: MRR, corrige esta nota.

ABRIL

Dia 15 (Ter�a) 18.30h � Comemora��es dos 40 anos do Maio de 68 � Lan�amento da revista �A comuna dedicada ao Maio de 68� apresentada por M�rio Tom�

MAIO

Dia 6 (Ter�a) 18.30h � Comemora��es dos 40 anos do Maio de 68 �Luta estudantil no p�s 25 de Abril� por Dr. Rui Faustino

Dia 14 (Quarta) 18.30h � Comemora��es dos 40 anos do Maio de 68 �Reflex�o sobre o Maio de 1968� pela Dra. Eduarda Dion�sio

Dia 19 (Segunda) 18.30h – Comemora��es dos 40 anos do Maio de 68 � Confer�ncia �A Crise Acad�mica de 61/62 anuncia o Maio de 68� por H�lder Costa

]]> http://estudossobrecomunismo2.wordpress.com/2008/04/03/coloquio-sobre-o-movimento-de-1968-na-suica-2-3-de-maio-2008/ Thu, 03 Apr 2008 20:16:19 +0000 JPP http://estudossobrecomunismo2.wordpress.com/2008/04/03/coloquio-sobre-o-movimento-de-1968-na-suica-2-3-de-maio-2008/

fonte: programa

DIE 1968er BEWEGUNG IN DER SCHWEIZ – Eine historische Perspektive

Tagungsprogramm

Freitag, 2. Mai 2008, Haus der Universit�t, Schl�sslistrasse 5, Bern
10h Begr�ssung
10h15-10h45
Die 1968er Bewegung in der Schweiz: Probleme und Perspektiven
Brigitte Studer, Universit�t Bern
10h45- 11h15
Au coeur du mouvement � le moment 68 en France
Bernard Pudal, Universit� Paris X
11h45- 12h15
Die 68er Bewegung in der Bundesrepublik und Italien und deren historische Relevanz
Marica Tolomelli, Universit� di Bologna
Mittagessen, Haus der Universit�t, Bern

14h30-17h
Panel 1
Die Geschlechterbeziehungen im Fokus der 1968er Bewegungen
Kristina Schulz, Universit� de Lausanne
Carole Villiger, Le Mouvement de Lib�ration des Femmes (MLF), un mouvement f�ministe
r�volutionnaire
Renate Sch�r, Schweizerischer Frauenkongress und Antikongress von 1975 : Mobilisierungsdynamiken der Neuen Frauenbewegung
Sarah Kiani, La collaboration nationale entre les mouvements n�o-f�ministes en Suisse (1970-1980). Modalit�s, strat�gies et difficult�s d�un travail commun
Monika Kalt, �Nestl� t�tet Babys� � die Schweizer Solidarit�tsbewegung und die internationale �Infant formula controversy�
14h30-17h
Panel 2
Die internationale Solidarit�t als politisches Engagement
Josef Mooser, Universit�t Basel
Konrad Kuhn, Entwicklungspolitisches Engagement und internationale Solidarit�t in der Schweiz, 1967�1975
Manuel Sch�r, Strukturver�nderungen statt Entwicklungshilfe? Rezeption und Diffusion der
Dependenztheorie in der schweizerischen Entwicklungspolitik 1968�1978
Marc Griesshammer, Zwischen Friedenswunsch und Weltrevolution. Die Vietnamsolidarit�t in derSchweiz, 1965�1974
Nuno Pereira, De la d�nonciation de la dictature colonialiste au soutien � la R�volution : l�extr�me gauche suisse et le Portugal (1965�1975)
Marcel Dreier, Befreiung und Solidarit�t � Afrika und die Schweiz in der Wahrnehmung der antiimperialistischen Solidarit�tsbewegung in der Schweiz der 1970er Jahre
17h Apero (Haus der Universit�t) & Stadtrundgang �Bern 68. Eine Revolte ersch�ttert die
Lauben �, Verein StattLand
19h30 Nachtessen, Haus der Universit�t
Samstag, 3. Mai, Universit� de Lausanne, Anthropole, Saal 2120
9h30-10h
La recherche sur les ann�es 1968 en France et en Italie � temporalit�s, luttes politiques
Michelle Zancarini-Fournel, Universit� de Lyon
10h-10h30
Die Sechziger � Kultur und Gegenkultur
Jakob Tanner, Universit�t Z�rich
11h-13h Panel 3
Die neuen Formen der politischen Mobilisierung
Claudia Honegger, Universit�t Bern
Ariane Tanner, Von der �echten �sterreichischen Kampftradition� �ber schweizerischen Agitprop hin zu einer Kommune in der Provence: Spartakus, Hydra, Longo Ma�
Francesco Veri, La nouvelle gauche au Tessin (1967-1977)
Sarah Minguet, L�Universit� du contr�le ; Les autorit�s universitaires face aux mouvements de Mai 68 � l�Universit� de Lausanne
Nicole Peter, Gleis�nderung ? Implikationen der Vietnamsolidarit�t der Jahre 1964-1968
11h-13h Panel 4
Die 1968er Bewegung in der Schweiz: Kultur & Gegenkultur
Fran�ois Vallotton, Universit� de Lausanne
Maria Tortajada, Le � nouveau cin�ma suisse � dans le sillage de l�histoire : � 1968 � et l��v�nementcin�ma
Gioia Dal Molin, �Kunst ist nicht dazu da, um den harten Alltag zu versch�nern. Wir analysieren diesen Alltag�. Kunst & Politik – die Z�rcher Produzentengalerie Produga
Stefan Bittner, Von der politischen zur Bewusstseinsrevolution. Die romantische Wende innerhalb der Schweizer 68er Bewegung, dargestellt am Beispiel der AussteigerInnen-Gruppierung B�rgl�tli 1971-73
Gilles Mauron, La Pilule : un journal libertaire dans la contestation politique (1970�75)
Mittagessen, Restaurant de Dorigny
14h30-15h30
Schlussdiskussion
Janick Marina Schaufelbuehl, Universit� de Lausanne
1968 in der Schweiz: Teil einer globalen Bewegung � welche lokalen Besonderheiten?
Claudia Honegger, Universit�t Bern
Josef Mooser, Universit�t Basel
Kristina Schulz, Universit� de Lausanne
Jakob Tanner, Universit�t Z�rich
Fran�ois Vallotton, Universit� de Lausanne
15h30-16h30
Schlussdiskussion
Jean Batou, Universit� de Lausanne
1968 aus der Perspektive von 2008 � welche Bilanz?
Olivier Fillieule, Universit� de Lausanne
Bernard Pudal, Universit� Paris X
Marica Tolomelli, Universit� di Bologna
Michelle Zancarini-Fournel, Universit� de Lyon
Organisation: Jean Batou, Janick Marina Schaufelbuehl, Brigitte Studer
Um Anmeldung wird gebeten: JanickMarina.Schaufelbuehl@unil.ch

Sa� no dia 15 de Abril:

Martin Klimke / Joachim Scharloth, 1968 in Europe: A History of Protest and Activism, 1956-1977 (Palgrave Macmillan Series in Transnational History)

fonte: os organizadores

MAIO’ 68

POL�TICA|TEORIA|HIST�RIA

Col�quio Internacional

Lisboa, 11 e 12 de Abril de 2008

Instituto Franco-Portugu�s

Av. Lu�s B�var, 91 | METRO: S�o Sebasti�o – Campo Pequeno.

Tradu��o Simult�nea

Entrada Livre

Mais informa��es: lisboa1968@gmail.com | (+351) 213111468

Organiza��o

Instituto Franco-Portugu�s

Instituto de Hist�ria Contempor�nea

Le monde diplomatique � edi��o portuguesa

Apoios: FCT | F�brica de Bra�o de Prata | Goethe Institut | Ant�gona

Maio de 1968. Em Paris anuncia-se o in�cio de uma luta prolongada. Quatro d�cadas depois, este col�quio internacional re�ne um conjunto de reputados intelectuais cujas investiga��es permitiram voltar a olhar para 1968 nas suas mais variadas dimens�es. Levando o debate mais al�m das repetidas alus�es ao cariz geracional e estudantil da revolta, mapeando 1968 para l� das fronteiras da Fran�a, o col�quio confronta a import�ncia de 1968 na emerg�ncia de novas subjectividades pol�ticas, analisa a dimens�o de luta de classes que atravessa o per�odo e discute a persist�ncia de Maio’68 nos conflitos pol�ticos contempor�neos.

Os coordenadores,

Bruno Peixe (N�MENA)

Lu�s Trindade (IHC-UNL/U.Birkbeck)

Jos� Neves (ICS-UL)

Ricardo Noronha (IHC-UNL)

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PROGRAMA

11 DE ABRIL

9h30

Sess�o de Abertura

10h | Maio no Mundo

Fernando Rosas

Teses sobre a gera��o dos anos 60 em Portugal e a quest�o da hegemonia

Gerd-Rainer Horn

Um conto das duas europas

Manuel Villaverde Cabral

Maio de ‘68 como revolu��o cultural

14h30 | Ideias de Maio

Anselm Jappe

Maio de 68, do �assalto aos c�us� ao capitalismo em rede. O papel dos situacionistas

Daniel Bensaid

Como ser� poss�vel pensar poder quebrar o ciclo vicioso (da domina��o)

Judith Revel

1968, o fim do intelectual sartriano

12 DE ABRIL

10h | Maio em Movimento

Maud Bracker

Participa��o, encontro, mem�ria: os imigrantes e o Maio de 68

Jo�o Bernardo

Estudantes ou trabalhadores?

Franco Berardi (Bifo)

68 e a g�nese do cognitariado

14h30 | O Outro Movimento Oper�rio

Xavier Vigna

As greves oper�rias em Fran�a em 1968

Yann Moulier Boutang

Maio de 68, heran�a por reclamar na divis�o de perdidos e achados da Hist�ria

John Holloway

1968 e a crise do trabalho abstracto

18h | 1968 – 2008

Bruno Bosteels

A revolu��o da vergonha

Fran�ois Cusset

Os embalsamadores e os coveiros

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RESUMO DAS COMUNICA��ES

Teses sobre a gera��o dos anos 60 em Portugal e a quest�o da hegemonia

Fernando Rosas

Pretende-se discutir o papel que o “Maio de 68″ em Portugal, ou seja, a contesta��o estudantil de 1969, desempenhou na radicaliza��o da luta pol�tica em geral e na altera��o das rela��es de hegemonia em favor das mundivis�es marxizantes e revolucion�rias na sociedade portuguesa da �poca.

Fernando Rosas, Historiador, Professor catedr�tico da FCSH da Universidade Nova de Lisboa. Autor de bibliografia sobre a Hist�ria do s�c. XX em geral e a Hist�ria do Estado Novo portugu�s em particular.

Um conto de duas Europas

Gerd-Rainer Horn

Em quase todo o lado o meio estudantil universit�rio serviu de catalisador para “1968″, e isto ser� exemplificado com um breve olhar sobre as origens do 1968 Belga. Contudo, podemos distinguir dois padr�es bem distintos na Europa Ocidental e nos Estados Unidos em 1968. Na “Europa do Norte” e nos Estados Unidos, 1968 representou sobretudo uma s�rie de movimentos sociais de base estudantil. Na “Europa do Sul”, 1968 foi muito mais transclassista, com a classe oper�ria a assumir um papel proeminente.

Gerd Rainer Horn ensina no departamento de Hiat�ria da Universidade de Warwick e escreveu The Spirit of ‘68.

Maio de ‘68 como revolu��o cultural

Manuel Villaverde Cabral

Testemunho pessoal sobre o momento mais alto de um movimento social internacional que n�o queria o poder, mas que nem por isso � ou talvez por isso � deixou de mudar o mundo.

Manuel Villaverde Cabral nasceu em 1940. Fugiu � PIDE em 1963, indo para Paris onde trabalhou e estudou. Voltou a Portugal em 1974, ingressou na carreira docente no ISCTE, entrou para o antigo Gabinete de Investiga��es Sociais em 1975, passando para a carreira de investiga��o quando foi criado o Instituto de Ci�ncias Sociais na Universidade de Lisboa em 1982. Foi Director da Biblioteca Nacional entre 1985 e 1990.

Maio de 68: do �assalto ao c�u� ao capitalismo em rede. O papel dos situacionistas

Anselm Jappe

Come�aremos por abordar a quest�o de saber qual foi a �influ�ncia� dos situacionistas em Maio de 68 bem como na sua prepara��o, opondo a outros movimento pol�ticos e intelectuais mais vis�veis da �poca a sua pr�pria agita��o subterr�nea. Sublinharemos de seguida que Maio de 68 constituiu simultaneamente um esfor�o de emancipa��o mas tamb�m o in�cio da passagem para uma nova forma mais subtil de domina��o capitalista. Neste contexto, recorreremos �s ideias de Guy Debord para compreender esta evolu��o tirando da� algumas consequ�ncias.

Anselm Jappe ensina est�tica na Escola de Belas Artes de Frosinone (It�lia). � autor de Guy Debord (ed���o portuguesa da Ant�gona prevista para 2008) e As aventuras da mercadoria. Para uma nova cr�tica do valor.

Lan�amento do livro Guy Debord, pela Editora Ant�gona

12 de Abril 21h30

F�brica de Bra�o de Prata

Apresenta��o por Ricardo Noronha

�Como � poss�vel pensar que se possa quebrar o ciclo vicioso [da domina��o]?�

Daniel Bensa�d

Era esta a quest�o colocada, logo em 1964, por Herbert Marcuse, em L’homme unidimensionnel, e que assolava a sua �poca. A exuber�ncia dos acontecimentos de Maio ter� significado um princ�pio de resposta � quest�o ou confirmado, pelo contr�rio, o fecho daquele ciclo vicioso, como parece indicar a evolu��o posterior da obra de Debord ou de Baudrillard: depois do espect�culo, estado supremo do fetichismo da mercadoria, o simulacro, estado supremo do espect�culo?

Daniel Bensa�d � Professor de Filosofia na Universidade de Paris VIII (Vincennes) e dirigente da Ligue Communiste R�volutionnaire (IV Internacional). Participante no movimento estudantil em Maio de 1968, � autor, entre outras, das seguintes obras: Mai 1968: Une r�p�tition g�n�rale (1968), Walter Benjamin sentinelle messianique (1990), Marx l’intempestif : Grandeurs et misres d’une aventure critique (1996).

1968: o fim do intelectual sartriano

Judith Revel

1968 n�o constitui apenas o levantamento de uma gera��o que n�o quer mais viver de forma semelhante � dos seus pais, alimentando-se da mesma mem�ria � de Vichy, das guerras coloniais � e reconhecendo-lhe os valores. Constitui tamb�m uma outra forma de conceber a tomada da palavra e a ac��o colectiva, os modos de interven��o pol�tica e os processos de subjectiva��o. Nesta grande transi��o de uma �poca � outra, a pr�pria fun��o dos intelectuais v�-se profundamente redefinida: o modelo sartriano de envolvimento pol�tico cede pouco a pouco o lugar a uma outra figura que, por seu turno, implica j� uma an�lise diferente das rela��es de poder e do papel do conhecimento, da fun��o das lutas e dos usos colectivos da palavra. De Sartre a Foucault, trata-se pois de uma passagem de testemunho em forma de ruptura � que quarenta anos depois n�o deixa de suscitar mal-entendidos.

Judith Revel, fil�sofa, italianista e tradutora, docente (ma�tre de conf�rences) na Universidade de Paris-I Sorbonne. Especialista em pensamento contempor�neo, particularmente no de Michel Foucault, a quem consagrou numerosos livros e artigos, trabalha actualmente sobre as categorias pol�ticas anteriores e posteriores a 1968. Integra a redac��o das revistas Posse (em It�lia) e Multitudes (em Fran�a), e o gabinete cient�fico do Centre Michel Foucault. Membro da equipa de investiga��o ANR �La biblioth�que foucaldienne. Michel Foucault au travail” (CNRS-ENS-EHESS).

Participa��o, encontro, mem�ria: os imigrantes e o Maio de 68

Maud Bracker

Esta comunica��o debru�a-se sobre alguns dos modos pelos quais os principais grupos que encabe�aram o Maio de 68 em Fran�a � estudantes, intelectuais, sindicalistas � tentaram compreender a emerg�ncia do mundo p�s-colonial, e integraram essa passagem ao p�s-colonialismo na sua oposi��o ao capitalismo. Contudo, as teorias e a ac��o em solidariedade com os trabalhadores imigrantes que se desenvolveram durante e ap�s 1968 herdaram das formas mais antigas do anti-imperialismo marxista europeu alguns dilemas n�o-resolvidos.

Maud Bracke d� aulas de Hist�ria Moderna Europeia na Universidade de Glasgow. � autora de Which socialism, whose d�tente? West European communism and the Czechoslovak crisis of 1968.

Estudantes ou trabalhadores?

Jo�o Bernardo

Ser� paradoxal que os participantes num movimento que jornalistas e historiadores insistem em classificar como estudantil colocassem principalmente problemas pol�ticos e sociais relativos � classe trabalhadora? O desenvolvimento do capitalismo, com as press�es ao aumento da produtividade e com a necessidade de qualificar a for�a de trabalho, converteu universidades de elite em universidades de massa e transformou a maioria dos estudantes universit�rios em futuros trabalhadores.

Jo�o Bernardo � doutor pela Unicamp (Brasil). Em 1965 foi expulso por oito anos de todas as universidades portuguesas. Desde 1984 tem leccionado como professor convidado em universidades p�blicas brasileiras. � autor de numerosos artigos e livros.

1968 e a g�nese do Cognitariado

Franco Berardi (Bifo)

O movimento de 1968 representa o efeito da escolariza��o de massas e a primeira manifesta��o pol�tica da emerg�ncia do cognitariado, classe do trabalho cognitivo, composi��o social que se tornou predominante no final do s�culo, com a difus�o da rede.

R�dios piratas, cibercultura, net-art, s�o as manifesta��es sucessivas do trabalho cognitivo em busca da sua pr�pria autonomia. S� reencontrando o fio (actualmente submerso) da revolta de sessenta e oito poder� o trabalho cognitivo empreender um processo de recomposi��o e autonomia.

Franco Berardi (Bifo), militante do Potere Operaio nos anos 60, redactor da Radio Alice em 1976 e fundador da revista A/traverso. Autor de Contro il lavoro, Mutazione Ciberpunk e Felix. Colabora actualmente com a revista on-line www.Rekombinant.org, ensina em Bologna numa escola para trabalhadores emigrantes e em Mil�o na Accademia di Belle Arti.

As greves oper�rias em Fran�a em 1968

Xavier Vigna

O movimento de Maio e Junho de 1968 em Fran�a constitui o mais importante fen�meno grevista de toda a hist�ria do pa�s. Alarga-se a todo o territ�rio e mobiliza tamb�m oper�rios de que at� ent�o n�o se falava: os jovens, as mulheres, os imigrantes. Retoma um vigoroso repert�rio de ac��es e levanta quest�es que n�o encontraram ainda resposta quando finalmente se retoma o trabalho em Junho de 1968. Nessa medida, o movimento grevista de Maio-Junho de 1968 constitui um evento que inaugura um per�odo de dez anos de insubordina��o oper�ria: a d�cada de 68.

Xavier Vigna, docente (ma�tre de conf�rences) em hist�ria contempor�nea na Universidade de Bourgogne, trabalha sobre a conflituosidade social e pol�tica na segunda metade do s�culo XX. Publicou recentemente L’insubordination ouvri�re dans les ann�es 68. Essai d’histoire politique des usines.

Maio de 68, heran�a por reclamar na divis�o de perdidos e achados da Hist�ria

Yann Moulier Boutang

Come�ou por ser grande o interesse na recupera��o de Maio de 68, depois na sua liquida��o. Abordaremos aqui um ponto de vista radicalmente diferente relativamente ao qual trataremos dois aspectos: 1) Que foi realmente Maio de 68? Canto do cisne do movimento oper�rio, outro movimento oper�rio, proclama��o oculta do verdadeiro sujeito da renova��o radical do capitalismo? 2) Qual o legado n�o reclamado mas efectivo de Maio de 1968? Conclu�mos que o evento foi e continua a ser crit�rio de demarca��o entre duas fases, embora n�o necessariamente do modo condensado pelas diferentes cristaliza��es fantasm�ticas que gerou e continua a produzir.

Director da Redac��o da revista Multitudes. Professor universit�rio de ci�ncias econ�micas (Universidade de Tecnologia de Compi�gne e Escolas de Arte e Design de Saint Etienne).

1968 e a Crise do Trabalho Abstracto

John Holloway

1968 tornou evidente que a crise do trabalho � a crise do capital, que a luta contra o trabalho � a chave da luta contra o capital. Em 1968, o fazer fendeu o trabalho e transbordou. Falar hoje de 1968 n�o � falar de um legado hist�rico, mas sim das reverbera��es causadas por essa fiss�o.

John Holloway � professor na Universidade Benem�rita de Puebla, no M�xico. � autor de v�rios livros, publicados em v�rios pa�ses, o mais recente dos quais, Mudar o Mundo sem Tomar o Poder.

A revolu��o da vergonha

Bruno Bosteels

Partindo do famoso poema de Octavio Paz, publicado pouco depois do massacre de Tlatelolco no M�xico em 2 de Outubro de 1968, poema inspirado nas cartas de Karl Marx ao seu amigo Arnold Ruge, discutirei o destino da esquerda no per�odo posterior a 1968 em termos de vergonha e de melancolia, de coragem e de justi�a. N�o � apenas Sarkozy e os seus ac�litos pseudo-intelectuais que pretendem acabar com o legado de 1968; na realidade, semelhante legado v�-se igualmente corro�do a partir do seu interior por uma forte tend�ncia de nega��o, a favor de um certo recuo do pol�tico, que se proclama mais radical que qualquer no��o de revolucionariza��o da vergonha.

Bruno Bosteels � Professor Associado de estudos rom�nicos na Universidade de Cornell. � autor dos livros Alain Badiou o el recomienzo del materialismo dial�ctico e Badiou and Politics.

Os embalsamadores e os coveiros

Fran�ois Cusset

No quadro da vast�ssima bibliografia que ‘explica’ ou ‘comemora’ Maio de 68, a interpreta��o de esquerda, que lhe imputa o liberalismo da d�cada de 1980, e a interpreta��o de direita, que o acusa de ter minado a autoridade e os valores, partilham entre si uma vontade intransigente de liquidar o movimento de Maio, denegando-lhe a dimens�o de acontecimento, a sua actualidade intacta, em proveito de uma causalidade de car�cter retrospectivo muito contest�vel. Embalsamadores de esquerda e coveiros de direita do Maio de 68 trabalham assim ombro a ombro para substituir a irrup��o poss�vel do comum pela impot�ncia colectiva.

Fran�ois Cusset, que ensina hist�ria intelectual em Sciences-Po-Paris e na Universidade de Columbia em Fran�a, � autor de Queer Critics, Frenche Theory e La D�cennie. Em Maio de 2008 publica na editora Actes Sud um panfleto contras as mentiras hist�ricas sobre 68, L’avenir d’une irruption.

Lançado na França em 1967, A Sociedade do Espetáculo tornou-se inicialmente livro de culto da ala mais extremista do Maio de 68, em Paris; hoje é um clássico em muitos países. Em um prefácio de 1982, o autor sustentava com orgulho que o seu livro não necessitava de nenhuma correção.

O “espetáculo” de que fala Debord vai muito além da onipresença dos meios de comunicação de massa, que representam somente o seu aspecto mais visível e mais superficial. Em 221 brilhantes teses de concisão aforística e com múltiplas alusões ocultas a autores conhecidos, Debord explica que o espetáculo é uma forma de sociedade em que a vida real é pobre e fragmentária, e os indivíduos são obrigados a contemplar e a consumir passivamente as imagens de tudo o que lhes falta em sua existência real.

fonte: Mission CAARME / GERME

“A la red�couverte des mouvements �tudiants des ann�es 68″

Colloque organis� par le GERME (Groupe d’�tudes et de recherche sur les mouvements �tudiants) et la Mission CAARME (vers la cr�ation, � Reims, d’un Centre d’animation, d’archives et de recherches sur les mouvements �tudiants)

Vendredi 26 et samedi 25 janvier 2008, Auditorium de la pr�sidence de l’Universit� de Reims – Champagne-Ardenne, Villa Douce, 9, boulevard de la Paix, Reims.

Vendredi 25 janvier 2008

10h30 : Ouvertures : Universit� de Reims – Champagne-Ardenne, Ville de Reims, Mission CAARME, GERME

11h : Introductions

Jean-Philippe Legois (Mission CAARME/GERME) : bilans et perspectives de dix ans de recherches collectives sur les mouvements �tudiants des ann�es 68 autour du GERME

Jean-Philippe Legois (Mission CAARME/GERME) / Robi Morder (GERME) : de la liaison �tudiants-ouvriers

13h45 : territoires, terreaux et terrains

Sonia Bruneau (doctorante en histoire du cin�ma, Universit� de Paris 3) : l’IDHEC (ex-FEMIS) dans les ann�es 68 : quand les �tudiants cessent d’�tudier Philippe P�choux (ADIAMOS) : le mai �tudiant dijonnais

J�r�me Aust (charg� de recherche CSO-FNSP) : les mouvements �tudiants et l’institution universitaire dans le mai lyonnais Niek Pas (Institut d’�tudes des media, Universit� d’Amsterdam) : le mouvement �tudiant n�erlandais des sixties: les universit�s catholiques de province (Nijmegen, Tilburg) face � Amsterdam (1961-1969) Caroline Rolland-Diamond (ma�tre de conf�rences, Universit� de Paris X Nanterre, Laboratoire CREA – EA 370) : au-del� du Vietnam : enjeux locaux du mouvement �tudiant dans l’Am�rique urbaine des ann�es 68

17h30 : de l’alchimie militante (pr�lude) Jacques Sauvageot (ancien pr�sident de l’UNEF en 1968) : les ESU et le mouvement �tudiant dans les ann�es 68

18h45 : r�ception et pr�sentation de la base de donn�es � Journal [�lectronique] de la Commune �tudiante � en pr�sence d’Alain Schnapp, co-auteur avec Pierre Vidal-Naquet de l’ouvrage �ponyme (�d. du Seuil, 1969) et professeur d’arch�ologie grecque � l’Universit� de Paris 1, et des diff�rentes institutions patrimoniales partenaires (Archives municipales de Lyon, Biblioth�que de documentation internationale contemporaine, Centre d’histoire sociale du XXe si�cle, Mission CAARME).