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Trzeci

dareklup — Tue, 27 Oct 2009 07:51:11 +0000

"Jestem wesoły Romek..."

widmo — Thu, 01 Oct 2009 16:48:02 +0000

Nikt nie może stac ponad prawem.

Wystarczająco niebezpieczne jest to, że ludzie te prawa tworzą.

Mechaniczna pomarańcza, czyli o festiwalach w strefie miejskiej.

widmo — Sun, 06 Sep 2009 20:41:42 +0000

Zakończył się Orange Warsaw (Music?) Festival. Poza oczywistymi atutami w postaci zaproszonych artystów nasunęło się kilka refleksji:

1. Festiwal w centrum miasta – gwarantował nieprzespaną noc ludziom, którzy niekoniecznie chcieli tej muzyki słuchać. Muzykę niosło dobrych parę kilometrów co daje kilkadziesiąt tydzięcy ludzi (?).

2. Festiwal w centrum miasta = ograniczona przestrzeń. A gdyby ktoś się przewrócił w tym tłumie, co skądinąd nie było trudne, raczej by się nie podniósł. A cała reszta, kompletnie pijana lub nie (40 – 60) nawet by się nie obejrzała – każdy walczył o życie.

3. Nagłośnienie. Sceny głównej – super, tej drugiej – żenująco słabe jak na wydarzenie mające być najważniejszym festiwalem muzycznym w Polsce.

4. Artyści na scenach. Konkretnie MGMT na małej scenie. Więcej ludzi było pod nią/około niej niż na Groove Armada. (no dobra, może przesadzam. General statement był taki – MGMT też powinno być na główne bo był mega tłum, Groove Armada (końcówka) wyglądało na mniej, ale może to być wypadkowa większej ilości miejsca i percepcji).

5. Festiwal w strefie miejskiej. Komentarz A.: “Czekaj czekaj… Normalnie festiwale odbywają się w miejscach gdzie można zapewnić przestrzeń… Lotniska? (vide Heineken/koncert Madonny) A nie k! w centrum gdzie i tak jest mało miejsca. Czekaj czekaj… my chyba mamy tu takie lotnisko? (Bemowo)“. Trafił w sedno.

Komentarz A.(przed): “K! to jest bezpłatne festiwal i na pewno zjadą się prażynki i będzie masakra”. Miał rację.

Komentarz A. (po): “daj mi przez tydzień decydować, kto może żyć a kto nie i to się nie powtórzy”. Może aż tak to nie, ale odciąganie go od pijanej “prażynki”, gdzie nie wiadomo było który którego bardziej chce połamać daje do myślenia.

Z pewnością był to ostatni bezpłatny festiwal na który się wybrałem. Wolę zapłacić i mieć pewność, że takie sceny się nie powtórzą.dzam

I jeszcze o tym co się skończyło.

widmo — Thu, 20 Aug 2009 13:02:48 +0000

skończyło jak skończyło, bo o wakacjach mowa.

Refleksja po przeczytaniu tego:

Otóż większość ludzi która chciała na wakacjach spokoju pojechała do sopotu/kołobrzegu/chałup/dębek itp.

Najbardziej cenioną cechą wakacji byl telewizor i mecze w nim (głównie powtórki).

Drugą najbardziej cenioną rzeczą były rozmowy o nadchodzącej zimie.

Ludzie którzy normalnie nie mają kontaktu z rodziną złościli się, że nagle jest 24/7.

Za zimno, za dużo, za mało, za. (podstawowa cecha drugiego wybranego narodu)

Itd.

Nie dziwi mnie, że po powrocie chcą odpocząć. Ale to cały czas jest kompletnie bez sensu (już nawet nie trochę), bo jest to powtarzane rok w rok. Tak samo jak Kevin sam w domu na święta.

Przyszła jesień.

widmo — Wed, 19 Aug 2009 13:56:00 +0000

Za wcześnie. Zima przyjdzie za późno. Itd. Każda pora roku ma swoje charakterystyczne dźwięki. Dla jesieni będzie to szum liści i uderzenie kropli o parapet. Z kolei zima – skrzypienie butów na śniegu przy dużym mrozie. Wiosna – chodzenie po topniejącym śniegu i kałuże. Lato? Itd. Ale nie o tym.

Kwestia rozmów. Wymyśliliśmy kiedyś, że idealnie jest jeśli można odrzeć rozmowy z emocji, szczególnie te poważne. Paweł, skądinąd twórca, stwierdził że jest to cecha twórców. Inna sprawa, że podobno tak nie umie. Tyle że ‘nie każdy chłop z widłami to posejdon‘. Więc wcale nie jest powiedziane, że predyspozycje twórcze nie są czasem objawami socjopatii. Bo jednak to się nie udaje w przypadku, gdy jedna osoba tak umie, a druga nie. Dowolne kombinacje. Bez złotego środka. Ha.

We can make it better.

widmo — Sun, 16 Aug 2009 17:39:40 +0000

Tłumy na uroczystościach wojskowych.

Tłumy na uroczystościach kościelnych.

Tłumy w tramwajach na Madonne. (+ powroty)

Tłumy na stadionie oglądając polską myśl szkoleniową.

Tłumy przed telewizorami – albo druga wersja polskiej myśli szkoleniowej albo nadzieje na medale.

Wczoraj jeszcze ewentualnie, dzisiaj to zmarnowanie pięknego dnia (być może ostatniego tak ładnego dnia tego lata). I teraz przypis z “zaczarowanej świątynii”:

Złudzenia

Człowiek, który pragnał zostać uczniem rzekł do mędrca:

- Od wielu już dni słucham jak piętnujesz przekonania, opinie, a nawet sposób postępowania, które nie są i nigdy nie były mi bliskie. Po co to robisz?

- Po to, żebyś przestał myśleć, że te sprawy nigdy ciebie nie dotyczyły – odparł mędrzec. – A także żebyś pozbył się złudzeń, że i teraz taki nie jesteś.

Oczywiście że zmarnowałem ten dzień (dwa dni).

Dobrze mi z tym.

Quien me ha robado el mes de Junio

Lord Iceman — Wed, 24 Jun 2009 20:32:47 +0000

Si algo extraño son los conciertos llamados “medios acusticos” que hacia la banda Forseps en el hard rock cafe en Guadalajara durante los jueves de Junio, recuerdo que un año yo asisti a 4 conciertos en un mes.

Ya no existe el mundo en el que creci….

Real One Liners (pedro infante)

Lord Iceman — Tue, 16 Jun 2009 21:42:35 +0000

la influencia que tiene el septimo arte en mi vida es por demas evidente. uno de los mas claros ejemplos son los One-liners que uso en mi vida cotidiana; el ejemplo de hoy lo uso cuando me piden que les venda algo o me preguntan por el costo de algun objeto con valor significativo.

El sabado pasado hubo una reunion con mis compañeros de la prepa, por azares del destino una de ellas perdio un chip de celular el cual fue recuperado exitosamente, yo le envie un mensaje de texto en broma pidiendo un rescate por el, ella me contesto que cuanto valia el rescate, posteriormente le conteste usando mi one-liner de pelicula mexicana favorito

“lo que mas quieras en la vida, las tres estrellas mas bellas y tu peso en oro”

fuente. La oveja negra, Dialogo de pedro Infante

Requiem for a Queen

Lord Iceman — Sun, 12 Apr 2009 05:32:29 +0000

Que fue de aquella joven rebelde y llena de esperanza y vida y tantas cosas mas de la que me enamore, por los problemas con su marido y por las drogas bajo muchisimo de peso y sigue sin recuperar totalmente su hermosura. un claro ejemplo de que estando en la cima del mundo que puedes llegar a caer, y es muy dura la caida.

Ojala pronto se recupere, tanto fisica como espiritualmente y llegue con mas musica.

Back in Black is my hope

Revisitied

Lord Iceman — Sat, 04 Apr 2009 21:52:27 +0000

El estar lastimado de la rodilla ergo inmobilizado obligatoriamente me hizo pensar en que pasaria si esto fuese permanete, bueno estas son algunas profesiones por las que podria optar:

-Escritor

-columnista

-artesano

-pintor

-musico (los paralamas lo hicieron)

.piloto (zanardi lo hizo)

el saber que esto es temporal. le da un tono diferente a las cosas, creo que lo peor de tener inmobil el pie es no poder jugar Rockband 2

Friday Night

Lord Iceman — Tue, 17 Mar 2009 18:46:31 +0000

“Cuidado con lo que deseas” ese viejo dicho nunca tuvo mas razon, este fin de semana largo yo tenia planes totalmente diferentes a lo vivido, los planes eran ir a chapala el sabado, el domingo evento político y tardeada grupera pff, y el lunes ver la esperadísima The Watchmen, después de revisar la agenda esperaba tener tiempo para jugar unas 4 horas de rockband 2 y terminar de escribir un par de relatos, sin embargo el destino tenia otros planes para mi.

El viernes por la noche fue dia de futbol, de pronto estabamos perdiendo faltando pocos minutos para que terminara el encuentro de liga, el marcador 3-4 sin embargo fiel a mi tradición entre a dejar todo en la cancha y terminamos dando la vuelta y el marcador era 6-4, en el ultimo minuto de juego un tipo totalmente frustado por la derrota trato de sacar todo sus traumas sobre mi chocadome de frente, arriba el choque cuerpo a cuerpo no hubo mayor problema, sin embargo sucedió un golpe rodilla contra rodilla sacando yo la peor parte, el golpe me dejo en cama todo el fin de semana ahora tenia la oportunidad de jugar rockband y terminar los relatos. Seguramente el tipo que me agredio estaba traumado porque su mujer le grita y lo regaña, digo si es que tiene probablemente ya lo dejo por idiota e impotente.

Friday Night

Lord Iceman — Tue, 17 Mar 2009 18:44:47 +0000

Prostitución en Madrid

bremaneur — Thu, 12 Mar 2009 20:54:00 +0000

Navarro Fernández, Antonio. La prostitución en la villa de Madrid. Con un prólogo de Rafael Salillas. Madrid: Imprenta de Ricardo Rojas, 1909. 296 p.

A veces, comprar libros por internet depara algunas sorpresas. Cuando descubrí que una librería de Leipsique vendía este ejemplar, no me fijé en la descripción ni en las abreviaturas, por lo que desconocía que el ejemplar venía firmado. Tampoco supe que el autor había sido médico del Hospital de San Juan de Dios, lo cual, para mí, tiene su importancia. El ejemplar perteneció a la clínica de enfermedades de la piel de la Universidad Karl Marx de Leipsique. ¿Cómo llegó allí después de haber pertenecido a un olvidado periodista español?

El libro está dedicado de propio puño al periodista Álvaro Valero Martín, hermano de Alberto Valero Martín, colaborador de La Correspondencia de España y poeta antologado por González Ruano en su Antología de poetas españoles contemporáneos en lengua castellana. Álvaro Valero Martín fue corresponsal del Nuevo Gil Blas (Granada), de El comercio (Gijón), colaborador de El nuevo mundo y Gente vieja. Según Manuel Ossorio y Bernard, “no ciertamente por derecho propio, sino por auxiliar á su padre Valero de Tornos” (Ensayo de un catálogo de periodistas españoles del siglo XIX). Juan Valero de Tornos (1842-1905) fue periodista, colaborador de La época. Hace unas semanas un descendiente de esta saga de escritores encontró esta reseña en internet y me ha enviado un correo de agradecimiento. Vaya dedicada esta entrada a él y a los suyos.

Según consta en la portada, el autor, Antonio Navarro Fernández, fue médico del Hospital de San Juan de Dios, médico del Cuerpo de Sanidad de la Armada; del Cuerpo de Médico de Baños, de la Beneficencia municipal, del Cuerpo de Médicos titulares, y médico forense de la Audiencia de Madrid. Año 1909. Prostitución. Médico forense. Médico del Hospital de San Juan de Dios. Hospital de San Juan de Dios… A veces pienso que mi cerebro no está del todo perdido. Recordé: ¡¡Baroja!!

Al comenzar el cuarto año se le ocurrió a Julio Aracil asistir a unos cursos de enfermedades venéreas que daba un médico en el Hospital de San Juan de Dios. Aracil invitó a Montaner y a Hurtado a que le acompañaran; unos meses después iba a haber exámenes de alumnos internos para ingreso en el Hospital General; pensaban presentarse los tres, y no estaba mal el ver enfermos con frecuencia. La visita en San Juan de Dios fue un nuevo motivo de depresión y melancolía para Hurtado. Pensaba que por una causa o por otra el mundo le iba presentando su cara más fea.

A los pocos días de frecuentar el hospital, Andrés se inclinaba a creer que el pesimismo de Schopenhauer era una verdad casi matemática. El mundo le parecía una mezcla de manicomio y de hospital; ser inteligente constituía una desgracia, y sólo la felicidad podía venir de la inconsciencia y de la locura. Lamela, sin pensarlo, viviendo con sus ilusiones, tomaba las proporciones de un sabio.

Aracil, Montaner y Hurtado visitaron una sala de mujeres de San Juan de Dios.

Para un hombre excitado e inquieto como Andrés, el espectáculo tenía que ser deprimente. Las enfermas eran de lo más caído y miserable. Ver tanta desdichada sin hogar, abandonada, en una sala negra, en un estercolero humano; comprobar y evidenciar la podredumbre que envenena la vida sexual, le hizo a Andrés una angustiosa impresión.

El hospital aquel, ya derruido por fortuna, era un edificio inmundo, sucio, mal oliente; las ventanas de las salas daban a la calle de Atocha y tenían, además de las rejas, unas alambreras para que las mujeres recluidas no se asomaran y escandalizaran. De este modo no entraba allí el sol ni el aire.

El médico de la sala, amigo de Julio, era un vejete ridículo, con unas largas patillas blancas. El hombre, aunque no sabía gran cosa, quería darse aire de catedrático, lo cual a nadie podía parecer un crimen; lo miserable, lo canallesco era que trataba con una crueldad inútil a aquellas desdichadas acogidas allí y las maltrataba de palabra y de obra.

¿Por qué? Era incomprensible. Aquel petulante idiota mandaba llevar castigadas a las enfermas a las guardillas y tenerlas uno o dos días encerradas por delitos imaginarios. El hablar de una cama a otra durante la visita, el quejarse en la cura, cualquier cosa, bastaba para estos severos castigos. Otras veces mandaba ponerlas a pan y agua. Era un macaco cruel este tipo, a quien habían dado una misión tan humana como la de cuidar de pobres enfermas.

Hurtado no podía soportar la bestialidad de aquel idiota de las patillas blancas. Aracil se reía de las indignaciones de su amigo.

Una vez Hurtado decidió no volver más por allá. Había una mujer que guardaba constantemente en el regazo un gato blanco. Era una mujer que debió haber sido muy bella, con ojos negros, grandes, sombreados, la nariz algo corva y el tipo egipcio. El gato era, sin duda, lo único que le quedaba de un pasado mejor. Al entrar el médico, la enferma solía bajar disimuladamente al gato de la cama y dejarlo en el suelo; el animal se quedaba escondido, asustado, al ver entrar al médico con sus alumnos; pero uno de los días el médico le vio y comenzó a darle patadas.

-Coged a ese gato y matarlo -dijo el idiota de las patillas blancas al practicante.

El practicante y una enfermera comenzaron a perseguir al animal por toda la sala; la enferma miraba angustiada esta persecución.

-Y a esta tía llevadla a la guardilla -añadió el médico.

La enferma seguía la caza con la mirada, y cuando vio que cogían a su gato, dos lágrimas gruesas corrieron por sus mejillas pálidas.

-¡Canalla! ¡Idiota! -exclamó Hurtado acercándose al médico con el puño levantado.

-No seas estúpido -dijo Aracil-. Si no quieres venir aquí, márchate.

-Sí, me voy, no tengas cuidado; por no patearle las tripas a ese idiota, miserable.

Desde aquel día ya no quiso volver más a San Juan de Dios.

Pío Baroja. El árbol de la ciencia.

En el libro aparece una descripción de lo que Baroja llama la guardilla:

“A la buhardilla

Hay mujeres tan pervertidas, en las que todo sentimiento de respeto está abolido, que ha sido necesario, en ocasiones, recluirlas en cuartos que en el anterior hospital estaban en las buhardillas, y en el nuevo siguen con la misma denominación, aunque estén a nivel del suelo.

Está terminantemente prohibido castigar con estos encierros sino en casos especiales de intolerancia, previo informe del médico de guardia y dando parte al Director.

La autoridad gubernativa, en caso de faltar á los registros, desobediencia, transitar por Madrid antes de la una de la madrugada, etcétera, las impone la pena llamada quincenaria (quince días de arresto), cuya corrección resulta inquisitorial, puesto que la cárcel de mujeres carece de suficiente número de camas y ropas, siendo esto causa de ser dadas de baja para el hospital por sarna, piojos, chinches, etc., conociéndose á primera vista, por su aspecto de miseria repusiva, las procedentes de dicho establecimiento penitenciario.

Por las mismas causas, hemos visto solicitar ingreso en el Hospital á las procedentes de las galeras de Alcalá, lo cual da idea de la miseria y el abandono en que, respecto á la higiene, están nuestros establecimientos de represión.”

El libro es un compendio de la vida de los bajos fondos de Madrid. Los datos, las estadísticas y las explicaciones de timos como el timo del gato, o el timo de la teta, explican extraordinariamente cómo era la vida española a principios del siglo XX. Y cómo la oscuridad del alma humana permanece invariable a lo largo de los siglos.

El libro tiene tres dedicatorias: al Ministro de Gobernación, D. Juan de la Cierva y Peñafiel; al Ministro de Gracia y Justicia, D. Juan Armada y Losada, Marqués de Figueroa; y al decano de los médicos forenses de Madrid, D. Adriano Alonso Martínez. Los primeros capítulos están dedicados a la historia de la prostitución, especialmente en España. Se reseñan las referencias que se hacen en los diversos fueros durante la edad media, se describen las mancebías españolas de los siglos XVI y XVII y se analizan las leyes al respecto y los códigos penales de los siglos XVIII y XIX. Posteriormente, como en el caso del libro ya comentado en La biblioteca fantasma “La mala vida en Madrid”, se hace un análisis de la fisiología de la prostitución, con una descripción minuciosa del modo de vida del hampa de principios de siglo. En capítulos posteriores, se trata de los efectos de la prostitución en el ejército y se describen los hospitales donde las prostitutas y los uranistas son acogidos. No faltan las consideraciones y las críticas a las diversas formas de prostitución (reglamentada, restringida, abolida, etc.) La última parte del libro se dedica al análisis del lenguaje del hampa y a los nombres de las mancebías, prostitutas y rufianes.

Un modo, como cualquier otro, de vivir unos años polvorientos de la España de la bohemia, de la España de Pío Baroja, Ciro Bayo, Valle Inclán y esa cofradía de la pirueta encerrada en su cárcel urbana, entre las rejas ocultas del yermo castellano.

Mala Vida.

angie — Thu, 19 Feb 2009 18:00:21 +0000

Exquisita canción de un memorable grupo, a pesar de que su cantante actualmente nos martirice en tod

Gitana mia por favor...

Ιοκάστη — Mon, 16 Feb 2009 12:20:00 +0000

Σήμερα έχουμε ένα τραγουδάκι από ένα συγκρότημα που ανακάλυψα πρόσφατα. Δηλαδή του Manu Chao είναι τ

Funciona en el Lenguaje # 5 en RadioCaos

funcionaenellenguaje — Sat, 27 Sep 2008 15:26:40 +0000

En esta edición de Funciona en el Lenguaje:
“La crónica policial: construyendo el delito”. Trabajamos con diferentes noticias sobre delitos para pensar como construyen el imaginario del delincuente y la delincuencia.

Podés escucharlo entrando en www.radiocaos.com.ar o
bajar el programa en MP3 (5.30 Mb)
http://www.radiocaos.com.ar/audio/funcionaenellenguaje250908.mp3
(Para bajarlo poné “Guardar destino como” o “Guardar enlace como” sobre el link)

((ADVERTENCIA: Este programa está grabado en estéreo, se recomienda el uso de auriculares para una mejor escucha))

(((( Para seguir debatiendo: funcionaenellenguaje@radiocaos.com.ar ))))

((((( ¡Funciona en el Lenguaje sale el cuarto jueves de cada mes, escuchalo cuando quieras! )))))

Funciona en el Lenguaje #5

rcaos — Thu, 25 Sep 2008 12:00:27 +0000

Jueves 25/9
Funciona en el Lenguaje #5
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Funciona en el Lenguaje #5

¿Qué es Funciona en el Lenguaje?
Las palabras tienen valor. Lo que decimos nunca es lo que decimos. Con las palabras pensamos y es hora de pensarnos a nosotros mismos: de pensar las palabras.

En esta edición de Funciona en el Lenguaje
Funciona en el Lenguaje #5: “La crónica policial: construyendo el delito”. Trabajamos con diferentes noticias sobre delitos para pensar como construyen el imaginario del delincuente y la delincuencia.

Equipo de Producción: Sofía Kloster, Alejandro Pisera, Santiago Kahn y Julián Mónaco.

Podés escucharlo en la página o bajar programa en MP3 (5.30 Mb)
http://www.radiocaos.com.ar/audio/funcionaenellenguaje250908.mp3
Para bajarlo poné “Guardar destino como” o “Guardar enlace como” sobre el link

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ADVERTENCIA: Este programa está grabado en estéreo, se recomienda el uso de auriculares para una mejor escucha.
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Para seguir debatiendo: funcionaenellenguaje@radiocaos.com.ar

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Los engranajes de la máquina:

¿De que hablamos cuando hablamos de estigma?
Dice Erving Goffman que un “estigmatizado” es aquel que posee un estigma, siendo éste un atributo cuya naturaleza lo desacredita socialmente. Dicho atributo, además, sobresale por sobre el resto de los atributos de la persona, eclipsándolos. Todo se concentra en el estigma. “Normales”, en cambio, son aquellos que se ajustan al horizonte social de expectativas.
Así, cuando hablamos de un “territorio estigmatizado” o de un “grupo estigmatizado”, estamos haciendo un uso extensivo –una ampliación- del concepto original de Goffman.

Discurso y sujetos a través de Foucault.
Dice el autor: no hay que considerar a los discursos meramente “… como conjuntos de signos (de elementos significantes que envían a contenidos o a representaciones) sino como prácticas que forman sistemáticamente los objetos de que hablan” (Foucault, 1969: 81).

Bourdieu y lo simbólico.
Según Bourdieu, que los sistemas simbólicos son productos sociales que producen el mundo, que no se contentan con reflejar las relaciones sociales sino que también contribuyen a construirlas.
En éste mismo sentido, dice Gerado Halpern, los medios siempre hacen visibles a los sujetos de algún modo, asociándolos a determinadas problemáticas y atributos (cfr. Halpern, 2007: 164). Y esas asociaciones, por si hace falta aclararlo una vez más aquí, de ninguna manera son casuales.

Louis Wacquant y el poder de los medios en la actualidad.
Dice el autor que, en época de una “nueva marginalidad” se hace relevante mencionar el lugar de los medios como constructores de otredad, en tanto es a través de ellos que se construye el acceso a personas y lugares de otro modo inaccesibles (Wacquant, 2001: 178).

Eagleton y el lenguaje como arena de conflicto.
Dice Terry Eagleton, que el “proceso de crear “representaciones” siempre supone el cierre arbitrario de la cadena significante, limitando el libre juego del significante a un significado espuriamente determinado que el sujeto puede recibir como natural e inevitable” (Eagleton, 1997: 247).

Series de noticias y verosimilitud en Martini.
El efecto de reiteración de noticias de un mismo tipo -donde a veces no se modifican ni siquiera los protagonistas y los escenarios- se evidencia con más fuerza en el caso de las crónicas sobre el delito, donde “el verosímil se sustenta en el conjunto de noticias de una misma serie y del conjunto de las noticias del género” . Series, esquemas y formulas que, por repetición y, según el caso, fijan imaginarios sociales, como así también estigmas y prejuicios sobre grupos, actores sociales, individuos, etc. (Martini, 2007: 184).

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RadioCaos es una Radio en Internet.
Los programas NO son en vivo.
Son PODCAST, o sea, los podes escuchar desde la página o bajar a tu computadora o escucharlo en tu reproductor de MP3.

http://www.radiocaos.com.ar

ESCUCHANOS, CRITICANOS, DIFUNDINOS.

Proxima estacion...Esperanza

zuzualbastru — Tue, 08 Jul 2008 18:52:27 +0000

Mala vida…

“Pase lo que pase, sea lo que sea, la proxima estacion ESPERANZA!”

Am un chef nebun sa dansez desculta pe plaja. Mi-e dor de Vama, dar cred ca mi-e dor si de Vama ca simbol, ca reprezentare in capsorul meu obosit a unei perioade mult mai ok decat asta pe care-o traiesc…Cred ca mi-e dor de cum faceam atunci lucrurile: ma decideam brusc si simplu ‘vreau la mare’ si ma caram. Sau ne caram. Arucam trei haine-n rucsac, urcam in masina si ..gata..drumul era al rotilor si al meu/nostru.. Si plecam asa de de des..la mare, la munte sau, pur si simplu aiurea..ne urcam in masina si ne caram din orasul asta…

N-am mai plecat de foarte multa vreme nicaieri in week end-uri. Nu am mai trait de multa vreme aceste plecari spontane si simple si atat de misto! Acum fiecare plecare este ori just by myself, ori e extrem de complicata, cu ’stai sa vedem’ … ‘dar daca’..prea multe..prea complicate!!!…Viata mea s-a complicat ca naiba in ultima vreme…si uneori ma-ntreb cam cata vreme va mai trece pana cand egosimul de capricorn din mine si pofta nebuna de trai cu adevarat lucruri ma vor determina sa schimb ceva.

Asadar ascult Manu Chao…si dansez..asa cum am facut-o si duminica seara, in mijlocul unei multimi de oameni!

Acum doar eu cu mine..inchisa in casa, cu telefoane inchise, cu ochii mijiti si zambind ca proasta. M-am privit intr-o oglinda si mi-am zambit complice. “Mala Vida”. Super tare. De cate ori o aud imi vine sa topai si sa rad si sa plang..si sa..naiba mai stie sa ce..

Sa ma iubesc pe-ndelete in cort si apoi sa ma ridic razand si sa alerg in mare…si sa ma duc in larg in miez de noapte si de bezna..si cand ies iarasi sa dansez -de data asta goala- pe plaja- ca sa-mi zvant apa de pe mine…

Nu-i asa ca nu va ploua in week -end…???

Cervezas

maresdelsur — Fri, 04 Jul 2008 12:13:38 +0000

LLega el invierno y la cerveza negra se pone de moda aquí en el Sur. Las cervezas de Nueva Zelandia

Fiesta

olepapa — Sat, 24 May 2008 15:36:35 +0000

Pase lo que pase. Sea lo que sea. A tu manera.

Mala vida-Mano Negra

salerosa — Mon, 05 May 2008 19:41:01 +0000

Προτίνω mala vida από Mano Negra για πιο ισπανικά ακούσματα!!

Να πω μόνο πως το συγκρότημα αυτό έχει διαλυθεί και μέλος του ήταν και ο γνωστός Manu Chao!

Εδώ βέβαια είναι live και διαφέρει λιγάκι από το original καθώς έχει μερικά πιο ροκ χαρακτηριστικά!Όπως και να’χει είναι ωραίο!!!

Ελπίζω να το απολαύσετε όπως εγώ!!!

Lyrics

soleil

Tu me estás dando mala vida
Yo pronto me voy a escapar
Gitana mía por lo menos date cuenta
Gitana mía por favor tu no me dejas ni respirar
Tu me estás dando mala vida

Cada día se la traga mi corazón
Dime tu porque te trato yo tan bien
Cuando tu me hablas como a un cabrón
Gitana mía mi corazon está sufriendo
Gitana mía por favor sufriendo malnutrición
Me estás dando m’estás dando mala vida

Cada día se la traga mi corazón
Dime tu porque te trato yo tan bien
Cuando tu me hablas como a un cabrón
Me estás dando m’estás dando Ché
mi corazón

soleil

Tu me estás dando mala vida
Yo pronto me voy a escapar
Gitana mía por lo menos date cuenta
Gitana mía por favor tu no me dejas ni respirar
Tu m’estás dando m’estás dando mala vida

Cada día se la traga mi corazón
Cada día se la traga mi corazón
Cada día se la traga mi corazón
Cada día se la traga mi corazón
Cada día se la traga mi corazón
Cada día se la traga mi corazón
Cada día se la traga mi corazón

Salud, señor "Chao"!

tumormaligno — Thu, 03 Apr 2008 23:11:32 +0000

Para los que no habían visto el video original, o que tenían duda sobre lo que decía la letra:

Qué buena rola! Y sí… ca di se la tra mi corazón!